Part

501 Biale        |        zazwyczaj rożnych, ulice - może i nie ja jeden dlatego się
502 Biale        |              nie najjaśniej oświeconym i po kawiarniach bliskich,
503 Biale        |           garstka, a połowa jej wyszła i weszła znów - muzyka rozpoczęła
504 Biale        |                Niektórzy wychylali się i oglądali naokoło, jakoby
505 Biale        |                iż widzieć chcą oblicze i liczbę publiczności; nareszcie
506 Biale        |                przez treść swą w dramę i tragedię przechodzić z czasem
507 Biale        |              teatralnej zasiadać ma...~I poczęło się grać pomiędzy
508 Biale        |               scenę na scenie dając... i kto wtedy publiczność a
509 Biale        |            jako Hamlet u nóg Ofelii... i nie dowierzał sobie sam,
510 Biale        |          widzem przytomnym jest, albo: i tu, i tam Shakespeare'a
511 Biale        |           przytomnym jest, albo: i tu, i tam Shakespeare'a tylko
512 Biale        |           powiem, z niw natury rzeczy, i jeżeli zmniejsza jest cokolwiek
513 Biale        |          przedstawienia.~Błogosławiony i szczęśliwy pisarz, który
514 Biale        |      patetyczności bezbarwne słowa zna i strzeże - pisarz i człowiek
515 Biale        |           słowa zna i strzeże - pisarz i człowiek każdy! - lubo często
516 Biale        |             ceniąc, im mniej jako idea i myśl zawierające w sobie -
517 Biale        |         określać trudno, zapominane są i mało baczone... zaiste -
518 Biale        |           żelazne zakopywała stanowczo i wyraźnie. Nowego budynku
519 Biale        |            słów zaszłych mi w drogę tu i owdzie, które najdobitniej
520 Biale        |              mogą ogólny zarys moralny i estetyczny tych notatek.
521 Biale        |              dotykalnie rzecz znającej i jako się mówi z kimś, co
522 Biale        |            formułek, aby śmieć wytykać i poszukiwać dróg odbudowania
523 Biale        |     bezpatetycznej dramy.~Artysta, też i ludowego pierwiastku czciciel,
524 Biale        |       zwiększył... Mąż postaci zacnej (i rycerskiej nawet twardością
525 Biale        |              grubą trzymając - wstałem i przywitałem. "Nie wiem -
526 Biale        |                 można powiedzieć panie i powiedzieć bracie, powiedzieć
527 Biale        |              bracie, powiedzieć bracie i rzec przez to panie, i wszystko
528 Biale        |          bracie i rzec przez to panie, i wszystko w tym (wedle estetyki
529 Biale        |                 aby widziano, dotykano i słyszano słusznie, toć są
530 Biale        |        zniknęły, światło przy tym mdłe i postawa, i laska gruba uczyniły
531 Biale        |               przy tym mdłe i postawa, i laska gruba uczyniły razem,
532 Biale        |               z siebie samego. Biały-ć i to kwiat!... bo zarysem
533 Biale        |                zarysem jego było serio i drama, ale widno do ila
534 Biale        |        własnego tu wyrobu estetycznego i pojęcia patetyczności własnej
535 Biale        |               na innych polach posłużę i ja komu za objaśniające
536 Biale        |            myli się. Swobodnie tu jest i przystępne wszystko w tym
537 Biale        |      przystępne wszystko w tym wielkim i zacnym narodzie, dla którego
538 Biale        |             przeciwne są celom takowej i mojej pracy.~Mistrze zaś
539 Biale        |               wielcy w sztuce, choć to i usłyszą, i zrozumieją, cierpieć
540 Biale        |             sztuce, choć to i usłyszą, i zrozumieją, cierpieć będą,
541 Biale        |           pokolenie, skąd ciągu nie ma i mieć nie może tak rozwijana
542 Biale        |              zabije zawsze konkurencja i energię twórczą wyniszczy.~
543 Biale        |              się może jest koniecznym, i to jeszcze: może!... Przy
544 Biale        |              wartości elementów komiki i satyry wyniszczy tu zawsze
545 Biale        |              nie ma, mimo iż twarda to i prawie głodna podróż dwumiesięczna
546 Biale        |            dwumiesięczna przeszło była i uprozaiczniała dobrze...
547 Biale        |                nawet słów nie miałem - i zapłakałem tylko... że może
548 Biale        |                raz w życiu napotkałem, i to na okręcie, patetyczne
549 Biale        |       młodzieniec światły, w filologii i filozofii. także niemieckiej
550 Biale        |              biegły, historię też znał i o sztuce miał wyobrażenie -
551 Biale        |            miał wyobrażenie - umiał on i po polsku parę wyrazów,
552 Biale        |                Religii Chrystusa Pana, i o Talmudzie, i o Mojżeszowym
553 Biale        |         Chrystusa Pana, i o Talmudzie, i o Mojżeszowym prawie, i
554 Biale        |                i o Mojżeszowym prawie, i o nie wiem już czym. Gdy
555 Biale        |               flaszkę olejku do włosów i bieliznę świeżą: rzeczy,
556 Biale        |               się łatwo, jak kosztowne i rzadkie tam, gdzie już wodę
557 Biale        |           bardzo oszczędnie rozdawano, i przy broni nabitej, aby
558 Biale        |                w nocy, ruch był wielki i krzyki rozkazów szczególniejsze
559 Biale        |             przymilkł jakoś na chwilę, i ja za nim; potem, wskazując
560 Biale        |                rzekł: "A więc wierzysz i w to, że Mesjasz chodził
561 Biale        |      Przypominasz sobie zapewne moment i okoliczność, w których Pan
562 Biale        |              maleńka, kończyła się też i cała ziemia z lądami swymi,
563 Biale        |            Rzeczypospolitej zostawszy, i na pięknym przedmieściu
564 Biale        |             winienem chwil przyjemnych i przyjacielskich usług, a
565 Biale        |               małej mury na brzegu jej i okrętu tuż resztka czerniły
566 Biale        |              Europy...~Wzgórze zielone i forteczka pamiątkami są
567 Biale        |              nieraz odwagą osobistą... I pamiętaliśmy jeszcze, że
568 Biale        |           właśnie ze mną tam wygnańcem i zamieszkałym nieledwie że
569 Milcze       |                        CZĘŚĆ WSTĘPNA~ ~I~Czy śpiącego można przebudzić
570 Milcze       |         przerwać snowania myśli jego - i to przerwać doraźnie, nie
571 Milcze       |          jednym ruchem w rzeczywistość i w oczywistość inną. Nie
572 Milcze       |              drugą sposobem grzecznym, i pewne brutalstwo nierozłącznym
573 Milcze       |               takowej. Stąd to głównie i pierwszorzędnie pochodzi
574 Milcze       |               nowe koło rzeczywistości i oczywistości, budzić albowiem
575 Milcze       |         stanowczo uprzedzić wydarzenia i spoczynek utrwalić, starała
576 Milcze       |        spoczynek utrwalić, starała się i bardzo pilnie stara uzasadnić
577 Milcze       |          bardzo pilnie stara uzasadnić i rozpowszechnić przekonanie,
578 Milcze       |               iż nic nowego pomyślanym i okazanym nie może być i
579 Milcze       |                i okazanym nie może być i że wszelka umysłowa w tym
580 Milcze       |        przyczyny, że wszystkość rzeczy i spraw świata tego będąc
581 Milcze       |            bytu wszystko ogarniającej.~I wielokrotnie, i do syta
582 Milcze       |          ogarniającej.~I wielokrotnie, i do syta nasłuchany w tym
583 Milcze       |           oddawałem w ręce udarowanemu i nie spodziewałem się był
584 Milcze       |             poselstwie, osoba albowiem i prawdziwie zasłużoną była,
585 Milcze       |             prawdziwie zasłużoną była, i szczerej prostoty pełną.~
586 Milcze       |            pełną.~Atoli skoro uznawany i oceniony, przyjąwszy swój
587 Milcze       |        podniosłem umyślnie okoliczność i zapytałem o przyczynę szczególnego
588 Milcze       |           życiu zobaczyłem czoło, usta i nos własny w profilu. . .
589 Milcze       |              nos własny w profilu. . . I gdyby nie wasz medal, może,
590 Milcze       |                      Sąż zatem głębiny i stopnie szczerości ducha
591 Milcze       |               stopnie szczerości ducha i oczywistości, które się
592 Milcze       |              można, co jest dusza? jak i ile nieśmiertelna? co życie
593 Milcze       |                nieśmiertelna? co życie i żywot? na co i dla czego
594 Milcze       |                co życie i żywot? na co i dla czego filozofia?...
595 Milcze       |             uśmiechu zatęchłego umysłu i zupełnie zwątpiałego serca,
596 Milcze       |               ludzi naiwnych, świeżych i coraz rzadszych! Zacny Diogenes
597 Milcze       |                  Te wielkie słowa jego i inne brzmiące żywo, jakby
598 Milcze       |          naszego spółczesnego uśmiechu i ostrzeżenia, iż "takich
599 Milcze       |               umiejętności wszystkich, i że wtedy czas przyjdzie
600 Milcze       |           strony, nie zaspokaja wcale, i owszem, prawie potwierdza
601 Milcze       |          umiejętności zaskoczonym bywa i może być przez pojawienie
602 Milcze       |             umiejętności, których prąd i kierunek od naszego umyślnego
603 Milcze       |               improwizatora dorywczego i za bezkierunkowy jaki humor.
604 Milcze       |              przesadzając we wszystkim i pełniąc nazbyt - czynię
605 Milcze       |            miarę..." Filozof, który to i z taką wyraża trzeźwością,
606 Milcze       |        Diogenesowej gwiazdy mniej była i mniej jeszcze bywa ocenioną
607 Milcze       |            posady mądrości tradycyjnej i wypowiadało się idee postaciami,
608 Milcze       |             postaciami, zaś zamyka się i kończy nie mniej dramatycznie,
609 Milcze       |           techniczna w Sofoklesie ceni i podziwia, nie należy bynajmniej
610 Milcze       |              do filozoficznego pochodu i rozwoju myśli greckiej,
611 Milcze       |                nieznanego Boga, prawdy i cnoty śród doczesnych i
612 Milcze       |                i cnoty śród doczesnych i arcypotocznych bytu warunków,
613 Milcze       |           Ajschylowskich, gdzie sprawy i myśli ludzkiej jeszcze nie
614 Milcze       |              nie ma, lecz gdzie święte i mądre fala człowiekiem dla
615 Milcze       |         których jeszcze szkół nie było i w których to, co później
616 Milcze(*)    |                                        I uczony Arystoteles podziela
617 Milcze(*)    |           ażeby człowiek był urodziwym i posiadał majątek (sic). -
618 Milcze       |              tylko nominalne. **~Także i dostąpiona z pochodem czasów
619 Milcze       |             wyznaniem publicznym wiary i wiedzy swego czasu.~Czy
620 Milcze       |             przez system otrzymuje się i udziela słuszniej światło
621 Milcze       |              udziela słuszniej światło i dobro?...~Oto jest pytanie
622 Milcze       |           pytanie etycznie, kardynalne i wprost podejmujące zacny
623 Milcze       |     praktykować?!"~Zaiste, jak niebądź i czujnie, i spółpracowicie
624 Milcze       |                 jak niebądź i czujnie, i spółpracowicie oczekuje
625 Milcze       |              ulepszeniami potwierdzane i jaśniejące coraz nowym,
626 Milcze       |          jednakowoż tenże sam człowiek i spółcześnie zajmuje przecież
627 Milcze       |               jej powołania odpowiadać i dopisywać onym jest obowiązany.
628 Milcze       |          przeto jedną wiedzę podrzędną i zdawkową na codzienne takie
629 Milcze       |     zapoczątkowanych pracach ludzkości i jej spodziewaniu domniemaną?
630 Milcze       |        warunkowe.~Śród takich to wiedz i tak się znajdując postawionym,
631 Milcze       |             odwłok zdania, przemilczeń i nie-do-głębień wątpliwych.~
632 Milcze       |          odwłoki zdania, przemilczenia i niedogłębienia są przecież
633 Milcze       |     niefałszywym może służyć!... gdzie i po co wciąż nowe i zastępujące
634 Milcze       |               gdzie i po co wciąż nowe i zastępujące dawne systemata
635 Milcze       |            uważany, kształci się także i postępuje?... Myślę, że
636 Milcze       |            pojęciu zupełności, całości i harmonii, takowym brakować
637 Milcze       |         wszystkość następstw, pojawisk i szczegółów. I byłoby nareszcie
638 Milcze       |                 pojawisk i szczegółów. I byłoby nareszcie do wnioskowania,
639 Milcze       |    prostotliwie nie powiedziano dotąd, i dlatego z wątpliwością wyrażam
640 Milcze       |            pojęciu całości, zupełności i harmonii, jużci że wyrażać
641 Milcze       |              musi ideę symetrii, miary i promienności... oto wszystko!...~
642 Milcze       |               Jesteśmy w każdym zmyśle i rozmyśle naszym otoczeni
643 Milcze(**)   |        mieszkanie do Eretry, zowie się i eretriacką... Pojmujemy
644 Milcze(**)   |             rękopismów za pieniądze... i to Platońska-Akademia zyskuje
645 Milcze       |               Stąd to, obejmując one - i jednocząc -dwa wielkie klejnoty
646 Milcze       |            czyli: rozwagę umiejętności i nierozwagę instynktu przyrodzonego,
647 Milcze       |             gdy miejsce miał opuszczać i skoro już wszystko do podróży
648 Milcze       |             jeszcze z kimś spotkać się i na papiery potrzebne okiem
649 Milcze       |              cóż usłyszał każdy obecny i wszelki spółczesny? a co
650 Milcze       |               przedstawiły obraz błędu i nieszczęścia głębokiego
651 Milcze       |               głębokiego naszej wiedzy i za nią idącej cywilizacji?~
652 Milcze       |             cywilizacji?~Toteż prostym i logicznym następstwem stało
653 Milcze       |              że kolega mój nie dopisał i spóźnił się. Oczekiwałem
654 Milcze       |               wokoło gmachu Biblioteki i na architektoniczne uznanie
655 Milcze       |               kilku ksiąg sanskryckich i zendylskich, kilkudziesięciu
656 Milcze       |               kilkudziesięciu greckich i rzymskich, i hebrajskiej
657 Milcze       |  kilkudziesięciu greckich i rzymskich, i hebrajskiej jednej i jedynej...
658 Milcze       |        rzymskich, i hebrajskiej jednej i jedynej... zaiste, że sama
659 Milcze       |               na czym ona zatrzyma się i w co się odrodzi?~Będzież
660 Milcze       |         dzienników daje tyleż romansów i powieści we feuilletonach,
661 Milcze       |               na dzień, spotyka się... i to jeszcze w jednym tylko
662 Milcze       |             jednym tylko kraju Europy, i w jednej ze stolic!~Dopowiedzieć
663 Milcze       |                co obchodzi wszystkich, i że to zawsze jedna tylko
664 Milcze       |               jest tylko obowiązującą. I że nawet nie czytać można
665 Milcze(***)  | człowieka-stanu, do ila oni w głównych i stanowczych działaniach
666 Milcze       |         Tymczasem niefortunnie rzucone i wdeptane w śmiecie osobistości,
667 Milcze       |            przypadek sam im nastręczył i w oczy cisnął przy zbytkowaniu
668 Milcze       |                cisnął przy zbytkowaniu i rozpuście umysłowej szczęśliwszych
669 Milcze       |          szczęśliwszych śmiertelników. I udarty jakiś kawałek papieru
670 Milcze       |           rozwinięcia umysłowego oczom i sercom.~Atoli jak, według
671 Milcze       |               ucho, nos, oko, serce... i wedle takowego to napisu
672 Milcze       |               tułając się za bezcelnie i bezszczerze postawioną pracą
673 Milcze       |               umysłową, natrafiać musi i natrafia na pojawy więcej
674 Milcze       |               więcej daleko zakrwawień i ran niźli pojęć mu przynoszące !~
675 Milcze       |             zakłamanego powierzchownie i nie znoszącego szczerych,
676 Milcze       |          jeżeli wycofanemu z interesów i dostatnio postawionemu w
677 Milcze       |          stawić rodzącej się, rosnącej i postępującej wciąż Ludzkości.
678 Milcze       |         Człowiek chce wiedzieć: gdzie? i po co pracuje myślą?...
679 Milcze       |           ostatecznymi stworzą wieniec i koronę światła ? A tymczasem,
680 Milcze       |         zastałym nałogom lub przesądom i posługiwało przyjętym hierarchicznie
681 Milcze       |               rodzajem niegrzeczności, i to tym wyraźniejszej; że
682 Milcze(*****)|          gotowi jesteśmy od[powiedzieć i poniekąd dla umiejętnie
683 Milcze       |              GRAMATYCZNA, FILOZOFICZNA I EGZEGETYCZNA~ ~II ~Niech
684 Milcze       |            wszystkim lingwistom Europy i Ameryki, tudzież wszystkim
685 Milcze       |  dotychczasowych gramatyk wypuszczoną. I to ta, na której buduje
686 Milcze       |               ta, na której buduje się i osklepia frazes - a nie
687 Milcze       |               nawet jeden frazes, lecz i następnego logiczne zagajenie,
688 Milcze       |         następnego logiczne zagajenie, i trzeciego, i czwartego wątek
689 Milcze       |                zagajenie, i trzeciego, i czwartego wątek etc. ...~
690 Milcze       |               od mówienia wyrazić może i wyraża nieraz milczenie.
691 Milcze       |              gdyby jego było atrybutem i świadectwem, jużci że to,
692 Milcze       |             przeczuwali pp. gramatycy, i ażeby nie podejrzewali,
693 Milcze       |              względzie najniezgrabniej i prawie zabawnie, bo uczynili
694 Milcze       |                cały się na wyrzutniach i niegramatycznościach buduje,
695 Milcze       |       niegramatycznościach buduje, ale i z tej, że właściwie mówiąc,
696 Milcze       |             deklamacyjnie zastrzeżonym i nakreślonym, lecz gdzie
697 Milcze       |             wprawdzie osoby, które dwa i trzy wykrzykniki w jeden
698 Milcze       |           właśnie że on je zatrzaskuje i urywa. Nie można więc było
699 Milcze       |              następnego zdania powodem i wątkiem. Tak iż to, co drugie
700 Milcze       |                z porządku zdanie głosi i wypowiada, było tylko co
701 Milcze       |                czwarte, w trzeciego... i tak aż do dna treści, która
702 Milcze       |               nieodzownie dramatyczną! I jakże byłaby inaczej mową?
703 Milcze       |              niepodobna jest wymyślić! I gdyby się takowe złożyć
704 Milcze       |            wygłosem zdania następnego, i tak dalej.~"Jakże mi się
705 Milcze       |          żywiej o to pytać?"~Podobnież i w następnym zdaniu:~"Nie
706 Milcze       |           następnym rozwinięciu rzeczy i przy stopniowej przemianie
707 Milcze       |               właściwej przemilczeniu. I tę to więc moc jużci że
708 Milcze       |                pojedyńczo zdaniem, jak i z całością budownictwa mowy.
709 Milcze       |             możności?...~*~Gramatyczne i logiczne nasze w tym przedmiocie
710 Milcze       |             przejdźmy do egzegetycznej i filozoficznej tegoż obrazu
711 Milcze       |          przychodzi nam tu opowiedzieć i sprawozdać na mocy osobistych
712 Milcze       |            milczenie mieli za Pitagora i jego zwolenników pomysł
713 Milcze       |                jego zwolenników pomysł i wynalazek, tylko z tej przyczyny,
714 Milcze       |              egipską, nie tylko grecką i pitagorejską, nie jest,
715 Milcze       |         religijno-filozofijnych teorii i praktyk płynie, a dopiero
716 Milcze       |                Babilonie za czasu swej i wędrówki, i niewoli.~Lecz
717 Milcze       |              za czasu swej i wędrówki, i niewoli.~Lecz czy nawet
718 Milcze       |                uczniów dwa, trzy, pięć i siedem lat milczenia, nie
719 Milcze       |                od zewnętrznych nadużyć i w normalny wprowadzona stosunek
720 Milcze       |              życia człowieka rozumnego i onąż umartwić. O co zaś
721 Milcze       |           wiedzieć, każdej pory, doby, i chwili, i okoliczności,
722 Milcze       |           każdej pory, doby, i chwili, i okoliczności, wszystko to,
723 Milcze       |          wszystko to, co w tych razach i względach wiedzieć on, jako
724 Milcze       |        wiedzieć on, jako on, powinien, i jako społeczeństwa ludzkiego
725 Milcze       |            wszystko więcej znajomością i samej niewiedzy, i jej pomiaru. ~
726 Milcze       |         znajomością i samej niewiedzy, i jej pomiaru. ~Za dostojniejszą
727 Milcze       |                Zaś te podzielone (lubo i wyjaśnione przeze mnie)
728 Milcze       |                mądrości może dałby się i dziś tym usłusznić, iż jeżeli
729 Milcze       |              samej wprawy nie nabierał i ogólną treść prawdy praktykujący
730 Milcze       |      podzielona na specjalności wiedza i działalność koniecznie będzie
731 Milcze       |              kanonu wiedzy określonego i uczytelnionego powyżej było
732 Milcze       |               wiedzy, a którą zalecano i praktykowano dawno w pierwszych
733 Milcze       |        praktykowano dawno w pierwszych i nieledwie że najstarszych
734 Milcze       |              tegoż samego dotknął był, i tak samo w Babilonie, jak
735 Milcze       |         pojęciu paraboli w najgłębszym i w najszerszym onej znaczeniu;
736 Milcze       |         stworzenia monologu-wiecznego, i to na takie zbliżenia lub
737 Milcze       |               rozwoju ducha...~Stąd to i logicznie podejrzewany monolog-nieustannie-się-parabolizujący
738 Milcze       |               będąc, udzielać się miał i mógł na takowe oddalenia
739 Milcze       |       rzetelnie się doprowadzić starał i potrafił. Dochodziliż tam
740 Milcze       |              dobrze przed Pitagorasem, i nawet dużo później, niektórzy
741 Milcze       |              człowieczej myśli. To tak i tu tłumaczy się i owa pozorna
742 Milcze       |               To tak i tu tłumaczy się i owa pozorna ciemność wyrażeń,
743 Milcze       |              pozorna ciemność wyrażeń, i tajemnica.rzeczy, i Pitagorasowi
744 Milcze       |           wyrażeń, i tajemnica.rzeczy, i Pitagorasowi przyznawane
745 Milcze       |            rozumienia się ze zwierzęty i pojęcia-pieśni stworzenia
746 Milcze       |                   Wybłyski te geniuszu i te cudowności mogli biografowie
747 Milcze       |       anty-Chrystusowi przeciwstawiać, i przeciwstawiali, żywym jeszcze
748 Milcze       |                Wschodzie osoby, czynów i wędrówek Zbawiciela-świata;
749 Milcze       |                zapamiętali, późniejsi, i którzy przy zadaniu ducha
750 Milcze       |            obejmowali ogół, iż zarazem i onegoż szczegół uznawali),
751 Milcze       |          bardzo wszechstronnej krytyki i zapewne niemałego światła (
752 Milcze       |           publicznego, które z wielkim i chełpiącym się zapałem ojczyznę
753 Milcze       |   historyczniej mówiąc) szło o wydanie i prowadzenie zgubnej wojny
754 Milcze       |     prowadzenie zgubnej wojny na morzu i na lądzie przeciw Syrakuzie
755 Milcze       |               lądzie przeciw Syrakuzie i Sycylii, a szał był tak
756 Milcze       |               się - człowiek umiejętny i trzeźwy myślą, astronom
757 Milcze       |                trzeźwy myślą, astronom i matematyk Meton (reformator
758 Milcze       |        reformator greckiego kalendarza i który pierwszy o liczbie-złotej
759 Milcze       |          obłąkanego, nie przeto jednak i jednego, i drugiego prorokowanie
760 Milcze       |               przeto jednak i jednego, i drugiego prorokowanie doszło
761 Milcze       |         świętego), zdjął ze siebie pas i spętał się sam, dając przez
762 Milcze       |               tejże samej można by się i dziś, lubo w bardzo grubych
763 Milcze       |        dopatrzeć, skoro by się uważnie i głęboko pomiędzy spółczesnymi
764 Milcze(**)   |             harangi zupełnie publiczne i przez pismo. Uprzednia zatem
765 Milcze       |           mierze dochowały się jeszcze i są wyrażane przez poszukujących
766 Milcze       |             treści. Lakonizm albowiem, i nawet monumentalny rzymski
767 Milcze       |           skądinąd biorą swój początek i wypromieniają się.~Egzegezy
768 Milcze(***)  |          zrubasznionych wielce formach i szczupło u nich znajdują
769 Milcze(***)  |              byli gwałtownie wyganiani i gdy ogniska zalano im, stara
770 Milcze(***)  |            wzięła zimny jeden węgielek i schowała go w swoje napierśne
771 Milcze       |               spominając sobie zarazem i naszego zacnego, a nawet
772 Milcze       |                gmach Biblioteki obejść i budownicze wartości jego
773 Milcze       |              sferą wyrobów umysłowych, i upomniał, do ila nierozwlekłym
774 Milcze       |              dla Biblioteki okoliczne, i znaleźliśmy się na wyniosłości,
775 Milcze       |                wszystkich działalności i energii, śpiewa sam sobie
776 Milcze       |                 cała cywilizacja jego, i wartość, i siła!"~Jest-ci
777 Milcze       |           cywilizacja jego, i wartość, i siła!"~Jest-ci podobno tak,
778 Milcze       |             zaiste, że kilka ogromnych i nieustannych gwarów kilku
779 Milcze       |                żywotności historycznej i moralnej naszego świata;
780 Milcze       |             huczące morza działalności i energii rzuciło naraz z
781 Milcze       |               liniami, których zarysem i proporcją zwykł był Ajschylos
782 Milcze       |        postacie dwie urabiać z narodów i krociów, jakież by tu z
783 Milcze       |             przykład, szerokiego tłumu i gwaru zgarnęły się kształty
784 Milcze       |        zgarnęły się kształty umysłowe? I tak sprawiedliwie otrzymane,
785 Milcze       |                 Jużci ten ogromny gwar i tłum zgarnąłby się naprzód
786 Milcze       |         względu nie zna, nie dopuszcza i nie poczuwa oprócz swojego
787 Milcze       |                oprócz swojego własnego i swojej pasji interesu. Kryć
788 Milcze       |               ta znamienita ogarnęłaby i wyraziła większość masy
789 Milcze       |              większość masy wznoszącej i żywiącej ów kolosalny gwar
790 Milcze       |                 pod jakimkolwiek tonem i formą porusza swe płuca
791 Milcze       |                formą porusza swe płuca i wargi, nic oprócz interesu
792 Milcze       |               wygłasza, nie uwzględnia i nie dopuszcza.~Czy ten głos
793 Milcze       |               wsłuchaj się weń głębiej i spokojniej, a nie napotkasz
794 Milcze       |           oprócz monologu pasji swojej i swego tylko interesu. O
795 Milcze       |               ale zajmie tylko o tyle, i przeto, we wszystkości rzecz
796 Milcze       |          dążność umysłowa nie świadczy i nie wypowiada dla prawdy
797 Milcze       |          wielkiego bez-interesu wiedzy i uczucia, tak iż złudzeniem
798 Milcze       |       kształtem z połowy drugiej tłumu i gwaru stołecznego, ogarniętym
799 Milcze       |            względem mody czasu swojego i ażeby podobać się... Ten,
800 Milcze       |           odczytał pierw twe mniemania i dopowiada tylko do nich
801 Milcze       |                przemysłową asymilacją.~I oto są dwie postawy wielkie
802 Milcze       |                dla prawdy bezwzględnej i dla bezinteresu uczucia
803 Milcze       |      bezinteresu uczucia podniesionego i wygłoszonego, pomyśleć słusznie:
804 Milcze       |                lubo taki ogromny, gwar i zamęt ?! ...~ ~
805 Milcze       |              zyskiwało w miarę wzrostu i wydojrzewania człowieczeństwa,
806 Milcze       |               być pokarmem dziecinnym, i dopiero o wiele późniejsze
807 Milcze       |   ministerialną prozę czerpie z hymnów i pieśni początkowych, i właśnie
808 Milcze       |          hymnów i pieśni początkowych, i właśnie że z epoki onej,
809 Milcze       |                nacechowane solennością i uczuciem wielkości są otwierającymi
810 Milcze       |           postać umysłowa: jest poetą! I innego my umysłowego człowieka
811 Milcze       |               charakterystyczne zarysy i linie, skoro są ze znajomością
812 Milcze       |               są ze znajomością rzeczy i sumiennością kreślone, daleko
813 Milcze       |       sumiennością kreślone, daleko są i trudniejszymi, i więcej
814 Milcze       |             daleko są i trudniejszymi, i więcej kosztującymi pracy
815 Milcze       |              więcej kosztującymi pracy i czasu, i korzystniejszymi
816 Milcze       |            kosztującymi pracy i czasu, i korzystniejszymi dla czytelnika
817 Milcze       |        żywiołów. My np. mówimy: Hezjod i Homer, ale żywioł, który
818 Milcze       |             żywioł, który przedstawuje i urabia Hezjod, jest: o bardzo
819 Milcze       |          urabia Hezjod, jest: o bardzo i bardzo wiele od żywiołu,
820 Milcze       |        usunąwszy się z pierworządności i stosowne sobie temperamenta
821 Milcze       |             chronologicznymi warunkami i względami. Nie półmityczny
822 Milcze       |          zarówno: muzykiem, prawodawcą i lirycznym poetą!... I Amfion,
823 Milcze       |       prawodawcą i lirycznym poetą!... I Amfion, i Orfej w tychże
824 Milcze       |          lirycznym poetą!... I Amfion, i Orfej w tychże pojednaniu
825 Milcze       |           kobiety, czyli promień myśli i życia bardzo późno przez
826 Milcze       |                rodu, z cnotą dziewiczą i z wyglądaną bardzo płodnością
827 Milcze       |    ostatecznością krańcową musiało być i bywało przynajmniej razdoroczne
828 Milcze       |                kobiety miłość nieznaną i nie uznawaną będąc, pozostawała
829 Milcze       |          ogólność. Ten to prąd pojęcia i energii rozszarpał Orfeja...~
830 Milcze       |              Żal nam wielki, że ciemne i mało rozwikłane są wiadomości
831 Milcze       |               żywiołów, ich sukcesjach i procesjach, i o warunkach
832 Milcze       |               sukcesjach i procesjach, i o warunkach chronologii
833 Milcze       |     gramatycznej, przeprowadzić jednym i równym krokiem w niniejszą
834 Milcze       |               wygłosu trzeciemu zdaniu i tak dalej... Tak samo (mówię)
835 Milcze       |              dalej... Tak samo (mówię) i we wielkich umysłowych wyrobach
836 Milcze       |             umysłowych wyrobach wieków i epok to, co było przemilczeniem
837 Milcze       |             maleńkie, które odkryliśmy i podawamy, jest zasługującym
838 Milcze       |         albowiem okazuje się być całym i na rozmaitych polach zarówno
839 Milcze       |              we wszelkiej działalności i psałterz one niemały stanowiły...
840 Milcze       |          poczynała była --~Zeus zawsze i zewsząd najpierwszym jest,~
841 Milcze       |             zewsząd najpierwszym jest,~I ostatnim, i środkującym -
842 Milcze       |         najpierwszym jest,~I ostatnim, i środkującym - on z płomiennym ~
843 Milcze       |           płomiennym ~Piorunem powstał i zeń jest wszystko: ~Podstawą
844 Milcze       |             zupełnym, bo Niszczycielem i Stwórcą!~(Według tradycji
845 Milcze       |                W powyższej Inwokacji - i o ile ona całą jedną epokę
846 Milcze       |             dać epoce następnej wygłos i postawę?...~Jużci widoczna
847 Milcze       |                w Inwokacji powyższej - i o ile ona wyraża całą jedną
848 Milcze       |           albowiem Zeus ze wszech miar i względów wyręczył wszystko.
849 Milcze       |                jego, walki, cierpienia i doświadczenie, i rozwinięta
850 Milcze       |            cierpienia i doświadczenie, i rozwinięta w nim siła zaradczości,
851 Milcze       |            poznawał on ludzi, obyczaje i narody - Człowieka, który
852 Milcze       |              cierpiał w serca swoim... i narażał się na morzu, i
853 Milcze       |                i narażał się na morzu, i nie dla siebie tylko, lecz
854 Milcze       |               siebie tylko, lecz ażeby i towarzystwo ocalić. A pociechy
855 Milcze       |               ocalić. A pociechy nawet i tej ze zbawienia bliskich
856 Milcze       |            widzimy zatem, jak się jawi i wygłasza Epopeja przez same
857 Milcze       |            małego prawa) przemilcza? - i co zatem przemilczenie owe,
858 Milcze       |           historyczną, interesa państw i narodów, tudzież warunki
859 Milcze       |             tudzież warunki polityczne i finansowe etc.... a która
860 Milcze       |    przemilczeniem, na jakim się piękna i bujna postać Epopei właśnie
861 Milcze       |               już się zbierze w całość i utwierdzi pismem, i nieco
862 Milcze       |             całość i utwierdzi pismem, i nieco książką zacznie być,
863 Milcze       |              rozwoju myśli człowieczej i z następstwa przepowiedzianego
864 Milcze       |                żywiołu swojego, czyliż i ona miałaby się jeszcze
865 Milcze       |               przemilczeniu uzasadniać i takowe na wygłos dla następnej
866 Milcze       |               przynosić? jużci że tak, i to nawet dosadniej niźli
867 Milcze       |             częstotliwie, lecz za małe i za mnogie dla historii,
868 Milcze       |                za mnogie dla historii, i ona je przemilcza, ale one
869 Milcze       |            zowiemy, jest Rewolucja!... I oto, jeżeli nasza prawda-milczenia
870 Milcze       |            Anegdota dziś wydaje romans i powieść, i cały ten rodzaj
871 Milcze       |               wydaje romans i powieść, i cały ten rodzaj pobieżnej
872 Milcze       |              czyli najpierwsza, jedyna i arcydzielna książka popularna!~(
873 Milcze       |            tedy byłaby jak Koran jedną i właśnie przez to błędną,
874 Milcze       |         Ewangelista życzył sobie calej i lepiej to, co mu znanym
875 Milcze       |      wypowiedzieć, a przeto świadectwo i kontrola miały tam miejsce
876 Milcze       |             rewolucją. Cały z anegdoty i biografii wyrósł i jest
877 Milcze       |            anegdoty i biografii wyrósł i jest wielkim, boskim powstańcem.
878 Milcze       |           powstańcem. Przed-Mojżeszowy i aż do-Mojżeszowy zatem period
879 Milcze       |        wszystkie te cudowne, heroiczne i historyczne żywioły, które
880 Milcze       |         rozwijające się myśli, uczucia i sprawy. Oto najprzód cudowna-legenda
881 Milcze       |      cudowna-legenda misji Mojżeszowej i świętych dumań jego - dalej
882 Milcze       |               a z Eklezjastą Anegdota, i nasza wielka chrześcijańska
883 Milcze       |                wyjątkowego czasu owego i dopełnżeń się, jest Rewelacją!~
884 Milcze       |     literackiego niemowlęctwa, a nawet i kiedy prawo dwunastu-tablic
885 Milcze       |              ze względu. Co więcej, że i prawo dwunastu-tablic nie
886 Milcze       |               jest niezmiernie oględny i sumienny w tym wszystkim,
887 Milcze       |             wierniej przechowywały się i udzielały, daje zaiste do
888 Milcze       |             epoka, za literacko głuchą i jałową uważana, niekoniecznie
889 Milcze       |               wcale taka jałowa, pusta i głucha. Myślę, owszem, iż
890 Milcze       |           niemałe o rolnictwie zapiski i dzieła!~Podobnież jest z
891 Milcze       |                mieć sybilińskie-rzeczy i kolegium do onych przechowania,
892 Milcze       |               tudzież dwanaście-tablic i kolegium je strzegące, a
893 Milcze       |            nade wszystko zupełnie nowy i twórczo sobie udziałany
894 Milcze       |           historii nie były tak częste i szerokie, tudzież gdyby
895 Milcze       |             nie przeżywały nieraz epok i przeto nie nadwerężały porządku
896 Milcze       |            milczenia (w mowie ludzkiej i w dziejach) można by wszystkie
897 Milcze       |                przemilczaniu głębokim.~I nie tylko wieki!... bo biegły
898 Milcze       |        ascetycznie umysł może tygodnie i dnie życia umiałby zobaczyć,
899 Milcze       |             jak zasuwają się w siebie, i z siebie podawają na tymże
900 Milcze       |               weszło wiele spółdziałań i przyśpieszeń mechanicznych,
901 Milcze       |                to wyrównać szybkościom i promiennościom gromu, i
902 Milcze       |                i promiennościom gromu, i na samym zwierciadlanym
903 Milcze       |           tylko się zajmać ślicznością i obfitością jakiego bujnego
904 Milcze       |             bujnego swego kwiatu, lecz i uważaniem całych siebie,
905 Milcze       |             żywotną funkcję pełniących i obowiązanych: to dlatego