Part
1 1 | nowoczesnym stylu umysłu są ludzie w rodzaju Remy de
2 1 | walcząc o swe istnienie: są to dorobki społecznej walki
3 1 | życiowe i psychiczne, które są konieczne do ich wytwarzania.
4 1 | którymi ściśle rezultaty te są złączone. Jules Gaultier,
5 1 | formie w jakiej przeciętnie są używane, nie wytrzymują
6 1 | dokonywającego się postępu, związane są jak najściślej z pomyślnym
7 1 | metody. Fikcje te i złudzenia są tylko poszczególną postacią,
8 1 | wieczną tajemnicę itp.; nie są oni w stanie znaleźć nigdzie
9 1 | utrzymanie. Dzieje ludzkości są dla nas niezaprzeczalną
10 1 | swobodnego spojrzenia, gdzie są okopy ludzkiego obozowiska:
11 1 | złudzenia nowoczesnej myśli są różnymi formami i konsekwencjami
12 1 | romantyzmu - wszystko to są tylko różne wzory, wysnute
13 1 | nasza, świadomość nasza, są wytworem nowoczesnej europejskiej
14 1 | europejskiej historii: tym są w istocie swojej, czym czyni
15 1 | danej kultury. Stosunki te są niezmiernie skomplikowane:
16 1 | indywidualne jedynie, gdy są oparte na takim trwałym
17 2 | Żeromski, Staff, Irzykowski są tak zrośnięci z logiką samego
18 2 | indywidualnego planu - oto są zasadnicze momenty przejść
19 2 | jednostki, oddzielni twórcy zbyt są zaabsorbowani przez dzieło
20 2 | przez się. Déracinés Barresa są mi dobrze znani. Wiem, że
21 2 | stoickiego anarchizmu, gdy są pisane przez ludzi tak wykształconych
22 2 | nowoczesnej przeanalizowane są głębiej niż u Barresa i
23 2 | psychika ludzka, jej wymagania, są ostatecznym sprawdzianem
24 2 | psychiki. Problemy bytowe są w istocie rzeczy naszymi
25 2 | wszystkie jej punkty widzenia są zazwyczaj jałowe. Dają się
26 2 | wobec własnych zagadnień, są w nowoczesnej Polsce rzeczą
27 2 | samopoczuciu; wszystko to są już wyniki: cała świadomość
28 2 | tylko te braki, jakie w nich są: wyście je stworzyli. Wyście
29 2 | wznoszone budowy rujnował. Wasze są braki i ułomności - bo ile
30 2 | Niestety. Nieporozumienia są istotne, niemożliwe już
31 3 | tortur, na jakie skazani są nasi artyści, w imię zaniku
32 3 | że i on i jemu podobni są jednym z ciężarów, które
33 3 | oberpolicmajster Mejer nie są w stanie uczynić pochwały
34 3 | życia, ducha nie nabrali. Są pisarze, których można by
35 3 | praw Newtonowskich, jeżeli są prawdą. Żadna moc na świecie
36 3 | wobec dzieł i myśli: czy są one zdobyczą naszego życia,
37 3 | cały szarpią, załatwione są dla nas w symbolu wiary.~
38 3 | podporządkowanie laików duchowieństwu, są to najbardziej uderzające
39 3 | pogłębienia i uzasadnienia nie są polskiemu katolikowi potrzebne:
40 3 | potępia modernistów, pomimo to są oni jego przednią strażą:
41 3 | sprawach kultury uwarunkowane są przez jego budowę, przez
42 3 | Inne formy chrześcijaństwa są tylko mniej pełne. Zrozumiemy
43 3 | gorączkować mogą ludzi, lecz są całkowicie i absolutnie
44 3 | tworząca pozaludzka moc - oto są zagadnienia. Dekorator,
45 3 | człowieka i nad nim pejzażu. Są prawa teatru, są i inne
46 3 | pejzażu. Są prawa teatru, są i inne prawa; i poza sceną
47 3 | samą siebie podziwia, - są zawsze gotowe wpełznąć na
48 3 | przyszła do nich wieść, że są braćmi, synami Boga, który
49 3 | pobielanych grobów do innych: są to korytarze pomiędzy kryptami,
50 3 | wszystkiego. Wieże kościelne są konduktorami, chroniącymi
51 3 | Zawisza, Żółkiewski, Jan III. są wytycznymi postaciami tego
52 3(*****)| postaci teologii, które są tak samo wynikiem prób zorganizowania
53 3(*****)| postęp dóbr solidarności" - są nie bardziej szczere, lecz
54 4 | mówi nam religia i sztuka, są już stwardnieniami, krystalizacjami,
55 4 | przeżyć poety. I te i tamte są. Przeminąwszy, zostawiają
56 4 | lub materii - wszystko to są za wdaniem się mowy dokonane
57 4 | Teologami par excellence są dzisiejsi naturaliści, materialiści.
58 4 | tą irracjonalna dziedziną są bardzo skomplikowane, różnorodne
59 4 | nieuctwa i chamstwa - oto są elementy niezbędne demagogicznej
60 4 | Badania natury tego faktu są bardzo mozolne: w każdym
61 4(*) | Grammaira de fassentiment, są raz na zawsze zabezpieczeni
62 4(*) | karykaturalne twierdzenia są możliwe i nie ośmieszają
63 4 | nasza "teoria" - wszystko to są narzędzia naszej praktyki.
64 4 | wytworzyła to wszystko: są to jej perspektywy i plany.
65 4 | Jeżeli myślę, że dostępne mi są pewne właściwości czterowymiarowej
66 4 | psychicznym zwierząt - związane są z przekształceniami samego
67 4 | inteligencji ludzkiej innego są typu. Zwierzę przystosowuje
68 4 | jego dziejową działalnością są bardziej skomplikowane.
69 4 | wyjątku. Faktem pierwotnym są rzeczywiste, bezpośrednie,
70 4 | konstrukcji dziejowej - oto są pod tym względem wyniki
71 4 | się, samotną myślą - oto, są postulaty najbliższe, najistotniejsze
72 4 | indywidualność, człowiek renesansu - są już tu obecni.~Zagadnienie,
73 4 | na innych świadomościach? Są one w tym samem, co i nasza
74 4 | nieświadome Hartmana - wszystko to są pewne treści świadomości,
75 4 | danym poziomie właściwości są utrwalone właściwie wtedy
76 4 | indywidualnościami stosunki są istotnie tym, czym są. Zlać
77 4 | stosunki są istotnie tym, czym są. Zlać świadomość swą z prawem,
78 4 | rzeczywistości, która nas otacza, są to wydobyte przez zetknięcie
79 4 | znaczenie o tyle tylko, o ile są ludzie, zdolni pracować
80 4(***) | do duchów i ich działania są niezbędne, aby wejść w kontakt
81 4(***) | duchami. Teorie fizyczne są prawdziwe, gdyż umożliwiają
82 4 | narzucają się mu, lecz nie są przez niego opanowane, nie
83 4 | w sobie te cechy, jakie są niezbędne do jej utrzymania.
84 4 | intelektualnego dorobku są tylko rożnem; postaciami
85 4 | przeoczenie, że praca, wytwórczość są jedynymi organami prawdy
86 4 | organami prawdy człowieka, że są one jedyną drogą, poprzez
87 4 | epicki stan duszy niezbędne są do moralnego zdrowia.~Dzięki
88 4 | jakie wytwarza nasza myśl, są zawsze pewnego rodzaju planami
89 4 | rodzaju planami działania, są to jak gdyby szematy instrumentów,
90 4 | indeterminizm zasadniczy są podstawą samego determinizmu;
91 4 | społeczeństwa - wszystko to są teologie, utrwalone przez
92 5 | za nielicznymi wyjątkami są przekonani, że można raz
93 5 | zagadnień życia. Były i są różne trudności, jakie ta
94 5 | twórczość - wszystko to są sprawy całkowicie nie istniejące,
95 5 | Haeckel, Darwin i Draper są nietykalni jak święci urzędowi:
96 5 | prawodawstwo, jakaś opieka.~Są u nas ludzie, którzy śnią
97 5 | narodowych. Bezskutecznymi są próby tworzenia z czystego
98 5 | każdy akt jego woli i myśli są znieprawione i zatrute przez
99 5 | zorganizowaną siłę społeczną - są, muszą być wspólnikami tej
100 5 | interesy własności, które są interesem narodu, a nie
101 5(*) | narodu. Dalsze jej losy są ściśle uwarunkowane przez
102 5(*) | narodowej demokracji, które są wynikiem ogólnego jej położenia.
103 6 | krytyka literacka, czym są te wszystkie rzeczy, jako
104 6 | świadomość i życie jednostki są rozdarte, świadomość pragnęłaby
105 6 | policji, kupca - wszystko to są postacie obowiązku. Życie
106 6 | ponieważ bezwartościowymi są te sposoby życia i działania,
107 6 | stała kariera - zasługą nie są, nie wytrzymują tej miary,
108 6 | strony procesu splecione tu są w jedno, są jednym. Nieustannie
109 6 | splecione tu są w jedno, są jednym. Nieustannie psychologia
110 6 | na każdym kroku możliwe są upadki w swobodę od wszelkiej
111 6 | żelazny świat, wszystko to są złudzenia różnych temperamentów,
112 6 | głoszonych tu myśli. Prawdą są, wejdą w krew, - zostaną.
113 6 | ukrywają się poza niemi, czym są one dla ludzkiej zdolności
114 6 | nie dusza, wszystko to są już wytwory i wyniki. Życie
115 6 | Dusza nasza, myśl nasza - są tak samo wytworem pracy
116 6 | dźwigającą gatunek podstawę - są to zabawki, brząkadełka.
117 7 | zwłaszcza z lat 1830-1850 znane są nam nie o wiele dokładniej,
118 7 | indywidualności ogniw. Na ogół mało są dostępne materiały, które
119 7 | pisarzów. Niedokładnie znane są prądy i antagonizmy społeczne,
120 7 | zagadnienia - pojmowane są powierzchownie: przystępuje
121 7 | szablonowo znanymi i pojmowanymi są stosunki wybitnych naszych
122 7 | zwyczajnego niezrozumienia. Są to kwestie, wymagające opracowania -
123 7 | geniusz i talent utajone są zawsze w samym życiu, są
124 7 | są zawsze w samym życiu, są postacią życia natężonego
125 7 | wszystkimi formami, które są dla nas dostępne jedynie
126 7 | porywa z sobą jednostki. Są one wobec niego bezsilne,
127 7 | myśli i uczucia, które dotąd są w ich władzy, dotąd tylko
128 7 | bytowaniu. Jako żywi ludzie są oni we władzy ciemnych przeznaczeń,
129 7 | potrzebują ducha, ale że i jemu są one koniecznie potrzebne.
130 7 | poety. Podstawy jej wsparte są o te dwa ponaddziejowe,
131 7 | podstawy życia ustalone są poza życiem, że tworząc
132 7 | czasach Norwidowi umysłami są Kazimierz Mokłowski i Stanisław
133 7 | pracy zaś i logika roli są zupełnie różne: pierwsza
134 7 | pojmowane tylko jako to, czym są one dla usiłującego dźwignąć
135 7 | która je zrodziła. Nie są to wytwory chłodnej myśli
136 7 | Niemcy, Rzym, kościół, to nie są dla Micheleta wielkie kompleksy
137 7 | wielkie kompleksy faktów, są to jakby osoby, zbiorowe
138 7 | jakiejś grupy ludzi związane są z jakimiś stale powracającymi
139 7(***) | do własnego romantyzmu, są pobłażliwsi, gdy idzie o
140 7(***) | zjawiskach życia duchowego są zawsze raczej wyrazem naszych
141 7 | na czym on polega, jakie są jego podstawy w życiu. Jest
142 7 | Podstawą wszelkiej działalności są te przekształcenia, jakim
143 7 | Zagadnienia dzisiejsze są konkretne, gdyż powstają
144 7 | partyjny, czy koteryjny, nie są niczym - a więc wiem, że
145 7 | polskie próżniactwo etc. - są też organami polskiej samoistności. -
146 7 | tych konsekwencji, które są nam niemiłe. Podnosi się
147 7 | zjawiskiem. Lecz różnice są głębokie: Towiański nie
148 7 | Kró1-Duch spowinowaceni są ze sobą, wyrastają z jednego
149 7 | od myśli rzeczywistości. Są to odcienie trudne do uchwycenia,
150 7 | tragizmu w czuciu - takie są zasadnicze rysy tej szlacheckiej
151 7 | wywołać życia: wszystkie one są zawsze tylko narzędziem
152 7 | propagandę. Tego rodzaju zjawiska są zawsze płytkie i pociągają
153 7 | życia pełnego wysiłku - są jedyną, trwałą rękojmią
154 7 | się, jakiego rodzaju siły są w naszym ręku. Istnieć swobodnie
155 7 | wysoka kultura materialna, są to wszystko siły przychodzące
156 7 | przyszło do Polski z zewnątrz. Są to do dziś dnia raczej zewnętrzne
157 7 | bezżyciowość jako cel życia - są wrogiem i przeszkodą. Zbyt
158 7 | odcienie. - Wyrazy dodatnie są tak nudne i wyświechtane
159 7 | bezsilna wiara i nie cierpienie są drogą życia, lecz życie
160 7 | Instytucje nie w naszym są ręku, jedyną niemal siłą
161 7 | żywiołem moralnego życia - oto są momenty tej zwycięskiej
162 8 | którego stroną zewnętrzną są społeczeństwa, przeciwstawiające
163 8 | Mereditha lub Browninga są wartości, pochodzenie swe
164 8 | zagadnienia rozwiązywane są przez bezosobistą metodę
165 8 | szeregi doktryn i przesądów są dzisiaj tak mocno zakorzenione
166 8 | logika i metodologia naukowa są jakby kwintesencją cech,
167 8 | parodyjka marksizmu - to są wszystko objawy narodowej
168 8 | narodowej dekadencji, to są symptomaty zaniku tego elementarnego
169 8 | procesie, bój, walka - to są pierwiastki par excellence
170 8 | naukowych nawyknień w myśleniu są w istocie rzeczy brakami
171 8 | rozleniwienie psychiczne są cząstką niewolniczej, nieodpowiadającej
172 8 | bierności, że to wszystko są symptomaty tylko bardziej
173 8 | życia - to nie znaczy, że są one niemożliwe. Społeczeństwo
174 8 | świat i własna historia są przeciw niej, że ma tylko
175 8 | dusze", "czyste jaźnie", to są szczątki rozkładającego
176 8 | się sobie. Dramaty Ibsena są wszystkie oparte na tym
177 8 | tradycja, nałogi przyzwoitości są najskuteczniejszą gwarancją
178 8 | w której żywe siły życia są czymś obojętnym i wrogiem,
179 8 | sprawie, nasi indywidualiści są niezrównanymi mistrzami
180 8 | wymagania życia przemysłowego są zbyt silne, aby można było
181 8 | estradową psychologią. Jednostki są wolne w swej ideologicznej
182 8 | człowieka świata. Propagowane są dziś tylko różne postacie
183 8 | przywódców, którzy tak dalece są przeciwnymi wszelkich "action
184 8 | pragnącej żyć świadomym życiem, są nieuzasadnione, działają
185 8 | cechami wyższości. Wszystko to są wykrętne sofistyczne sposoby
186 8 | naszych polityków-wszystko to są różne postacie jednego i
187 8 | rozumiejącymi się typami dziejowymi. Są to zagadnienia, których
188 8 | Jednostki, jej wola, nawyknienia są ściśle związane z tą całością.
189 8 | ani dokąd - ale po prostu są. Wytworzył się pewien odrębny
190 8 | uzasadnione, etycznie wzniosłe, to są właśnie takie ośrodki zatamowanego,
191 8 | gdzie jest ona konsekwencją. Są to królewskie, rycerskie
192 8 | Przeżycia Hamsunowskie są nieprzewidzianym wynikiem,
193 8 | szematyzowanego życia, u nas są one właśnie pewnym gatunkiem
194 8 | Kiplinga, i pomimo wielu różnic są pomiędzy tymi dwoma pisarzami
195 8 | chwili. Ciało, organizm są tu pojmowane jako principium
196 8 | Przeżycia polskich duszoznawców są bardziej spirytualistyczne.
197 8 | których pisarz myśli, że skoro są napisane, coś jednak znaczyć
198 8 | tytułu przeżyć*. Przeżyci a są fikcją estetyczną, uwalniającą
199 8 | epoką, znajomości życia, są literackim odbiciem nakreślonego
200 8 | wielkie, ale wtedy tylko, gdy są one badane w sposób bardzo
201 8 | talencie.~Dalsze wyniki są już niemal jasne. Widzieliśmy,
202 8 | artystyczna czy filozoficzna są momentami w życiu narodu,
203 8 | własnym doświadczeniem, jakimi są istotne warunki kulturalnej
204 8 | zależnie od tego, w jaki sposób są one skoordynowane i nikt
205 8(*) | wiele bardziej wyrobieni; są niewątpliwie rzeczy tego
206 9 | literatury dokonywane były i są zazwyczaj na zasadzie zewnętrznych
207 9 | głębszej struktury psychicznej są często zupełnie inne. Posłużyliśmy
208 9 | punkty widzenia zawarte są w pierwszym. Éducation sentimentale
209 9 | powiedzieć, że dwa ostatnie są wynikiem rozkładu pierwszego,
210 9 | konkretne ja wytwarzane są przez proces, któremu podlega
211 9 | nim nieustannie zagłada są tu rysami, najbardziej rzucającymi
212 9 | prawa życia, dziedziczność - są to wszystko fetysze, stworzone
213 9 | procesu zbiorowego. Stany te są interpretowane w rozmaity
214 9 | im na jego tle. To, czym są, co czują - schodzi do poziomu
215 9 | Maeterlinck lub Miciński są właściwie nieustannie hipnotyzowani
216 9(*) | esseiści, którzy nieustannie są opanowywani w swym pisaniu
217 9 | na tym. Życiem właściwym są te momenty, w których cała
218 9 | wzruszenie widzeniu; to są momenty, w których ona poznaje
219 9 | właściwym jednostkom, które nie są w stanie znaleźć dla siebie
220 9 | czas przeżycia, momenty nie są czymś samoistnym względem
221 9 | i wytwory życia, prawdy są tylko widzeniami śniących.
222 9 | zagadnienia, czy możliwe są umysły tak zorganizowane,
223 9 | Prawda, świat, kultura - są to wszystko dzieła zbiorowej,
224 9 | symbolizmu świat i człowiek są wieczni, istnieją nieustannie
225 9 | dziedziny: historia i fizjologia są do pewnego stopnia dwoma
226 9 | tworzeniu form życia, które są w stanie uczynić dziełem
227 9 | historyczno-społecznej bezsiły. Są to wszystko postacie świadomości,
228 9 | Wypowiedzenie i jego potrzeby są tu czymś decydującym w stopniu
229 10 | duchowe, tym niedostępniejsze są one dla cudzoziemca. Psychologia
230 10 | dziedzinie obcych kultur są i powinny być korygowane
231 10 | skomplikowanymi i głębokimi są prawa, rządzące przekształceniami
232 10 | Dickensowskich powieści nie są mniej rzeczywiste, niż ci
233 10 | ksiąg "proroków" - nie dalsi są oni, ani bliżsi tworzącej
234 10(**) | tu podtrzymywane wyłożone są z siłą, przypominającą niejednokrotnie
235 10 | doskonałościami. Tacy, jakimi są oni - są oni tu bezwzględnie,
236 10 | doskonałościami. Tacy, jakimi są oni - są oni tu bezwzględnie, są
237 10 | są oni tu bezwzględnie, są absolutni wobec naporu fal
238 10 | zakreślił swoje granice, a te są zawsze wobec nieskończoności,
239 10 | kłamstwo, złudzenie, pozór - są zawsze poważne. Dusza dostojna:
240 10 | pańscy nie śmieją się nigdy, są oni sztywni i uroczyści
241 10 | bądź. Książki te pisane są dla rozrywki, jak bajki -
242 10 | rozrywki, jak bajki - a są chwile, że wobec uśmiechniętej
243 10 | narodu, ich ilość itp. nie są rzeczą obojętną dla estetyki.
244 10 | żadnej innej niepodobna - oto są rysy charakterystyczne,
245 10 | prawem, któremu ulega twórca, są wymagania samego przedmiotu,
246 10 | najwewnętrzniejsza logika jego pracy są niedostępne dla tych, co
247 10 | sugestia, że rzeczywistymi są tylko myśli, które dają
248 10 | zdolność, nowy typ działania są wzbogaceniem zbiorowej energii
249 10 | etyczne, estetyczne wartości są tylko pewnymi perspektywami,
250 10 | prawda, każda nowa myśl są tu zawsze rozpatrywane (
251 10 | Wszystkie wytwory myśli są zawsze stanami, momentami
252 10 | filozofia, religia etc. są to wszystko formy wtórne,
253 10 | w głębi dusz odtworzone są w poezji Leopardiego, w
254 10 | przeciwstawienia tak rozlegle są zawsze ryzykowne, nie można
255 10 | postaram się wykazać, że są w Kursie literatur istotnie
256 10 | myśli Renan; fikcje zawsze są ciekawe, dodaje France,
257 10 | zaś wiemy, że wszystko to są iluzje, wszystko: religia,
258 10 | tej prawdy przesłaniają, są wytworem tylko odciętych
259 10 | siebie ten nowy proces: są to już gotowe metody duchowej
260 11 | przyszłości", "nowa kultura" są czymś więcej, niż czczym
261 11 | Żeromskiego, nie dostrzegając, że są to trzy różne światy ducha,
262 11 | lecz jako to, czym one są - tj. jako postacie życia
263 11 | dialog. - Dusza i Bóg, to są właściwie istniejące tu
264 11 | że tego rodzaju przejścia są najwyższymi, nieodpartymi
265 11 | Te momenty odpływu duszy są nieodłącznie związane z
266 11 | na piaszczystym wybrzeżu. Są to dwie strony jednego i
267 11 | wzruszenie: ból, rozpacz, radość. Są tylko one, tylko dusza nasza,
268 11 | tęsknoty i szały rozpostarte są w próżni jak struny. Bóg
269 11 | życie, panować nad nim, to są sny. Życie to ślepy los,
270 11 | czasów, tych, które właśnie są, tej ciężkiej, żelaznej
271 11 | czyn. Społeczeństwo i życie są zbiorową winą, ale winą
272 11 | duszą pozbawioną znaczenia. Są wypadki jednak, w których
273 11 | przesłankami i punktami wyjścia są dla umysłów tych bardzo
274 11 | ideały, typy, postacie życia są dziełami ludzkości, czymś,
275 11 | uczuciową naturę jednostek są zjawiskiem nieustannym,
276 11 | wyzwoleniem, ich życiową mocą. Są one jakby dar z królestwa
277 11(*) | intelektualna i niezbłagana logika są tylko formami zewnętrznymi
278 12 | neomistycyzmem i mistyką są niezmiernie zasadnicze i
279 12 | świadomości mistycznej. W zasadzie są to zjawiska współrzędne:
280 12 | życie historyczne, którego są one wynikiem, w bezpośrednie
281 12 | Nasze ja, nasza działalność są elementem prawa, nie są
282 12 | są elementem prawa, nie są więc czym innym, niż się
283 12(**) | wyrastają z samego życia, a nie są dowolnym wymysłem intelektualnym.~
284 12 | określonej świadomości nie są tu przerwane przez żywiołowe
285 12 | wpływem Mereżkowski, nie są w stanie doprowadzić do
286 12 | życie, ale czuje on, że one są czymś bardzo rzeczywistym,
287 12 | rzeczywistym, wie on, czym one nie są, ma w sobie miarę wszystkich
288 12 | nędzarzem; i w Krakowie są przekonani, że Karol Irzykowski
289 12 | myśli wszystkie hipotezy są jednakowo możliwe: hipoteza
290 13 | jest prawie obojętne. Są tu oni właściwie tylko instrumentami,
291 13 | to konieczności poznawane są jakby poza życiem, że sam
292 13 | sądzi. Książki jego nie są dla nas "obrazem" rzeczywistości, -
293 13 | Sieroszewskim albo Sienkiewiczem - są to artyści bardzo dużej
294 13 | nieświadomość, nierozbudzenie nie są siłą. Życie jest irracjonalnym
295 13 | powodzeniem daną treść, lecz są ze swą treścią twórczą czymś
296 13 | treścią twórczą czymś jednym, są w tak nierozerwalnie ścisłym
297 13 | Bezdomnych, Popioły, to są rzeczy bezpośrednio wydarte
298 13 | poprzez książkę. To nie są opowieści dla ludzi, którzy
299 13 | tak lub inaczej umilkł. To są głębokie wtargnięcia w samo
300 13 | przysłów; dusze jego postaci są zawsze głęboko zindywidualizowane
301 13 | zagadnienie i rozwiązanie są tu jakby narzucone, całe
302 13 | nieodpowiedzialność. Myśli tu nie są myślami, tragizm - tragizmem,
303 13 | wydadzą się paradoksami. Są one jednak kluczem do zrozumienia
304 13 | znamienną. Jeżeli Dzieje grzechu są tragicznym samopoznaniem
305 13 | wartości tych form, które są przez nie dźwigane. Polskie
306 13 | zrodzić z siebie cud. Dwie są drogi: albo upajania się
307 13 | jako przyrost męki - to są istotnie polskie formy duchowego
308 13(**) | twierdzenia co do p. Haeckera są całkiem słuszne i grzeszą
309 14 | naszych indywidualności rysami są istotnie sklepienia i murów
310 14 | właściwie Wesele i Wyzwolenie są tylko czymś w rodzaju ułańskiej
311 14 | Akropolis, Powrót Odysa - są to wszystko utwory powstałe
312 14 | Wszystkie "bytowe" kategorie są momentem narodowego dziejowego
313 14 | znaczenie samemu poecie: - są one w nim jako ton jego
314 14 | styl ujęcia artystycznego; są bez jego osobistego wdania
315 14 | tworzymy "piękno". Nie są to pozażyciowe cele i zamiary,
316 14 | krwi bijącej w niebiosa. Są chwile, gdy cofa się przed
317 14 | Wyspiański na próżno myśli. Są to więc już myśli, które
318 14 | kultura dziejowa Polski, są tu nie żywym organizmem
319 14 | Maistre "że życia jednostek są ich minutami", jest inna.
320 14 | własne działanie i utajone są same jego sprawdziany. Nie
321 14 | wolę, - a myśli i słowa są tylko linią tego gestu.
322 14(**) | paradoksalności" myśli są bardzo stare, nudne, niepotrzebne,
323 14(**) | bytowe, abstrakcyjne teorie są zawsze wytworem dziejów,
324 14(**) | najpłytszej literatury, i jeżeli są samodzielni, to dlatego,
325 14 | jej narodowe kierunki - są dwoma formami jednego i
326 14 | wpływami obcych kultur, które są wytworami życia innych narodów.
327 14 | takich samych siebie, jakimi są w Iliadzie, walcząc o swoje
328 14 | powołań. Tak postawione są sprawy mocą naszych dziejów,
329 14 | uzdrawiającą, natchnienia, które są zaczerpnięciem powietrza,
330 14 | zaczerpnięciem powietrza, są prawdą, mają ją w sobie,
331 14 | mówić tylko tymi, które są jedyne. Jest Bóg, żyje prawda,
332 14 | bezczynność życiowa i ekonomiczna są zawsze fałszem, chociażby
333 14 | rozwój biologiczny, technika są sprawdzianami myśli. Myśli,
334 14 | żadnym z tych języków nie są regestrowane, są bardzo
335 14 | języków nie są regestrowane, są bardzo wątpliwymi myślami.~
336 14 | wasze myśli i wasze sny są z niego, gdy wejdą one w
337 14 | to będzie, że Bóg, prawda są w waszych myślach.~Szukajcie
338 14 | technice, ani w ekonomii. Są to myśli pozorne, maski,
339 14 | stawania się. Rzeczy żywe są wynikiem swojej historii:
340 14 | każda pojedyncza myśl, są prawdą o tyle tylko, o ile
341 14 | tyle tylko, o ile zdolne są do życiowych przeistoczeń;
342 14 | intencjami; w danym razie nie są one nawet całkiem jasne.
|