Part
1 1 | Jerzego Simmla i t p. Cechuje ich wszystkich jedna, wspólna
2 1 | indywidualnych; cechuje ich taki stosunek do całego
3 1 | psychiczne, które są konieczne do ich wytwarzania. Dlatego też
4 1 | czyni je bieg tej historii, ich udział w niej. Stąd więc
5 1 | kulturalnych, skierowuje bowiem ich myśli i dążenia w zgoła
6 1 | działanie zmieniającego się bez ich wdania się otoczenia, zawisają
7 1 | wartości: polega ona na takim ich przetworzeniu, aby stały
8 1 | tylko przebywają, nie ma ich poza nami.~ ~ ~
9 2 | kształtowała je, tworzyła ich charakter i tragizm. Ginie
10 2 | społeczeństwach, w samej ich budowie wewnętrznej. Czy
11 2 | Ernest Seilliere, Lemaître - ich polscy naśladowcy. Pragną
12 2 | warstwy poza dotychczasowe ich warunki bytu, rozterek wewnętrznych.
13 2 | piekącej potrzeby usunięcia ich, ten jako ja myślące nie
14 2 | społeczeństw zachodnioeuropejskich, ich antagonizm wewnętrzny, sam
15 2 | głodu mrąc, wyście żyli ich szkalowaniem. Obliczyć przynajmniej
16 2 | ta wzgarda, którą dzieła ich oddychają, tylko ta gorycz,
17 3 | ludzkości nie może, nie powinien ich skołatanymi istnieniami
18 3 | targać. Los nie oszczędza ich; widzą, jak na społeczeństwo,
19 3 | ciszy, która powstaje nad ich mogiłą, w imię braku prawdy
20 3 | nie czyniąc przez to prac ich godnymi czytania - ale zupełnie
21 3 | i wtedy pomimo to czytać ich nie należy, zajmować się
22 3 | Myślimy dziś myślą tych ludzi, ich głowami: myśl nasza unosi
23 3 | i nie chce rozumieć, kto ich nieraz wbrew słowom, które
24 3 | Villiers de I'Isle Adama było w ich stosunku do kościoła wiele
25 3 | nie można sobie wyobrazić ich życia duchowego bez katolicyzmu.
26 3 | religijnych naszych poetów i ich ścisłego określenia panuje
27 3 | pracy, dokonywanej poza ich obrębem, wyklinanej przez
28 3 | musiały wówczas zniknąć: rola ich będzie całkowicie skończona.
29 3 | wyrósł katolicyzm, jest ich dziełem, synem ich jest
30 3 | jest ich dziełem, synem ich jest Loyola; święta Inkwizycja,
31 3 | tylko dzięki temu, że poza ich świadomością trwał i istniał
32 3 | fundamentu społecznego, który ich dźwigał, zawieszeni jak
33 3 | który przyjdzie i weźmie ich jak swoich, że nie potrzeba
34 3 | pochłonie niezrozumiały świat, a ich ocali - była ona dla nich
35 3 | białą, jak słońce. I oto ich nowe życie nadziei i wiary
36 3 | przyjąć. Taką była prawda ich położenia, przeżyli oni
37 3 | tworząc chrześcijaństwo. Myśl ich odbijała zupełnie plastycznie
38 3 | zupełnie plastycznie stosunek ich do całego ówczesnego świata****.
39 3(***) | zapach owych wieków, coś z ich powietrza i zrozumie, że
40 3 | widzieli oni świata, który ich dźwigał, który stwarzał
41 3 | dźwigał, który stwarzał ich życie duchowe i stosunki,
42 3 | przecież ten świat, był prawdą ich wobec pozaludzkiej nocy
43 3 | pozaludzkiej nocy a nie widzeniem ich serc, zmorą ich dusz. On
44 3 | widzeniem ich serc, zmorą ich dusz. On trzymał ich na
45 3 | zmorą ich dusz. On trzymał ich na powierzchni bytu: w przyrodzie
46 3 | Imperium rzymskie stanowiło ich fundament. I gdy przekształcał
47 3 | świat, musiały zmienić się ich myśli, sama posłana im od
48 3 | objawienia serca, więc nie od ich woli zależało, czym będą
49 3 | duchowieństwem zawiadującym ich życiem duchowym. Życie duchowe
50 3 | życie. Samo pochodzenie ich było ignorowane. Sam proces
51 3 | w każdym razie rezultaty ich działalności, rozszerzenie
52 3(****)| badanie stopnia i rodzaju ich żywotności. Sorel nie szematyzuje:
53 3(****)| środowisk, moralnej atmosfery ich, na którym całkowicie zbywało
54 3 | się, co szepce noc poza ich czterema ścianami, co najwyżej
55 3 | najwyżej martwili się, że ktoś ich niezasłużenie gnębi; więc
56 3 | zewnętrznie tylko zmienia ich psychologię. Fakt zasadniczy
57 3 | Milusińskich. ~Była ona ich buntem. Przeciwstawiali
58 3 | było nieobecne. Stąd było ich życie umysłowe nieustannym
59 3 | rzeczywistość. Rzeczywistością ich było to wierzące w siebie,
60 3 | robotników.~Faktem, jaki ich stwarza, jest bankructwo -
61 4 | różnych jednostek: jest ich wytworem społecznym. Rzeczywiste
62 4 | ludzi rzeczywistość własne ich przeżycia; ona czyni z mitu,
63 4 | odcieni, wymagających dla ich rozróżniania specjalnego
64 4 | bytów, rozgrywające się na ich powierzchni, a więc "pod
65 4(**) | ton, punktem, w którym to ich narastanie zostaje jasno
66 4 | bardzo trudną. Naiwność ich i bezwiedność czyni je niemal
67 4 | zostały utracone, tam już nic ich nie zastąpi. Tu jest właśnie
68 4 | innych ludzi, zmienia warunki ich istnienia, chociażby tylko
69 4 | razie, przez wprowadzanie do ich życia psychicznego pewnych
70 4 | psychice ludzkiej, że na ich podstawie będzie możliwą
71 4 | przesłaniał starożytnym ludziom ich rzeczywiste, społeczne istnienie,
72 4(***) | przekonania co do duchów i ich działania są niezbędne,
73 4 | stało się zrębem całego ich życia psychicznego, całej
74 4 | się tak pojęte prawo tym w ich życiu, w czym widzą oni
75 4 | piękna, przemawiającego do ich serc i zmuszającego je siebie
76 4 | wychowywać i samych siebie do ich wykonania******.~Mit wprowadza
77 4 | wchłaniać mający wszystkie ich twórcze porywy i tęsknoty.~
78 5 | się niebezpieczeństwo dla ich przywilejów. Własność polska
79 5 | swe istnienie, tylko jako ich spojrzenie w przyszłość
80 5 | wielkim i śmiałym nie wróci, a ich przecież witało to samo:
81 5(*) | rachunek ciemięzcy idzie cała ich klasowa, eksploatatorska
82 5(*) | eksploatatorska natura, na ich własny rachunek - wszelkie
83 6 | dogmaty, poznać w ten sposób ich istotę: - bynajmniej nie
84 6 | środki do życia; zdobycie ich - to sfera obowiązku; obejmuje
85 6 | własnego życia, któryby ich pociągał, przemawiał im
86 6 | jako jakaś niezależna od ich woli, narzucona im, nie
87 6 | ukazywać im będzie własną ich pracę nie tylko już jako
88 6 | dla nich rzeczywistym jest ich ciało, tłukące się w nim
89 6 | je wytworzyło, - ono jest ich istotną głęboką prawdą.
90 7 | samego sposobu wyzyskiwania ich w Kursach. Wyznawca prawa,
91 7 | wysiłkiem ducha przedzielającą ich od życia przepaść. Cały
92 7 | oczach tych dzisiejszych ich zasługą. Ich samotność:
93 7 | dzisiejszych ich zasługą. Ich samotność: męczeństwo i
94 7 | zwycięstwem. I tak przeżywano ich dramat w odwrotnym kierunku:
95 7 | utożsamienie niezrozumieniem ich. Treścią bowiem dramatu
96 7 | psychicznych bywa uznawany za ich istotę. Ponieważ odosobnienie,
97 7 | wobec niego bezsilne, myśl ich skonstatować tylko może
98 7 | międzyplanetarnej, czują i widzą, że los ich dokonał się poza nimi, unosi
99 7 | dokonał się poza nimi, unosi ich i wlecze z sobą, że mogą
100 7 | uczucia, które dotąd są w ich władzy, dotąd tylko ustalają
101 7 | ciemnych przeznaczeń, które ich życie osobiste wyprzędły.
102 7 | pozwalające wbrew otaczającej ich rzeczywistości mieszczańskiej
103 7 | i niemoc: dlatego świat ich był poza światem, poza życiem.
104 7 | gdy uznaje się za istotę ich tę postawę wobec świata
105 7 | twórczości romantycznej z ich nowoczesnymi pogłębieniami.
106 7 | przez nieszczęście: - nie ich obiektywna praca, lecz kształt
107 7 | obiektywna praca, lecz kształt ich subiektywnego załamania
108 7 | twórców, najwewnętrzniejszą ich duszę. I że żyć tak, jak
109 7 | naszego codziennego życia - ich gest, na wieki utracony,
110 7 | na którym rozegrać można ich dramat, który staje się
111 7 | samotność bardziej, niż ich istotną. Oni łamali się
112 7 | gestu, tak, jak słuchał ich pracy: jesteśmy więc chyba
113 7 | poznawcze, nie rozumiemy ich istoty. Były one czymś zgoła
114 7 | poruszenia mas ludowych i ich przyszłość; we własnym życiu
115 7 | polegała specyficzna polskość ich sposobu ujmowania dziejowych
116 7 | wierzyć, że dzieje polskie i ich wynik stanowią odpowiedź
117 7 | ta nie błądziła, czując ich głęboką konieczność, czując,
118 7 | czując, że nie może się ich wyrzec, że posiadają one
119 7 | Mickiewiczowskie, ale nie rozumie się ich, póki nie pojmuje się ich
120 7 | ich, póki nie pojmuje się ich tragicznego charakteru.
121 7 | zaginęły już dla tego, kto się ich dopracował, by siały się
122 7 | posiada środków do ujęcia ich w ich niezależnej od myśli
123 7 | środków do ujęcia ich w ich niezależnej od myśli rzeczywistości.
124 7 | przezwyciężyła: nie zaprzecza ona ich istnienia, gdyż ma pod sobą
125 7 | istnienia, gdyż ma pod sobą ich nieustanne rwanie się, powstrzymuje
126 7 | które sądzą, że istotnie ich przypadkowa i nie umiejąca
127 7 | zwycięstwo nad otaczającą ich Europą, Młoda Polska szukała
128 7 | subiektywizm, który godzien byłby w ich oczach zwyciężyć świat.
129 7 | słabości były fundamentem ich wiary. Życie wewnętrzne
130 7 | śmierci duchowej. Życie ich stało się pracą nad sobą,
131 7 | działać przez słowo. Iść za ich wzorem, to znaczy traktować
132 7 | posiadanie. Jedyną siłą ich była wiara w siebie jako
133 7 | głębinom życia trzeba iść i z ich mrocznego czucia, z tego
134 8 | stan dusz rodzący się z ich wyhodowanej przez przemoc
135 8 | europejskich narodów. Że w ich przeżyciach nie znalazło
136 8 | głębi zagadnień, tworzyć ich rozwiązania, wyprzedzać
137 8 | można wymagać od nich, aby ich życie- ich fizyczne życie
138 8 | od nich, aby ich życie- ich fizyczne życie miało w sobie
139 8 | pisania tych rzeczy i do ich czytania. Jest jakaś nieuchwytna
140 8 | innych, wrasta w nie jako ich niezmienna już część składowa.
141 8 | przepływają, nie zmieniając nic w ich własnej choćby woli. Nie
142 8 | poruszanych przez nią sił, ale sam ich kierunek. Wiemy, iż pomimo
143 8 | elektrycznością i ogniem. W skłębieniu ich potwornych cielsk, w cieniu
144 8 | potwornych cielsk, w cieniu ich skrzydeł, pod gradem sypiących
145 8 | wzajemnie jednostek lub grup ich. W głębi dusz nawet, w samem
146 8 | dzieła, jako spadająca na n ich z czyjejś winy krzywda.
147 8 | zabijają. Przeciwstawiamy ich życiu naszą przymusową niedojrzałość
148 8 | kultury. Na powierzchni ich unoszą się stany dusz, opierających
149 8 | którymi nie umie wyczuć ich indywidualnej, dziejowej
150 8 | znaczenie naszych przeżyć w ich odczuwaniu, modyfikujemy
151 8 | świadomie nie czujemy się ich twórcami. Możemy tylko odczuwać
152 8 | Możemy tylko odczuwać ten ich przebieg, nie zdając sobie
153 8 | wszystkich swoich chwil, czuć, ich głęboką, irracjonalną jedyność,
154 8 | żywych ludzi, co rodzi się z ich samorodnej, nieprzymuszonej
155 8 | gnąc się i wynaturzając pod ich ciężarem. Sztuka stwarza
156 8 | samo jego istnienie zmienia ich życie z katorgi w swobodne
157 8 | istnienia - można mówić o ich kulturalnym przyswojeniu.
158 9 | słonecznej powierzchni, ale to ich wyzwolenie - to śmierć,
159 9 | dla nich to, co było zrazu ich radością i siłą; nagle to
160 9 | fale i samo j a znika, jako ich kształt chwilowy i przelotny.
161 9 | zabezpiecza trwania wyników ich działalności, brak prawa -
162 9 | tego rodzaju, że wykonanie ich musi prowadzić w ten lub
163 9 | doprowadzi do usunięcia ich, jeżeli nie ma sił, zdolnych
164 9 | sięgającymi w życie dusz, iż pisma ich stanowią dla wszystkich -
165 9 | tych też, co nie podzielają ich wiary - szkołę męskości
166 9 | że ostatecznie znaczenie ich osobistego życia może nagle
167 9 | młode umysły w tym, co było ich własnym instynktem, utrudniały
168 10 | śmiech jego postaci, poprzez ich powszednie banalne rozmowy
169 10 | Dickensowskich postaci, ich gesty zewnętrzne, ich całą
170 10 | postaci, ich gesty zewnętrzne, ich całą tak bardzo dzisiejszą
171 10 | ograniczoność, znacie postacie ich dusz, ich ukształtowanie;
172 10 | znacie postacie ich dusz, ich ukształtowanie; wiecie,
173 10 | wioślarze sądzili, że ocaleniem ich może stać się tylko coś
174 10 | platońska ironia utajona jest w ich kompozycji i będę miał już
175 10 | posiadaniu danego narodu, ich ilość itp. nie są rzeczą
176 10 | konkretny, mocno zakorzeniony w ich wrażliwości, spowinowacony
177 10 | postacie życia, rozszerza się ich "biologiczną" (w najgłębszym
178 10 | upodabnia, lecz w tym, co ich różniczkuje, w niezliczonych
179 10 | proces narastania dusz i ich działania na siebie - sztuką
180 10 | charakterystyczny sposób ich życie psychiczne; szablonizujemy
181 10 | wyrasta z nich samych, z ich życia - a nie z jakiejś
182 10 | anatomię typów, Meredith daje ich genezę. Moliere tworzy swój
183 10 | nieustanną obecnością w ich widnokręgu duchowym wielkiego
184 10 | myśli włoskiej. Dekadencja ich nawet miała wszechświatowy
185 10 | włoską, to przekonałoby ich, że dzisiejszy "empiryzm"
186 10 | ryzykowne, nie można jednak bez ich pomocy myśleć o wielkich
187 10 | Ale ważnym dla nas jest ich rys wspólny: jedno i to
188 10 | niewspółmierny z własnym ich znaczeniem życiowym hałaśliwe
189 10 | naszych pisarzów, traktując ich jak żywych ludzi, którzy
190 10 | biologiczno-psychologiczna praca, mająca ich uzdolnić do typowego w każdej
191 10 | narodów jak słupy ogniste ich własne dusze. To byłby dar
192 10 | w działaniu ludzi ani w ich świadomości, ani w ich "
193 10 | w ich świadomości, ani w ich "niezależnej rzeczywistości",
194 11 | znaczenia: całe znaczenie ich jest w tym głębokim tętnie,
195 11 | próby zobiektywizowania ich, sądy Boże, potępienia,
196 11 | czasie, gdy trwa nie znające ich dzisiaj. Często przebywa
197 11 | zwiastuje, że życie przyjęło ich śmierć i trwa z niej i nad
198 11 | nieustannej walki, utrzymuje ich w stanie rozterki, gorączkowego
199 11 | bezsłonecznych wędrowników, ich zwycięstwem, ich wyzwoleniem,
200 11 | wędrowników, ich zwycięstwem, ich wyzwoleniem, ich życiową
201 11 | zwycięstwem, ich wyzwoleniem, ich życiową mocą. Są one jakby
202 11(*) | samego siebie skrzywdzić ich niezrozumieniem - trzeba
203 12 | jednostka nie dostrzega ich, posługuje się nimi na wpół
204 12 | różnicach w charakterze ich wzruszeniowego życia. Hegel
205 12 | tajemniczego świata, który śpi w ich głowie. Tajemniczy świat
206 12 | do powiedzenia, że życie ich nie ma sensu, a może mogłoby
207 12 | tych wyobrażeń? Na uznaniu ich przez świadomość. Określenie
208 13 | stosunek zachodzi pomiędzy ich życiem a tą wytwarzaną przez
209 13 | zagadnieniem osobistego ich sumienia. Dlaczego chcesz,
210 13 | współczesną sobie, że forma ich twórczości jest formą duchowego
211 13 | przypadkowych wartości, a nie z ich świadomym tworzeniem. Można
212 13 | własnych jego trzewiów. Mógł on ich nie napisać - a z jakiejś
213 13 | tych dziel. Przy pisaniu ich był on sam z tym ognistym
214 13 | zjawiskami niezależnie od ich znaczenia, jego typowo bezdziejową
215 13 | on pokusie stylizowania ich na prostotę. Orkan jest
216 13 | w bezdomnej Polsce. Małe ich klasowe, kulturalne, zaasekurowane
217 13 | indywidualność, jako określające ich tak lub inaczej stanowisko
218 13 | się w Polakach, ale Polacy ich nie tworzą: trzeba poprzestać
219 13 | ugrupowania tych momentów; treścią ich jest zawsze to jedno - hipnoza
220 13 | życiu, z którego wyrastają, ich wartość jest w nim. Światem
221 13 | jednych jest tradycja symbolem ich przewodnictwa, ich ekonomicznego
222 13 | symbolem ich przewodnictwa, ich ekonomicznego uprzywilejowanego
223 13 | woli, gruntującej podstawy ich w tym świecie.~Zborowski
224 14 | Wyspiańskiego, tj. że przy tworzeniu ich kierowała poetą chęć wypowiedzenia
225 14 | widząc: własne bezwiedne ich dzieło panuje nad nimi,
226 14 | wytworami, ale dokonawszy ich mocą tego, czego dokonać
227 14 | schronienie w bycie, poza ich granicami ślepnie nasza
228 14 | odsłoniło się jeszcze całe ich znaczenie samemu poecie: -
229 14 | zawieszonym w nim świecie jest ich ojczyzna. Sztuka dla Wyspiańskiego
230 14 | światów pogrzebanych, w ich kraj wysyłać przedśmiertne
231 14 | dojrzewało w nich, i chwile ich stawały się wiecznymi, gdyż
232 14 | przeżyte, gdyż należały do ich pełnego sobą przemijania.
233 14 | i z życia tego wyrastała ich sztuka; gdy my teraz wyodrębniamy
234 14 | gdy my teraz wyodrębniamy ich "styl" i usiłujemy widzieć
235 14 | jego pierwszych dramatów, w ich archaicznym stylu. Archaizm
236 14 | Nie uważa na razie, że ich nie znalazł, stwarza naokoło
237 14 | sprawdziany, nie uznająca ich, nie czująca ich pod sobą.
238 14 | uznająca ich, nie czująca ich pod sobą. W każdej chwili
239 14 | wystarczających, kto zrozumiał ich iluzoryczność - stać się
240 14 | Maistre "że życia jednostek są ich minutami", jest inna. Naród
241 14(**) | naszych warstw historycznych i ich ideałów. Zawierała ona w
242 14 | życie świadomie? Świadomość ich wyrosła z ich życia, takiego,
243 14 | Świadomość ich wyrosła z ich życia, takiego, jakim było:
244 14 | z myślą innych narodów, ich życiem.~Widzieliśmy, że
|