Part

  1     1      |       fundament myśli. Myśl żyje w świecie, o ile utrzymywana jest
  2     2      |           o poddanym swojej władzy świecie. Ale obraca się ciężkie
  3     2      |            na zewnątrz istniejącym świecie. Przekształcenia w indywidualnej
  4     2      |          jako odnalezienie ducha w świecie, przekonanie się, że świat
  5     2      |         Żyje jak w stanie natury w świecie stworzonym przez olbrzymi
  6     2      |         najniezbędniejsze na całym świecie cechy umysłu i woli całkiem
  7     2      |          odcięcia od wszystkiego w świecie, od przeszłości, przyszłości,
  8     3      |           nóg i rąk. Nie, żadne na świecie kazamaty, żadna szkolą apuchtinowska
  9     3      |            są prawdą. Żadna moc na świecie i żadne politowanie nie
 10     3      |  psychicznej i cielesnej. Żadna na świecie moc nie sprawi, aby trwałym
 11     3      |             Nigdzie chyba na całym świecie stosunki pomiędzy katolicyzmem,
 12     3      |       człowiek musi to wykuć sam w świecie głuchym na objawienia serca,
 13     3      |            czym będą w tym twardym świecie, w którym wytwarzane jest
 14     3      |         pozwala on nam wegetować w świecie, który cały na wskroś jest
 15     3(****)|        Proudhona, orientując się w świecie sztuki i literatury, nieustannie
 16     3      |             który dzisiaj na całym świecie poważnie przyjmowany jest
 17     3      |            za siłę dźwigającą go w świecie: ono stwarza. Miecz przecina
 18     3      |        jest zawsze to, że żyjemy w świecie ludzkiej historii i pracy,
 19     3      |      rodziny w pełnym antagonizmów świecie: jedna życiem swym zabija
 20     3      |         Rodzina, utrzymująca się w świecie, poza nią wytwarzanym -
 21     3      |    usiłujący założyć swą rodzinę w świecie rozpatrywanym jedynie jako
 22     3      |            jej korzenie, tkwiące w świecie. Tam nawet, gdzie Polak
 23     3      |    limburskim serze, w nowoczesnym świecie. Młoda Polska oddzieliła
 24     3      |        izolacja człowieka, który w świecie nawet trwałej rodziny założyć
 25     3      |             że nawet tyle nie ma w świecie rzeczywistości, ile jej
 26     3      |    usiłująca w wielkim nowoczesnym świecie tylko myśleć, tylko marzyć,
 27     4      |      pogrążony jest bezpośrednio w świecie pozaludzkim. Odnajduje się
 28     4      |          myśl, nasze wyobrażenie o świecie, ogółem mówiąc, nasza świadomość
 29     4      |    poznawczym, na jakimś pojęciu o świecie - nie wychodzimy poza zakres
 30     4      |           rzeczywistym starożytnym świecie rozkład planów kulturalnych,
 31     4      |      wyrobić sobie jasne pojęcie o świecie~żydowskim. Świat klasyczny
 32     4      |            wyrastają jej pojęcia o świecie zewnętrznym. Pojęcia o świecie
 33     4      |     świecie zewnętrznym. Pojęcia o świecie zewnętrznym ukazują się
 34     4      |         się on tej psychice. Tu, w świecie starożytnym łatwiej nam
 35     4      |          dzisiaj najniesłuszniej w świecie przywłaszczył sobie miano
 36     4(***) |         nasze fizyczne działanie w świecie, teorie spirytystyczne mogłyby
 37     5      |        jeszcze coś do stworzenia w świecie, przypuszczał, że dla każdego
 38     5      |         całym potężnym, pracowitym świecie.~A jednocześnie rzeczy europejskie
 39     5      |        zagadnienia, które na całym świecie wyrosły już nad nich. !
 40     5      |            wszystkim. Szukaliśmy w świecie kultury nie metod czynnego,
 41     5      |         wola jego potrzebna jest w świecie, że nieustannie coś wymaga
 42     5      |         dla całej, rozprószonej po świecie pracy polskiej:- a wtedy
 43     6      |           ogóle nie czyniący nic w świecie żywiołu swoje j a, swoje
 44     6      |             ale ta rzecz tutejsza, święcie ludzka: prawo. Tak i nie
 45     6      |       powiedzieliśmy nic jeszcze o świecie głębokim, gdy wydaliśmy
 46     6      |        pracę, przez własny wysiłek świecie i życiu, jak spożywca; jak
 47     6      |      artystycznej, nowe odcienie w świecie artystycznego widzenia i
 48     6      |  przeobrażeń w wielopłaszczyznowym świecie kultury. Zmiany te zachodzą
 49     6      |         psychiki żyjącej w gotowym świecie, poznającej gotowy świat,
 50     6      |          sama. Sama - oczywiście w świecie, który i nadal nie przestał
 51     6      |             nie istnieje jeszcze w świecie: tworzyć ją dopiero potrzeba,
 52     6      |         myśl dawną, myśl o gotowym świecie. Świat gotowy - gdzież on
 53     6      |          pracy. Kto mówi o gotowym świecie, o jakimkolwiek bądź gotowym
 54     6      |          jakimkolwiek bądź gotowym świecie, usypia nas, rozprasza uwagę;
 55     6      |            nasz posiadł pierwszy w świecie prawdziwie nowoczesną, swobodną,
 56     6      |        wysiłku, - żyjemy w gotowym świecie, chociażbyśmy widzieli w
 57     6      |           myśli, do których nikt w świecie jeszcze się nie dopracował.
 58     7      |         jakimś obcym myśli i duszy świecie. Blada myśl widzi tylko,
 59     7      |        człowieka dokonane ma być w świecie dziejów. Nie jest to jednak
 60     7      |      Polskę w jedynie dostępnym im świecie ideologicznym, w świecie
 61     7      |           świecie ideologicznym, w świecie kulturalnych treści: musiała
 62     7      |          wiara ta w życie narodu w świecie ponadrzeczywistym, świecie
 63     7      |         świecie ponadrzeczywistym, świecie absolutu. Jest to ścisłe.
 64     7      |           się, że Bóg jest tylko w świecie, że treść świata wyczerpuje
 65     7      |            nim wszystko, co jest w świecie i każdy element świata i
 66     7      |          żyje według Mickiewicza w świecie, odbijającym bezpośrednio
 67     7      |      twardym i bardzo rzeczywistym świecie. Ten ma swobodę, kto zdobywa
 68     7      |            duch nasz może siebie w świecie odnaleźć, rozpoznać. Nieobecność
 69     7      |        zdolnej trwać w nowoczesnym świecie i stwarzać ten świat - siły,
 70     8      |        psychika żyjąca w oswojonym świecie, w którym wszystkie zagadnienia
 71     8      |            wprost wstrząśnienie. W świecie upiorów, szarlatanów, frazesowiczów,
 72     8      |           uznam. Mam więc myśleć o świecie tak, aby moje j a pozostało
 73     8      |        rozrastającym się, potężnym świecie.~Nieboska dni naszych: Upiór
 74     9      |           prawdę. Najzbyteczniej w świecie rozważa się tę sprawę w
 75     9      |            i nie powstanie nigdy w świecie bez tej rzetelności. Nie
 76     9      |          rzetelności. Nie żyjemy w świecie tego, co się nam wydaje
 77     9      |            tego, co może uczynić w świecie, która żyje na tle nowoczesnego
 78     9      |       dążyć do czegokolwiek bądź w świecie, gdy poprzestaje na emocjonalnym
 79     9      |         przeistoczyć tak pojęcia o świecie, aby świadomość ta wystarczała
 80     9      |            obywatelstwo w duchowym świecie. To, co daje się wypowiedzieć,
 81    10      |            bardzo głębokiego, co w świecie życia do niczego nie służy,
 82    10      |     niczego nie służy, ale za to w świecie ducha wytwarza niepospolite
 83    10      |             sile tylko ustępującym świecie.~Mówiliśmy już o tej sprawie,
 84    10      |            ją wyłoniło. Pracując w świecie poza nami lub w sobie, usiłujemy
 85    10      |    wszystkich zasadniczych pojęć o świecie.- W codziennej, wielomilionowej
 86    10      |            nim tylko ma podstawę w świecie. Z niego bowiem wyrosła
 87    11      |           ludzkości żyje tu. Tam w świecie wali w nie praca jak młot,
 88    11      |           ono jest w swoim twardym świecie, jest i trwać będzie niezależnie
 89    11      |      wysiłkowi. "Być czymś" jest w świecie Staffa zawsze pomniejszeniem,
 90    12      |     wrażenie, że przeżywa on coś w świecie, o którym inni wiedzą tylko,
 91    12      |     historycznej treści, w pewnym "świecie". Nie zdaje on sobie sprawy
 92    12      |           kim jesteś, co czynisz w świecie. Tą zmorą, którą usiłuje
 93    12      |  konkretnym historyczno-społecznym świecie, to nie ma przypuszczenia,
 94    12      |        historię bytu. Być niczym w świecie dziejowo-społecznym, w świecie
 95    12      |     świecie dziejowo-społecznym, w świecie wytwarzania i walki, nie
 96    12      |          swoje obiera świadomość w świecie, którego jedyną właściwością
 97    13      |       jeszcze, ale przepadły już w świecie twardych faktów? Im serdeczniej,
 98    13      |           życia w danym społecznym świecie, tak, aby jego ogarniające
 99    13      |       artystyczne ja wyrosło w tym świecie: znalazł go on w sobie samą
100    13      |           i przyszłości w żelaznym świecie. Dusza jego lamie się troską,
101    13      |         Gdzie jest Żeromski?~W tym świecie? czy też w zniweczonej Polsce?~
102    13      |      tragizm. Bo w tym nowoczesnym świecie jest też i rodząca się,
103    13      |          więc raczej zamknąć się w świecie przez własną myśl skazanym
104    13      |     gruntującej podstawy ich w tym świecie.~Zborowski symbolizuje tu
105    14      |         tego, co w tym pozaludzkim świecie wyroi, wyśni Wanda - czerpie
106    14      |       widzenie i zawieszonym w nim świecie jest ich ojczyzna. Sztuka
107    14      |   Wyspiański, gdzie jest widz? - w świecie czystej sztuki. - Mamy więc
108    14      |           wyczuł, że w tym martwym świecie pogrzebane jest żywe jego
109    14      |            może w nim, w tym nowym świecie sztuki stworzyć myśl, której
110    14      | prowadzącymi do trwałych wyników w świecie dziejów, a formami myślenia
111    14      |           się poeta w swym własnym świecie bezcielesnym; własna treść