Part
1 1 | w jakie gardząca Heglem myśl nowoczesnych kulturalnych
2 1 | pozahistorycznego: każda myśl, każda wartość jest wytworem
3 1 | jedyny fundament myśli. Myśl żyje w świecie, o ile utrzymywana
4 1 | samą siebie utrzymywać. Myśl nowoczesna utrzymuje się
5 2 | przychodziła mi do głowy myśl, jak przedstawiłby się nasz
6 2 | społeczeństwo, ale wzdryga się na myśl, że jego siostrzenica Karolina
7 2 | powstawała i kształtowała się w myśl praw, dających się pomyśleć
8 2 | rzeczywistości, ten postępuje w myśl metod, które się tak surowo
9 2 | życie, które ją stworzyło. Myśl nasza zapoznaje to zagadnienie,
10 2 | nasze jest fałszem, a nasza myśl próbą przedstawienia tego
11 2 | winno przed prawem. Każda myśl jest formą stosunku międzyludzkiego,
12 2 | ideologii politycznej, które za myśl tę pragną uchodzić.~Zróżniczkowanie
13 2 | Polska tworzących naszą myśl i sztukę nędzarzów, ten
14 2 | serce, tyle razy zgrzeszyła myśl, osłabł artysta, tyle razy
15 3 | głuchym jękiem .dopomina się o myśl i słowo. Słyszą i widzą
16 3 | staczanie się w przepaść, myśl niechaj będzie nam odpocznieniem.
17 3 | z wrogim nurtem pływak - myśl polska, pozawieszane ma
18 3 | wszystkim. Sprawcie, niech myśl, urodzona w miejskiej klasie
19 3 | dziejowy; nie urojenie, nie myśl - lecz życie, nasze życie,
20 3 | utrwalić, posiąść.~To, czy myśl tę posiędzie ona, czy ją
21 3 | panowanie, pragnę, aby jasna myśl stała się jedyną Polski
22 3 | którzy pragnęliśmy, aby myśl polska stała się narzędziem
23 3 | mających, siłę tylko własną, myśl tylko własną i wolę ponad
24 3 | umiem tworzyć pięknych słów. Myśl każdą sam przed sobą uzasadniam,
25 3 | dróg, po których dzisiaj myśl błądzi, zbadałem setki sylogizmów:
26 3 | tych ludzi, ich głowami: myśl nasza unosi się ponad pracą,
27 3 | gruzy, zaniedbane przez myśl i wolę ludzką - meduzy,
28 3 | tworząc chrześcijaństwo. Myśl ich odbijała zupełnie plastycznie
29 3(***) | cierpi nad tym, że to nasza myśl wydała to arcydzieło lekkomyślności
30 3 | poznania. Na długie wieki myśl została uznana za poza-życiową,
31 3 | co życie wytworzy. Gdy myśl jest wytwarzana przez sfery
32 3(****)| literackich, ale buduje samą myśl w głowie czytelnika, stwarza
33 3 | on je osłania - a ono w myśl własnych swoich praw się
34 3 | światem kultury i pracy myśl polska się przede wszystkim
35 3 | jest, atmosferę kulturalną, myśl dominującą wytwarzał w tym
36 4 | myśli. Przeciwnie, sama myśl, samo poznawanie, zwłaszcza
37 4 | i dziejów, monumentalna myśl nieocenionego Vica oddać
38 4 | logicznymi stosunkami. Dana myśl może niejednokrotnie wyładowywać
39 4 | jedynie wsłuchać się w to, co myśl moja pozna z praw, rządzących
40 4(*) | zwycięstwa proletariatu - myśl socjalistyczna nie może
41 4 | społeczną przynależność świadoma myśl. "Bogowie", "przyroda", "
42 4 | kierownictwem opatrzności", w "myśl praw przyrody", "idąc za
43 4 | zostają wyrzucone przez myśl na zewnątrz, jako ten trwały
44 4 | subtelna. Prawdziwą jest każda myśl, która umożliwia działanie.
45 4 | zbiorowości ludzkiej dana myśl ujawnia swą praktyczną sprawność.
46 4 | zasadnicze medium, w które m myśl się wykrystalizowuje, nie
47 4 | określić przez zaznaczenie, że myśl nowoczesna nie może dojść
48 4 | dalszych wyjaśnień.~Nasza myśl, nasze wyobrażenie o świecie,
49 4 | nad ustaleniem tych form myśl nasza? - na innych świadomościach?
50 4 | życia, do której tęskni cała myśl naszej epoki. Tym jestem,
51 4 | poza nami w przeszłości: to myśl nowoczesna stworzyła ją
52 4 | pomiędzy jego właściwościami. Myśl musi tu posłusznie i czujnie
53 4 | abstrakcyjna indywidualna myśl przeciwstawia się historycznej
54 4 | której ciężarem gnie się myśl. W założeniu cała świadomość
55 4 | świata, jakie wytwarza nasza myśl, są zawsze pewnego rodzaju
56 4 | każdej chwili może stanąć myśl, dusza, cała istota każdego
57 5 | sama z sobą i sama w sobie myśl polska żyła w zamkniętym,
58 5 | formy, ale wieczna walka. Myśl Polska dziś jeszcze podobna
59 5 | między myślą a praktyką: stąd myśl mogła przypisywać sobie
60 5 | zasadniczą umysłów. Postulatem myśl i polskie j był o, aby gdziekolwiek
61 5 | narodowej myśli jest, nie jako myśl, lecz jako rzeczywistość,
62 5 | organów zbiorowego czucia, myśl nie potęguje tu energii,
63 5 | rzeczy bowiem, w którym myśl jest wytwarzana przez to,
64 5 | rzeczywistość. Świadoma myśl polska ma przed sobą dzisiaj
65 5 | jednolitej: - stworzyć trzeba myśl polską, organ samych sobie
66 5 | Życie nasze woła o taką myśl, ginie i schnie jej głodem,
67 5 | przeszkodzie - to słabość nasza, to myśl tych, co żyją na powłoce
68 5 | narodu wydobyć ją musim. Myśl narodu uciemiężonego budować
69 5 | narodu, a nie własności. Myśl, świadomość narodowa opierać
70 5 | objęty zostanie przez myśl, liczącą się tylko z rozwojem
71 5 | przyszłość i przed siebie, myśl polska nie wprowadzi do
72 5 | walkę swą stworzy sobie tę myśl klasa robotnicza, ona jedna -
73 5 | wytrzymujące miarę myśli. Tworzyć myśl narodu, a więc zbiorowości,
74 5 | jedyną rzeczywistość, musi myśl wyzwolić się od tego wszystkiego,
75 5 | nas psychicznie widzialna. Myśl nie napotyka tu nic gotowego;
76 5(*) | tę zrodzi, budować można myśl, która wychowywać ma zdolne
77 6 | którego wykrystalizowuje się myśl katolicyzmu, - wydedukować
78 6 | jest głębszy, niż wszelka myśl, wszelkie wypowiedziane
79 6 | z warstw, wytwarzających myśl, jako pewna skomplikowana
80 6 | jedynie możemy skierować myśl naszą i duszę ku temu drugiemu,
81 6 | Prawda jedyna - samowiedna myśl stwarzającego wszystko,
82 6 | wszystkich jej formach -.- myśl dawną, myśl o gotowym świecie.
83 6 | formach -.- myśl dawną, myśl o gotowym świecie. Świat
84 6 | ona nawet zginąć miała, myśl zostanie; odnajdzie ją każdy,
85 6 | dzieło duszy. Dusza nasza, myśl nasza - są tak samo wytworem
86 7 | wszystko to sprawia, że myśl nasza wobec romantyzmu znajduje
87 7 | ujęty i zrozumiany przez myśl Młodej Polski. Na ogół Młoda
88 7 | one wobec niego bezsilne, myśl ich skonstatować tylko może
89 7 | nie prześwietlonym przez myśl, nie przepojonym przez swobodę
90 7 | myśli i duszy świecie. Blada myśl widzi tylko, że jej jednostkowe
91 7 | koniecznością. Znajdujemy tu tę samą myśl, którą tak często powtarza
92 7 | tożsamością. Dzisiejsza myśl tragiczniej wyobraża sobie
93 7 | każdym kroku więc napotyka myśl nowoczesnego maga opłakane
94 7 | wyuczoną rolę. Wtedy tylko myśl nasza obejmuje granice naszej
95 7 | uproszczonych chwil boju i kryzysu. Myśl polskiej emigracji stykała
96 7 | dla kół, wytwarzających myśl nie w samym swym konkretnym,
97 7 | za dzieło czystej myśli - myśl ta nie błądziła, czując
98 7 | atakowi nieprzemożony opór. Myśl polskiej emigracji nie czuła
99 7 | społeczeństwo mieszczańskie. Polska myśl wisiała pod tym względem
100 7 | tragicznego charakteru. Nie jako myśl, lecz jako akt woli istnieje
101 7 | sobie i słuchaczowi, że myśl europejska ma granice, że
102 7 | całkowicie idealistycznie: myśl polska w osobie swych przedstawicieli
103 7 | droga, po której musi iść myśl polska. Musi ona stać się
104 7 | nad rzeczywistym życiem - myśl polską. Emigracja musiała
105 7 | dokonanym świata, polska myśl musi dziś uczynić z nauki
106 7 | reminiscencje romantyzmu, stwarzamy myśl, obcą wszelkiej technice,
107 7 | samego dziejowego podłoża. Myśl polska nie powstawała i
108 7 | ani Machiavelli. Jak gdyby myśl polska nie dojrzała jeszcze
109 7 | żywiołowi pozaludzkiemu siła. Myśl polska unosi się ponad własnym
110 7 | czynnikach, izolujących myśl polską w ciągu samoistnych
111 7 | skomplikowanych warunków. Myśl nasza nie zajmuje wobec
112 7 | jakie musi być narażona myśl posługująca się formułami
113 7 | pośrednictwo świadomej woli. Polska myśl, polska kulturalna uczuciowość
114 7 | rzeczywistością. Gdyby polska myśl pozostawała już w takim
115 7 | wyrobienie społeczeństwa. Polska myśl nowoczesna ma tu przed sobą
116 7 | właśnie wychowawczej mocy. Myśl narodu - a nie zewnętrzna
117 7 | ten problem rozwiązuje: myśl iść tu powinna tylko szlakiem
118 7 | zewnętrzną walkę o byt. Myśl dzisiaj głębiej już pojmuje
119 7 | przychodzące z zewnątrz, do których myśl przystosowuje się tak lub
120 8 | przybiera tak zwana postępowa myśl polska, odnajdziemy w niej
121 8 | psychiką bezwładu i niewoli. Myśl nasza nie ma prawa zapominać,
122 8 | najistotniejszym organem samoistności. Myśl nasza nie może być dziełem
123 8 | terminologicznych- ukaże się nam jego myśl jako jedna z najgłębszych
124 8 | zbyt głęboko sięgać jego myśl, zbyt daleko wytężać się
125 8 | stopnia obowiązuje go własna myśl, nie chce tego wiedzieć.
126 8 | tylko tekstu nakreślonego w myśl zgoła innych metod.~Nie
127 8 | naszego świadomego życia. Myśl nasza nie usiłuje opanować
128 8 | ginie sam tragizm dziejowy. Myśl staje się jakby tylko pewnym
129 8 | odczuwaniu, modyfikujemy je w myśl jakichś abstrakcyjnych poglądów;
130 8 | wprowadzonych przez wolę i myśl szematyzacji, życie szukające
131 8 | pisarskiej, przewodnią zasadą, w myśl której piszą się utwory,
132 9 | swym życiem, rozwija, się w myśl własnej swej logiki. Jak
133 9 | nas różne siany, nastroje: myśl nasza usiłuje dla każdego
134 9 | nieokreślone znaczenie, myśl głęboką poza wszelkim przeżyciem,
135 9 | grupującym naokoło siebie w myśl własnych swoich praw i potrzeb
136 9 | tak samo naprawdę, choć myśl nie może się zdecydować,
137 10 | organizmie kultury dana myśl lub stanowisko duchowe,
138 10 | przewijała się po głowie ta myśl w okresie jego rozrzutnej,
139 10 | szumiącego zapomnienia - myśl tak, jak gdyby ostatnia
140 10 | odnaleźliśmy na dnie humoru. Myśl musi ogarnąć nieprzewidziane,
141 10 | szczytach zaś właśnie, gdzie myśl nasza staje się najpłodniejszą,
142 10 | wszechświatowy rozmach.~Myśl musiała żyć tu całe wieki
143 10 | szkołę dziejowego myślenia. Myśl włoska, o ile nie zatracała
144 10 | Każda prawda, każda nowa myśl są tu zawsze rozpatrywane (
145 10 | zahacza o losy innych ludzi; myśl więc nasza zawsze i bezwzględnie
146 10 | zasadniczej postawy duchowej. Myśl nie odpowiadała za życie;
147 10 | się nieustannie poprzez myśl. Każda forma psychiki staje
148 10 | Sądzę, że do dziś dnia myśl ta nie jest rozumiana i
149 10 | Vica. Jeżeli jednak u Vica myśl ta występuje najsamowiedniej,
150 10 | diametralnie przeciwnym. Myśl twoja każda i każdy twój
151 10 | poprzez opanowany przez myśl kształt: architektonicznie.
152 10 | bezcielesną abstrakcyjną myśl. Okresy i zdania mają w
153 10 | wyrzeźbiony z zewnątrz przez myśl: jest to różnica drugorzędna
154 10 | rytmie wielkiej całości; myśl nie tworzy bolesnych przerw,
155 10 | jest jej terenem pracy. Myśl nowoczesna taka, jaką znamy
156 10 | demokratyczny środek działania. Stąd myśl zostaje tu oddarta od życiowych
157 10 | nowoczesnych społeczeństw, i myśl zwłaszcza popularna odbija
158 10 | takiej. Członek demokracji, w myśl tego, com powiedział, uczy
159 10 | ten wspólny rys, że tworzą myśl w środowisku nic wspólnego
160 10 | z procesem, mocą którego myśl jest możliwa. Dlatego tak
161 10 | ma do czynienia głęboka myśl filozoficzna. Leżą one właśnie
162 10 | historii, znaczy to wykonywać myśl wieszcza. Dla usprawiedliwienia
163 10 | wystarczająca samemu życiu myśl rodzi się dopiero ciężko
164 10 | stwarzanych. Ta zasadnicza myśl: - człowiek jako świadomy
165 10 | zabezpieczający ją - ta jedyna, nie myśl już, lecz zapoznana, nieuświadomiona
166 10 | źródłom wola może wyzwolić myśl spod tej hipnozy fikcji.
167 11 | razie przychodzi nam na myśl ów heroiczny motyl Norwida,
168 11 | odpowiedzialność - nieprzewidzialności. Myśl i marzenie były mu organami,
169 11 | jest ten moment, w którym myśl kulturalna zdaje sobie sprawę,
170 11 | nie wyczerpuje. Twórcza myśl Staffa zrodziła się po tamtej
171 11 | w której istnieje tylko myśl, marzenie, sama przez się
172 12 | usystematyzowana przez myśl - oto dwa zasadnicze typy
173 12 | głębokich badaczów, przez karną myśl jednak bywa spychany w dziedzinę
174 12 | daną metodę lub pojęcie na myśl wyszkoloną staje się w oczach
175 12 | myśli z bytem. Absolutna myśl nie jest bynajmniej nieobecna
176 12 | nieobecna u Spencera, jest to myśl, dla której istnieje cały
177 12 | własne jego ja, własna jego myśl, która raz przecież chciałaby
178 12 | mienią się błyski i światła: myśl nasza rozpryskuje się wraz
179 12 | ustępuje miejsca innemu i myśl staje się tylko pobojowiskiem
180 12 | światopoglądów. Jeżeli bowiem myśl oddziela się od działania,
181 12 | opanowanie świata przez naszą myśl jest możliwe jedynie w drodze
182 12 | moce ludzkiego działania, myśl swą doprowadził do najwyższej
183 12 | cząstka, tam poza naszą myśl wypływa nasze tworzenie,
184 13 | wytwarzają właściwie tylko myśl, która organizuje życie
185 13 | pierwszych nie może przyjść nawet myśl, że mogliby być czymś innym.
186 13 | grozy, jakie go zdejmują na myśl, co jutro przyniesie tej
187 13 | tu coś bardzo istotnego. Myśl, której śni się bezpieczeństwo
188 13 | jego, nie kondensuje się w myśl, ani akt woli.~Dlatego nie
189 13 | Batorego. Własna to męska myśl Żeromskiego zostaje tu opuszczona
190 13 | jego myśli, postanowienia. Myśl jest tu cząstką estetycznego
191 13 | do tych stanowisk, gdzie myśl rodzi z siebie życie, zatraca
192 13 | łamie ją, czyni to ono w myśl najgłębszego prawa?~Czy
193 13 | się w świecie przez własną myśl skazanym na zgubę, cierpieć
194 13 | przedstawiciela ludzkości. Myśl tu żyje w rozterce z wolą.
195 14 | Śmierć za życia i estetyzm. Myśl jako zjawisko estetyczne.
196 14 | Tworzenie symbolicznego czynu. Myśl jako gest. Czyn w teatrze.
197 14 | hamletyzująca, wszechwiedząca - myśl, która kształtu swego tylko
198 14 | niezależnie od tego, co nasza myśl o tym sądzi. Własny świat
199 14 | jasność myśli. Czyja jest myśl? Życia, które było, pozostawiło
200 14 | śmierci dobrowolnej, na myśl przychodzi tylko samobójstwo.
201 14 | krytykę własna jego wiara - myśl? Wierzy w naród. Na jakiej
202 14 | trzeba myśleć, aż dotąd, póki myśl nasza sama dla siebie nie
203 14 | wydobyć z siebie wolę i myśl, pewne, iż żyją, walczą,
204 14 | się tu kontemplacja, jak myśl nie chce myśleć, wola chcieć,
205 14 | swym uwielbieniem krzywdę. Myśl działa u Wyspiańskiego w
206 14 | chce wiedzieć, czy jest to myśl, jaką on ma, czy też tylko
207 14 | jaką on ma, czy też tylko myśl, jaką on widzi. Jest to
208 14 | jaką on widzi. Jest to więc myśl omijająca sprawdziany, nie
209 14 | jest to dla Wyspiańskiego myśl, lecz gest myśli, coś, co
210 14 | tu względnie obojętny. Ta myśl tu nie tyle tłumaczy, poznaje,
211 14 | tego wszystkiego. Jest to myśl nie tworząca podstaw sztuki,
212 14 | decyzji. Zawsze ginęła mu myśl - a pozostawało jej odbicie
213 14 | tylko oznaczały: często myśl zrazu głęboko osobista,
214 14 | ale często także gest, myśl widziana i przyjęta dla
215 14 | zaczyna w samym wnętrzu poety myśl istotną: w każdym zaś razie
216 14 | świecie sztuki stworzyć myśl, której nie wypracował,
217 14 | duszą w opuszczonym przez myśl własną gmachu.~* * *~ ~Lelewel
218 14 | rywalizujących. Cała nowoczesna myśl dąży w tym kierunku przekroczenia
219 14 | francuscy itp. działają na myśl naszą pod tym względem w
220 14 | zbiorowego.~U Wyspiańskiego myśl przyjmuje inny odcień. Naród
221 14 | z tego chcenia wyrasta. Myśl poprzestaje na symbolu:
222 14 | działania, niewykonany czyn, myśl o nim, jego możliwość. Za
223 14 | scharakteryzowany stosunek, myśl jest tu właściwie symbolicznym
224 14 | tego gestu. Tę lub inną. Myśl Wyspiańskiego nie wyraża
225 14(**) | ujmowania życia. Kto posiada myśl prawdziwie czujną, widzi,
226 14 | ściśle określająca wolę myśl jest pierwiastkiem tego
227 14 | idea dźwigania. Konkretna myśl staje się tu jednym z wielu
228 14 | rzeczy fałszuje całą naszą myśl, gdyż usiłujemy bezsiłę
229 14 | intelektualnej porażki. Myśl wyszła poza ten świat, osądziła
230 14 | nieprzemyślany instynkt, jest myśl powstająca z zaprzeczenia
231 14 | redukuje się zasadnicza myśl Wyzwolenia. Poza to stanowisko
232 14 | się musi cała siła, cała myśl polska. Ale grunt ten zaznaczony
233 14 | dreszcz wstrząsa duchami na myśl o grozie, która czyha, rodzi
234 14 | zaciekłego, zwierzęcego dążenia. Myśl polska cofa się przed biologią
235 14 | dziejowego życia. Wola nasza, myśl nasza jest pierwszym terenem,
236 14 | tej podstawie wyrastając, myśl nasza będzie czynnikiem
237 14 | woli i myśli; ale wolę i myśl tę posiąść musimy. Wierzę
238 14 | Achilleis powtarza tylko wyrok. Myśl musi działać jako narodowa
239 14 | nim jest tajemnicą, której myśl nasza nigdy nie obejmuje:
240 14 | swe łona, pulsuje w nim. Myśl, która włada tym życiem,
241 14 | Wierzę, że tu jest centralna myśl, punkt, z którego wyrasta
242 14 | Jest Bóg, żyje prawda, myśl nasza wrasta w nią i z niej
243 14 | odpowie na korzyść Hindusa.~Myśl nasza z naszej wyrasta duszy;
244 14 | piersi Boga. By być prawdą, myśl musi się usprawiedliwić
245 14 | tu zwrócić uwagę na pewną myśl, która dawno już ukazywała
246 14 | Blondelowi, surowa Marksowska myśl staje się żywą istotą, odzyskuje
247 14 | zrasta się w jedną wielką myśl, o której mamy prawo powiedzieć,
248 14 | tu sprawdzianem, że zatem myśl nasza, póki jest w naszej
249 14 | jedynym organem prawdy. Każda myśl, która zakresu realnego
250 14 | swojej psychicznej Itaki.~Myśl jego stała się tylko znakiem
251 14 | kalać ją, być grzechem.~Myśl opór stawiając, wydaje się
252 14 | dokonany wbrew buntowi dusz. Myśl, która tworzy prawdę, tworzy
253 14 | pojęcie, każda pojedyncza myśl, są prawdą o tyle tylko,
254 14 | narodach.~I tu, jak zawsze, myśl Wyspiańskiego wypowiada
255 14 | na tym punkcie właśnie. Myśl nasza domaga się w swej
256 14 | narodu i wracając w naród, myśl nasza musi znaleźć punkt
257 14 | zrozumienia, porozumienia, myśl, dająca spokojną siłę i
258 14 | Nietrudno zrozumieć, że jest to myśl mająca wszystkie cechy Pascalowskiego
259 14 | jest tylko pewną rzeczą: myśl nasza nie zdoła pogodzić
|