Paragraph
1 1(1)| 1995), 803-812; Katechezy o miłości ludzkiej (1979-1984):
2 4 | wJezusa Chrystusa, mówi raczej o czynnym współdziałaniu między
3 5 | której prawda objawiona o człowieku na “obraz i podobieństwo
4 6 | 6. Drugie opowiadanie o stworzeniu (Rdz 2,4-25)
5 6 | 20). Czy chodzi tu tylko o “pomoc” wdziałaniu, w“czynieniu
6 6 | 28). Z pewnością chodzi o towarzyszkę życia, z którą
7 6 | zamyka drugie opowiadanie o stworzeniu pobrzmiewa owo «
8 6 | Boga i najgłębszej prawdy o mężczyźnie i kobiecie, takich,
9 7 | Świętego Jana, który mówi o pożądliwości ciała, pożądliwości
10 8 | i kobiety, ani prawdzie o relacji płci. Wkonsekwencji
11 10 | Jan Chrzciciel, zapytany o własną tożsamość, przedstawi
12 10 | niego założonej: «Jestem o was zazdrosny boską zazdrością.
13 11 | świetle Jezus wobec pytania o rozwód (por. Mt 19,3-9),
14 11 | zniewalającego, nauczanie Jezusa o rozwodzie jest wrzeczywistości
15 11 | obwieszczeniem «dobrej nowiny» o wierności mocniejszej niż
16 12 | przedstawiona Jeruzalem o kobiecych rysach «przystrojona
17 12 | możliwości współdziałania o które należy się troszczyć
18 13 | dojrzałość, przeświadczenie o wartości życia i odpowiedzialność
19 13 | od dziewictwa przywołanie o jego fundamentalnym wymiarze
20 13 | fizycznie życia, by móc mówić o prawdziwym zrodzeniu drugiego.
21 13 | międzyludzkich i troski o drugiego. Ten aspekt wyraża
22 13 | matki i ojca zatroskanych o swe potomstwo. Za brak tych
23 13 | kobiecie-matce oddanie się trosce o wychowanie dzieci, odpowiednio
24 15 | 15. Jeśli chodzi o Kościół, znaczenie kobiety
25 16 | mają do spełnienia rolę o najwyższej wadze wżyciu
26 17 | wyznając go jako Pana, chodzi o rozpoznanie drogi miłości
27 17 | i potrójna pożądliwość, o której mówi Pierwszy List
28 17 | wsamowystarczalności, wsnach o władzy i wtragedii przemocy.
29 17 | przypadkach chodzi zasadniczo o nawrócenie ludzkości do
|