Part
1 1 | jednostek celom, często nam dziś dopiero widocznym,
2 1 | dziejów, że nie uda się nam go z tej tkaniny wyplątać.
3 1 | tkaniny wyplątać. Podoba się nam to, czy też nie: jesteśmy
4 1 | pewnej historii. Nie uda nam się wyjść poza nią. Możemy
5 1 | nasze wnętrze. Nie uda się nam zrozumieć samych siebie,
6 1 | ja, jego treść, wskazuje nam jedną tylko możliwą drogę
7 1 | tak istotne, - nieustannie nam towarzyszą; zapominamy jak
8 1 | przeistoczone działanie wraca ku nam, jako dzieło, nasza odpowiedzialność.
9 1 | nauczymy, jak posłusznym nam dziełem. To, co Hegel uważał
10 1 | Zwycięska psychika ukazuje się nam jako wynik nie logicznego
11 1 | wytrzymywał tę miarę, ukazuje się~nam jako konieczny warunek:
12 1 | danym. Kultury ukazują się nam jako wystarczające sobie
13 1 | automatycznego postępu - przesłania nam tę prawdę, że wszystko,
14 1 | trwanie temu, co wydaje się nam w nas najcenniejszym. Widzieliśmy,
15 2 | jego kierunki, ukazują się nam jako Savonarola, Machiavelli,
16 2 | ludzką postać; i ukazują się nam w tragicznym świetle Włoch,
17 2 | przekształcenia duchowe ukazują się nam, jako zmiany w istocie świata;
18 2 | Świadomość nasza i ukazująca się nam jako dany gotowy świat,
19 2 | protestuje. Jest, staje nam przed oczyma: w łachman
20 2 | umarłej się stroi, kajdanami nam na rękach brząka, sińcami
21 2 | na rękach brząka, sińcami nam błyska. Wiesław Wrona udrapował
22 2 | Żyjcie. Ale nie mówcie nam przynajmniej o łańcuchach:
23 3 | czucia i myślenia służą nam warstwy bierne i bezsilne.
24 3 | błagają: litości, mówcie nam same miękkie, pocieszające
25 3 | Niech słowo twoje będzie nam litościwe, bo bezlitościwy
26 3 | przepaść, myśl niechaj będzie nam odpocznieniem. Patrz, patrz,
27 3 | dla nas dobry i nie mąć nam spokoju. Powitamy i my wtedy
28 3 | sercem, boś i ty bratem nam w niedoli. Wszyscy spleceni
29 3 | konsekwencji i sile zależy nam przede wszystkim, nam, którzy
30 3 | zależy nam przede wszystkim, nam, którzy pragnęliśmy, aby
31 3 | Rzeczywistość widziałem. Stała nam wszystkim przed oczyma.
32 3 | kapiąca na wąsy, że oto nam nie wolno nic - a wnet potem
33 3 | wspaniale rozwiążemy, gdy już nam to będzie wolno. Tym się
34 3 | na tej powierzchni, jaką nam przyjęty jako force majeure
35 3 | otwartego buntu: nie może on nam dać przykładu posłuszeństwa,
36 3 | myślą, lecz zawsze obcym nam, na granicy naszej mocy
37 3 | społeczne. Katolicyzm ma nam wyjaśniać zagadnienia naszego,
38 3 | pomywaczka podłóg, wydaje się nam, że jej zżarte przez brud,
39 3 | społecznej: pozwala on nam wegetować w świecie, który
40 3(****) | ludzkości, to, co ukazuje się nam, jako rozum ludzki, jego
41 4 | stronę badania. O psychikę nam idzie. Nie zajmujemy się
42 4 | wymarzone istoty, o których mówi nam religia i sztuka, są już
43 4 | nieocenionego Vica oddać nam może niezmierne usługi.
44 4 | jedyną, bezpośrednio daną nam rzeczywistością, wszystko
45 4 | Jerzego Sorela - ukazują się nam wszystkie nierozwikłane
46 4(**) | intelektualnych, które ukazują się nam jako świat naiwnego postrzegania,
47 4 | wszystko, co nie pozwala nam widzieć jasnej, oczywistej
48 4 | czymś dziwnym wydaje się nam, gdy pryskają myślowe złudy
49 4 | towarzyszące procesowi, obcemu nam i niezależnemu od nas lubo
50 4 | świecie starożytnym łatwiej nam dokonać tego wyzwolenia
51 4 | zrobienia w tym kierunku; dał nam kulturę jako posiadanie
52 4 | monumentalny wzór przedstawia nam kościół katolicki. Z punktu
53 4 | samych pojęcia ukazują się nam, jako coś istniejącego poza
54 4 | twórczości. Obraz tak i ukazu j e nam jako plan akcji, jako epopeję
55 4 | rysach, w promieniującym ku nam micie zwycięstwa nad światem:
56 4 | logiki tworzenia: daje ona nam metody myślenia o rzeczach,
57 4(******)| ją reakcyjną. Sorel daje nam genialny wprost zarys logiki
58 5 | zrozumieć, gdyż ukazują nam tę wytworzoną przez ucisk
59 5 | swobody wewnętrznej nie wolno nam liczyć się z niczym, co
60 5(*) | konstelacje polityczne. Tu idzie nam o tę samowiedzę tylko i
61 6 | swej obcości.~Tu nie idzie nam o historię, lecz o coś bliższego
62 6 | historię, lecz o coś bliższego nam i przez to trudniejszego,
63 6 | naszym czynom. O to idzie nam, czym jesteśmy - nie wobec
64 6 | postacie czegoś, co wydaje się nam ważnym, - nam ale, nie jej,
65 6 | wydaje się nam ważnym, - nam ale, nie jej, ona to wtedy
66 6 | było w nas samych nieznanym nam - a tak samo rzeczywistym,
67 6 | antropomorfizmu.~Nie uda się nam niewątpliwie wyczerpać wszystkich
68 6 | istotny typ, który posłuży nam za szkielet do dalszych
69 6 | udział. Prawda ta jest więc nam narzucana. Czy jest to aby
70 6 | jest ona tak całkowicie nam obca, na czym polega jej
71 6 | działania, które zapewniają nam posiadanie i spożywanie
72 6 | dokonanej - ukazują się nam jako życie, gotowe już do
73 6 | swojemu. Gdy wydaje się nam ono bezwartościowym, nie
74 6 | logika rozkładu przesłaniają nam psychologię i logikę, poraź
75 6 | jej określeniu nie uda się nam znaleźć pierwiastku, który
76 7 | z lat 1830-1850 znane są nam nie o wiele dokładniej,
77 7 | zupełnie fragmentaryczne, brak nam szczegółów, brak wiążących
78 7 | materiały, które pozwoliłyby nam wżyć się w atmosferę duchową,
79 7 | 1~ ~To, co okazuje się nam jako styl artysty i pisarza,
80 7 | pozaczasowości, w jakiej ukazuje się nam wartość jako taka, staje
81 7 | zachowania jej, to przesłania nam samą tę wiarę. Istota twórczości
82 7 | opowiadaniu Stygmat ukazuje on nam narody starożytne jako wyniki
83 7 | dekoracją i gdy wydaje się nam, że rzeczywistość nasza
84 7 | milczącym i gniotącym losem, nam świat nie chce stać się
85 7 | duch ludzki itp., trudno nam zdać sobie sprawę z psychicznej
86 7 | naszej emigracji wydaje się nam czymś tak całkowicie jedynym
87 7 | słowa Mickiewicza brzmią nam jak spoza czasu; frazeologia
88 7 | i Mazziniego wydaje się nam przestarzałą i budzi wątpliwości
89 7 | myśleli romantycy pozwala nam dokładnie zdać sobie sprawę
90 7 | wielokrotnie, jak przedstawia się nam dzisiaj zasadnicze zagadnienie
91 7 | tych konsekwencji, które są nam niemiłe. Podnosi się następnie
92 7 | legenda samowoli ukazuje się nam jako polskie pojęcie swobody.
93 7 | Niechaj nikt nie każe nam dzisiaj szukać filozofii
94 7 | Wszystko, co ukazuje się nam jako tęsknota, uczucie,
95 7 | sama istota bytu wyznacza nam tę jedynie rolę. Każdy pogląd
96 7 | widzenia rzeczy. - Raz mówi się nam, że życie kształtuje się
97 7 | całkiem słusznie ukazuje nam w niemieckim idealizmie
98 7 | myśleć. Nasza, posłuszna nam siła - to jest właśnie ostateczne
99 8 | tafla zastoju - ukazuje się nam jako jakiś szczyt. Gdy się
100 8 | organicznych trucizn; narzuciła ona nam bezwład i zaszczepiła poczucie
101 8 | dziele Wojna i Pokój ukazał nam cały systemat tych zagadnień,
102 8 | terminologicznych- ukaże się nam jego myśl jako jedna z najgłębszych
103 8 | moralnej. Nauka określa nam warunki i formy celowego,
104 8 | jakąś specjalnie polską, nam tylko znaną metodą dziejowego
105 8 | położenie jako zwierzony nam posterunek dziejowy, jako
106 8 | bezdziejowości przesłania nam straszliwy obraz rzeczy:
107 8 | niż to wszystko. Potrzeba nam nie programu dla obliczonego
108 8 | wiekuisty proces. Potrzeba nam nie uzasadnienia dla takiej
109 8 | Kultura zachodnia nie mówi nam nic o niezmiennym bycie:
110 8 | niezmiennym bycie: daje nam odbicia dziejowych przeżyć
111 8 | stworzyć musimy sobie to, co nam jest niezbędne. Wszystko,
112 8 | się przelotnym sugestiom nam przystało, lecz sięgać do
113 8 | nasza narodowość stanie się nam samym nie tylko przywiązaniem,
114 8 | wszystkim, co wydaje się nam argumentem na korzyść bezwiednie,
115 8 | bezgraniczna słabość kazała nam uwierzyć w surowość rzeczywistą
116 8 | i głęboką siłą. Mówiono nam niedorzeczności o "satyryku
117 8 | istotą. Śmiesznym wydaje się nam, aby nasze j a, abyśmy tacy,
118 8 | wiernym sobie. Gdy dzisiaj nam mówią, że sztuka wyrasta
119 8 | myśliciela. Marks pozwala nam określić tylko warunki,
120 8 | jest dziełem cudzej, obcej nam swobody. Grzmią koła, warczą
121 8 | ginie, znika, wymyka się nam dziejowa wola. Pozostaje
122 8 | że ktoś czy coś nie daje nam żyć i pierwszym naszym dążeniem
123 8 | którego bierzemy tyle, ile nam potrzeba dla naszych zredukowanych,
124 8 | nim udziału, że nie uda nam się nigdy ani powstrzymać
125 8 | systemy, które pozwalają nam i nadal zachować ten stan
126 8 | ekonomiczne będzie stawiało nam wymagania, które zaspokajać
127 8 | zmienia, to coś dostarcza nam indywidualnych przeżyć:
128 8 | nowoczesną, coraz bardziej nam obcą kulturą musi wytwarzać
129 8 | bezdziejowość nasza ukazuje nam bezdziejowość wszędzie:
130 8 | dziejowego życia wyjaśni nam lepiej, niż wywody in abstracto
131 8 | jego wywnętrzenia ułatwiają nam rozumienie samej artystycznej
132 8 | okaże się jakieś nieznane nam znaczenie w czymś, w czym
133 8 | przykład Hamsuna, pozwala on nam bowiem uchwycić pewne zasadnicze
134 9 | zawsze złudzeniem. Idzie nam tu bowiem o ujęcie samego
135 9 | samowoli. Jest to coś, co jest nam narzucone, lecz co nie ma
136 9 | ściślej techniczny, ukazuje nam, w jaki sposób możemy wytworzyć
137 9 | tego poznania. Tu idzie nam tylko o ten rys. Twórczość
138 9 | życia społecznego ukaże się nam w formie rażąco zmienionej.
139 9 | na tym, że nie pozwala on nam rozgraniczać sfer subiektywnego
140 9 | żyjemy w świecie tego, co się nam wydaje i nie w świat naszego
141 9 | siebie, lub też wypływa ku nam z jakiejś nieznanej dali.
142 9 | niezmiernie skuteczną. Pozwala on nam za pomocą obrazu wytwarzać
143 9 | jest ona czymś, co się nam śni, życie i wytwory życia,
144 9 | podświadomych skojarzeń, wydaje się nam ona czymś bezwzględnym,
145 9 | niesłychanie brutalnym wydawać się nam zaczyna dyletanckie żołdactwo
146 9 | dekadentyzm, symbolizm ukazały się nam, jako różne formy jednego
147 9 | oryginalne wzruszenie, coś, co da nam nowy styl, będzie nowym
148 10 | kulturalnej jakiegoś obcego nam, a posiadającego wielką
149 10 | obcej kulturze to, czego nam najbardziej brak w naszej
150 10 | dlatego ukazuje się ona nam w innym zupełnie świetle
151 10 | zjednoczenia Włoch, ukazuje się nam głęboka solidarność, jaka
152 10 | się, gdy wracamy z obcego nam świata dokładniej, lepiej
153 10 | dziejowych planów. Gdy zbywa nam na życiu własnym, plany
154 10 | ludzkim losem; gdy zbywa nam na szerokim widnokręgu,
155 10 | istotnego oporu. Wydaje się nam, że dość znaleźć plan naszego
156 10 | głębokość, odsłania się nam prawdziwe znaczenie "humoru".
157 10 | którego głębokość odsłania się nam nagle i niespodziewanie,
158 10 | że jej losy wydają się nam czymś zewnętrznym względem
159 10 | pomiędzy tym, co ukazuje się nam jako czas - zakres naszej
160 10 | gatunku. To, co ukazuje się nam jako puste widmo czasu,
161 10 | formą, w jakiej ukazuje się nam zbiorowa ludzka swoboda
162 10 | estetycznych tytułowi wydaje się nam, że gdy zdołamy, we własnych
163 10 | postawą duchową, pozwalającą nam myśleć o samych sobie nie
164 10 | porwie, przeinaczy, ukaże nam własną istotę, powoła na
165 10 | talentowi Stevensona. Wydaje się nam niezaprzeczalnym, że talentem
166 10 | powieściopisarz ukazuje nam poza oddzielnym przeżyciem
167 10 | wyodrębnienie wydawać się zaczyna nam jakimś przywilejem, więcej -
168 10 | każdym kroku dostarczyć nam tu może przykładu: angielska
169 10 | w której ukazuje się on nam jako nowoczesny równoważnik
170 10 | swoim rodzaju odsłaniającą nam proces narastania dusz i
171 10 | jako środowisko ukazuje się nam pewien system naszych wyobrażeń.
172 10 | pisania Mereditha ukazuje się nam każdy inny sposób ujmowania
173 10 | zamkniętego, przesłania nam własne nasze konkretne stawanie
174 10 | powiedzieć, że Meredith daje nam Shakespeare'owski świat
175 10 | Leopardiego, ukaże się nam inny świat, lecz odrębność
176 10 | tego rodzaju, że pozwoli nam wyraźniej ująć najgłębsze
177 10 | I o to tylko naturalnie nam chodzi. Człowiek występuje
178 10 | Giosue Carducci ukazuje nam pulsowanie prawno-dziejowej
179 10 | prawno-dziejowego życia, ukazuje nam on, jak z tego życia wyrasta
180 10 | Stany dusz ukazujące się nam zrazu jako wyniki czysto
181 10 | lub owego słowa wyjrzy ku nam cień likierów. Jest to proza
182 10 | zniszczeniu; to tłumaczy nam najdobitniejsze różnice
183 10 | literatur istotnie myśli, mogące nam ułatwić rozstrzyganie niektórych
184 10 | da. - Czy więc pozostała nam tylko ta nadzieja, która
185 10 | stanowisko - to współczesne nam przesilenie.~Rozpatrzmy
186 10 | tym Mr. Bergeret), łatwo nam będzie pogodzić się, wyszedłszy
187 10 | konfiguracje przesłania nam wyniki rzeczywiste tego
188 10 | abstrakcyjna przyroda, które nam zrodzenie tej prawdy przesłaniają,
189 10 | Mickiewicza, który po to nam dzisiaj służy, aby ukazać
190 11 | kulturalnego najbliższych nam czasów. Psycholog kultury
191 11 | poezja Kasprowicza pozwoli, nam może ująć ją z odmiennego
192 11 | jednocześnie, że stawiają one nam różne i bynajmniej nie łatwe
193 11 | martwego świata, który jest nam obcy, jak zastygła na wieki
194 11 | one wyrastać i pochylać ku nam, jak olbrzymie cienie, ognie,
195 11 | całemu światu, wydaje się nam trochę zbyt łatwą ta geograficzna
196 11 | każdym zaś razie przychodzi nam na myśl ów heroiczny motyl
197 11 | psychicznego istnienia wyrastają nam nieznane pomoce, jest przecież
198 11 | rzeczywistością wydaje się nam wyzwoleniem. Ale prawo to
199 12 | łożyska dla spływających ku nam lub podnoszących się z głębi
200 12 | napięcie tego stanu przesłania nam ściśle zdefiniowany zakres
201 12 | naszego działania, która nam zdaje się zapewniać zachowanie
202 12 | których wpływem dobrze się nam pisze, wierzeń, które dostarczają
203 12 | wierzeń, które dostarczają nam pięknego porównania, rzadkiego
204 13 | od własnych swych, obcych nam praw. Rodzi ona z siebie
205 13 | zdziałać.~Słodcy Francuzi mówią nam o pitié russe ex re Dostojewskiego.
206 13 | Hetmanie ukazuje się tu nam w innym całkiem oświetleniu,
207 13 | Dzieje grzechu odsłaniają nam głęboki tragizm duszy Żeromskiego,
208 13 | Duma o Hetmanie ukazuje nam to załamanie duszy, które
209 13 | działalności. Wydaje się nam, że jest w tym jakieś wyrzeczenie
210 13 | urabiającego nas, bez nas i wbrew nam; jest tylko jednym z momentów
211 13 | Jak hipnoza przesłania nam prawdziwy obraz dzisiejszego
212 13 | inteligencji przesiania nam ten potężny, dźwigający
213 13 | człowiek, który dziś opowiada nam i samemu sobie o swoich
214 13 | wejdzie w duszę tę z drogiej nam kultury - zostanie ocalone.
215 14 | tobie damy Polskę, tyś ją nam dal, my ją dajem tobie -
216 14 | Wyspiańskiego. Ukaże się nam wtedy niejedno: np. pewne
217 14 | struktura artystyczna mówi nam, czym stawały się w momencie
218 14 | wtedy darem, pozostawionym nam przez umarłych: oni umieli
219 14 | grozi, rozpacza. Mieni się nam ta tragedia w oczach, zmienia
220 14 | głębsza. Klątwa ukazuje nam, jak katolicyzm staje się
221 14 | kierunkiem promieni, nieznanym nam jest bowiem współczynnik
222 14 | punkt widzenia wyjaśnia nam połączenie jedyności tragicznego
223 14 | psychika polska ukazuje się nam samym, jako forma biologicznie
224 14 | tego stanowiska stworzy nam szczery stosunek do naszej
225 14 | znaki, na które odpowiada nam wielki świat, który rozumie
226 14 | nasz punkt widzenia ukazuje nam zoologię narodową, jako
227 14 | stanowiskiem: ten jeden pozostał nam wynik. Nie wiemy, w jakich
|