Part
1 1 | uważa swoje życie wewnętrzne za proces samoistny i wystarczający
2 1 | bezpośrednich, dążeń mających za zadanie zabezpieczyć istnienie
3 1 | ideologiczne, stany dusz, za właściwy rdzeń dziejów.
4 1 | Świadomość uważana jest za coś wystarczającego samej
5 1 | odgadnąć tajemnicę człowieka za pomocą introspekcji, refleksji
6 1 | momentom historii, uznawania za klucz bytu tego, co jest
7 1 | wytworzył: gdy uważa samą siebie za istnienie niezawisłe od
8 1 | i zaklęć: to, co uważamy za naszą własność, jest darem
9 1 | psychika przyjmuje samą siebie za podstawę działania. Działa
10 1 | ją życia, musi uznać je za swoje. Co to znaczy? Oto
11 1 | każde ja zostaje uznane za pana całego przyczynowego
12 1 | dziełem. To, co Hegel uważał za podstawę, jest celem i zadaniem.
13 1 | zechce samą siebie uznawać za podstawę działania.~Każda
14 1 | świata sztuczne, mające za zadanie uzasadnić ją we
15 1 | w ogóle powstają dzisiaj za sprawą pierwiastków, nie
16 1 | historii - uchodzić zaczyna za historii tej swobodną twórczynię.
17 2 | myśli, psychice. Obiera za punkt wyjścia psychikę taką,
18 2 | społeczeństwu, przyjmuje samą siebie za podstawę tej walki, gdyż
19 2 | siostrzenica Karolina mogłaby wyjść za mąż za człowieka, nie posiadającego
20 2 | Karolina mogłaby wyjść za mąż za człowieka, nie posiadającego
21 2 | konieczności, uchodzić może za miarę życia. Kwiatowi wydaje
22 2 | dzisiejszym społeczeństwie iść za głosem swojej psychiki może
23 2 | niewolników, uważających się za wodzów: poprzednia psychika
24 2 | istnieją ludzie, którzy mają mu za złe, iż ten bunt pozostaje
25 2 | zrzeczeniu się odpowiedzialności za nie wytrzymujące miary myśli
26 2 | reformę, o poprawę błędu, za który odpowiedzialność spada
27 2 | przyrodą. Uważał się zawsze zaś za takiego, uważał swoje oddane
28 2 | skomplikowany zbiorowy wysiłek życie za typ ludzkiego istnienia,
29 2 | świata cudzych wysiłków za stosunki do świata pozaludzkiego,
30 2 | dziejowego procesu - psychikę za siłę, utrzymującą się o
31 2 | pozornie tylko oznaczają oni za pomocą jednych i tych samych
32 2 | przedstawienia tego fałszu za prawdę. Fałsz zaś woła o
33 2 | ideologii politycznej, które za myśl tę pragną uchodzić.~
34 2 | uchodziło aż do roku 1905 u nas za przesadę, lub zmyślenie,
35 2 | to wasza miska soczewicy: za prawo eksploatowania go
36 2 | wiersza, które wpłynęły za pamflety, za paszkwile na
37 2 | które wpłynęły za pamflety, za paszkwile na Młodą Polskę -
38 2 | jednym ogniu: chce pogrzebać za jednym zamachem bunt dusz
39 3 | Polska zdziecinniała: Za organ narodowego czucia
40 3 | dziejów, zmagającej się z nimi za bary - mocy. Krytyka literacka
41 3 | miarą. Sama uznawała się nie za zabawkę, nic za pokrzepienie
42 3 | się nie za zabawkę, nic za pokrzepienie umierających (
43 3 | spod głowy poduszkę), lecz za organ prawdy, zakon życia.
44 3 | życie krwią płacić będzie za naszą ospałość. To jest
45 3 | swego utrzymania się uważa za istotę społeczeństwa, zadanie
46 3 | źródła i granice. Ciemnym był za czasów Augusta II. ten,
47 3 | rzeczy niegotowych, czuje się za coś odpowiedzialnym, coś
48 3 | Polska Sienkiewiczowska za siłę swą wydaje. Istnieją
49 3 | tam, gdzie artysta chwyta za skrzydła nieznane, nakazuje
50 3 | męstwa, biorącego się za bary z nieznanym losem.
51 3 | odbywa się msza żałobna za setki tysięcy myśli nierozbudzonych,
52 3 | szept myśli swej ma człowiek za świadka, a stać mu się ona
53 3 | słyszał, jak groźnie milczy za murem ludzkich twierdz wiecznie
54 3 | wszelkiej odpowiedzialności za pracę życia, mogli poprzestać
55 3 | wieki myśl została uznana za poza-życiową, ponadhistoryczną
56 3 | wielkim, zbiorowym trudzie za coś niezmiennie danego,
57 3 | wszechświata kościół uznaje za organ prawdy, za metodę
58 3 | uznaje za organ prawdy, za metodę jej sprawdzania.
59 3(****) | Goethe: sollt was zulernen. Za każdym razem, gdy powracam
60 3 | się uznać odpowiedzialną za jej wytwarzanie. Kultura
61 3 | promieniu swego miecza uważa za dzieło swoje. Byliśmy "przedmurzem"
62 3 | go. Rycerz uważa męstwo za siłę dźwigającą go w świecie:
63 3 | rzeczywistości - musieli uznać za typ życia.~Każde zaprzeczenie
64 3(*****) | trudność zadania - uważam za jałowe bagatelizowanie katolicyzmu
65 3(******)| Uważam rodzinę monogamiczną za jedną z najważniejszych
66 3(******)| płciową. Uważam etykę płciową za jedną z najbardziej zasadniczych
67 3(******)| zasadniczych kwestii życiowych, za punkt, który wymaga niesłychanej
68 4 | materii - wszystko to są za wdaniem się mowy dokonane
69 4 | ewolucjoniści. Komu stwardniałe, za hipostazowane wytwory współżycia
70 4 | musu. Nienadaremnie Renan a za nim Sorel stwierdzają, że
71 4 | społeczeństwa; - obierając za podstawę zracjonalizowaną
72 4(*) | znowu zostanie poczytane za mój paradoks, za chęć popisania
73 4(*) | poczytane za mój paradoks, za chęć popisania się czymś
74 4(*) | może czynić postępów po za Marksa. Straszne jest zaniedbanie
75 4(*) | Rozwój ekonomiczny myśli za nich. Jerzy Plechanow z
76 4 | naśladownictwie tych form językowych, za pomocą których ludzie wyrażają
77 4 | myśl praw przyrody", "idąc za kolejnym porządkiem faz
78 4 | t.j. filozofii uznającej za byt przyrodę - cząstką tej
79 4 | bytu. To twierdzenie służy za punkt wyjścia dla apologetycznych
80 4(**) | uznania świata zewnętrznego za wynik społecznego współżycia
81 4 | Chaosowi w nas samych i po za nami,~Formuła ta przypomina
82 4 | nasza świadomość służy za podstawę naszego działania.
83 4 | posłusznie i czujnie iść za faktami, tak jak powstają
84 4(***) | Za ciekawy przykład może posłużyć
85 4(***) | mówi on, teorie fizyków za prawdziwe, gdyż otwierają
86 4(***) | spirytystyczne mogłyby być uznane za prawdziwe na tej samej podstawie,
87 4 | poziomie cech i zdolności****.~Za podstawę prawa może być
88 4 | jedyną podstawę.~Dzisiaj za kulturę uważa się ustalenie
89 4 | przez ja pierwsze, uważane za jedyne przez socjologów,
90 4 | Poczucie odpowiedzialności za rzeczy nowe, które przez
91 4 | Nasze mity emigracyjne miały za zadanie utrzymać czystość
92 4 | Dziś - tłumacząc j a nasze za pomocą wytworów myśli i
93 4(******)| Wpieriod potępił Sorela za jego teorię mitów, nazywając
94 5 | przytłaczać miała i dławić za gardło rozpacz. Nie. Tej
95 5 | wszyscy w Polsce byli i za nielicznymi wyjątkami są
96 5 | Wyspiańskiego, bez Żeromskiego! - Za nic, za żadną cenę - nie
97 5 | bez Żeromskiego! - Za nic, za żadną cenę - nie chcemy
98 6 | uważał swą fenomenologię za całkowitą i wyczerpującą
99 6 | stwardniałe i uznawane przez nią za byty niezawisłe pojęcia
100 6 | a, swoje odczucie uznają za miarę rzeczy, za sprawdzian
101 6 | uznają za miarę rzeczy, za sprawdzian życia.~Nie mogą
102 6 | przezeń zdanie: odnaleźć po za myślą życie, ukazać je -
103 6 | istotny typ, który posłuży nam za szkielet do dalszych określeń.
104 6 | świat stwarza. Gdy uznajemy za bezwartościowy, za nieistotny
105 6 | uznajemy za bezwartościowy, za nieistotny ten świat, w
106 6 | swego istnienia, wyrzuca po za siebie, jako świat, stosunki,
107 6 | warunki życia. W ten sposób za normę, typ istnienia zostaje
108 6 | chaosu. Porzuciwszy, uznawszy za bezwartościowe, nierzeczywiste,
109 6 | najwyżej emblematem, po za którym ja nasze, nasza wisząca
110 6 | stanowisko. To, co uważaliśmy za rzeczywistość, było naszym
111 6 | ten sposób to, co uchodzi za rzeczywistość. Kwestia gustu
112 6 | pracy, uznany przez nas za coś, co dla nas istnieje.
113 7 | Norwida, a tym, co dzisiaj za kult jego uchodzi. Dobitnie
114 7 | psychicznych bywa uznawany za ich istotę. Ponieważ odosobnienie,
115 7 | obciążonego klątwą czasu. Za kanon twórczości zostają
116 7(*) | Królikowskiego, Trentowskiego i za parę set lat, gdy już polskie
117 7 | rzeczywistość dziejową za nieistotną, pozorną: znaleźć
118 7 | przeznaczeniu. Ludzie ci mieli za jedyną rzeczywistość duszę
119 7 | Postawę tę uznano właśnie za treść i zaczęto pojmować
120 7 | polskiej. Teraz, gdy uznaje się za istotę ich tę postawę wobec
121 7 | Świat służy tu jedynie za scenę, za środek ujawnienia
122 7 | służy tu jedynie za scenę, za środek ujawnienia osobistości,
123 7 | posłusznego eteru, mającego za zadanie tylko przenosić
124 7 | uczuciowe fałszerstwo uchodzi za wyraz patriotyzmu w krytyce.
125 7 | niniejsza postawiła sobie za zadanie - sprawdzenia wszelkich
126 7 | Psychika uważała samą siebie za twórczynię życia, wierzyła,
127 7 | uznawała te postulaty poznawcze za samoistny czyn rozumu. Nie
128 7 | znowu postulaty te uchodziły za dzieło czystej myśli - myśl
129 7 | przyjęcie odpowiedzialności za pewną określoną historię,
130 7 | rzeczywistości ekonomicznej za rys specjalnie polski a
131 7 | wyraz. Dziś zaś uważa się za spełnienie posłannictwa
132 7 | bezsiły i bezczynu. Kto za zadanie i wyższość myśli
133 7 | bezczynne istnienie uważać za dźwignię narodowego bytu.
134 7 | tworem duchowym, mającym za zadanie utrzymywać entuzjazm
135 7 | Zabezpieczył on swoje wnętrze za pomocą nie tyle duchowej
136 7 | słuszność, którą Hamlet uważa za swój stan posiadania, lecz
137 7 | działać przez słowo. Iść za ich wzorem, to znaczy traktować
138 7 | jest tylko ten, kto, idąc za wskazaniem własnej woli -
139 7 | pogląd jednak, który uważamy za istotę bytu - jest właściwie
140 7 | słabością. Gdy duszę swą uważamy za zjawisko tylko, towarzyszące
141 7(****) | zaznaczam, że w kraju, gdzie za jedyną postać czci, oddawanej
142 7 | szczegółu z zasadą uznawaną za niezawodną. W tej formie
143 7 | najczęściej, przestając ją za istotną twórczość - rodzenie
144 7 | widzieć w niej bóstwo, które za was pracy dokona. Istotnie
145 7 | nieufności do pisarzów mających za dewizę - Vitam impendere
146 8 | jakiegoś ataku na naukę. Za naukę uważane jest u nas
147 8 | zrzekamy się odpowiedzialności za przyszłość własnych naszych
148 8 | niewolniczej, nieodpowiadającej za własne losy, nie umiejącej
149 8 | Samoistność nasza kulturalna za tę tylko jest do nabycia
150 8 | nie na tym, co uchodzi za oznakę jego spoważnienia.
151 8 | rzeczywistej, odpowiadającej za życie męskości. W współczesnym
152 8 | współczesnym zobojętnieniu za miłość, w zaniku jej, jako
153 8 | które nie zakłada sobie za cel świadomego opanowania
154 8 | ideologicznej przypadkowości, za którą odpowiada dialektyka
155 8 | bezwładności i lenistwa za ten bezmiar pracy i wysiłku,
156 8 | swobodną wolą, przyjąć za cały żelazny świat odpowiedzialność,
157 8 | rzetelnym poczuciu samych siebie za odpowiedzialnych członków
158 8 | niedostrzegalnymi, niweczą sam zmysł, za pomocą którego mogłyby być
159 8 | decydowała jednostka, mająca za jedyny sprawdzian tę pozahistoryczność
160 8 | przeciętnej młodopolskiej jaźni za repertuar form, w jakich
161 8 | rozwijały się we Francji za czasów drugiego cesarstwa
162 8 | poetyckiej etyki: uważa on za szpetotę moralną sprzeniewierzenia
163 8 | samego siebie, umierają za swoje irracjonalne ja, tak
164 8 | się umiera w melodramatach za ideę. Nie umierają za siebie,
165 8 | melodramatach za ideę. Nie umierają za siebie, ale przyjmują śmierć,
166 8 | Przeżycia nasze osiąga się za cenę nieustannego sprzeniewierzenia
167 8 | tragiczna odpowiedzialność za każdy okruch życia, w naszym
168 8 | przeżywaniu idzie o to, aby za samego siebie nigdy nie
169 8 | przyjmuje odpowiedzialność za ten swój irracjonalnie tworzony,
170 8 | skomplikowane warunki życia za pomocą zapożyczeń z obcych
171 8 | traktował te preteksty, za pomocą których współcześni
172 8 | zagadnienia, które uważałem za najważniejsze. Człowiek,
173 8 | innej może strony, którzy za punkt wyjścia wezmą może
174 9 | przez układ życia - uznaje za sam byt i na podstawie jej
175 9 | pierwszy plan wysuwa się - za pomocą jakiej myśli można
176 9 | i myśli, mogącym służyć za wzór budujący. Z tego punktu
177 9 | uznających same siebie za par force i mocą definicji
178 9 | świadomości, o ile nie służy za podstawę dla ściśle określonego
179 9 | emocjonalne transformacje uznająca za wyraz bytu. Społeczna rzeczywistość,
180 9 | skuteczną. Pozwala on nam za pomocą obrazu wytwarzać
181 9 | odpowiedzialni przed własną istotą za całe nasze życie. Tu nie
182 9 | chociaż uznaje samą siebie za podstawę i normę czynnego,
183 9 | romantyzmu: uznaje on bowiem za normę społecznego życia,
184 9 | normę społecznego życia, za fakt obiektywny swoje poczucie
185 9 | co świadomość tu uważa za swój świat, swoje otoczenie,
186 9 | bunt, i płacz świadomości za światem, i śmiech z donkiszotującej
187 9 | niej procesie dziejowym za typ życia duchowego. Pozostać
188 9 | wypowiedziane w Wersalu za Ludwika XIV, w wytwarzających
189 10 | lub człowieka, uwięzionego za długi i tu idzie tylko o
190 10 | on i nieustannie chwilę za chwilą czynimy w nim coś
191 10 | względności", i przyjmować za nią całkowitą, bezwzględną
192 10 | jej widział; nie, godzinę za godziną, chwilę po chwili
193 10 | dlatego musiała być uznana za absolut, wyniesiona poza
194 10 | odczuwana jako zbiorowe dzieło, za którą cząstka odpowiedzialności
195 10 | duchowej. Myśl nie odpowiadała za życie; prawo było tą nieustanną,
196 10 | do niczego nie służy, ale za to w świecie ducha wytwarza
197 10 | usprawiedliwienie własnej bierności; iść za siłą ciążenia historii,
198 10 | przeciwnie, uważa swoją treść nie za przeżycie, powstające w
199 10 | specjalnych warunkach, lecz za istotę historii i świata.
200 10 | rezultat nieustannego mozołu za grunt swego działania i
201 10 | Świadomość kulturalna uważa za byt swoje własne przeżycia,
202 10 | rozporządzają i uznający świat za wyraz dowolności, albo też
203 10 | dostarczanego im świata za treść życia: albo niemożność
204 10 | co dzisiaj uznane jest za kult Mickiewicza, jest tylko
205 11 | weźcie co wasze, każdy sam za siebie. Mnie nie potrzeba
206 11 | ten niech nie uważa tego za moc: - to zanik życia. Kto
207 11 | zbiorowej pracy życia, uważa się za jego twórczynię, sądzi,
208 11 | uznawalibyśmy i moglibyśmy uznać za wartościową, szlachetną.
209 11 | żyjące w niej j a uważa się za wystarczający sobie, samoistny,
210 11 | ja przestały się uważać za sprawców istnienia, przestały
211 12 | wiedzy zostaje tu uznany za istotę bytu. Nie byłoby
212 12 | ewolucjonizmu a la Spencer, uchodzi za oznakę naukowości. Naukowością
213 12(*) | jaśniejszym, że nauka ma za cel zbudować ponad przyrodą (
214 12(*) | matematyczną i mających za zadanie odtwarzać z wielkim
215 12(**) | Powtarzam raz jeszcze: za byt uważa dana grupa społeczna,
216 12 | nie być w stanie określić za pomocą pojęć i logicznych
217 12 | wreszcie, ona wciąż idzie za nim i z nim niezaspokojona
218 12 | sztambuch panny Mici. I jeden za drugim rodzą się całe tuziny,
219 13 | powiedzieć, że stwarza życie, za jakie chciałby przyjąć odpowiedzialność, -
220 13 | bezmiernej odpowiedzialności za każdy moment życia, zlewającym
221 13 | poznawania jest uznawany za coś odrębnego od samego
222 13 | zawisł cały świat dusz: ma on za nie odpowiedzialność. Nie
223 13 | być tu mowy o przyjmowaniu za podstawę kontemplacji przypadkowych
224 13 | momencie przeżywamy coś za cały ogół, dla niego; życie
225 13 | postrzelony spada tęsknotą za tą chwilą, tą oto właśnie,
226 13 | psychika czuje się winną za wszystko, za cały splot
227 13 | czuje się winną za wszystko, za cały splot życia, w którym
228 13 | poczucie odpowiedzialności za życie wyradza się w pewien
229 13 | nieodpowiedzialności wobec samego siebie za sztukę. Życie jest straszliwą
230 13 | moralną odpowiedzialność za całe straszliwe dzieje Rosji,
231 13 | ukształtowanie duszy może posłużyć za podstawę zbiorowego istnienia.
232 13 | nieodpowiedzialność uważamy za równoznacznik najwyższej
233 13 | najwyższej swobody. Ludzie giną za to swoje niezdolne do dziejowego
234 13 | jednak czyni je własna wola. Za życie uznały one uczuciowe
235 13 | męczeńskie posłannictwo. Wytrwać, za wszelką cenę wytrwać, wyrzec
236 13 | nim i sam siebie uważał za odbicie lub za przywidzenie:
237 13 | siebie uważał za odbicie lub za przywidzenie: tamten z lustra
238 13 | co tylko się zdaje, gdyż za chwilę stanie się cząstką
239 14 | utworów młodzieńczych. Śmierć za życia i estetyzm. Myśl jako
240 14 | Przyjęcie odpowiedzialności za czyn irracyonalny i konkretny.
241 14 | liryzm, tu okutą dłonią brano za włosy duszę i gdy wyczuwamy
242 14 | jeden stopień dojrzała, za gardło chwyta i żąda, żąda
243 14 | pragnieniem poprawy, skruchą za igranie słowem, za czad
244 14 | skruchą za igranie słowem, za czad marzeń, pychę abstrakcji,
245 14 | spuściźnie Wyspiańskiego, za jego "słowo", za jego testament
246 14 | Wyspiańskiego, za jego "słowo", za jego testament uznaje się
247 14 | męki nigdy nie przeżyli, bo za działanie uważali - uleganie
248 14 | zachciankom, ludzie, którzy za swobodę uważają bezkrytyczne
249 14 | nałogu i kaprysu, którzy za swobodę uważają nieskrępowanie -
250 14 | punktów widzenia, które uważam za rozstrzygające. Ze strasznym
251 14 | on, jak zamierają jedna za drugą wszystkie władze duszy:
252 14 | gorszą od śmierci - śmierć za życia, zaprzepaszczenie
253 14 | każdemu jednak dane jest tak za pan brat oglądać Boga żywego,
254 14 | swobodny ład i głos jego, gdy za życie chce mówić, brzmi
255 14 | głowy, nazbyt mocno chwyta za serce "tutejszość", duch
256 14 | ginie wśród ognia i dymu. Za blisko pochylił się nad
257 14 | i myśleć, zrozumieć coś za siebie i dla siebie - ale
258 14 | dokonać ma czegoś w sobie: on za siebie ma coś postanowić,
259 14 | myśl o nim, jego możliwość. Za życia poeta staje się sam
260 14(**) | się redaktorowi Krytyki za myślenie uważać. Tu jednak
261 14(**) | Maurras ma prawo uważać się za bardziej konsekwentnego
262 14(**) | ciągnięcie samego siebie za włosy w świat abstrakcji,
263 14 | tu jednym z wielu znaków, za pomocą których można tę
264 14 | zrozumieć. To, co dziś uchodzi za rozumienie Wyspiańskiego,
265 14 | postanowienie przyjęcia za podstawę rzeczywistości
266 14 | Narodowa demokracja, przyjmując za podstawę psychikę tradycyjną,
267 14 | warstw, które uważają Polskę za swój stan posiadania: stąd
268 14 | jednej strony przyjmuje się za stan trwały, niezmienny,
269 14 | dającą się wypowiedzieć za pomocą tego medium. Stań
270 14 | nasza uważa samą siebie za coś istotnego: miarą swoich
271 14 | kulturalnego, nowoczesnego Polaka za życie indywidualne, jest
272 14 | z niego wyrasta, posiada za sobą najwyższy możliwy sprawdzian.
273 14 | trzeba mieć odwagę tylko iść za wszystkimi swymi wątpliwościami,
274 14 | które mogłyby przemawiać za jakimkolwiek innym stanowiskiem:
275 14(*****) | odgrywać znaczną rolę. Uważam za pewnik, że sztuka może i
|