1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3383
Part
2001 9 | zamaskowane, że sam los się myli i łudzi się, że nic
2002 9 | sam los się myli i łudzi się, że nic nie rozdeptał i
2003 9 | połączeniem błazeństwa i bólu. Gdy się objęło całe bogactwo tego
2004 9 | niesłychanie brutalnym wydawać się nam zaczyna dyletanckie
2005 9 | przyjąć determinizm, pogodzić się z nim. Pierrot stał się
2006 9 | się z nim. Pierrot stał się tu pachołkiem oprawcy -
2007 9 | rzeczywistościami stają się pewne przeciwstawienia świadomości
2008 9 | porcelanowa pasterka rozkochała się w pruskim bucie i z tego
2009 9 | związku wbrew naturze narodził się patos Barresowski. Jest
2010 9 | nawet, ale jakieś stopienie się myślą, sercem z gwałcącym
2011 9 | de la Mort - powinien by się namyśleć: należy on do stendhalizujących -
2012 9 | autohipnoza, mocą której wydaje się rozwiązaniem zdeptać dobrowolnie
2013 9 | siebie. W stylu Barresa czuje się nieustannie trzask i zgrzyt,
2014 9 | Volneya. Nie na zrzeczeniu się samoistności, lecz na samoistnym,
2015 9 | zbiorowego istnienia, zasadzać się może jedyne wyzwolenie.~
2016 9 | zagadnień. Zajmowaliśmy się różnymi postaciami odczuwania
2017 9 | zbiorową pracę, unosząca się na jej powierzchni i niezdolna
2018 9 | dekadentyzm, symbolizm ukazały się nam, jako różne formy jednego
2019 9 | formom życia, utrzymującym się na powierzchni zbiorowego
2020 9 | których samo to życie tworzy się i przeistacza. Wytwory tego
2021 9 | realnego świata ma stać się świadomością stwarzającą
2022 9 | jednostki, które przeciwstawiały się rozleniwiającemu i usypiającemu
2023 9 | ludzkości nowoczesnej, zetknęły się jako z pierwszym niemal
2024 9 | wystarczała samej sobie, stało się zadaniem pracy duchowej
2025 9 | świadomości, wystarcza, aby stała się ona, stać się mogła podstawą
2026 9 | aby stała się ona, stać się mogła podstawą oryginalnej
2027 9 | estetycznej dialektyki. Odbił się w tym cały zasadniczy charakter
2028 9 | na której ukształtowała się umysłowość mającego tak
2029 9 | znaczenie dla ustalenia się samowiedzy estetycznej Młodej
2030 9 | tak mniej więcej daje się określić typowo-francuski
2031 9 | nowego stanu rzeczy. By stać się przedmiotem literatury,
2032 9 | od czasów ukonstytuowania się scentralizowanej monarchii
2033 9 | na którym rozstrzygały się walki o wpływy, władzę,
2034 9 | Każda zdolność stawała się zdolnością w prawdziwym
2035 9 | wyrazu, dopiero przełamawszy się w tym pryzmacie towarzyskiego
2036 9 | życiowe niemal już same przez się. To, co nie mogło być wypowiedziane
2037 9 | XVIII wieku, nie mogło stać się motywem postanowień, chociażby
2038 9 | życiu w sposób rzucający się w oczy. Literatura, pojęta
2039 9 | wymagań towarzyskości stawała się niejako sprawdzianem życia.
2040 9 | społeczna. Nie trzeba zaś łudzić się, że tradycja ta została
2041 9 | sylwecie Malebranche'a stara się wyprowadzić jego system
2042 9 | pierwszy rzut oka wydaje się nieskończenie odmienną od
2043 9 | wystarczy, retoryka staje się formą, w której uświadomione
2044 9 | tej literaturze: staram się charakteryzować tylko jej
2045 9 | duchowym świecie. To, co daje się wypowiedzieć, stwierdza
2046 9 | przecięte. Społeczeństwo staje się tylko podłożem, na którym
2047 9 | podłożem, na którym ustalają się takie lub inne stosunki
2048 9 | absolutem, tj. rozwijają się takie lub inne sposoby "
2049 9 | antropomorfizm retorów stał się u nas punktem wyjścia metafizyczno-mistycznej
2050 10 | Psychologia zaznajamiania się z obcymi kulturami jest
2051 10 | wyzwolenia duchowego, oderwania się od życia i dlatego ukazuje
2052 10 | życia i dlatego ukazuje się ona nam w innym zupełnie
2053 10 | najgwałtowniej zwalczającymi się wzajemnie antagonizmami.
2054 10 | antagonizmami. Gdy wżyjemy się np. głębiej w historię zjednoczenia
2055 10 | zjednoczenia Włoch, ukazuje się nam głęboka solidarność,
2056 10 | wobec całych narodów. Uczymy się pojmować naród jako wielkie
2057 10 | zbiorowe dzieło pokoleń, uczymy się kochać i rozumieć te wielkie
2058 10 | siebie i odwrotnie: uczymy się, gdy wracamy z obcego nam
2059 10 | przez własne życie nabywa się poczucia realnego wysiłku,
2060 10 | realnego wysiłku, poznaje się rzeczywistość przezwyciężanej
2061 10 | własnym, plany te wydają się jakimiś nadprzyrodzonymi
2062 10 | Zrozumienie intelektualne wyradza się w powierzchowny, szematyczny
2063 10 | istotnego oporu. Wydaje się nam, że dość znaleźć plan
2064 10 | a przez to samo potoczy się ono lekko i niezawodnie
2065 10 | jak po relsach. Wydawać się może, że jest to nieuchronne,
2066 10 | albo bezoporne unoszenie się w abstrakcji.~Gdy zaczynamy
2067 10 | jego głębokość, odsłania się nam prawdziwe znaczenie "
2068 10 | umysłowej. Kto chce przekonać się, jak skomplikowanymi i głębokimi
2069 10 | ludzkich, niech zapozna się z historią i strukturą moralną
2070 10 | do głębokiego zapoznania się z wewnętrzną duszą literatury
2071 10 | którego głębokość odsłania się nam nagle i niespodziewanie,
2072 10 | niespodziewanie, i wtedy staje się dla nas jasnym wiele z tego,
2073 10 | na przykład roztwierają się niespodziewanie między wierszami
2074 10 | reminiscencja, lecz odsłania się ten sam głęboki religijny
2075 10 | jej codziennego zachowania się, że jej losy wydają się
2076 10 | się, że jej losy wydają się nam czymś zewnętrznym względem
2077 10 | wiecznie rozwiązujących się sznurowadłach od trzewika,
2078 10 | tym wszystkim, co zawiera się w kształt, mający znaczenie
2079 10 | pomiędzy tym, co ukazuje się nam jako czas - zakres naszej
2080 10 | Każda nasza chwila ryje się w życiu gatunku; tak jakeśmy
2081 10 | życia ludzkości kojarzy się dziś w naszych wyobrażeniach
2082 10 | chwila jest przeciwstawieniem się głębinie. Nie odstraszy
2083 10 | głębinie. Nie odstraszy się losu staromodnym krawatem,
2084 10 | to jesteśmy my. Mylimy się, sądząc, że możemy sobie
2085 10 | wiele bliższym nas: - tu się właśnie mieści w naszym
2086 10 | żydzi, do których zwracali się autorowie ksiąg "proroków" -
2087 10 | ludzkiego tworzenia; uwiecznia się w nim każda chwila i tu
2088 10 | pozostanie i nie uczyni się już jej niebyłą. Prawda,
2089 10 | gatunku. To, co ukazuje się nam jako puste widmo czasu,
2090 10(*) | antagonizmy, rozdarcia - stają się w tej perspektywie minimalnymi (
2091 10(*) | Sorgego), sam Engels wydaje się jakimś dobrotliwym olbrzymem,
2092 10(*) | Pewne zagadnienia wydają się temu pisarzowi sprawą nadludzkich
2093 10 | pisał Norwid. "Jeżeli to, co się rozkłada trwa - pisał Bergson -
2094 10 | dzięki solidarności z tym, co się nieustannie tworzy". Pusty,
2095 10 | formą, w jakiej ukazuje się nam zbiorowa ludzka swoboda
2096 10 | Fryderykowi Schleglowi przewijała się po głowie ta myśl w okresie
2097 10 | kresu Novalisa. Doświadcza się dziwnych wzruszeń, przerzucając
2098 10 | i upajającego przedziera się poprzez słowa, dyszą one
2099 10 | samą siebie wiedzą, rozumie się cały tragizm słów Newmana,
2100 10 | bardziej niż kiedykolwiek czuje się, iż duszą filozofii jest
2101 10 | tworzenie organów trzepocącej się na dnie duszy, ożywiającej
2102 10 | procesu, który dokonywa się w nas i w którym bierzemy
2103 10 | estetycznych tytułowi wydaje się nam, że gdy zdołamy, we
2104 10 | niedokończonych, stających się, a właściwie tworzących
2105 10 | słuszne znaczenie, wymykamy się samym sobie i przesłaniamy
2106 10 | popa, przed którym można się wykłamać. Jest on wielką
2107 10 | wątły statek, niczym wydaje się męstwo serc i siła mięśni
2108 10 | ocaleniem ich może stać się tylko coś bezwzględnie tu
2109 10 | wystarczającego, przekonaliby się, że ocean nie liczy się
2110 10 | się, że ocean nie liczy się z logicznymi doskonałościami.
2111 10 | zawsze niedojrzały, stający się, rwący się, poczynający
2112 10 | niedojrzały, stający się, rwący się, poczynający człowiek jest
2113 10 | nieustraszone, uporczywe zmaganie się wszystkich nie wystarczających,
2114 10 | człowiekowi, który nie czuje się nigdy już śmiesznym. Jest
2115 10 | przestał żyć, nie chce już stać się niczym innym. (Kto nie jest
2116 10 | nie jest w stanie dźwignąć się na skrzydłach własnego śmiechu,
2117 10 | śmiech cudzy. Gdy czujemy się pełnymi majestatu w sobie,
2118 10 | majestatu w sobie, zawsze nasuwa się obawa, że coś poza nami
2119 10 | myślał zrazu, że to zaczyna się jego wniebowstąpienie).
2120 10 | nasze jest w nim. Śmiano się nie na jednym z niezdobytych
2121 10 | dlatego, że sama z siebie się natrząsa, ginąć nie chce,
2122 10 | stoimy wobec żywiołu, zmagamy się z nim. Nie broni nas żaden
2123 10 | uporczywa, nie cofająca się przed niczym - niedorzeczność.
2124 10 | Habeas corpus! Nie wstydź się mieć ciało. Nie na chmurach
2125 10 | ograniczeniu polegać, opierać się musi, musi umieć przeciwstawiać
2126 10 | musi umieć przeciwstawiać się i zwyciężać. Gardzi człowiekiem,
2127 10 | Nowaczyński go miał i przeląkł się go: nie życia tylko, nie
2128 10 | w siebie wiary. Starała się zawsze siebie nie widzieć.
2129 10 | sprzeczne, właściwie wspierające się wzajemnie. Jedno uroczyste:
2130 10 | wytwornie ironiczne: to czym się jest - miły Boże - to tylko
2131 10 | sama rzeczywistość czuła się lekceważenia, co najwyżej
2132 10 | ciała. Żyć myślą tu, gdzie się cieleśnie żyje, - a więc
2133 10 | przecież. Każda siła, gdy się poczyna, jest niczym wobec
2134 10 | wobec świata, w który ma się wszczepić. Byleby tylko
2135 10 | przyjąć własną, poczynającą się ze śmiechu godną rzeczywistość.
2136 10 | ustalonych form nie może poznać się w tym, co jest zaczynaniem.
2137 10 | który jak przedziwnie zdaje się sobie wystarczać - w takich
2138 10 | właśnie chwilach. Wszystko, co się poczyna, jest poza prawem,
2139 10 | dojrzeje, do starości chylić się zacznie dzieło. Gdybyż w
2140 10 | ociężali: gdyby pojawiło się prężliwe, młode, nie lękające
2141 10 | prężliwe, młode, nie lękające się śmieszności, umiejące się
2142 10 | się śmieszności, umiejące się śmiać życie. Groźną rzeczą
2143 10 | Czy nie widzisz, że śmieję się? - znaczy to: mocno tkwię
2144 10 | braki i nie przeszkadzają mi się one poruszać, szpetota moja
2145 10 | wszystko w niej i z niej śmiać się umie. Śmieje się; więc biada
2146 10 | niej śmiać się umie. Śmieje się; więc biada temu, kto mnie
2147 10 | organicznym bycie, zrosłem się z nim, jestem nim; śmiech
2148 10 | synonimem prężności. Nie śmieją się dziś, nie umieją się śmiać
2149 10 | śmieją się dziś, nie umieją się śmiać w Europie. Nie ma
2150 10 | wielkości. Jest tak, jak gdyby się nic już nie miało zacząć.
2151 10 | pompes funebres". Nie śmieje się klasa robotnicza: nie dają
2152 10 | jej sprawy. Nie dlatego się zwycięża, że się jest doskonałym.
2153 10 | dlatego się zwycięża, że się jest doskonałym. Doskonałość
2154 10 | robotnicza nie zdobędzie się na swoją poezję, póki czynić
2155 10 | Pomazańcy pańscy nie śmieją się nigdy, są oni sztywni i
2156 10 | przerażenie, które wyzwala się w śmiechu, tak dobrze znanym
2157 10 | słuszności, lecz tworzącego się życia. Jest on nie wykluczającą
2158 10 | przedmiocie. Życie nie staje się tu logicznym czy estetycznym
2159 10 | rzeczywistości przeinaczać, by czuć się siłą, nie potrzebował osamotnienia,
2160 10 | potrzebował osamotnienia, bo czuł się twórcą wewnątrz dziejowo
2161 10 | zatracić? Poznanie posługuje się tylko dokonanymi już formami,
2162 10 | trzeba wyzwanie, poznać się właśnie w tym śmiechu form,
2163 10 | nad nami, aż z wolna staje się rzecz cudowna, Szyderskie
2164 10 | Szyderskie promienie - gdy się ma odwagę skierować je we
2165 10 | ten sposób tylko dokonywa się realny psychiczny skok w
2166 10 | ten tylko sposób urabiają się organy czucia dla tego,
2167 10 | przewidziane. Wszystko inne staje się z konieczności nie samopoznaniem,
2168 10 | tylko poznać, przebudzić się, czy też zasnąć do jej poznania.
2169 10 | kultury. Patos Zachodu czuje się tu mocą przeciwstawienia;
2170 10 | pomyślany w formie Wschodu skrzy się tu w całej samoistności,
2171 10 | pojmiesz tego, nie wesprzesz się na sobie - oddasz się we
2172 10 | wesprzesz się na sobie - oddasz się we władzę nie cudu, lecz
2173 10 | Gdziekolwiek bądź jesteś, wyprostuj się w obliczu Boga i czyń",
2174 10 | ty, który jesteś, czuj się sprawcą, - bądź. Książki
2175 10 | mądrości tego Szkota rozpływa się cała tragiczna mgła otaczająca
2176 10 | nieświadomym kultury. Gdy wydaje się, że utwory tego poety dominują
2177 10 | Górki, Żeromski - to dzieje się to nie dzięki indywidualnemu
2178 10 | talentowi Stevensona. Wydaje się nam niezaprzeczalnym, że
2179 10 | jak okręty, znajdujące się w posiadaniu danego narodu,
2180 10 | energii. Być może, stało się to przez pośrednictwo żeglugi
2181 10 | niemieckiej jako coś znajdującego się właściwie poza życiem psychicznym:
2182 10 | psychicznym, z którego rodzą się najbardziej intensywne,
2183 10 | lub Swinburne'a urodził się w poczuciu, że świat ludzkich
2184 10 | piękno" angielskie zdaje się posiadać jakąś odrębność
2185 10 | bogactwo życia, poddanie się popędowi, - to rys najgłębszy
2186 10 | wydźwignąć. Grzech rodzi się dla Blake'a z niedostateczności
2187 10 | uświadomienia, grzechem staje się cząstka naszej istoty, której
2188 10 | pracy i inicjatywy roztwiera się świat. - Gdziekolwiek bądź
2189 10 | jako twórcza energia staje się żywiołem, wielką siłą, utkaną
2190 10 | świata. Do żywiołu dochodzi się tu poprzez najwyższe natężenie
2191 10 | stanowiska, które ukazuje się gdzie indziej jako bierne
2192 10 | stwarzana przez zagłębienie się w niepodobną do żadnej znanej,
2193 10 | wspólnoty życia: ustala się ona sama przez się przez
2194 10 | ustala się ona sama przez się przez szczerość i rzetelność
2195 10 | wszystkim Mereditha nie dałaby się pomyśleć w innej atmosferze.
2196 10 | tych, co nie dopracowali się do tego stopnia rozwoju.
2197 10 | odcienie myśli, które nie dają się wypowiedzieć w sposób ogólnie
2198 10 | Intensywna kultura nie wydaje się tu wyłamaniem z powszechnego
2199 10 | wie, jak dotkliwie mści się obawa, iż nasze intensywne,
2200 10 | intensywne, nie mieszczące się w ustalonej terminologii
2201 10 | zrozumiany, jeżeli nie wżyjemy się w tę tak rzadką postać intelektualnego
2202 10 | swego całkowitego wydobycia się poza ustalone myślowe drogi,
2203 10 | bardziej wyodrębniające się od dotychczasowości dzieło.
2204 10 | tylko myśli, które dają się wyrazić w sposób ogólnie
2205 10 | konkretnym, a więc nie dającym się zszematyzować, nie logicznym.
2206 10 | nowej dojrzałości. Wpływa się na życie myślowe innych
2207 10 | nie przez to, że narzuca się im nowe kategorie, nowe
2208 10 | szematy, lecz że rozbudza się w nich nowe konkretne widzenie
2209 10 | rzeczywistości myślowe, tworzy się w nich nowe postacie życia,
2210 10 | postacie życia, rozszerza się ich "biologiczną" (w najgłębszym
2211 10 | Intuicja myślowa staje się konkretnym życiowym procesem,
2212 10 | pedancko-mistyczny charakter, staje się jakby najwyższą formą gimnastyki,
2213 10 | gdzie myśl nasza staje się najpłodniejszą, opuszcza
2214 10 | samo wyodrębnienie wydawać się zaczyna nam jakimś przywilejem,
2215 10 | angielska kultura odznacza się przedziwnym zharmonizowaniem
2216 10 | niezliczonych tworzących się nowych formach życia tkwi
2217 10 | życia, w którym tworzenie się, zdobywanie nowych właściwości,
2218 10 | konieczne wyodrębnianie się nie jest pojmowane lako
2219 10 | Ta jego postać wydaje mi się najważniejszą (gdyż odsłania
2220 10 | szczytowy), w której ukazuje się on nam jako nowoczesny równoważnik
2221 10 | całej treści odsłaniających się tu perspektyw. Humor - jest
2222 10 | sposób. Męstwo nie opiera się tu na żadnej metafizycznej
2223 10 | nim jest twórcze, nie da się wyprowadzić z żadnego uświęcającego
2224 10 | jako takie jest czymś, co się staje. Wszystkie logiczne,
2225 10 | tworzy je - więc nie mieści się w nich. Sprawdzianem ostatecznym
2226 10 | bezwzględnie irracjonalna, stająca się, nie gotowa siła. Zrozumiejcie
2227 10 | cały świat "idei" trzyma się na ślepym dążeniu, nie one
2228 10 | przezwyciężenia sieroctwa, co się ukrywa poza "społecznym"
2229 10 | wolą Shelleya nie poddania się niczemu prócz indywidualnego
2230 10 | finezji) - zastanawiała się nad pewnymi zagadkowymi
2231 10 | naturalizm, i idealizm opierają się jako na swym założeniu na
2232 10 | opanowania tego faktu. Znajdujemy się od razu w samym centrum
2233 10 | jako proces, dokonywający się w pewnym określonym środowisku
2234 10 | jako środowisko ukazuje się nam pewien system naszych
2235 10 | je. "Środowisko" ukazuje się każdemu człowiekowi w różny
2236 10 | proces wykrystalizowania się wszelkich "danych", "gotowych"
2237 10 | niegotowych, krzyżujących się procesów psychicznych. Jego
2238 10 | gdyż wszystko to staje się w naszych oczach. Los postaci
2239 10 | szematyzującej teorii autora. Gdy się wżyjemy w sposób pisania
2240 10 | pisania Mereditha ukazuje się nam każdy inny sposób ujmowania
2241 10 | pieniądz - wszystko to ukazuje się różnym ludziom w różny sposób,
2242 10 | złożonym procesie stawania się: ludzie tkają, żyjąc, los
2243 10 | wyniki życia jednych stają się założeniami dla drugich.
2244 10 | lub innego wypowiedzenia się, Wypowiedzenie to wpada
2245 10 | nasze konkretne stawanie się. Meredith z przedziwną wytrwałością
2246 10 | obnaża wszystkie krzyżujące się te nici, ukazuje rodzenie
2247 10 | te nici, ukazuje rodzenie się wzruszeń, narzucane przez
2248 10 | swój świat ze ścierających się z sobą, wewnętrznie zasklepionych
2249 10 | przeczytaniu Egoisty rozumie się całą głębię geniuszu Moliere'
2250 10 | tym, że tu nikt nie lęka się jak najdalej sięgającej
2251 10 | Sanciisa, Leopardiego, ukaże się nam inny świat, lecz odrębność
2252 10 | kto bez uprzedzeń zapozna się z zasadniczymi dziełami
2253 10 | przekonania, które w ten sposób da się sformułować: - idea prawa
2254 10 | umysłowości włoskiej daje się wytłumaczyć nieustanną obecnością
2255 10 | zatracała swej samowiedzy, czuła się organem prawa: dumna, przenikająca
2256 10 | Francesco De Sanctis - rozkłada się średniowiecze i rodzi się
2257 10 | się średniowiecze i rodzi się nowoczesność". Każda prawda,
2258 10 | najciekawsze, że dzieje się to najczęściej bezwiednie)
2259 10 | zbiorowości ludzkiej stawać się będzie coraz bardziej ogniskowym
2260 10 | Włoch dotychczasowy czuł się, rozumował jako twórca prawa.
2261 10 | polityczna sprzyjała utrwaleniu się tej zasadniczej postawy
2262 10 | konkretnym wykrystalizowywaniem się form; dzięki temu wielkie
2263 10 | architektoniczne linie zarysowywały się z ponadżyciową jasnością. -
2264 10 | niezmiernie cenną szkołę. Uczymy się tu rozpatrywać wszystkie
2265 10 | ludzka, przekształcająca się nieustannie poprzez myśl.
2266 10 | Każda forma psychiki staje się podstawą działania, kształtuje
2267 10 | jest momentem stającego się, przekształcającego prawa.
2268 10 | zawsze moment w stawaniu się, w budowaniu prawa. Sądzę,
2269 10 | duszy Leopardiego ścierały się olbrzymie formacje dziejowe,
2270 10 | Krasińskiego) przepaliła się dusza całych epok. Od rycerskiego
2271 10 | zbankrutował w nim; cofnął on się wstecz duszą, aż do momentu,
2272 10 | pierwszy rzut oka wydaje się ta poezja zastygłym światem,
2273 10 | aby w tym sercu zwęglić się to wszystko mogło w ten
2274 10 | czcią świat ruin.~I nasuwa się mimowoli porównanie z Norwidem.
2275 10 | przyrodzie, namiętniej ścinał się w sobie Lukrecjusz i Hiob.
2276 10 | człowieka. Leopardi czuł się beznadziejnie samotnym;
2277 10 | przeżyć. Stany dusz ukazujące się nam zrazu jako wyniki czysto
2278 10 | Powierzchownemu badaczowi rzuca się ono w oczy jako skłonność
2279 10 | wymowy, ale gdy sięgnie się głębiej, dostrzega się,
2280 10 | sięgnie się głębiej, dostrzega się, że pozostało jeszcze w
2281 10 | chcieć i czuć tak, jakby się było prawodawcą rodzaju
2282 10 | położenia. Nie pytaj, co stanie się z twoim czynem - czyń -
2283 10 | czynem - czyń - tak określało się to stanowisko, chcesz że
2284 10 | niegotowy, ograniczony, stający się - miarą bezkresnego świata?
2285 10 | wielkiej, przeciwstawiającej się przyrodzie - zbiorowości.
2286 10 | obiektami dokonywającego się przez nas działania, nie
2287 10 | świadomymi sprawcami. Zdaje mi się, że to, co mówię tu, wyjaśnia,
2288 10 | w stylu Carlyle'a czuje się to nie rozumujące, nie tworzące
2289 10 | tworzące planów, nie opierające się na planach wytężenie. Brzmi
2290 10 | grzmot, trzask łamiących się masztów, dzika pieśń walczących
2291 10 | każdym zagięciem zdania czuje się sprężystą siłę, nie bezcielesną
2292 10 | skonstatować, gdy przechodzi się od wcześniejszych do najpóźniejszych
2293 10 | zastygła, przeciwstawiająca się światu jako określony kształt.
2294 10 | ruch skrzydeł, zmagających się z wiatrem, pęd i szum; tu
2295 10 | trwanie, nie potrzebuje się borykać z wichrem. Nie ma
2296 10 | świadomość kształtowała się pod wpływem nieustannego
2297 10 | świadomość ukształtowała się w ponadżyciowym zawieszeniu,
2298 10 | duszy. Tylko to, co daje się wyrazić, wypowiedzieć w
2299 10 | życiowego procesu, staje się czymś dostępnym dla każdego.
2300 10 | dostępnym dla każdego. Staje się pozażyciowym stanem duszy.
2301 10 | środowiska. Społeczeństwo trzyma się w przyrodzie mocą nieustannego,
2302 10 | i biologicznych. Trzyma się mocą praw, znanych tym,
2303 10 | swym czynnym życiu stykają się z twardą powierzchnią pozaspołecznego
2304 10 | i stwarzają silę. Trzyma się ono mocą nieskończenie skomplikowanego
2305 10 | tego, com powiedział, uczy się myśleć o samym sobie niezależnie
2306 10 | niezmiernie trudno jest przedostać się do Francji żywej: typem
2307 10 | francuskich środowisk stają się samą, przed chwilą właśnie
2308 10 | które ułatwiają tworzenie się politycznych, demokratycznych
2309 10 | powstające i utrzymujące się rozczłonkowanie życia, posiadają
2310 10 | dzieła trwałe i ostające się wobec przyrody. Nie abstrakcyjny
2311 10 | prawdy. Psychika nasza trzyma się w pozaludzkim chaosie mocą
2312 10 | wyłuskać, trzeba było wżyć się w głębokie prądy nowoczesnej
2313 10 | najbliższym czasie postaram się wykazać, że są w Kursie
2314 10 | każdej psychiki. Tu starałem się wykazać, że analogiczne
2315 10 | sprawie, i tu możemy opierać się na wyjaśnionych uprzednio
2316 10 | zorganizowania życia. Gdy się to rozumie, pojmuje się,
2317 10 | się to rozumie, pojmuje się, że zwiększa szansę zachowania
2318 10 | zwiększa szansę zachowania się, utrzymania polskiej tradycji,
2319 10 | tych sofizmatów deklamuje się o syntezie człowieka wschodniego
2320 10 | często o linię gestu. Jak się rzecz ma z tym wschodnim
2321 10 | życia. Człowiek Wschodu uczy się znosić i wyzwalać przez
2322 10 | wyzwalać przez wyrzeczenie się każdego konkretnego kształtu;
2323 10 | Zachodu to posługiwanie się własną przeszłością i zachodnią
2324 10 | treści marzeń. Marzenie staje się sprawdzianem: to, co je
2325 10 | tragicznie osobistą rzeczą staje się myślenie, coraz bardziej
2326 10 | bardziej urzeczywistnia się ideał Zachodu, indywidualność
2327 10 | dzieło, a więc wznosząca się ponad nią, przeciwstawiającą
2328 10 | samych podstaw życia dźwiga się jego materialny wytwórca.
2329 10 | Polaka: my, którzy narodem się nie staniem, jeżeli nie
2330 10 | staniem, jeżeli nie nauczymy się władać samym procesem życia,
2331 10 | dokonany, musimy nauczyć się Europę szczerze i do głębi
2332 10 | sobie nie rozumie, zrosnąć się z nią nierozerwalnie tą
2333 10 | ją pojąć zdołamy. Musimy się dźwignąć ponad nią, ująć
2334 10 | kotwicę woli, w nim ostać się, dla niego stać się koniecznym.
2335 10 | ostać się, dla niego stać się koniecznym. A praca ta jest
2336 10 | samemu życiu myśl rodzi się dopiero ciężko i powoli.
2337 10 | mu ona w oczach, czuje on się opuszczonym, beznadziejnym
2338 10 | wyzwoleniu od samej woli, staje się przypadkową igraszką sił
2339 10 | ustalonych planów odzyskać się nie da. - Czy więc pozostała
2340 10 | prowadzi poprzez wyparcie się ujrzanej samowiedzy, czyż
2341 10 | Człowiek nowoczesny rodzi się w Europie, - choć o tym
2342 10 | krotochwilę Lucjanów zdaje się nie wiedzieć, wiedzieć nie
2343 10 | właścicielu? Rzecz ukazywała się dotąd właścicielowi jako
2344 10 | rządziła nim; teraz zmieniają się role. Myślimy dzisiaj o
2345 10 | dramatu, który rozgrywał się w XIX stuleciu w świadomości
2346 10 | kulturalnej. Szematycznie da się on przedstawić w następujących
2347 10 | kulturalna wierzyła, że uda jej się zapanować nad życiem, stworzyć
2348 10 | podlegających jej woli, przekonywa się o istnieniu nieidealistycznej
2349 10 | rzeczywistość bankrutuje, okazuje się, że nie jest tak stałą,
2350 10 | stałą, jak myślano, staje się widocznym, że zawsze poznawaną
2351 10 | świata. Życie przedstawia się dla niej w dwóch zasadniczych
2352 10 | człowieka z żywiołem ukazuje się jako konsekwencja przekształceń
2353 10 | rzeczywistość, ale ukazuje się ona jej zawsze jako coś
2354 10 | to, że ten utrzymujący się własną siłą trud nie ulega
2355 10 | poznania", świadomość staje się w oczach swych zdolną do
2356 10 | tylko, że to, co wydaje jej się "niezależną od człowieka"
2357 10 | Świadomość uznaje poznany przez się rezultat nieustannego mozołu
2358 10 | łatwo nam będzie pogodzić się, wyszedłszy niejako na tamtą
2359 10 | kulturalnej świadomości stały się dla niej światem. Ten to
2360 10 | nieustannego mozołu i walki ukazują się jako przedstawiciele człowieka
2361 10 | Cały ten dramat odbywa się w granicach świadomości,
2362 10 | że w jej wnętrzu dokonywa się przeistoczenie rzeczywistości.
2363 10 | dziejowej, przetwarzające się pod przypadkowymi wpływami
2364 10 | Świadomość, która nie czuje się jasno określoną formą działania
2365 10 | w jaki sposób przyczynia się do przetworzenia zbiorowego
2366 10 | wysnute. Kto sądzi, że umie się obyć bez narodu, objawia
2367 10 | otoczeniach dusz, zdobyć się na energię codziennego zespolenia
2368 10 | konkretne zadania rozwiązuje się na podstawie najrozmaitszych,
2369 10 | a w zakątku duszy hoduje się obłudne usprawiedliwienie,
2370 10 | z jakimi dzisiaj łamie się człowiek: to, co dzisiaj
2371 10 | tu właśnie otrząśnięcie się spod wpływu osamotniających,
2372 10 | kategoriach rozkładających się typów przeszłości. To jest
2373 10 | ujmującej wiary. Starałem się wskazać, jakie organy może
2374 10 | humor, łacińskie prawo stać się mogą formami, w których
2375 10 | duchowej pracy. Czy ośmieli się kto twierdzić, że w tym
2376 10 | spuścizna romantyków? Żyje się pewną tradycją tylko pracując,
2377 10 | proces właśnie pasowania się z żywiołem. Walka z żywiołem,
2378 10 | niezastąpioność, porozumieć się z nim. I w procesie pracy
2379 10 | pracy porozumienie to ustala się, psychika nabiera tych cech,
2380 10 | wobec żywiołu, przepaja się nieuchwytnie pozaludzkimi
2381 10 | procesu życiowego, zespoleniem się w nim całej polskiej myśli,
2382 10(***) | filozoficznym: ale tego się nie zrozumie, póki krążyć
2383 11 | w jakiej mierze może on się obywać bez dopływu "pozahistorycznej",
2384 11 | umysły dojrzałe przestały się u nas zajmować wyłącznie
2385 11 | myśli katolickiej i starały się zrozumieć ją w tym, co jest
2386 11 | nie mniej poważny, niż to się czyni z czysto indywidualnymi,
2387 11 | ukształtowaniami. Dopóki nie rozumie się roli, jaką odgrywa w życiu
2388 11 | rozumieniu nie mniej trudu, niż się go zużywa, gdy chodzi o
2389 11 | rozumienie katolicyzmu ustala się dziś coraz bardziej w intelektualnie
2390 11 | Europy. Nikomu nie wyda się tu dziwnym np., gdy się
2391 11 | się tu dziwnym np., gdy się powie, że Goethe lub Hegel
2392 11 | struktury umysłowej. Zdaje mi się takie pogłębienie pojęć
2393 11 | czczym słowem. Starałem się wyjaśnić już uprzednio tę
2394 11 | pełny wyraz. Nie dziwię się bynajmniej, że istnieją
2395 11 | W ten sposób odżegnują się od Chrystusa ci, którzy
2396 11 | który szczerze zrośnie się duszą ze światem Kasprowicza,
2397 11 | nie będzie w stanie wżyć się jako w swój świat duszy
2398 11 | wyzyskać, ze wszystkiego się po swojemu wycofać. I tacy
2399 11 | odczuwają jako brak taktu, gdy się przystępuje do dzieł wielkiego
2400 11 | stanowczością i powagą, gdy się je bada nie jako formy pewnej
2401 11 | jedynie mową, w której odbywa się wieczny dialog. - Dusza
2402 11 | psychiczna Kasprowicza. Gdy się zbada i rozpozna logikę,
2403 11 | rozpozna logikę, z jaką rozwija się ona w jego twórczości, gdy
2404 11 | ona w jego twórczości, gdy się spostrzeże, że dzieła jego
2405 11 | włoskiego świętego, gdyż musi się ono nasunąć każdemu, kto
2406 11 | nasunąć każdemu, kto wżyje się dostatecznie głęboko i szczerze
2407 11 | mogłaby wydać, zetknąwszy się z szerokimi warstwami ludowymi,
2408 11 | nie bez powodu nasuwają mi się, gdy myślę o niej, wszystkie
2409 11 | krucjatach piagnonów przeradzał się w sztukę i kształt w duszy
2410 11 | piersi Botticellego. Zdaje mi się, że cały świat zagadnień
2411 11 | rozpalała ten żar, który zwracał się przeciwko wszystkiemu, co
2412 11 | piękno. Wszystko stawało się bezwinnym; lecz gdy chwiał
2413 11 | bezwinnym; lecz gdy chwiał się ten postument, gdy łamała
2414 11 | ten postument, gdy łamała się kolumna, zmieniała się znów
2415 11 | łamała się kolumna, zmieniała się znów perspektywa: nieskończona,
2416 11 | wszystko dobroć przeradzała się w nieskończoną, niwelującą
2417 11 | szczerości, ten niech wyrzeknie się rzemiosła krytyka. Rzecz
2418 11 | nędzy i cierpienia stał się zaczynem religijnego życia
2419 11 | wszystko jest czyste, zmieni się w spopielała obojętność
2420 11 | popłynęło kędyś, skryło się w czeluściach serca, pozostała
2421 11 | w martwej ciszy rozlega się puk - puk gwoździ wbijanych
2422 11 | tylko bezcelowe zagryzanie się wzajemne, lub jeśli kto
2423 11 | również bezcelowe gżenie się miłosne tworów jednego dnia. ~
2424 11 | już raz przecie wyzwolili się od ohydnej maniery rozpatrywania
2425 11 | ono uczynić i czego może się doczekać, dusza wychodzi
2426 11 | własnym czynem, ale duszą stoi się poza nim i ze wszystkiego
2427 11 | Nasze głębokie ja staje się jednym z biegunów - całe
2428 11 | całe pozostałe życie skupia się na drugim. Wydarzenia, czyny,
2429 11 | czyny, dzieła same przez się nie mają tu już znaczenia:
2430 11 | bieguna do bieguna; rwą się struny - to Bóg znikł jak
2431 11 | dusza wre, sama z sobą się zmaga i kłębi. To znowu
2432 11 | krańcami istnienia. Korzy się dusza. Płynie tym powietrznym,
2433 11 | Bożym bólem - i oto chyli się nad duszą bezpamiętna dobroć
2434 11 | strumień na wiosnę: dźwiga się dusza, uśmiecha się sama
2435 11 | dźwiga się dusza, uśmiecha się sama do siebie przez łzy,
2436 11 | siebie przez łzy, rodzi się z własnej piersi Bóg beztroskliwie
2437 11 | pragnąca tak wiecznie słodko się kajać dusza. Tak słodko
2438 11 | Salome - wszystko stało się bezmiarem, poprzez który
2439 11 | radość, rży jak koń, tarza się, wybucha śmiechem, świat
2440 11 | pachnącym szałem. Odrywa się ód duszy ten groźny jak
2441 11 | szaleństwem pijany pali się - jej kat, jej ślepy los,
2442 11 | niedoli? Niechajże skończy się to wszystko, niech zaginie
2443 11 | zdołacie, żyjcie, kochajcie się, weźcie co wasze, każdy
2444 11 | niczego budować, szarpać się, gryźć wzajemnie; kogo ogarnie
2445 11 | jak muszą. Tu już niczego się nie wymaga, tu się czuje,
2446 11 | niczego się nie wymaga, tu się czuje, cierpi, kocha. Człowiek
2447 11 | wzruszeń, tło, z którego zdają się one wyrastać i pochylać
2448 11 | serca jak strzała, wydziera się ku niej jak modlitwa. To
2449 11 | wieczna jak on, szamoce się i grozi, bluzga krwią, buntuje
2450 11 | grozi, bluzga krwią, buntuje się, blaga, to znowu on łyska
2451 11 | jego jasność, zarysowujący się w wiecznym ogniu przypadkową,
2452 11 | samotności ludzkie serce, rwące się w kawały gdzieś ponad światem,
2453 11 | swój świat z siebie, skarży się przed sobą słońcem, co zachodzi
2454 11 | łka dzwonem kościołów, koi się ciszą. Staje się krajobrazem,
2455 11 | kościołów, koi się ciszą. Staje się krajobrazem, wsią, lasem,
2456 11 | jak ono; jak ono, rwące się w męce i bólu, zacichający
2457 11 | zapamiętale spychający się w zatracenie, pożerający
2458 11 | w zatracenie, pożerający się wzajemnie świat. Tu życie
2459 11 | z opętania zagryzających się zjawisk. Można by określić
2460 11 | bólem, jego rozpaczą, upaja się jego potęgą, jego zapamiętałą,
2461 11 | wzruszeń. Dusza ukazuje się tu jako czuciowość, wzruszeniowość,
2462 11 | wzruszeniowość, wzruszeniem staje się cała psychika ludzka, nie
2463 11 | dziedzina duszy wyzwala się w poezji jak w ponadspołecznym,
2464 11 | ponadludzkim żywiole, rozżarza się jak łuna nad społeczeństwami.
2465 11 | w życiu ludzie jednoczą się w wielkim, łkającym ponad
2466 11 | że ulegamy jej, buntując się nawet przeciwko niej: cała
2467 11 | przez zbiorowość, do niej się zwraca silą własnego dążenia.
2468 11 | społeczeństwo, wyrzekamy się tego, co nas wiąże: ciążą
2469 11 | Jedność nasza własna rozpada się na kawały i pożerają się
2470 11 | się na kawały i pożerają się one i niszczą nieustannie:
2471 11 | nieuchronną - nie możemy się od niej uchylić. W niej
2472 11 | pachnących marzeń. Tak rodzi się ta poezja. Jest do dna duszy
2473 11 | głębi czucia rodzące musi się gdzieś schronić. Kto ośmieli
2474 11 | gdzieś schronić. Kto ośmieli się zresztą twierdzić, że człowiek
2475 11 | ponad dzieło swe wzbija się zbiorowa dusza, wśród ciszy
2476 11 | sama przed sobą łka, skarży się, wielbi. Liryzm jest potokiem
2477 11 | napotkał przeszkody lub się o nią złamał, ale jest jeszcze.
2478 11 | smutkiem swym, samotnością się upaja. Kto nie czuje się
2479 11 | się upaja. Kto nie czuje się w niczym wobec dnia dzisiejszego
2480 11 | bezsilnym, kto nie czuje się w niczym niewolnikiem twardej
2481 11 | życia, z którego wychyli się nasze jutro, nasze ja jutrzejsze.
2482 11 | z nim ulała, rozpościera się nad nami, nie znająca ani
2483 11 | liryzm-dusza, w której rozpławiły się już zdarzenia, stały się
2484 11 | się już zdarzenia, stały się muzyką, tonem, rytmem, płaczem.
2485 11 | czystego liryzmu.~Wydaje mi się jego poezja o wiele głębszą
2486 11 | idiosynkrazja. Wydaje mi się jednak, że liryzm zasadniczo
2487 11 | liryzm może tu wydobyć się na powierzchnię, ale podstawy
2488 11 | stanom, całemu światu, wydaje się nam trochę zbyt łatwą ta
2489 11 | potężnej katedry. Liryzm rodzi się tu jak milczenie dzieła,
2490 11 | patos: dusza tu utwierdza się w wierze, nie czuje się
2491 11 | się w wierze, nie czuje się ona samotną poza wzniesionym
2492 11 | dźwignąć trzeba. Każdy zmaga się z sobą, aby trwała całość,
2493 11 | opoką, życie gatunku wznosi się nad jednostką i dźwiga ją
2494 11 | ją z siebie, rozpościera się nad każdym uczuciem niby
2495 11 | zmarłych wita tu rodzącą się wolę, czekają nas wielkie
2496 11 | wspólnego wysiłku, ustala się między nimi wielka wspólnota
2497 11 | prawo dojrzałej woli stać się mogło tym, czym tu jest
2498 11 | wysiłków nie przeciwstawiające się konstruktywnemu pierwiastkowi,
2499 11 | budowy, miłość nie ukazuje się tu jako chęć uwolnienia
2500 11 | gorączkowego szamotania się - tu stają się oni jedną
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3383 |