Part
1 Ded | słowa, stawiać się im hardo, by nie zajrzały głębiej w oczy,
2 1 | redukowało się do tego, by wytworzyć w umyśle danej
3 1 | jednostek w ten sposób, by stały się one zdolne do
4 1 | zasadniczych, które nazwać by można złudzeniami kulturalnej
5 1 | tej i nie może być nic, co by nie zostało wytworzone jako
6 1 | nie ma w nas włókna, które by do niej należało. Gdy więc
7 1 | objąć, wziąć w pierś własną, by w jej imieniu móc samemu
8 1 | człowiek dąży tu do tego, by stać się własnym, świadomym
9 1 | własnym, świadomym stwórcą, by samego siebie swobodnie
10 1 | życia, w których ja było by swobodne, stworzyć formy
11 1 | czynów i odpowiedzialności; by mogła ona wytrzymać ten
12 1 | obraz świata, w którym mogła by samej sobie wystarczać,
13 1 | dziś szukamy typu, który by wytrzymywał tę miarę, ukazuje
14 2 | zajmowano się i u nas, powinni by zastanowić się nad jedną
15 2 | Proudhon, mistrz, którego pora by już z zapomnienia wydobyć.
16 2 | na J. J. Rousseau. Można by pomyśleć, gdy czyta się
17 2 | Nieobecność prawa, tak można by scharakteryzować stan rzeczy,
18 2 | właściwie polega nie na tym, by zrozumieć w jaką harmonijną
19 2 | męczy i pracuje, pilnujcie, by się nie zbudził olbrzym.
20 2 | takiej rzeczy, z której by rozsądny człowiek nie mógł
21 3 | domagają się od świata, by miał dla nich wyrozumienie,
22 3 | Są pisarze, których można by nawet ukrzyżować, nie czyniąc
23 3 | zapomnienie woła, naród, który by przez pietyzm czynił z pamięci
24 3 | Browningiem a Lucjanem Rydlem to by nie wpłynęło. Tylko jest
25 3 | żadnej innej, o której mówić by dziś warto. Literatura nasza
26 3 | konającym, nieuleczalnym rada by jak najmniej poświęcać miejsca.
27 3 | które mu zostały. Chyba by ziemia pod nogami zapadła.
28 3 | które nie potrzebują mowy, by w siebie wierzyć, nie potrzebują
29 3 | uom s'eterna - tak można by określić całą treść pojęcia
30 3 | powinien w sobie grozę myśli, by błędem wobec nieznanego,
31 3 | roi, ten niechaj zważy, by nie stało się zadość jego
32 3 | stało się zadość jego dumie, by nie stał się on kamieniem
33 4 | coś nie stało, przestało by istnieć dla Polaków cokolwiek
34 4 | być nazwane: zaczęła się by zaś ta noc, o której mówi
35 4 | systematów;~charakteryzuję to, co by nazwać można metafizycznym
36 4 | muszą być więc tego rodzaju, by to życie objąć były w stanie.
37 4 | mając tego obrazu, myśleć by mogło o sobie tylko w szematach
38 4 | naszym ignorującym je śnie.~By ujrzeć, uświadomić sobie
39 4 | cała istota każdego z nas, by w słońcu walki kuć dla swych
40 5 | nie przypuszcza się tu, by cały jego sens tkwił w tej
41 5 | światem: - pora już tylko, by to twarde, silne życiowe
42 5 | życiowego procesu, pora, by jako jedyna ukazała się
43 5 | osamotnienia zachować tyle siły, by z własnej, osierociałej
44 5 | tyle przynajmniej stworzyć, by stała się ona dla nas psychicznie
45 5(*) | i wymaga rzeczywistości, by się jej przeciwstawić było
46 6 | bardzo różne formy. Można by napisać cały traktat o polimorfizmie
47 6 | przeciwko tej książce. Chociaż by ona nawet zginąć miała,
48 7 | kulturalno-społecznymi zachodu. By dobrze romantyków polskich
49 7 | na wspak), na ogól można by tu mówić o powtórnym pogrzebaniu
50 7 | odkryty, jak dotąd po to, by po długich latach przemilczenia
51 7 | duszę własną, tu chciano by dojść do duszy poprzez izolację.
52 7 | całej powierzchni swej, by istnieć - musi stawiać opór
53 7 | podstawy, na której oprzeć by się mogła, - odczuwała jako
54 7 | zachować wiarę w Polskę, ale, by stworzyć Polskę jako realną
55 7 | tak wyobrażać sobie świat, by mógł swoje bezczynne istnienie
56 7 | kto się ich dopracował, by siały się dorobkiem całej
57 7 | romantyzmie krainy, w której można by o Europie tj. o naszym w
58 7 | widzenia kulturalnej psychiki, by zająć stanowisko bezpośrednio
59 7 | lecz przeciwnie na tym, by każdy akt myśli polskiej
60 7 | więc kształt życia, który by ją miał w sobie a był wobec
61 7 | kierunku, niech sprawi, by być Polakiem znaczyło to:
62 8 | Zużywamy tradycję naszą, by z niej wysnuć otuchę dla
63 8 | forma psychiki kulturalnej, by wystarczać we własnych oczach
64 8 | handlu. Przykładów znaleźć by można bez liku. Jest to
65 8 | oprzeć swoją swobodną chęć, by to życie nadal trwało. To
66 8(*) | której całkowicie można by zastosować te uwagi. Chorobie
67 9 | et de la Mort - powinien by się namyśleć: należy on
68 9 | do nowego stanu rzeczy. By stać się przedmiotem literatury,
69 9 | wypowiedzeń, idzie o to, by wycisnąć zeń wypowiedzenie
70 10 | męstwo, własna siła. Kto, by być mężnym, potrzebuje uroczystego
71 10 | rzeczywistości przeinaczać, by czuć się siłą, nie potrzebował
72 10 | ona cząstkę tego, co można by nazwać w odróżnieniu od
73 10 | stan duszy, który można by nazwać konkretną logiką
74 10 | do pogańskiego heroizmu, by raz jeszcze świadomie przeżyć
75 10 | duszach. Trzeba oślepnąć, by jej tu nie widzieć. Moim
76 10 | żywych ludzi, którzy mówią, by wyrazić jakieś swe przekonanie
77 10 | nie posiada jednak, który by pozwolił ująć jej własne
78 11 | których trzeba dokonać. By żyć, musi być ślepym i głuchym
79 11 | zagryzających się zjawisk. Można by określić stanowisko Kasprowicza,
80 11 | pieśń Staffa. Czekała ona, by wstąpić w ciało zwycięstwa.
81 12 | płciowym: na ogól można by powiedzieć, że mistyka powstaje
82 12 | Miciński szuka zaklęć, które by zaspokoiły wiecznie szarpiący
83 13 | wiodłyby w zatracenie, które by nie były napiętnowane rozszczepieniem
84 13 | Głupcem jest, kto żąda, by Dante pisał jak Homer, aby
85 13 | na coś odpowiedzieć tak, by mu to wystarczyło w życiu
86 13 | pracę: - po to żyłem i ginę, by t o było. Kto tego nie czuje,
87 13 | powieści W Roztokach można by użyć tego wyrazu. A raz
88 13 | przeszłości, zbyt świeże, by miały myśleć o przyszłości,
89 13 | dziejową całość, całość, która by swoim kształtem już i istnieniem
90 13 | Skałki, Bolesława. Potrzebny by mu był czyn, nie gwałcący
91 13 | wystarcza sztuce - tak można by streścić artystyczny kanon.
92 13 | określić swego stanowiska. Pora by wreszcie zrozumieć było,
93 14 | rwaniem tęsknoty ku temu, by było u nas, i w nas przede
94 14 | wszystkim - jak wszędzie, by było rzeczą zależną od rezultatów
95 14 | właśnie dlatego nie chce, by była ona sfałszowana, krytyk,
96 14 | indywidualności takiego, co by nie było jednocześnie narodowym,
97 14 | nie dość jest dla piękna, by było widziane? mniejsza
98 14 | życiu, którym się nie włada, by widzieć tym nie własnym
99 14 | wydaje się, że innym być by nie mogło, przeżywamy "wieczność",
100 14 | ułożyć, ukształtować tak, by powstały w nich pogrzebane
101 14 | pragniemy na świat spojrzeć, by zobaczyć piękno. Pod powierzchnią
102 14 | Człowiek został zamordowany, by żyć mógł upiór; gorzej,
103 14 | wstąpił on w kraj śmierci, by w nim nie oglądając się
104 14 | tworzę w niej pełną jasność.~By mógł się narodzić poeta,
105 14 | przyjęciu ofiary? - trzeba, by trwał ten związek dusz naszych
106 14 | kontemplację prawd, jakie by się znać mogło, poznania
107 14(**) | dyletantyzmu, lecz o to, by z subiektywizmu buntu uczynić
108 14 | potęgę, jeżeli nie chcecie, by wszystko, co kiedykolwiek
109 14 | musimy walczyć z sobą, by łatwy, sentymentalny bunt
110 14 | rzut w przyszłość, który by ogarnął swą siłą rwania
111 14 | wytoczyło się z piersi Boga. By być prawdą, myśl musi się
112 14 | tworzymy wysiłki, ruchy, by coś poza nami powstało.
113 14 | istoty żywej, która idzie, by żyć nadal niezależnie ode
114 14 | Boga, jest słowem?~Można by myśleć, że trzeba mieć odwagę
115 14(*****)| Staram się, by książka ta zamykała całą
116 14(*****)| O to też chodzi. Pragnę, by mogła ona wzruszać się i
|