Paragraph
1 2 | równouprawnienia kobiety, wyzwalając ją od wszelkiego determinizmu
2 3 | ludzkiej do wyzwolenia się od swoich uwarunkowań biologicznych. 2
3 3 | upodobania, ponieważ byłaby wolna od wszelkiego zdeterminowania
4 5 | przedstawiona jako zróżnicowana od pierwszego momentu swego
5 6 | wspólnym człowieczeństwie. Od początku [mężczyzna i kobieta]
6 6 | żeńskości, «zawiera wsobie “od początku” atrybut “małżeński”,
7 6 | stwierdzenie, które, będąc dalekim od pozorówalienacji, wyraża
8 6 | mężczyzna i kobieta są od początku wezwani nie tylko
9 8 | jedności duszy i ciała jest od samego początku istnienia
10 8 | dobrocią pierwotnej myśli Boga od pierwszej chwili stworzenia.
11 8 | odwrócenie się ludzkości od Boga, mające swe źródło
12 9 | ta relacja jest głębsza od tego, co można przeżyć wludzkim
13 11| mojżeszowego. Dalekim będąc od nałożenia jakiegoś nakazu
14 12| twarzą wtwarz. ~Zróżnicowani od początku stworzenia i pozostający
15 13| macierzyństwo fizyczne otrzymuje od dziewictwa przywołanie o
16 13| Jego objawienie otrzymają od matki i ojca zatroskanych
17 15| Kościoła, którą otrzymuje on od Boga i przyjmuje we wierze.
18 15| mężczyzny i kobiety wKościele.~Od pierwszych wiekówchrześcijaństwa,
19 15| intencji i czynów, których Bóg od niego oczekuje.~Egzystencja
20 15| pewnością zaufania Słowu Boga. ~Od Maryi Kościół uczy się poznawać
21 15| przez przemoc i grzech. Od Maryi Kościół uczy się znaczenia
22 15| pokornych» (Łk 1,51-52). To od Maryi uczniowie Chrystusa
23 16| rozumie świat (por. J 18,36). Od Syna Bożego można się uczyć
24 16| cierpieniem» które zbawia świat od grzechu i od śmierci odradzając
25 16| zbawia świat od grzechu i od śmierci odradzając ludzkość.
26 16| swój Kościół do uczenia się od Maryi tajemnicy miłości,
27 16| która zwycięża.~Dalekim od istoty Kościoła byłoby przypisywanie
28 16| ochrzczonego. Abstrahując od uwarunkowań, stanówżycia,
29 17| bez pokornej modlitwy, by od Boga otrzymać ową czystość
|