Part
1 2 | dziś wydaje mi się, że i u nas Kasprowicz, Przybyszewski,
2 2 | dalece atmosferę umysłową u nas, z taką plastycznością
3 2 | którym zajmowano się i u nas, powinni by zastanowić
4 2 | odkryć tego rodzaju dokona u nas tak łatwo się rozczulający
5 2 | przeanalizowane są głębiej niż u Barresa i Lasserre'a. Wyszły
6 2 | beztroskliwością posługują się u nas ludzie nie dającymi
7 2 | wrażenia, że nie istnieje ona u nas wcale, że zatracony
8 2 | zachowawczo-narodowego światopoglądu u nas. Żyć bez troski w ciele
9 2 | uchodziło aż do roku 1905 u nas za przesadę, lub zmyślenie,
10 2 | bezwładu, jaką rozporządza u nas Polska zdziecinniała,
11 3 | POLSKA ZDZIECINNIAŁA~Istnieje u nas kategoria umysłów, która
12 3 | z męczeńskich prochów i u stóp tej góry nieszczęścia,
13 3 | imię zaniku sił myślowych u nas - oszczędzaj nas, oszczędzaj
14 3 | siebie samej nie szczędząc. U nas lichy dziennikarski
15 3 | polska, pozawieszane ma u nóg i rąk. Nie, żadne na
16 3 | pożałowania godnymi ofiarami u nas, zwłaszcza, jeżeli swą
17 3 | przeszkodą: i dlatego też badać u nas każdy twór ducha trzeba
18 3 | chce być nie rezydentem u bogatego krewniaka - losu,
19 3 | I niewątpliwie istnieje u nas i dziś ta potężna, nieokreślona
20 3 | straszliwie demoralizujący, jak u nas. Nie wątpię, że pośród
21 3 | napotykają fakt katolicyzmu u wybitnego człowieka, - wietrzą
22 3 | Mickiewicza zostaną może i u nas dokładniej poznane,
23 3 | Jezuityzm pojmowany bywa u nas powierzchownie. Widzimy
24 3 | ważnej sprawy. Mówi się u nas często o socjalizmie,
25 3 | ewangelii i café chantant'u unosi się dziś w powietrzu
26 3 | powietrze do oddychania.~U nas w Polsce taki stosunek
27 3 | historycznym, w którym występował u nas świadomie nowoczesny
28 3(*****) | krytyka katolicyzmu nie ma u mnie żadnego wyznaniowego
29 3(*****) | zwyrodnieniu, które nastąpiłoby u nich prędzej i byłoby trudniejsze
30 3(******)| jakie wywołał on nie tylko u wulgarnych dekadentów ale
31 3(******)| wulgarnych dekadentów ale i u niektórych zupełnie poważnych
32 4 | pracy.~Jesteśmy więc znowu u starego, solipsystycznego
33 4 | czynnej postawy kończą się u tej granicy, gdzie zaczyna
34 4(**) | Niedostrzegalnie przerasta ono u nich w "panpsyche". Z mitologią
35 4 | rządzącym rozwojem instynktu u zwierząt. Wykazał on, że
36 4 | brak kultury myślenia czyni u nas walkę z zastarzałymi
37 4 | skończoności reprezentuje go u Baudelaire'a. Społeczna
38 4 | l i e t a - no, ma s i c u r a), ale staniemy się uczestnikami
39 4(*****) | miłości własnej spotykam u takich mistrzów, jak Bergson
40 4 | marzyć.~Kto nie powiąże dziś u nas swego życia z Polską
41 5 | Przeciwnie, wszędzie i u wszystkich rzucała się w
42 5 | naprzód, ale tego, że się jest u początku dobrej drogi -
43 5 | przywileju mają oni jeszcze u nas rozwiązywać te zagadnienia,
44 5 | ze słabym tętnem życia. U nas życie zostało wykoszlawione
45 5 | prawodawstwo, jakaś opieka.~Są u nas ludzie, którzy śnią
46 6 | tak samo rzeczywistym, jak u mitycznych pierwszych ludzi,
47 6 | może w tej oto epoce, i to u nas, nasze własne usiłujące
48 6 | powstaje to, co nazywamy dziś u nas młodą literaturą? -
49 6 | przede wszystkim właśnie u natur psychicznie bogatych,
50 7 | rozgraniczenie znajdujemy u Cieszkowskiego, Hoene-Wrońskiego.
51 7 | życia, geście, który był u Norwida tylko wynikiem utajonego
52 7 | w ciągu dziejów kościec. U Mickiewicza nic podobnego:
53 7 | Wszędzie rzuca się w oczy u Towiańskiego mocna wola
54 7 | mogło tylko, co rzetelne; u Romina idzie o atmosferę
55 7 | patriotyzm świadomy będzie u nas zawsze połączony z osłabieniem
56 7 | proces, jaki tu ujęliśmy u Krasińskiego. Krasiński
57 7 | nazbyt jasno wyczuwa się u niego obecność samego zagadnienia:
58 7 | dzisiaj szukać filozofii jaźni u Ibsena. Zagadnienia indywidualności
59 7 | indywidualności stawiane były u tego poety, z punktu widzenia
60 7 | lub nie miała jej nigdy; u Mickiewicza, Towiańskiego,
61 7 | Towiańskiego, Słowackiego tak, jak u Mazziniego, mamy do .czynienia
62 8 | musi chcieć rozwinięcia u nas tych zdolności i wytężeń
63 8 | kroku odnajdujemy myśli jego u pisarzów i filozofów, którzy
64 8 | Limanowski nieustannie mówi u nas o tym tragicznym podkładzie
65 8 | naukę. Za naukę uważane jest u nas w Polsce wszystko to,
66 8 | kulturalnych kierunków. U nas dzisiaj nikt nie wie,
67 8 | rozpatrzenia tej sprawy u samego Ibsena. Tu konstatuję
68 8 | Ibsen tak właśnie jest u nas pojmowany. Mieć indywidualność,
69 8 | samoomamieniu romantyzm u. U nas spirytualistyczna
70 8 | samoomamieniu romantyzm u. U nas spirytualistyczna tradycja,
71 8 | mianem tym oznacza cię u nas poszanowanie dla przesądów
72 8 | swobodnej i męskiej literatury u nas. Ale swoboda niema nic
73 8 | kulturalną socjaldemokratów. U nas karykatura marksizmu
74 8 | względu, iż ta dążność jest u nas tylko jedną z wielu
75 8 | nie chcemy widzieć. Panuje u nas niepokojąca bojaźń historycznego
76 8 | dzieje się z nami. Istnieją u nas, w każdym kulturalnym
77 8 | upadku ducha. Kultura jest u nas stanem indywidualnym,
78 8 | kontakt z wieloma mało znanymi u nas twórcami, ale uczynili
79 8 | pamiętać, że Miriam jest u nas wyjątkowo wykształconym
80 8 | artystycznych i bynajmniej nie tylko u nas, związana jest z prądami
81 8 | nakazu, gdyż rodzi się ona u niego nie jako abstrakcyjne
82 8 | obrzędowych reprezentatywnych, u Hamsuna mamy do czynienia
83 8 | królewskie, rycerskie istnienia. U nas inaczej się mają rzeczy.
84 8 | nie szematyzowanego życia, u nas są one właśnie pewnym
85 8 | indywidualnego tworzenia, u nas rozszerza się na własne
86 8 | wielkie powinowactwa. Mamy u nich do czynienia z instynktownym
87 8 | bardziej spirytualistyczne. U Hamsuna mamy do czynienia
88 8 | w jego beztroskliwości, u nas przeżycie na tym właśnie
89 8 | same przeżycia stało się u nas postulatem bezgranicznej
90 8 | subtelne odrębności psychiczne. U Hamsuna pierwiastek najbezwzględniejszego
91 8 | kulturalnym estetyzmu: mamy u niego, zarówno jak i u Waltera
92 8 | mamy u niego, zarówno jak i u Waltera Patera np. tę sama
93 8 | warunki kulturalnej pracy u nas. A nie mówię tu o warunkach
94 8 | tłumiących samą możność powstania u nas samoistnej świadomości
95 8 | ciężko jest dopracowywać się u nas do stanowisk, stanowiących
96 8 | w dalszym ciągu cechuje u nas najmniej mających do
97 8(*) | chyba pisarza w Polsce, u którego nie dałoby się zauważyć
98 9 | drugiej połowy XIX stulecia. U Flauberta znajdujemy niemal
99 9 | wraz z samym Paturotem. U Zoli Paturot był lirykiem
100 9 | zadanie i prawo wewnętrzne. U innych ten sam zasadniczo
101 9 | mówi, co on doświadczył, u myśliciela na pierwszy plan
102 9 | wyznaniem wiary artystycznej. U Lamartine'a, Musseta, Wiktora
103 9 | stanowisko, jakie napotkaliśmy u Baudelaire'a; odnajdujemy
104 9 | Baudelaire'a; odnajdujemy je u wszystkich prawdziwie wielkich
105 9 | Mitarski, który porównywał u nas Wyspiańskiego z autorem
106 9 | powracającej rzeczywistości. I u nas mieliśmy do czynienia
107 9 | instynktów. Specjalnie zaś u nas jednostki, które przeciwstawiały
108 9 | antropomorfizm retorów stał się u nas punktem wyjścia metafizyczno-mistycznej
109 10 | doświadczenie realnej pracy u siebie i odwrotnie: uczymy
110 10 | własnego naszego gmachu. Tylko u siebie, tylko przez własne
111 10(*) | perspektyw dziejowych mamy u Engelsa. Z jednej strony
112 10(*) | Engelsa. Z jednej strony mamy u niego patos spinozystyczny
113 10 | miejsce we Francji, Niemczech, u nas. Literatura angielska
114 10 | jako obecność grzechu jak u Miltona, czy jako ekonomiczną
115 10 | ekonomiczną konieczność jak u statystów, istoty rzeczy
116 10 | poziomach i niejednokrotnie u jednego i tego samego pisarza
117 10 | ludziom w różny sposób, i tu u Mereditha zostaje to wszystko
118 10 | założeniami dla drugich. Widzimy u Mereditha cały konkretny
119 10 | ma tu na myśli nietykalny u nas fetyszyzm myśli mieszczańskiej -
120 10 | szkoły Vica. Jeżeli jednak u Vica myśl ta występuje najsamowiedniej,
121 10 | komenda kapitana. Inaczej u Carducciego. I tu jest wytężenie
122 10 | jaką znamy ją przeważnie u nas, powstała pod wpływem
123 10 | Młoda Polska szuka dziś u Mickiewicza usprawiedliwienia
124 10 | niewinnymi dziećmi, ślepymi jak u Maeterlincka; nic nie jest
125 10 | ani naokoło siebie, ani u siebie, ani na obczyźnie.
126 11 | umysły dojrzałe przestały się u nas zajmować wyłącznie powierzchownymi
127 11 | gminy" Kasprowiczowskie. U nas jest Kasprowicz podziwiany -
128 11 | obcy Norwidowi, ale ma on u niego specyficzne zabarwienie,
129 11 | generacji Renanów, Taine'ów, u nas może dla generacji Antoniego
130 11 | głębszym od nich żywiołem jak u Kasprowicza, swobodą w międzyplanetarnej
131 11 | międzyplanetarnej próżni jak u Staffa. Ariel-duch ludziom
132 12 | przeżyciami tego typu niewątpliwie u Ernesta Macha np., gdy mówi
133 12 | jest bynajmniej nieobecna u Spencera, jest to myśl,
134 12 | wszystkich gnostyków (i u gnostyków też trzeba szukać
135 12 | to niezmiernie dobitnie u Mereżkowskiego; na pewien
136 13 | perspektywie mogą zachodzić u różnych pisarzów bardzo
137 13 | zlewały się z wartością. U nas dzisiaj ludzie sądzą,
138 13 | odnajdującego się w nim narodu. U Żeromskiego czuje się obecność
139 13 | bezduchowość obserwacją, u Orkana widzimy rodzenie
140 13 | człowiek między ludźmi: u Reymonta pracuje subtelna
141 13 | sienkiewiczowskiej racji stanu nie tylko u Reymonta ale i u Sieroszewskiego.
142 13 | nie tylko u Reymonta ale i u Sieroszewskiego. I u Sieroszewskiego
143 13 | ale i u Sieroszewskiego. I u Sieroszewskiego czuje się
144 13 | względem samego siebie. U nas moralizatorska obłuda
145 13 | przyjmował grzech czynu. U Żeromskiego nie ma tej decyzji.
146 13 | spostrzegł tę właściwość. Czyn u Żeromskiego nie wrasta w
147 13 | niezmiennego, niepowrotnego życia. U Żeromskiego nie ma tego
148 13 | jak topielec z ciężarem u nóg: wlecze on nas w coraz
149 13(*) | z którego wyrasta wola. U Żeromskiego to kwitnące
150 13 | wolę, o którym mówiłem**. U Żeromskiego nie tak się
151 13 | tej swojej anielskości. I u Żeromskiego wali się Żółkiewski
152 13 | istnienia. Zatraconym zostało u nas samo pojęcie odpowiedzialnego,
153 13 | do godności sztuki. Ale u nas ma się co innego na
154 14 | tęsknoty ku temu, by było u nas, i w nas przede wszystkim -
155 14 | narodowej duszy, że stoi się tu u zawartych w głębi własnej
156 14 | siebie, praca i poprawa. Ale u nas entuzjaści z urzędu,
157 14 | prochów, to płacz spowiedzi u królewskich kości, to szukanie
158 14 | narodowej. Niczego podobnego u Wyspiańskego nie znajdujemy
159 14 | wirtuozostwo wybranej formy. U natur tak głębokich jak
160 14 | poza nią, zrywających się u krawędzi grobu, w który
161 14 | istniejących nieprawdopodobieństw. U samego wstępu twórczości
162 14 | czasami Hofmannsthala. U Wyspiańskiego inaczej mają
163 14 | bezsilną walkę, swe stawanie u wrót myśli. I Klątwa jest
164 14 | Grochowa, duch legionów stoi u wrót teatru, kto wy jesteście?
165 14 | bezczynu. Nie szukajcie już u niego żywej prawdy: organem
166 14 | uwielbieniem krzywdę. Myśl działa u Wyspiańskiego w sposób wynaturzający
167 14(*) | myśli dziś, gdy się mówi u nas o swobodzie tworzenia.
168 14 | gmachu.~* * *~ ~Lelewel mówi u Wyspiańskiego do księcia
169 14 | zwycięskiego życia zbiorowego.~U Wyspiańskiego myśl przyjmuje
170 14(**) | indywidualistę niż Nietzsche. U Bonalda, de Maistre'a -
171 14 | myślowej i politycznej pracy. U Wyspiańskiego ofiara życia
172 14 | odnaleźliśmy w zasadzie u Żeromskiego (nic nie znaczą
173 14 | formie, w jakiej działa ona u nas na umysły, jest bardzo
174 14 | Znalazłem ją jasno sformułowaną u pisarza, którego książka
175 14 | narodową pracę, jaką spełniają u nas ludzie, przez narodową
176 14 | chociażby znajdowało się je "u źródeł duszy polskiej" Micińskiego,
|