Part
1 1 | umyśle danej jednostki obraz świata harmonijny, piękny lub zaciekawiający.~
2 1 | odpowiedzialnym i niezależnym władcą świata, kształtować ma życie jak
3 1 | istotę, poznając. Opanowanie świata było procesem logicznym.
4 1 | Utrzymanie się psychiki wobec świata ukazuje się w zasadzie jako
5 1 | się wobec naporu wrogiego świata z całkowitą samowiedzą i
6 1 | stanie wytrzymać nacisku świata, psychika wytwarza sobie
7 1 | psychika wytwarza sobie obrazy świata sztuczne, mające za zadanie
8 1 | usiłuje stworzyć sobie obraz świata, w którym mogła by samej
9 1 | siłach, powstają obrazy świata, przerażające wprost swą
10 1 | jego sposobem pojmowania świata, jeżeli świat jego pracy
11 1 | należy badać jego stosunek do świata erotycznego życia człowieka.
12 1 | rozwinąć sam siebie wobec świata, czy zdoła ostać się wobec
13 1 | pracy.~Należeć do trwałego świata, stanowić jego moment organiczny -
14 2 | uzasadnienia swego stosunku do świata, oparcia na tym stosunku
15 2 | zastały panem swego duchowego świata, tym nie zdołały one wstrząsnąć
16 2 | więc swoje stosunki do tego świata cudzych wysiłków za stosunki
17 2 | wysiłków za stosunki do świata pozaludzkiego, swoją utrzymującą
18 2 | danemu widzeniu i pojęciu świata inne, i w taki sposób rozpatruje
19 2 | nam, jako zmiany w istocie świata; gdy przestajemy czuć swój
20 2 | na poznawczych obrazach świata, na etycznym samopoczuciu;
21 2 | poprzedniego dotychczasowego obrazu świata, lub zmianę w jego wartości.
22 2 | kulturalnego organizmu nowoczesnego świata, starać się jak najmniej
23 2 | sam przed sobą i w obliczu świata, który zna tylko zwyciężający
24 2 | wobec literatury i sztuki, świata całego, przeciętna polska
25 2 | gratyfikację, zagadnień świata moralnego, jak ta, która
26 3 | Sienkiewicza. Polska, odcięta od świata, rodzina. Klasycyzm Polski
27 3 | względności, domagają się od świata, by miał dla nich wyrozumienie,
28 3 | artystycznych koncepcji świata, które uzasadniają to posłuszeństwo
29 3 | wydaje się, że znikły one ze świata i często powtarzam sobie,
30 3 | ich do całego ówczesnego świata****. Nie widzieli oni świata,
31 3 | świata****. Nie widzieli oni świata, który ich dźwigał, który
32 3 | on do twardego tutejszego świata.~Szybko rozrósł się przedział
33 3(****)| matematyczną, źródłową znajomość świata starożytnego, fachową znajomość
34 3 | Ostatecznie w obliczu tego świata, który milczy ale przenigdy
35 3 | Polsce taki stosunek do świata kultury jakby istniał on
36 3 | życiu. Rycerz nie wytwarza świata: on go - co najwyżej broni -
37 3 | złudzeniu, co i nie znający świata ani historii - syn boży: -
38 3 | wykuwającej sobie rozumienie świata, władzę nad nim, jak my
39 3 | zagrożona. Odciąwszy się od świata, szlachcic polski zaczął
40 3 | wytwórczości, tj. przez podbój świata pozaludzkiego, żywiołu przez
41 3 | poczuli synowie odciętej od świata rodziny Milusińskich. ~Była
42 3 | nie założą. - Zwycięzcami świata stać się mają lub niczym. ******~ ~ ~
43 4 | ocenianie myśli i obrazów świata, zgoła nieprzydatna. Gdy
44 4 | Łunaczarski - stosunek psychiki do świata fizycznego, jako stosunek
45 4(**) | nic wspólnego. Z uznania świata zewnętrznego za wynik społecznego
46 4 | nazywamy ten byt:~duszą świata, rozwojem, ideą, wolą i
47 4 | ojczyźnie" starożytnego świata świat pozaludzki, ponadspołeczny
48 4 | się wobec pozaludzkiego świata, działamy we właściwym znaczeniu
49 4 | badacza stała na zewnątrz tego świata i mogła śledzić, jak powstawały
50 4 | społeczeństwa wobec pozaludzkiego świata jest technika, ale technika
51 4 | tkwi ona w stosunku do świata walki i pracy.~Nic nie wydobędziemy
52 4 | tę argumentację.~Obrazy świata, jakie wytwarza nasza myśl,
53 4 | niezależną konsystencję. Obrazy świata obejmują zawsze i społeczeństwo,
54 4 | nie ewolucję - dalszy ciąg świata martwego, lecz zerwanie
55 4 | posiadałyby moc istnienia wobec świata. Warunki jakim ma czynić
56 5 | zadanie. Zabobon gotowego świata. Polska bezskrzydłych. Poezya
57 5 | Skok w próżnię. Fikcye świata istniejącego bez ludzkiego
58 5 | decyzji, że niema gotowego świata, lecz jest zmieniająca swe
59 5 | szacunku dla obiektywnego świata: może właśnie tu tylko istnieje
60 5 | siebie nie tylko parcie świata, ale i liche sobkostwo własne: -
61 5 | z pod praw ciemięskiego świata tylko na tym, co od woli
62 6 | narodzone sposoby pojmowania świata. Fenomenologia Hegla przywracała
63 6 | rozwinie się na powierzchni świata. co schłonie nasze kości -
64 6 | człowiek żyje na podstawie świata, bez którego obejść się
65 6 | gotowego, dokonanego już świata pracy, świata uczłowieczonego
66 6 | dokonanego już świata pracy, świata uczłowieczonego już, nie
67 6 | nieustanny ludzki wysiłek - świata, nie powiedzieliśmy nic
68 6 | rozkładu dotychczasowego świata, dotychczasowego sposobu
69 6 | stwarzała widmo gotowego świata: twardej, nieustającej pracy,
70 6 | pozostało już z poprzedniego świata nic, nic z nas samych, o
71 6 | samych, o ileśmy do tego świata należeli. Moment czystej
72 6 | nim wszystko, że wnętrze świata nie otwiera się na żadne
73 6 | przynajmniej właściwej natury świata. Tak więc stwierdzonym zostaje,
74 6 | istnieje. Każda forma gotowego świata, to tylko hipostaza jakiegoś
75 6 | Wszystkie widma gotowego świata: wszystko, co zamienia treść
76 7 | nieuronienia niczego ze świata, jaki miał w sobie. Gdy
77 7 | na gruzach starożytnego świata, że nie stworzyła dotąd
78 7 | którego dopełnienia życie świata, wszechświatowego, wszechludzkiego
79 7 | niezależnie od przetworzeń świata i ludzkości. Musi być taka
80 7 | Musi być taka niezależna od świata, wyższa, niż świat, milcząca
81 7 | pełnym, gotowym już ideałem świata, - ku któremu świat ciąży.
82 7 | tylko w świecie, że treść świata wyczerpuje go, bo jest w
83 7 | świecie i każdy element świata i w nim żyje tak, jak gdyby
84 7 | jak gdyby czerpał go ze świata, z jego przetworzeń wiecznie
85 7 | na zawsze wytknięty cel świata, jako rękojmia, że cel ten
86 7 | raczy. Ten jego stosunek do świata, zapatrzenie w wieczny spokój
87 7 | istotę ich tę postawę wobec świata i postawę tę odtwarza się
88 7 | twardego, rzeczywistego świata, w środowisko nie uciskającego,
89 7 | Europy, duch narodu, duch świata były rzeczywistościami:
90 7 | współczesnego zachodniego świata, było też beztreściowością
91 7 | powierzchni historycznego świata. Problem ten przedstawiał
92 7 | rozdarcia europejskiego świata, zdoła więc stworzyć świat
93 7 | polską ze sprawą przyszłości świata, starała się zdobyć moc
94 7 | się przed faktem dokonanym świata, polska myśl musi dziś uczynić
95 7 | odpychali zimne widmo zabójczego świata, - własne życie polskiego
96 7 | oparte nie na pracy wśród świata, lecz na wyrabianiu i utrzymywaniu
97 7 | zdolnej znieść ucisk wrogiego świata; - gdy się czyta Komunę,
98 7 | wyższość", która nie zdołała świata wznieść do siebie, - była
99 7 | przez się odchylenie się od świata psychiki dla Towiańskiego
100 7 | przekształcającej obraz świata. Gdy romantykom, np. Mickiewiczowi -
101 7 | co wierzyli oni a stanem świata, starali się oni stworzyć
102 7 | światem, takiego obrazu świata, aby on, Krasiński, miał
103 7 | rzetelnego, silę tylko uznającego świata.~Gdy dzisiaj szukamy podstaw
104 7 | rzeczy. Nie ma zamkniętego świata: jest życie, które szuka,
105 7 | ducha, pozorna martwota świata były dla niego tylko złudzeniami,
106 7 | najprawdziwsza, najgłębsza istota świata. Ujmował ów problem twórczości
107 7 | dźwignięcie z niej ku sobie świata. Ja logiczne staje się tu
108 7 | wierne, gdy czuje się sprawcą świata, w jakim żyje, gdy po podźwignięciu
109 7 | gdy po podźwignięciu tego świata, po dokonaniu tego dzieła -
110 7 | sił - siłą, wobec naporu świata - zwycięzcą.~Tylko nie szukajcie
111 8 | maski. Widmo bezdziejowego świata. Dziejowa rzeczywistość
112 8 | wewnętrznie już wobec siebie i świata rozbrojoną. Proudhon wielki
113 8 | Racjonalizm łudził nas widmem świata, w którym ryzyko, męstwo
114 8 | poznawaniem pozaludzkiego świata: staje się cząstką biologicznego
115 8 | niesprawdzanego stanowiska wobec świata wytworzyć sen konsekwentny,
116 8 | nasze, jako cząstka tego świata, jest całokształtem pozyskanych
117 8 | pozyskanych przez nas sił wobec świata, jest tym, czemeśmy się
118 8 | tym, czemeśmy się wobec świata, jako siła czynna, uczynili -
119 8 | stworzonego przez człowieka świata. Propagowane są dziś tylko
120 8 | od razu, a priori wobec świata stanowisko pogodnego nierozumienia,
121 9 | głębokości swego widzenia świata. Problem społeczno-dziejowy
122 9 | nieokreślonym. Tajemnica świata w poezji symbolistów jest
123 9 | wartościowe działaniem, obraz świata staje się jak gdyby tylko
124 9 | chwyta tylko te przeobrażenia świata, te różne postacie "bytu",
125 9 | tamtej stronie konkretnego świata w bezpośredni kontakt, w
126 9 | przeważnie wzruszeniowym. Obraz świata, cała intelektualna treść
127 9 | przez wzruszenia obrazy świata. Dla świadomości istnieje
128 9 | umożliwiającego to obcowanie z istotą świata. Nie dość na tym. Życiem
129 9 | wyobrażeń, swojego obrazu świata, opierając na nim plan działania.
130 9 | skomplikowane wpływy nowoczesnego świata, tworzą symboliści sobie
131 9 | bezczynna, doświadcza tylko świata stwarzanego przez wolę,
132 9 | ma w sobie. Różne obrazy świata mogą wytwarzać te same lub
133 9 | Symbolizm wyeliminowuje ze świata siłę, przenosi nas ze świata
134 9 | świata siłę, przenosi nas ze świata na wyspę Prospera: w wyspę
135 9 | poczucie bezsilności jej wobec świata, "przeznaczenie", które
136 9 | postaciami odczuwania życia i świata przez świadomość oddanej
137 9 | zawsze stosunek myślowy do świata kultury. Zatraceniu uległa
138 9 | czaru na barkach realnego świata ma stać się świadomością
139 9 | sposoby i formy odczuwania świata. Wszystkie one mają jednakowe
140 9 | jaki, stosunek do gotowego świata na własny ton, styl literacki -
141 9 | wypowiedzenie niebywałe. Wydobyć ze świata i z samego siebie oryginalne
142 10 | gdy wracamy z obcego nam świata dokładniej, lepiej rozumieć
143 10 | poczyna, jest niczym wobec świata, w który ma się wszczepić.
144 10 | rytmem. Żelazna mowa tego świata, jego nieustanne, nie rozumujące
145 10 | uderzającego na nią pozaludzkiego świata. Do żywiołu dochodzi się
146 10 | pojąć możemy twardą istotę świata. Wszechogarniająca solidarność
147 10 | nowe konkretne widzenie świata, nowe rzeczywistości myślowe,
148 10 | Humor - jest widzeniem świata, zawiera on w sobie całą
149 10 | jest wewnątrz ludzkiego świata. Żadna treść nie może być
150 10 | znowu, do tego kryształowego świata Meredithowskiego artyzmu
151 10 | Stanisława Lacka zszedł ze świata wymarzony wprost odtwórca
152 10 | pojęciu gotowego skończonego świata. Meredith mówi zaś w jednej
153 10 | się - miarą bezkresnego świata? Tu mamy do czynienia z
154 10 | do dziejowej tradycji, do świata religijnych wierzeń, cały
155 10 | lecz za istotę historii i świata. Życie przedstawia się dla
156 10 | gotowego, dostarczanego im świata za treść życia: albo niemożność
157 10 | może przemóc widma gotowego świata, żyje ona nieustannie złudzeniem,
158 10 | rozwiązanie z dzisiejszego świata zagadnień, tak zorientowane
159 11 | słoneczność Ariostowskiego świata w ogniu rozżarzonego sumienia.
160 11 | na powierzchni martwego świata, który jest nam obcy, jak
161 11 | Liryzm nie uznaje tu już świata, ma go w sobie; inaczej
162 11 | ciągnie poza sobą rydwan świata.~I tu powracamy do zestawienia,
163 11 | rycerskiego charakteru w historii świata, w którym honor nie wyrasta
164 11 | powierzchni stworzonego świata typach. Życie stało się
165 12 | wyrazem niezmiennej istoty świata dla umysłów, oderwanych
166 12 | jaką panteistyczną pamięcią świata, czuciem pozaosobowym, ponadosobowym,
167 12 | możliwościom tajemniczego świata, który śpi w ich głowie.
168 12 | dziejowego i czarodziejskiego świata paradują tu jak na Sądzie
169 12 | niższością, gdyż istotą świata jest tajemnica; zadaniem
170 12 | się przeciwko określoności świata, neomistyk zachowuje dla
171 12 | znaczenie wobec pozaludzkiego świata. Nauka i prawo pozostają
172 12 | uwarunkowane; opanowanie świata przez naszą myśl jest możliwe
173 12 | życiu wobec pozaludzkiego świata.~Goethe był jedną z najbardziej
174 12 | ona. Ten zna tajemniczość świata, kto wytężył wszystkie moce
175 12(***) | Cechą zasadniczą świata nauki a właściwie naukowego
176 13 | indywidualny sposób ujmowania świata i że sens procesów tych
177 13 | społeczno-psychicznej struktury twórczego świata poety, świata, który dzisiaj
178 13 | twórczego świata poety, świata, który dzisiaj po Dziejach
179 13 | tego lub innego "danego" świata, lecz w tych głębinach,
180 13 | że się stoi mocno wobec świata, na sobie tylko wspartym,
181 13 | ognistym spojrzeniem milczącego świata, o jakim mówił Carlyle,
182 13 | z jego ludźmi: i z tego świata wydobył Orkan formy swej
183 13 | mógłby w kategoriach tego świata przeżyć wszystkie walki
184 13 | rozwiązań: szczery stosunek do świata poetyckiego stał się osobistą
185 13 | stosunku Żeromskiego do świata. Przeciwnie, on sam pragnąłby
186 13 | dzisiejszym, chociaż zrodzi się ze świata, które to nasze bezcenne
187 13 | nawrotem ku sobie ginącego świata, pogłębieniem tęsknoty.
188 13 | on własnym swym widzeniem świata. Gdy powraca on do tych
189 13 | potężniejszego - naszego świata.~Gdzie jest Żeromski?~W
190 13 | ostające się wobec nowoczesnego świata formy życia, kuć jego broń.~
191 13 | pogłębiać piękno tego ginącego świata.~Zamknąć się duszą w przezwyciężonych
192 13 | na rozrost nowoczesnego świata, lecz wrastanie dzisiejszej
193 13 | konieczności nowoczesnego świata stwarzają dla nas postulaty
194 13 | wymaganiami tego pracującego świata, rozumieć, że to jest nasza
195 14 | nieujarzmioności zabijającego nas świata: i wyprawiają nad trupem
196 14 | własne piękno, kraj zmarłego świata, otoczony przez dziwne tragiczne
197 14 | zakończone, jakby już ze świata umarłych oglądane, nie było
198 14 | artystycznego, stworzonego świata, lecz czynem i wszystkie
199 14 | do ludzkiego dziejowego świata: gmatwa się ona i ginie
200 14 | mówię, z moralną budową świata? - ale czym jest wtedy to
201 14 | rolnika głosem nadludzkiego świata? - Gdzie jest Wyspiański,
202 14 | zewnętrzny, jako obca martwota świata. W Klątwie wyczuł, że w
203 14 | Wyspiańskiego, granice jego świata zarysowują się przed nami:
204 14 | musi utrzymać się wobec świata poznawczym, surowym procesem,
205 14 | stanowiska Wyspiańskiego wobec świata - trzeba sięgać aż do tego
206 14 | pierwiastkiem tego psychicznego świata. Mazzini dajmy na to, oddaje
207 14 | wytworzenie nowego duchowego świata, lecz świat istniejący zwyciężał
208 14 | symboliczną. Czar artystyczny świata Wyspiańskiego powstał z
209 14 | polskiej, jaką jest ona wobec świata. Siłę tę trzeba poznać,
210 14 | pracującej Polski wobec świata. Wejść w ten organizm, myśleć
211 14 | zepchnięte na dno przez dzieje świata ciało Polski; wasze myśli
|