Part
1 1 | rzucić groźne i istotne: po co? Dopóki tylko w sobie,
2 1 | Świat cały istnieje tylko po to, aby miały w sobie co
3 2 | słuszność absolutna leży po jednej tylko stronie. Prawdziwe
4 2 | błąkających się bez celu i związku po powierzchni życia. Istnieją
5 2 | wysiłek; pragnie stąpać jako po trwałym gruncie, po tym
6 2 | jako po trwałym gruncie, po tym co jest wynikiem olbrzymiego,
7 2 | patriotyzm, przychodzący po przepiciu jak czkawka, patriotyzm
8 2 | można tak, można inaczej. Po co się przejmować - nauka,
9 3 | się ono i rozpaczliwie, po omacku, krwią własną znacząc
10 3 | wyzyskać i sprzedać. Nie, po stokroć nie, w najnieszczęśliwszym
11 3 | ukrzyżowania Jezusa Chrystusa. Nie, po tysiąckroć nawet pomnożone
12 3 | psychologii Quo vadis i po nim, jak i przed nim nie
13 3 | niebywałej nowości, cudownym po raz pierwszy narodzeniu
14 3 | długo. Przebyłem wiele dróg, po których dzisiaj myśl błądzi,
15 3 | dziejowego sądu i zatraty po głowie snuły, jasnym ten,
16 3 | mszę dzwonią. I co dzień po wszystkich kościołach odbywa
17 3 | która ukuła sobie religię po prostu z niechęci myślenia,
18 3 | więcej, niż chcę. Co nie po mojej woli - odrąbię. I
19 3 | Gdańskowi płynął galarami po Wiśle. Związek z twórczym
20 3(*****)| organizmy dziejowej pracy sięgać po całkowitą władzę nad swym
21 4(*) | zachodzie przenikają te rzeczy po prostu w krew i nerwy kół
22 4(*) | fetyszyzmie pojęciowym. Gdy po pismach modernistów, Newmana,
23 4(*) | nie może czynić postępów po za Marksa. Straszne jest
24 4 | Chaosowi w nas samych i po za nami,~Formuła ta przypomina
25 4 | tajemne przejścia i szczeliny, po przez które wycieka z naszego
26 4 | intelektualna, męska wola, po przez które wciska się i
27 4 | zwycięstwo musi pozostać zawsze po stronie katolicyzmu. Zasadniczym
28 5 | poczucie stwierdzanej dzień po dniu bezsiły wobec bezprawia -
29 5 | dla całej, rozprószonej po świecie pracy polskiej:-
30 5 | się z losem, powstająca po każdej klęsce- krwawą, straszliwie
31 5 | własnych siłach, trwać, rosnąć po przez wieki. Naród! Czym
32 5 | pozorów, zdolnych jeszcze po skonie swym łudzić jakąś
33 5 | czcigodną postawą, nakazywać po sobie żal, jakby nie były
34 5 | tylko wołały poza nią głosy: po cóż mię opuszczasz, ale
35 6 | artykuł p. Nalepińskiego; po lekturze prac p. Bełcikowskiego
36 6 | wskazana zostanie droga, zdoła po niej iść każdy, kto zechce.
37 6 | przezeń zdanie: odnaleźć po za myślą życie, ukazać je -
38 6 | Twórcą literatury jest po większej części człowiek,
39 6 | to obowiązek. Pozostająca po spełnieniu obowiązku sfera
40 6 | sposób widzenia sprawy, po większej części niezmiernie
41 6 | raczej, aby ono przeżyło nas po swojemu. Gdy wydaje się
42 6 | swego istnienia, wyrzuca po za siebie, jako świat, stosunki,
43 6 | co najwyżej emblematem, po za którym ja nasze, nasza
44 6 | niczym osobistym, ale że po prostu tak jest, jak ja
45 6 | zdrady, badajcie każde zdanie po siedmkroć, a wszczepi się
46 7 | istotnie odkryty, jak dotąd po to, by po długich latach
47 7 | odkryty, jak dotąd po to, by po długich latach przemilczenia
48 7 | bladym, ślizgającym się po życiu jak księżycowe światło
49 7 | życiu jak księżycowe światło po granicie-upiornym bytowaniu.
50 7 | jak owe ślizgające się po głuchych światach, zbłąkane
51 7 | wnętrza nie ślizgające się po powierzchni życia marzenia
52 7(*) | dlaczego, chociaż rozumie po polsku, nie jest w stanie
53 7(*) | więc spodziewać się, że po pewnym czasie ukażą się
54 7 | wśród umysłów kulturalnych po roku 1848 było to, że na
55 7 | analizuje tego, co zdoła wykonać po zwycięstwie: zwycięstwo
56 7 | własnego samorządu - oto droga, po której musi iść myśl polska.
57 7 | ręki pisma Towiańskiego - a po nich Komunę duchową Romina,
58 7 | naszej świadomości i woli. Po pomnikowych pracach Bergsona
59 7 | jest cień, ślizgający się po zwartej, martwej bryle,
60 7 | świata, w jakim żyje, gdy po podźwignięciu tego świata,
61 7 | podźwignięciu tego świata, po dokonaniu tego dzieła -
62 7 | myśliciele nie wiedzący po co myślą - wszyscy oni dążą
63 8 | artykuł Marksa napisany po śmierci wielkiego francuskiego
64 8 | zrozumieć, że ci wyniesieni po nad społeczeństwo samotnicy,
65 8 | bezczynnego przedziera się po przez purpurę tragizmu,
66 8 | z żywą, rozwijającą się po przez wieki całością. Mechaniczne
67 8 | obiektywnego, niezależnego losu. Po przez zbyt liczne stronice
68 8 | porywa i o którym nie wiemy po co i dokąd dąży, chociaż
69 8 | człowieka, który sięgnie jako po swą odpowiedzialność i po
70 8 | po swą odpowiedzialność i po swój ideał po ten właśnie
71 8 | odpowiedzialność i po swój ideał po ten właśnie twardy i nadludzki
72 8 | w którym wypoczywa się po trudach europejskiej kultury,
73 8 | jakiejś kultury można jedynie po przez zrozumienie jej wewnętrznej
74 8 | skąd idą, ani dokąd - ale po prostu są. Wytworzył się
75 8 | nim jak krew, odpowiedź, po co i jak chce żyć na tym
76 9 | sił" znanych lub poznanych po raz pierwszy, lecz o coś
77 9 | niepokoiło mię już od dawna. Po wielokrotnym przemyśleniu
78 9 | dla tych, co umieją wejść po tamtej stronie konkretnego
79 9 | sposób określony i nawet po usunięciu pojęcia prawdy
80 9 | filozoficzne aforyzmy ostrogami po zwierciadłach, mozaikach,
81 9 | żyć duchowo, to znaczy iść po linii największego oporu.
82 10 | lekko i niezawodnie jak po relsach. Wydawać się może,
83 10 | wiecznie bezkształtnym, lub po swojemu kształtującym morzem
84 10 | Schleglowi przewijała się po głowie ta myśl w okresie
85 10 | godzinę za godziną, chwilę po chwili będzie nim to właśnie,
86 10 | najistotniejsze, i dlatego właśnie po raz pierwszy zjawione, nie
87 10 | wyrasta. Nieprzewidziane, po raz pierwszy mające być
88 10 | Krytyka włoska i francuska po śmierci wielkiego pisarza,
89 10 | Można powiedzieć, że dopiero po przeczytaniu Egoisty rozumie
90 10 | swym życiu duchowym iść po linii największego oporu,
91 10 | nieustannie mówiłem.~Gdy teraz po pismach Carlyle'a weźmiemy
92 10 | liryczny; - tu można odpocząć po darwinistycznej parodii "
93 10 | gorącym uczynku, odcień po odcieniu analizowane obumieranie
94 10 | uliczek historii. Croce po śmierci Carducciego pisał,
95 10 | i zaczniemy czytać jedne po drugich pisma prozaiczne
96 10 | kształt. Stój, czyń i walcz: po to tu jesteś, abyś czynił -
97 10 | mamy Mickiewicza, który po to nam dzisiaj służy, aby
98 10 | pracując, tylko idąc zawsze po linii największego oporu,
99 10 | linii największego oporu, po linii wyznaczanej "żywym"
100 11 | umysłowej francuskiej i po części włoskiej katolicyzm,
101 11 | co już potrafi wszystko po swojemu wyzyskać, ze wszystkiego
102 11 | wyzyskać, ze wszystkiego się po swojemu wycofać. I tacy
103 11 | jej ślepy los, głuchy ból. Po cóż trwamy my - ty i ja -
104 11 | chatami, które mór dławi, po co świecimy swym przepychem
105 11 | ziemi gnie, spycha, depce po trupie. To życie. Ale poza
106 11 | Nikt go nie wstrzyma. I po co? Niechaj trwa, niechaj
107 11 | myśl Staffa zrodziła się po tamtej stronie już tej wiedzy,
108 12 | aportuje, łasi się, biega po zaliczki, a w piękne dni
109 13 | jak baśń wspomnień, która po nocach wygnańców budzi.
110 13 | poety, świata, który dzisiaj po Dziejach grzechu odsłonięty
111 13 | jego szamocącą się pracę: - po to żyłem i ginę, by t o
112 13 | przeistoczenia go, niebywałe po raz pierwszy stworzone apele
113 13 | też przesadzał, bo każdego po wyjściu z kościoła lub sali
114 13 | powinowactwo, zaczyna nas po pewnym czasie niepokoić
115 13 | pracują. Świadoma, sięgająca po odpowiedzialność wola ma
116 13 | pełnymi woli, sięgającymi po odpowiedzialność? kiedyż
117 14 | rozpaczliwą walkę, że dzień po dniu, etap po etapie pasował
118 14 | że dzień po dniu, etap po etapie pasował się w sobie
119 14 | osuwanie się, staczanie się po pochyłości. Wyspiański tę
120 14 | królewskich kości, to szukanie po omacku wśród żalu i płaczu -
121 14 | duchowej, ukazuje się sam sobie po spaleniu głowni Meleager.
122 14 | które było, pozostawiło po sobie jasność śmierci. Widzieć
123 14 | ją przeciwko światu, ale po chwili już nie jest to dla
124 14 | zawieszam nad wami, czy po wiekach duch mój usłyszy
125 14(**) | Mickiewicz zaniechał artyzmu. Po Wyspiańskim nie powinno
126 14(**) | dodatnia była całkowicie po Jego stronie. Poza tym sądzę,
127 14 | ekonomicznej i politycznej. Po upadku rzeczypospolitej
128 14 | ręki Kiplinga bezpośrednio po wmyśleniu się w świat Wyspiańskiego.
129 14 | religijna wyższość jest po stronie tego ostatniego?
130 14(*****)| ruch nazbyt ortodoksalnie po Marksowsku. W całym szeregu
|