Part
1 Ded | poświęcam i przypisuję tę książkę - Tej, która jest,
2 1 | wytwarzanych przez dzieje; wartości te wytworzone przez historyę
3 1 | wartości kulturalne, zatracając te właściwości życiowe i psychiczne,
4 1 | niezależnego, zmieniają wartości te swój charakter: stają się
5 1 | tylko na glebie posiadającej te właśnie pierwiastki, jakich
6 1 | Kultura utrzymuje się przez te właśnie procesy, od udziału
7 1 | którymi ściśle rezultaty te są złączone. Jules Gaultier,
8 1 | przypisują sile własnych wytworów te powodzenia związane z rozrostem
9 1 | społeczeństwa: ale warstwy te sądzą, iż psychologia ta
10 1 | stanowiska i metody. Fikcje te i złudzenia są tylko poszczególną
11 1 | urabia, kształtuje, a on te wyciskane przez nią stygmaty -
12 1 | usiłuje je wysnuć z siebie. Te Münchhauseniady historyczne
13 1 | niby to ulega, dalej walkę tę w myśli swej prowadzi *.
14 1 | całością i przez całość tę jedynie zrozumiana i wytłumaczona
15 1 | logicznym. Dla nas inaczej stoją te sprawy. Utrzymanie się psychiki
16 1 | typu, który by wytrzymywał tę miarę, ukazuje się~nam jako
17 1 | danej kultury. Stosunki te są niezmiernie skomplikowane:
18 1 | niewątpliwie kierunek. Wola kultury tę jedną ma tylko przed sobą
19 1 | postępu - przesłania nam tę prawdę, że wszystko, co
20 1 | społecznym. Pierwiastki te w psychice swej przynoszą
21 2 | czuje się wprost w sobie tę moc fatalną, która ciążyła
22 2 | łatwiejszej do osiągnięcia niż te cele, jakie stawiali sobie
23 2 | że świat jest materią; te stany duszy ciążą nad nami,
24 2 | samych wyrazów - jedne i te same rzeczy, że w istocie
25 2 | zawsze się czuje, wchodząc w tę sferę, że tu istnieje specyfik,
26 2 | politycznej, które za myśl tę pragną uchodzić.~Zróżniczkowanie
27 2 | jak widmo spod Maciejowic. Te metamorfozy, jezuickie transformacje,
28 2 | łuną zaświeciły wam w oczy te lata 1904-1906. Ojczyzna
29 2 | szkalowaniem. Obliczyć przynajmniej te od wiersza, które wpłynęły
30 2 | dusze twórców truła, tylko te braki, jakie w nich są:
31 2 | poziomie pracę i wreszcie, aby tę twardą i czynną swobodę
32 3 | się dzieje: dlatego też tę jedną posiadamy miarę wobec
33 3 | utrwalić, posiąść.~To, czy myśl tę posiędzie ona, czy ją stworzy
34 3 | przedostaje nawet przez tę martwą atmosferę. Atmosferę
35 3 | martwą atmosferę. Atmosferę tę znamy od dawna i dławiła
36 3 | dobrze: wczuli się i wżyli w tę swoją prywatną jasność.
37 3 | odpowiedzialność i mękę, sam mękę tę potęguje, lecz przyswaja
38 3 | to w dalszym ciągu dobra te stwarza, to i to wydaje
39 3 | katolicyzm musiał wytworzyć tę taktykę dziejowego wyzysku,
40 3 | okresie Polak, przeżywając tę jedyną sprawę, która pozostała
41 3 | stanowisko, wnosił on w tę pracę wszystkie wyrobione
42 3(******)| twórczymi stają się tylko te warstwy i grupy, które posiadają
43 4 | Zakładamy sobie przede wszystkim tę stronę badania. O psychikę
44 4 | kamieniarza i przeżyć poety. I te i tamte są. Przeminąwszy,
45 4 | Bynajmniej nie jałowszego, niż te teorio-poznawcze igraszki.
46 4 | trzeba umieć rozróżniać tę życiową czynną logikę -
47 4(*) | na zachodzie przenikają te rzeczy po prostu w krew
48 4 | jedno, jak nazywają się te istności, w każdym razie
49 4 | skromnym miejscu, jakie mu te byty pozostawiają, załatwiać
50 4(**) | urastają dla nas, dla ludzkości te zbiorowe wartości o jakiś
51 4 | Formuła ta przypomina może te, jakimi się zamyka pomnikowa
52 4 | środowisko, w jakiem procesy te się odbywają. Gdy czyta
53 4 | powyszukiwać, powykrywać wszystkie te tajemne przejścia i szczeliny,
54 4 | spontanicznego rodzinnego wychowania, tę atmosferę kulturalną, która
55 4 | żyć prawem - jest osiągnąć tę jednolitość życia, do której
56 4 | pedagogicznych, stanowiących tę atmosferę, która samem swym
57 4 | perspektyw; on nie związany przez te zamierzchłe wierzenia widzi
58 4 | materializmu dziejowego. Badania te wykazałyby, jak wielką metodą
59 4 | jej poziomie, prowadzić tę pracę na wyższe szczeble
60 4 | kazuistyki; przesłaniają jej te ciężary, te obce ciała jedyną
61 4 | przesłaniają jej te ciężary, te obce ciała jedyną rzeczywistość,
62 4 | zadaniem było utrzymywać tę umysłową tradycję, wychowywać
63 4 | tradycję, wychowywać w sobie te cechy, jakie są niezbędne
64 4 | dialektyka wytworzyły jednak tę wspólnotę umysłową, pod
65 4 | zasadniczych liniach mogę streścić tę argumentację.~Obrazy świata,
66 4 | Poznaliśmy już poprzednio te warunki, nad którymi musi
67 4(*****) | mistrzów, jak Bergson i Sorel, te same poglądy, które ja formułowałem
68 4 | rozpatrzyć jeszcze bliżej sprawę tę w jej ogólnej filozoficznej
69 4 | a obejmującego w sobie tę twórczość, dla której w
70 5 | jeszcze u nas rozwiązywać te zagadnienia, które na całym
71 5 | zrozumieć, gdyż ukazują nam tę wytworzoną przez ucisk niedojrzałość
72 5 | polska ma przed sobą dzisiaj tę jedyną drogę: stać się organem
73 5 | pracy, napotkamy zawsze te interesy własności, które
74 5 | walkę swą stworzy sobie tę myśl klasa robotnicza, ona
75 5 | wyboru. Lecz aby ujrzeć tę swoją jedyną rzeczywistość,
76 5 | własnej, osierociałej istoty tę rzeczywistość na tyle przynajmniej
77 5(*) | rezultaty chociażby takie, jak te, które dał Saint-Simonizm
78 5(*) | ściśle uwarunkowane przez tę podstawę- musi ona mieć
79 5(*) | demokracja ma w naszych oczach tę przynajmniej zasługę, że
80 5(*) | polityczne. Tu idzie nam o tę samowiedzę tylko i dla niej
81 5(*) | ma pewność, że przyszłość tę zrodzi, budować można myśl,
82 6 | pozwalają nie zstąpić w tę dziedzinę, gdzie styka się
83 6 | Postarajmy się więc stosować i tu tę samą metodę. Czym jest literatura,
84 6 | krytyka literacka, czym są te wszystkie rzeczy, jako życie,
85 6 | on zresztą bardzo łatwo tę ocenę. Powstaje mniej więcej
86 6 | ponieważ bezwartościowymi są te sposoby życia i działania,
87 6 | bierzemy świadomie udziału. Te to formy życia na tle pracy
88 6 | świecie kultury. Zmiany te zachodzą gdzieś poza nami,
89 6 | praca, która wykuwała samą tę treść, jaką później w ten
90 6 | nauczyli się rozróżniać te dwa kierunki, dwa biegunowo
91 7 | wielkiego człowieka, wszystkie te niezmiernie ważne i tak
92 7 | wykłady Mickiewiczowskie i te, jakie równocześnie wygłaszali
93 7 | Młodą Polskę olśniewały te właśnie duchowe konstrukcje.
94 7 | to przesłania nam samą tę wiarę. Istota twórczości
95 7 | wyrazem jest Stygmat, myśli te nabierają olbrzymiego znaczenia.
96 7 | skonstatować tylko może tę bezsiłę: bezwzględną pustkę
97 7 | wszczepione raz na zawsze w te uderzające na siebie, ślepe
98 7 | koniecznością. Znajdujemy tu tę samą myśl, którą tak często
99 7 | Podstawy jej wsparte są o te dwa ponaddziejowe, pozadziejowe
100 7 | duchowa forma, że formę tę treść wypracowała z siebie,
101 7 | natężenie czynnego ducha, w tę kolumnę, o której mówi Norwid, "
102 7 | ramionami pracy, unosząca tę swoją glebę istnienia w
103 7 | postawa wobec życia. Postawę tę uznano właśnie za treść
104 7 | uznaje się za istotę ich tę postawę wobec świata i postawę
105 7 | postawę wobec świata i postawę tę odtwarza się w sobie w niezmiernie
106 7 | rzeczywistość nasza źle te funkcje spełnia, że jest
107 7 | momentem, odróżniającym pojęcia te od zapatrywań, które przeważać
108 7 | A przecież mniejszości te wywierały wpływ przeważny
109 7 | Inteligencja, która wytwarzała te pojęcia, widziała w samej
110 7 | abstrakcjami myślowymi, abstrakcje te stają się czymś niemal konkretnym,
111 7 | bardzo ciekawe zjawisko: te same procesy myślowe, te
112 7 | te same procesy myślowe, te same personifikacje mistyczne
113 7 | lub rozstrzyganych przez te kierunki myśli; i rozwiązania
114 7 | kierunki myśli; i rozwiązania te muszą ukazać się im jako
115 7 | była ona uwarunkowana przez te przez los określone tragiczne
116 7 | przyrody. Psychika uznawała te postulaty poznawcze za samoistny
117 7 | Chociaż znowu postulaty te uchodziły za dzieło czystej
118 7 | postanowienie czystej samowoli. Te sprawdziany naukowe i społeczne,
119 7 | w oczy. Pozornie mamy tu te same słowa i poglądy: w
120 7 | wszelkiej działalności są te przekształcenia, jakim ulega
121 7 | niemiłe. Podnosi się następnie tę niezdolność do konsekwentnego
122 7 | konsekwentnego myślenia, tę zasadniczą nieszczerość
123 7 | nietzscheańskiego i chce zasługę tę rewindykować na korzyść
124 7 | przez nas przeznaczenia.~Te zasadnicze rysy w przeduchowionej,
125 7 | to, co jest wyzyskującym te pierwotne siły i powstającym
126 7 | czcząc jak bóstwa wszystkie te upiory, z którymi romantycy
127 7 | Usiłowali oni nie zachować tę słuszność, którą Hamlet
128 7 | w stanie potęgować silę tę, gdy istnieje już ona, lub
129 7 | nasze umysłowe posiadałoby tę samą męską zwartość i siłę,
130 7 | i prostolinijnie ujmuje te sprawy: życie wewnętrzne
131 7 | organizmem, gdy obejmie tę dziedzinę, w której człowiek
132 7 | własnymi siłami rozwijać tę technikę, stwarzać warunki
133 7 | zachować myśli polskiej te właściwości, jakie wydawały
134 7 | ekonomicznego, wytrzymującego tę miarę, jaką stosuje samo
135 7 | dzisiaj głębiej już pojmuje te sprawy. Już tylko w głowach,
136 7 | istota bytu wyznacza nam tę jedynie rolę. Każdy pogląd
137 7 | wspierają się i kojarzą te dwa sposoby widzenia rzeczy. -
138 7 | polskiej o sztuce spotykamy tę obłudną dialektykę dwojących
139 7(*****) | pełnym znaczeniu stają się te treści, które kojarzą się
140 7 | jako ogniska tworzenia: tę ocalali oni w sobie, tworząc
141 7 | dzieło. Literatura ignoruje te dziedziny duszy. Przyjmuje
142 8 | braterskim spojrzeniem na te potężne, tragiczne żywoty,
143 8 | stanów rozbicia, porażki. Tę samą zasadniczą dążność
144 8 | wszystkiego odnajdujemy zawsze tę samą rozmiękłą psychikę -
145 8 | ludzkość zdoła zastąpić tę dźwignię męstwa i honoru,
146 8 | rzeczą ważną wykazać, że te wartości psychiczne, które
147 8 | Samoistność nasza kulturalna za tę tylko jest do nabycia cenę.
148 8 | społeczeństwo samotnicy, te negujące empirię "nagie
149 8 | samego Ibsena. Tu konstatuję tę ogólną naukę, która z niego
150 8 | lecz jako wytwarzający tę psychikę żywioł. Gdy poprzestajemy
151 8 | psychiki, przyjmujemy właściwie te postacie żywiołu, które
152 8 | lazarońskiego śmiechu zgasi tę całą opętaną fantasmagorię
153 8 | iż Europa jest błędem, iż te wymagania, z jakimi zwraca
154 8 | samych niehistorycznie i tę naszą niehistoryczność przenosimy
155 8 | niewyrobienie dziejowe, l wszystkie te negacje Europy bezwiednie
156 8 | nieustannie komplikują się te wymagania, którym musi czynić
157 8 | stwarza w swych jednostkach te popędy właśnie te nawyknienia,
158 8 | jednostkach te popędy właśnie te nawyknienia, te wartościowania,
159 8 | właśnie te nawyknienia, te wartościowania, których
160 8 | mająca za jedyny sprawdzian tę pozahistoryczność właśnie.
161 8 | nowoczesnym życiu psychicznym. Te stany dusz, które odczuwamy
162 8 | wyłącznie subiektywne znaczenie, te stany dusz zaś, w których
163 8 | czar poezji Hamsunowskiej. Te polemiczne jego wywnętrzenia
164 8 | światach chwil - czuje się tę tragiczną, sprężystą, niebezpieczną
165 8 | zoologiczny obszar życia, na całą tę dziedzinę, w której wydobywa
166 8 | naokoło nas w pewnym stopniu tę. atmosferę samo-wychowującej
167 8 | jak i u Waltera Patera np. tę sama postać niesumiennego
168 8 | wychowawczych i normujących wpływów. Tę rolę odgrywa on niewątpliwie
169 8 | poziomie. Musi mieć odpowiedź tę w swej atmosferze kulturalnej,
170 8 | zbyt poważnie traktował te preteksty, za pomocą których
171 8 | Dzisiaj mam już poza sobą te doświadczenia, wiem jak
172 8 | doświadczeniami tymi zestawiam tę nonszalancką pewność siebie,
173 8(*) | całkowicie można by zastosować te uwagi. Chorobie tej ulegają
174 9 | głębszych dziedzinach życia niż te, na jakie rozpościera się
175 9 | znajdujemy niemal wszystkie te postawy w stanie rozwiniętym
176 9 | sposób możemy wytworzyć tę lub inną zmianę w ściśle
177 9 | zasadniczo innego rzędu, niż te wszystkie, jakimi zajmuje
178 9 | procesu zbiorowego. Stany te są interpretowane w rozmaity
179 9 | był lirykiem i wierzył w te ciężkie emanacje złudzeń,
180 9 | odkupienie, zwycięstwo człowieka. Te cechy katolicyzmu sprawiły,
181 9 | Najzbyteczniej w świecie rozważa się tę sprawę w ten sposób, iż
182 9 | że każdy, kto przebywał tę niebezpieczną chorobę -
183 9 | świadomości, która chwyta tylko te przeobrażenia świata, te
184 9 | te przeobrażenia świata, te różne postacie "bytu", wydaje
185 9 | tym. Życiem właściwym są te momenty, w których cała
186 9 | przeistaczana przez nie i te swoje emocjonalne transformacje
187 9 | może być określony przez tę hegemonię wzruszeniowości
188 9 | szkoła myśli i na to znajduję tę tylko odpowiedź: chorobą
189 9 | obrazy świata mogą wytwarzać te same lub analogicznie wzruszeniowe
190 9 | powinowactw głębszych, niż te, jakie stwarza koncertowa
191 9 | wyspę Prospera: w wyspę tę zamienia tragiczną dziedzinę
192 9 | w naszym życiu duchowym te dwie dziedziny: historia
193 9 | społecznym, stwarzającym te odczucia. Symbolizmem wreszcie
194 9 | życia; zaznaczamy tylko te spośród nich, które z tego
195 9 | niepoprawność życia. Wszystkie te odcienie żyją w każdym zdaniu
196 10 | może swobodnie wyszukiwać te tony, których najbardziej
197 10 | uczymy się kochać i rozumieć te wielkie całości. Ulegamy
198 10 | na życiu własnym, plany te wydają się jakimiś nadprzyrodzonymi
199 10 | zakreślił swoje granice, a te są zawsze wobec nieskończoności,
200 10 | smutkach dusz, rozpaczach, te kokietujące demonizmy...
201 10 | Jest ono tym właśnie, czemu te formy zaprzeczają, co lekceważą
202 10 | sprawcą, - bądź. Książki te pisane są dla rozrywki,
203 10 | Nie odbiera to odwagi, że te sprawdziany i przedmioty,
204 10 | jeżeli nie wżyjemy się w tę tak rzadką postać intelektualnego
205 10 | powieści odsłaniają przed nami tę najsubtelniejszą tkankę
206 10 | wszystkie krzyżujące się te nici, ukazuje rodzenie się
207 10 | klasyków XVII wieku. Ma on tę samą, co i oni, żądzę jasności
208 10 | jasności wobec człowieka, tę samą tragiczną wizję jego
209 10 | ugruntowały w duszy włoskiej tę olbrzymią skalę widzenia
210 10 | najpóźniejszych pism Carducciego, tę różnicę między nimi, jaka
211 10 | ciążyć, ale dla nas właśnie te dogmatyczne fikcje pozażyciowych
212 10 | właściwą istotą życia. Nie te pojęcia życia, które ułatwiają
213 10 | demokratycznych zrzeszeń, ale te, które odbijają samo skomplikowane,
214 10 | Nadchodzi czas, gdy pojęcia te wtargną do całkiem elementarnych
215 10 | głosił Mickiewicz. Aby jednak tę prawdę z niego wyłuskać,
216 10 | na tle którego powstały te perypetie. Świadomość kulturalna
217 10 | istnienia, które wytwarza te stany, ale dla świadomości
218 10 | naprzód: zaczyna widzieć tę oporną rzeczywistość, ale
219 10 | Człowiek ma "tylko poznać" tę rzeczywistość i działać
220 10 | na tamtą stronę złudzeń w tę dziedzinę, w której jesteśmy
221 10 | możemy jedynie to przez tę zbiorowość, z której nasze
222 10 | Zrozumieć to, wejść duszą całą w tę potężną walkę i pracę, która
223 10 | rzeczywistego, coś, co rozwiązuje te zagadnienia, z jakimi dzisiaj
224 10 | poza zagadnienie dnia: ująć tę wielką sprawę; - potrzeba
225 11 | się wyjaśnić już uprzednio tę stronę sprawy, powracam
226 11 | wczesnego włoskiego renesansu, te rozdarcia, powinowactwa,
227 11 | bohaterskim koniu, szczególniej te tak niepokojące polską krytykę
228 11 | o Fragonardzie. Stronice te napisał ten sam człowiek,
229 11 | religijnym życiem, znają te chwile całkowitej, beznadziejnej
230 11 | miłosne tworów jednego dnia. ~Te momenty odpływu duszy są
231 11 | musi być przygotowany na te chwile, gdy leży ono jak
232 11 | naszej chwili ciążą wszystkie te zakresy życia, wszystkie
233 11 | zakresy życia, wszystkie te jednostkowe i zbiorowe losy,
234 11 | jesteśmy w stanie sprawić, aby te związki przestały istnieć,
235 11 | nas wiąże: ciążą na nas te czyny, których moglibyśmy
236 11 | dziejowej glebie.. Glebę tę odnajdziemy we wszystkim,
237 12 | znającymi zewnętrznie, pojęciowo tę rzeczywistość, która w nim
238 12 | Wsiąkają w nie wszystkie te uczuciowe stany, które towarzyszyły
239 12 | ten sposób zmieniają się te pojęcia w potężne, starsze
240 12 | niewinnie umiały przelewać krew te filozofujące pasterki. Nie
241 12 | potoki krwi, jakimi uświęcano tę zbrodnię, trup Maria Pagano,
242 12(**) | danej grupy. Oczywiście te ostatnie wyrastają z samego
243 12 | najdobitniej scharakteryzować tę formę życia psychicznego.
244 12 | przeciwstawiając woli świat, włączają tę wolę jako bierne uczucie,
245 12 | wieczne zaprzepaszczenie te swoje odpisy, cyrografy.
246 12 | na jakiś moment pozyska tę moc uczuciowej irradiacji.
247 12 | czynnym, wytwórczym życiem, te uczuciowe rozżarzenia mogą
248 12(***) | nieustannie wykazuję, że wszystkie te "systemy" z filozofią, t.
249 13 | rozłąki, utraty, zanim samą tę chwilę powita. Od dawna
250 13 | dawna już zwracam uwagę na tę właściwość indywidualności
251 13 | muszą być stworzone przez tę samą psychikę, która czuje
252 13 | Polska? - Skąd czerpiesz tę swoją wolę, na czym opierasz? -
253 13 | i w sobie odpowiedzi na te zagadnienia, był świadomością
254 13 | kiedy przeciwstawiam tu tę powieść Reymontowskim Chłopom -
255 13 | krytykę estetyczną, bo na tę tu nie mam miejsca, lecz
256 13 | wielka jest jego siła). Te cechy zamykają Reymonta
257 13 | powodu Popiołów spostrzegł tę właściwość. Czyn u Żeromskiego
258 13 | lecz pomimo to dźwigają tę swoją niepoznaną indywidualność,
259 13 | Przemówić. Utrwalić w sztuce tę duszę nie chcącej nic widzieć
260 13 | Żeromskiego, Duma o Hetmanie tę intelektualną, duchową winę,
261 13 | i frazesu - twierdzenia te wydadzą się paradoksami.
262 13 | działania dziejowego: i tę to niewolniczą nieodpowiedzialność
263 13 | gdy jest twórcą, czuje tę powagę sztuki, czuje straszliwy
264 13 | odbijają się w eterze sztuki i te odbicia znów odbijają się
265 13 | To, co wejdzie w duszę tę z drogiej nam kultury -
266 13 | światowi duchowemu Żeromskiego tę wartość ostateczną, która
267 13 | Duma o Hetmanie ujawnia te sprzeczności w sposób wprost
268 13 | Zborowski symbolizuje tu tę budującą się niewolnicę-psychikę.
269 14 | znaczenia, gdy rozpatrujemy te dzieła z tego punktu widzenia.
270 14 | po pochyłości. Wyspiański tę siłę właśnie usiłował z
271 14 | dziedzinie swej pracy prowadzić tę samą walkę oczyszczenia
272 14 | duszy: poprzez zbiorowość tę tylko wzrastały one w ciało
273 14 | Legendzie zaziera poprzez te drzwi, które rozwiera śmierć,
274 14 | artysta jest silny, opanowuje tę najgłębszą klęskę, na widownię
275 14 | stwarza naokoło siebie tę atmosferę jasności i prawdy, -
276 14 | widzimy w nieco innym świetle tę sprawę. Sztuka to jest samowiedza
277 14 | Subordynacja, taktyka - giną te słowa. Jesteś t y, który
278 14 | Więc zdobądźcie się na tę śmiałość: życie nasze jest
279 14 | przekroczył: jego psychika posiada tę samą treść, co poprzednio
280 14 | posiada ono jako narzędzie tę właśnie tylko psychikę i
281 14 | dopełniające się tarcia te siły, które z punktów widzenia
282 14 | zyskuje dopiero poprzez te historyczne formy, w których
283 14 | myśli jest ujmowana poprzez tę koncepcję: ma być tragiczny
284 14 | myślenia, że gdy wkłada on tę lub inną ideę w usta swej
285 14 | tylko linią tego gestu. Tę lub inną. Myśl Wyspiańskiego
286 14(**) | Naturalnie wydadzą się te moje analizy urąganiem pamięci
287 14(**) | czcią i miłością. Miłość tę czuję, mam w niej źródło
288 14 | konkretnych myśli, mogących tę oto konkretną Polskę objąć
289 14 | za pomocą których można tę ideę wyrazić. Czyn staje
290 14 | ekspresji dla idei czynu. Tę samą bierność wobec własnej
291 14 | gdyż usiłujemy bezsiłę tę przedstawić jako moc, albo
292 14 | Wyspiańskiego, to znaczy tworzyć tę potęgę, poddać wymaganiom
293 14 | jest ona wobec świata. Siłę tę trzeba poznać, zrozumieć.
294 14 | Wyspiański usiłuje określić tę siłę - ma tylko znaną mu
295 14 | zdolność życia stworzyły tę zbiorową duszę, którą my
296 14 | marzeniach. - Przyjmujemy tę prawdę i chcemy w niej żyć:
297 14 | zbiorową. Przeczuwał tylko tę siłę w polskim chłopie:
298 14 | zdrady wobec tych mocy, co tę kulturę wytworzyły, wytwarzają
299 14 | na którym musimy walkę tę przeprowadzić i osiągnąć
300 14 | i myśli; ale wolę i myśl tę posiąść musimy. Wierzę w
301 14 | mocą samego położenia na tę płaszczyznę, gdzie się wykuwa
302 14(***) | Wyspiański jako poeta. Tę stronę zagadnienia ale tę
303 14(***) | Tę stronę zagadnienia ale tę tylko, ukazuje ona dokładnie.~ ~
304 14 | historii: oddaję zaś pracę tę w świat z poczuciem istoty
305 14 | obejmować, jednoczyć w sobie te wielorakie postulaty, jakie
306 14(*****) | potwierdzi to każdy, kto chce tę książkę przeczytać bez uprzedzeń,
307 14(*****) | będzie coraz wyłączniej o tę kategorię.~ ~W latach 1906-
|