Part
1 1 | studiowana przez każdego, kto pragnie w myśli swej być
2 1 | tracimy własne życie, bo kto myśli, że od historii uciekł,
3 1 | aż do dna tego procesu. Kto chce istotnie być panem
4 2 | zadajemy sobie pytanie, kto był właściwym twórcą ruchu
5 2 | rozterek wewnętrznych. Kto chce, aby w nowoczesnym
6 2 | Janowi Jakubowi Rousseau. Kto przypuszcza dalej, że stosunki
7 2 | myślącego człowieka przeżyte. Kto widzi w zrzeczeniu się odpowiedzialności
8 2 | warunkiem umysłowego życia: kto nie jest odpowiedzialnym
9 2 | odpowiedzialnym sprawcą swych myśli, kto bez wewnętrznego uzasadnienia
10 2 | walce człowieka z żywiołami: kto jest niczym w tej walce,
11 2 | jest niczym w tej walce, kto nie jest momentem walki
12 2 | wytaczano przeciwko każdemu, kto ten błogi stan rzeczy zmącił.~
13 2 | przemocy ludzi i oporu rzeczy. Kto nie jest ścięgnem i mięśniem
14 2 | drgnieniem jego myśli, kto sam przed sobą i w obliczu
15 2 | nadmiernej walce ciało, kto z Polski tylko żył i był
16 2 | pracującej Polsce. Każdy, kto zdaje sobie sprawę z tej
17 2 | Polska zdziecinniała, każdy kto wie, jak potężnych sprzymierzeńców
18 3 | w ręce dostanie. Każdy, kto staje się organem myśli,
19 3 | traktowany jej miarą; każdy, kto staje się narzędziem życia
20 3 | głowie snuły, jasnym ten, kto wbrew wszystkim mane tekel
21 3 | przyszłość idący naród. Kto jutro swoje tworzy, ten
22 3 | słów, i nie chce rozumieć, kto ich nieraz wbrew słowom,
23 3 | Katolicyzm jest dziwną budową.~Kto nie usiłował wżyć się weń,
24 3(*) | umysłowej, lekceważyć nie można. Kto przypuszcza, że tak łatwą
25 3 | historii, tworzy w niej, kto umie uczynić z życia swego
26 3 | swego organ rzeczy trwałych. Kto zaś sam siebie nie utrwala,
27 3 | tworzenia moc nad przyszłością. Kto nie troszczy się o zagadnienia
28 3 | życia fakt, trwa człowiek; kto życia swego w diamencie
29 3 | diamencie tym nie pisze, kto poprzestaje na własnym swym
30 3 | nowoczesnego człowieka. Kto chce stać poza nim, komu
31 3 | pożądań i walki ludzki świat. Kto nie stwarza rzeczy trwałych,
32 3 | jest przetwarzany, lecz kto wie, że jest poza nim, pod
33 3(***) | Vadis. Zaklinam każdego, kto cierpi nad tym, że to nasza
34 3(****) | wykładu; chociaż dla każdego, kto oswoi się z przesyconym
35 3(******)| robotnikiem nazywam każdego, kto może wylegitymować swoje
36 4 | aktualne, oczywiste współżycie, kto szuka "prawdy", "poznania"
37 4 | wiodącą do samopoznania. Kto usiłuje ustalić związek
38 4 | o której można marzyć.~Kto nie powiąże dziś u nas swego
39 4 | dźwigającą samą siebie z niewoli, kto nie będzie myślał, pracował,
40 5 | prosto w słońce. Każdy, kto rodził się w tych czasach,
41 5 | duchowej, a inną - żyć. Kto jest samoistnym twórcą życia,
42 5 | na rzeczywistym prawie: kto i ile, chociaż jest reprezentantem
43 6 | zdoła po niej iść każdy, kto zechce. My czynimy tu wszystko,
44 6 | ekonomiczno-prawnej jego istocie, że kto nie tworzy rzeczy nowych,
45 6 | własnej wytrwałości i pracy. Kto mówi o gotowym świecie,
46 6 | prawdy? - Nie zważajcie, kto mówi, albo przeciwnie, strzeżcie
47 6 | zostanie; odnajdzie ją każdy, kto na nowo będzie szukał w
48 6 | brząkadełka. Niech igra niemi, kto ma czas.~Należymy do mordowanego
49 7 | jak Lamennais, Mazzini; kto zadał sobie trud porównać
50 7 | szkołę bezsiły i bezczynu. Kto za zadanie i wyższość myśli
51 7 | pracy - nakaz szczerości. Kto chce być samoistnym, ten
52 7 | nie zaginęły już dla tego, kto się ich dopracował, by siały
53 7 | dziś zapytuje p. Berent - kto był twórcą dziejowym indywidualizmu
54 7 | świecie. Ten ma swobodę, kto zdobywa pracą zwycięstwo
55 7 | że ma słuszność nie ten, kto cierpi, lecz ten, kto zdolny
56 7 | ten, kto cierpi, lecz ten, kto zdolny jest zbawić. Inaczej
57 7 | Swobodnym jest tylko ten, kto, idąc za wskazaniem własnej
58 7(****) | ślepota psychologiczna, każdy, kto pragnie ustalenia szczerych
59 7 | Tragicznym jest tylko ten, kto się sam sobą czuje, a nie
60 7 | tylko samego siebie znosi. Kto może na samego siebie patrzeć
61 7 | prawo mówić o sobie ja, kto swój irracjonalny pęd ku
62 7 | zatroska się o to nikt. Kto chce być cieniem, jak cień
63 7 | życiem włada tylko ten, kto umie rozkazywać jego siłom,
64 7 | siłom, stawać się silą. Tak. Kto się urodził i wychował w
65 7 | organem narodowego zwycięstwa. Kto nie jest w stanie duszy
66 7 | istnieć bez siły, wbrew sile. Kto nie ma w sobie żadnej siły,
67 7 | cząstką życia, którą władamy, kto nie miałby w sobie żadnej
68 7 | światem - tego szuka każdy, kto czuje się jeszcze twórcą;
69 7 | rdzeń, z niej rodzi się ono. Kto nie jest w stanie życia
70 7 | życia, lecz życie samo. Kto chce żyć, musi wydobywać
71 8 | zdradliwymi stanami duszy. Kto chce nowoczesnej kultury,
72 8 | tylko pewnych jej wyników. Kto chce samoistności narodowej,
73 8 | przeszywa wobec tych sądów: kto tak lekceważy trud życia,
74 8 | Jedność powraca ku temu, kto jest jej przyrodzonym właścicielem.
75 8 | brakami moralnymi; i każdy, kto poważnie myśli o naszej
76 8 | biologiczną własnej jego wartości. Kto nie ceni w sobie czegoś
77 8 | mozolny żywot, pytają się one, kto sprawił to piekło, kto winien?
78 8 | kto sprawił to piekło, kto winien? Całe życie umysłowe
79 8 | załamania woli. Na próżno. Kto nie zdoła żyć świadomie
80 8 | to pewien poziom życia. Kto nie zdoła żyć na nim, zrośnie
81 8 | tego zwycięstwa. Każdy, kto ukazuje jako piękno jakąś
82 9 | niezmiernie ważną dla każdego, kto chce głębiej wniknąć w psychologiczną
83 9 | naszych ogólnych celów. Kto studiuje uważnie listy i
84 9 | krwi Chrystusowej. Każdy, kto zapozna się z martyrologią
85 9 | mieć dodatnie znaczenie. Kto me umie żyć, nie opierając
86 9 | umysłowej. Sądzę, że każdy, kto przebywał tę niebezpieczną
87 9 | pozostawia bardzo realne skutki. Kto sam w sobie nie posiada
88 9 | tej diamentowej pewności, kto jest we własnym wnętrzu
89 9 | Młodej Polski - Miriama. Kto chce wyczuć ducha francuskiej
90 10 | naszej swobody umysłowej. Kto chce przekonać się, jak
91 10 | stać się niczym innym. (Kto nie jest w stanie dźwignąć
92 10 | własne męstwo, własna siła. Kto, by być mężnym, potrzebuje
93 10 | zwyciężać. Gardzi człowiekiem, kto nie umie go czcić poprzez
94 10 | Śmieje się; więc biada temu, kto mnie tknie: tu właśnie przebywam
95 10 | uzdolnieniach każdego, kto nie będzie gotów każdej
96 10 | oczekującymi cudu duszami. Kto chce baśni, zamienia swą
97 10 | własnej psychiki. Każdy, kto wie, jak dotkliwie mści
98 10 | pragnie żyć. Sądzę, że każdy, kto bez uprzedzeń zapozna się
99 10 | mimowoli porównanie z Norwidem. Kto głębiej i szerzej sięgał
100 10 | utrzymania polskiej tradycji, kto usiłuje przekuć ją, przetworzyć
101 10 | nasze życie zostało wysnute. Kto sądzi, że umie się obyć
102 10 | dziejowej, to jest inna sprawa. Kto zaś z wyznawców Mickiewicza
103 10 | duchowej pracy. Czy ośmieli się kto twierdzić, że w tym kierunku
104 11 | się ono nasunąć każdemu, kto wżyje się dostatecznie głęboko
105 11 | wierną towarzyszką, śmiercią. Kto w tych jego kartach nie
106 11 | huśtawkowej Fragonarda. Kto nie rozumie, że tego rodzaju
107 11 | się wzajemne, lub jeśli kto woli, również bezcelowe
108 11 | przybierania duchowych fal. Kto serce swe uczyni organem
109 11 | łez wylanych nie pamięta. Kto da moc zapomnienia, gdzie
110 11 | wieczną ciemność krzyk. Kto woła i kto słucha? Bóg i
111 11 | ciemność krzyk. Kto woła i kto słucha? Bóg i dusza. Błyskawica
112 11 | musi się gdzieś schronić. Kto ośmieli się zresztą twierdzić,
113 11 | samotnością się upaja. Kto nie czuje się w niczym wobec
114 11 | dzisiejszego bezsilnym, kto nie czuje się w niczym niewolnikiem
115 11 | za moc: - to zanik życia. Kto całego siebie w swoim dziś
116 11 | optymizm ludzkiej mowy - mało kto tu dochodził. W tej głębinie
117 12 | tez postacią empiryzmu; kto łudzi się, że istnieje empiryzm
118 12 | logika rzeczy ludzkich, że kto do prawa nie dorósł, wyrasta
119 12 | zna tajemniczość świata, kto wytężył wszystkie moce ludzkiego
120 13 | mówi Karamazow. "Jeżeli kto jest choć trochę moralnym
121 13 | poza słóweczkiem "sadyzm". Kto swego życia nie pogłębił
122 13 | całym tragizmem istnienia, kto żyje na tle pewnych społecznych
123 13 | narodzie. Głupcem jest, kto żąda, by Dante pisał jak
124 13 | stosunek Shakespeare'a, kto wymaga od Dostojewskiego,
125 13 | Homera - nieprawdaż? Ale kto nie rozumie, że w nowoczesnych
126 13 | żyłem i ginę, by t o było. Kto tego nie czuje, ten nie
127 13 | i nie mogło być inaczej: kto dziś usiłuje wmówić, że
128 13 | historią. Ja posiada tylko ten, kto wyrobił sobie w duszy własnej
129 13 | jest tu wzorem dla każdego, kto szuka jakiejś realnej treści
130 13 | dziejowego ciążenia. Tylko kto panuje nad życiem, wystarcza
131 13 | Szujski, Wielopolski, każdy, kto reprezentował w Polsce dziejową
132 13 | wreszcie zrozumieć było, ze kto wyrzeka się wyników myśli
133 13(**) | Piotra Wierchowieńskiego. Kto zechce wziąć do ręki Biesy
134 14 | czcią przejmująca każdego, kto ją przemyśli. Tu była rzeź
135 14 | nie wiemy, czym jesteśmy, kto nas pędzi, gdzie jest siła
136 14 | nową metamorfozę Chochoła. Kto rozumie Wyspiańskiego -
137 14 | mniejsza o to, kim jest ten, kto je widzi. Jak powstała,
138 14 | lecz ucieczką przed nim, kto szuka w niej kraju, w którym
139 14 | legionów stoi u wrót teatru, kto wy jesteście? Widze. Widze
140 14 | czynnik tej twórczości: każdy, kto chce mówić o myśli Wyspiańskiego,
141 14 | tragizmu, oryginalności. Kto pozwala sobie żyć fikcyjnym
142 14 | poznania i prawdy wyzwala. Kto nie tworzy wystarczających
143 14 | ofiarą nie wystarczających, kto zrozumiał ich iluzoryczność -
144 14(**) | sposobie ujmowania życia. Kto posiada myśl prawdziwie
145 14(**) | natężonego. Jest tu wrogiem ten, kto usiłuje zareabsorbować żywe
146 14(**) | tylko o swoim utrzymaniu, kto wydaje dzisiejsze i jutrzejsze
147 14 | jeszcze zachodnim człowiekiem, kto tu zawaha się lub odpowie
148 14 | stanie się dla każdego, kto ją szczerze przeczyta -
149 14(*****) | i potwierdzi to każdy, kto chce tę książkę przeczytać
150 14(*****) | samemu w ciągu pisania. Kto nie chce myśli mojej fałszować,
|