Part
1 1 | o tym.~Idzie wciąż o to, aby zrozumieć, że zapanować
2 1 | musi zawładnąć tak życiem, aby nie było w nim, w jego własnej
3 1 | przeistoczenie i zużycie, aby stała się jednym z momentów
4 1 | znaczenie tego określenia.~Aby dany typ mógł istnieć, musi
5 1 | ekonomiczny. Nie dość na tym, aby swoboda ta stała się możliwą,
6 1 | stworzone przez wysiłek, że aby nowy świat kultury powstał,
7 1 | cały istnieje tylko po to, aby miały w sobie co odbijać
8 1 | heroicznej woli. Idzie o to, aby woli tej ułatwiać powstanie,
9 1 | tej ułatwiać powstanie, aby usuwać przynajmniej psychologiczne
10 1 | pierwiastek. Idzie o to, aby zrozumieć życiowe znaczenie
11 1 | że mamy pracować nad tym, aby zapewnić trwanie temu, co
12 1 | takim ich przetworzeniu, aby stały się organami panowania
13 2 | rozwijającą się logikę wewnętrzną, aby istniała dla nich możliwość
14 2 | słowo. Romantyk pragnie, aby jego piękne ja mogło dzięki
15 2 | musi zachowywać się tak, aby fundament cudzej pracy istniał
16 2 | literatury, którzy pragnęliby, aby los i kierunek życia, zawisły
17 2 | sobie romantycy; pragną oni, aby społeczeństwo, rozwijające
18 2 | wewnętrznych. Kto chce, aby w nowoczesnym społeczeństwie
19 2 | nią życie, nie jest godne, aby świadomie, odpowiedzialnie
20 2 | nowoczesnej nie na tym polega, aby warstwy kulturalne przystosowywały
21 2 | żywiołowego procesu, lecz aby stworzyć prawo, tj. stan
22 2 | o to, dopomina się o to, aby go zniweczono, starto z
23 2 | Podobnie nie można twierdzić, aby polska neoromantyka była,
24 2 | wyciągacie dzisiaj ręce, aby przygarnąć plon. Już wołacie,
25 2 | powinien użyć wszystkich sił, aby nie dopuścić do rozpoczynającej
26 2 | kulturalnego, niezbędnego, aby człowiek mógł w Polsce jak
27 2 | poziomie pracę i wreszcie, aby tę twardą i czynną swobodę
28 2 | stające się ciało, sprawić, aby zrosły się jego członki,
29 2 | zrosły się jego członki, aby poprzez wszystkie rozlała
30 3 | nauczyli, domagają się, aby w imię tej niedoli, którą
31 3 | apuchtinowska nie sprawi, aby fałsz, świadomie i celowo
32 3 | faryzeusza-grafomana, który pragnąłby, aby chwalono i oszczędzano jego
33 3 | świecie moc nie sprawi, aby trwałym i zdolnym do życia
34 3 | która jest ciałem a walczy, aby posiąść ducha, aby siebie
35 3 | walczy, aby posiąść ducha, aby siebie w całej swej, niebywałej
36 3 | sobą panowanie, pragnę, aby jasna myśl stała się jedyną
37 3 | nam, którzy pragnęliśmy, aby myśl polska stała się narzędziem
38 3 | Polski pracującej nad sobą, aby rozwiały się mgły i powstał
39 3 | szczerze ludzkie prawo, aby stała się Polska pierwszym
40 3 | swobodny swój byt. Ale wątpię, aby o tej jasności mówili ci,
41 3 | polemiki na temat modernizmu, aby przekonać się, jak wiele
42 3 | gdy było już wytworzone, aby zaś było ono, trzeba było
43 3 | wytwarzali je. I ponieważ, aby coś mieć, człowiek musi
44 3 | kościoła zależne było od tego, aby wszystko, co zostanie pozyskane,
45 3 | przez jego hierarchię, - aby istotnie kościół był świadomością,
46 3 | stało się kwestią mody, aby w polskiej powieści mąż
47 3 | zbawi on kraju?~Pragnę, aby było zrozumiane, że nie
48 3 | szarpią naokoło nas: - trzeba, aby stał się on całością, poznał
49 3 | całością, poznał sam siebie, aby objął go i zagorzał w nim
50 3 | oparcia, ile go potrzeba, aby mogło istnieć niezrealizowane
51 3(*****)| właśnie dlatego, ii pragnę, aby widziano całą wielkość i
52 4 | krytyki. Idzie tu o to, aby powyszukiwać, powykrywać
53 4 | życia umysłowego narodu, aby wzywając się i wmyślając
54 4 | wysnuwa się wniosek, że aby stanowić pewną podstawę
55 4 | pewną podstawę działania, aby umożliwić działanie zgodne
56 4 | swoje pełne trudu życie, aby mieć i wychowywać dla niego
57 4 | ukształtowaniu życia płciowego, aby nie~zagrażało ono niezbędnym
58 4 | wartościową; że chcemy, aby dla niej żyły nasze dzieci,
59 4 | ten sposób myśli świat, aby skutecznymi i trwałem! wydawały
60 4 | wychowawcze wzory, ale, aby mogły stać się one czymś
61 4 | musimy opanować ją tak, aby nasza świadomość żyła w
62 4(***) | działania są niezbędne, aby wejść w kontakt z duchami.
63 4 | podstawą samego determinizmu; aby naprawdę powstać, ostać
64 4(****) | Confessions d'un revolutionnaire aby dostrzec ten świat Proudhonowskich
65 4 | zapanować nasza twórczość, - aby ostać się w rzeczywistości
66 4 | obrazach, czym ma się stać, aby zapewnić zwycięstwo tym
67 4 | zatracać samo siebie. Swoboda, aby być swobodą, musi wchłonąć
68 5 | twórczość- Nie dlatego, aby tak od razu przytłaczać
69 5 | trzeba dbać o to tylko, aby ogień nie wygasł, niż do
70 5 | jest, nie przypuszcza się, aby człowiek nie miał już nic
71 5 | myśl i polskie j był o, aby gdziekolwiek bądź i jakkolwiek-bądź,
72 5 | raz na zawsze rozwiązane, aby było rzeczą pewną i postanowioną,
73 5 | niedojrzałości myślowej, aby świadomość zbiorowa przestała
74 5 | duszy niema tu wyboru. Lecz aby ujrzeć tę swoją jedyną rzeczywistość,
75 5(*) | swoje tragiczne położenie i aby to czynić mogła, musi zachować
76 5(*) | posiadających. Nie myślimy, aby błędy polityczne były tak
77 5(*) | zgubne, a szczególniej, aby tak zgubne były pewne, że
78 5(*) | natomiast, że ważną jest rzeczą, aby samo-wiedza kulturalna nie
79 6 | My czynimy tu wszystko, aby wykazać, że innej drogi
80 6 | nam narzucana. Czy jest to aby prawda? Jeżeli jest ona
81 6 | zadość pewnym warunkom, aby mieć zapewnione spożycie,
82 6 | jest rzetelną zasługą, że aby żyć naprawdę, żyć tak, jak
83 6 | byśmy je przeżyli, a raczej, aby ono przeżyło nas po swojemu.
84 6 | polskiej, oracze gleby ducha, aby naród nasz posiadł pierwszy
85 7 | własne samowiedne dzieło, aby praca była jego pracą, a
86 7 | fizyce i chemii poglądami. Aby swoboda pozostać mogła swobodą, -
87 7 | musiałby sobie zaprzeczyć, aby zachwiana była wiara poety.
88 7 | treść wypracowała z siebie, aby zyskać bezwzględną odporność,
89 7 | świat, milcząca ostoja, - aby mógł na niej poeta oprzeć
90 7 | staramy się umyślnie tak żyć, aby ona dała się na powierzchni
91 7 | cały szereg postulatów: aby ostać się wobec myśli społecznej
92 7 | polega nie tylko na tym, aby zachować wiarę w Polskę,
93 7 | Nie o to chodzi tylko, aby Polak chciał być samoistnym,
94 7 | być samoistnym, ale o to, aby rwący się ku samoistności
95 7 | wytworzyć takie współżycie, aby każda zdobycz moralna, każde
96 7 | takiego obrazu świata, aby on, Krasiński, miał wobec
97 7 | Polskę. Rozumieli oni, że aby móc opierać się na swym
98 7 | ze światem, idzie o to, aby słowo przynosiło jej - jej
99 7 | z żywiołem. Chodzi o to, aby polska samoistność nie opierała
100 7 | uczuciach, na wierze, lecz - aby stworzyła sobie swój własny
101 7 | naszej mocy jest sprawić, aby los nie był dla nas tak
102 7 | polega potwierdzenie życia, aby niebezpieczeństwo zaprzeczać,
103 7 | panowania nad światem dusza, aby uwolnić się od pracy, potem
104 7 | siebie, nie wierzy bowiem, aby mogła istnieć inaczej, niż
105 7 | istotą zbyt mało uczciwą, aby była tragiczną, wartość
106 7 | mir. Słowacki nie wierzył, aby duch mógł mieć absolutnie
107 7 | pozaludzkie formy i koleje, aby świat pojmowany jako nieustanne
108 7 | dla logiki pojęć istotę. Aby myśleć o tworzeniu, trzeba
109 7 | sformułować, o co mi tu idzie. Aby żyć samoistnie, dana grupa
110 8 | polegającemu na tym, aby przedstawić jako zbyteczne
111 8 | Życie pojmowane jest tu tak, aby bezpłodne, bezczynne, sentymentalne
112 8 | rozpłomienić taki ogień duchowy, aby wychodziły zeń dusze jedynego
113 8 | psychologicznej wprawy, aby ujrzeć leniwe, gnuśne zamulenie
114 8 | zamulenie duszy poza dumą gestu, aby zrozumieć, że ci wyniesieni
115 8 | I dość wniknąć głębiej, aby przekonać się, że tak jest
116 8 | Wyzyskać historyczną treść, aby być psychicznie w zgodzie
117 8 | jak można wymagać od nich, aby ich życie- ich fizyczne
118 8 | niego fizycznie dumnym, aby podstawy biologiczne ludzkości
119 8 | miłość, to niewiara w to, aby życie samo mogło być czymś
120 8 | Śmiesznym wydaje się nam, aby nasze j a, abyśmy tacy,
121 8 | chodzi przecież tylko o to, aby, mniejsza o to jaka, jaźń
122 8 | więc myśleć o świecie tak, aby moje j a pozostało wiernym
123 8 | wystarczy jeszcze na to, aby generacje całe artystów
124 8 | trzeba walczyć. Pragnę, aby jak najprędzej niezrozumiałą
125 8 | przemysłowego są zbyt silne, aby można było obawiać się podobnego
126 8 | że o to właśnie idzie, aby coś tu dojrzanym nie zostało;
127 8 | być dla niej sprawą jasną, aby jego istota mogła być wyłożona
128 8 | terminach musi być sprawą łatwą, aby każdy wyborca czuł się do
129 8 | Przyzwoitość bowiem nakazuje, aby postulaty polityczne stronnictwa
130 8 | świadomie dążą tylko do tego, aby usprawiedliwić odczuwaną
131 8 | nas historię przed sobą, aby czuć, rozumieć, widzieć
132 8 | ale uczynili też wiele, aby zarówno ci, jak i inni twórcy,
133 8 | przeżywaniu idzie o to, aby za samego siebie nigdy nie
134 8 | człowiek musi uczynić zadość, aby żyć. Czyni im zadość jednak,
135 8 | swym życiem z tą myślą, aby z siebie, ze swego rzetelnego
136 8 | pewnej treści, muszą trwać, aby istniała ta treść nadal.
137 8 | atmosferze kulturalnej, aby działała ona wychowawczo
138 8 | mówi się cokolwiek bądź, aby mieć pozór samoistności.
139 9 | się od życia, lęka się, aby coś osobistego nie przedostało
140 9 | przeistoczyć tak pojęcia o świecie, aby świadomość ta wystarczała
141 9 | świadomości, wystarcza, aby stała się ona, stać się
142 10 | jakże pozna ona siebie - aby twórczości właśnie, niebywałego,
143 10 | klasycznej starożytności, aby w tym sercu zwęglić się
144 10 | czy pragniesz istotnie, aby było to, co z twego czynu
145 10 | podobnego głosił Mickiewicz. Aby jednak tę prawdę z niego
146 10 | polega tu na tym właśnie, aby sama atmosfera duchowa i
147 10 | wszystkim w ten sposób, aby nigdy nie było wiadomo,
148 10 | po to nam dzisiaj służy, aby ukazać jako naszą samoistność
149 10 | stwarzaniem takich form życia, aby na powierzchni pracującej
150 10 | usiłujemy wymóc na żywiole, aby zniósł nasze dzieło, usiłujemy
151 11 | Byłoby rzeczą pożądaną, aby umysły dojrzałe przestały
152 11 | interesów jest pożądane, aby katolicyzm, ten zdumiewający
153 11 | kultury ma prawo żądać, aby poświęcano katolicyzmowi,
154 11 | jednego i tego samego procesu. Aby móc tak z całym poza nami
155 11 | tylko, że nie wierzy on, aby dusza mogła zapanować nad
156 11 | zapanować nad kipiącym chaosem, aby mogła znaleźć sobie w życiu
157 11 | pewne i trwałe stanowisko, aby nie pociągnęła jej w czym
158 11 | jesteśmy w stanie sprawić, aby te związki przestały istnieć,
159 11 | nie może przeszkodzić, aby nie powstawała nad społeczeństwami
160 11 | samego siebie posiadać, aby żyć mógł bez liryzmu? Nie
161 11 | Każdy zmaga się z sobą, aby trwała całość, całość wrasta
162 12 | ideami, wyobrażeniami itd., aby mógł zatrzymać się na każdym
163 12 | zawsze może wyolbrzymieć. Aby zachować dla siebie możność
164 13 | objąć rozkochanym wzrokiem, aby jej nie przeszyła nieskruszona
165 13 | sumienia. Dlaczego chcesz, aby był ten wielki zbiorowy
166 13 | ideał i o sam fakt życia, - aby stać się przez to artystą
167 13 | by Dante pisał jak Homer, aby Ibsen miał do życia stosunek
168 13 | wymaga od Dostojewskiego, aby zdobył się na Mickiewiczowskie,
169 13 | Można żądać od Reymonta, aby inaczej napisał Ziemię obiecaną
170 13 | Charakter eposu wymaga, aby poeta nie miał duchowych
171 13 | postawach narodowego życia i aby wartości tego poety wystarczały
172 13 | człowieka, a wystarczy, aby nie zginęła, to bezwiedny
173 13 | społecznym świecie, tak, aby jego ogarniające nas życie
174 13 | wystarczy przeczytać jego Burzę, aby poznać jak wielka jest jego
175 13 | potrzebuje o niczym zapomnieć, aby wejść w ten świat. Przeciwnie,
176 13 | on sam pragnąłby może, aby tak było, pragnąłby znaleźć
177 13 | zasadniczych ukształtowań. Aby być wolnym w dionizyjskiej
178 13 | ograniczonym widnokręgu, aby móc ujść tej świadomości.
179 13 | godności jest domagać się, aby świat był takim, aby w nim
180 13 | się, aby świat był takim, aby w nim nasze ja mogło istnieć,
181 14 | tym, jak to mogłoby być - aby narodu nie było, ale wprost
182 14 | powiedzieli, wystarczy, aby wykazać, jak bardzo współczesnym
183 14 | powstaje z nowych form życia i aby je zrozumieć, trzeba poznać
184 14 | promienie. Usiłujemy nie żyć, aby duszom naszym pozwolić się
185 14 | celowe zestrajanie duszy, aby powstało z niej piękno -
186 14 | do głosu, okazuje się, że aby patrzyć na świat okiem zmarłych
187 14 | w sztuce: potem chciał, aby sztuka mu odpowiedziała
188 14 | niedojrzałość. Poeta chciał, aby wiara w nim wyrosła, a on
189 14 | decydować. Trzeba to pojąć, aby nie pójść na lep niedorzeczności,
190 14(**) | Ale tu nie o to idzie, aby usunąć same podstawy literackiego
191 14 | ugrupowanie interesów.~Chciałbym, aby mię zrozumiano dokładnie.
192 14 | czuje i myśli zbyt głęboko, aby nie zrozumieć, że niezależnie
193 14 | zdoła pogodzić się z faktem, aby sprawdzianem miało być życie
|