Part

  1     1     |                chwilę zapominać o tym.~Idzie wciąż o to, aby zrozumieć,
  2     1     |              stworzyły naszą psychikę. Idzie o całkowite przeniknięcie
  3     1     |               silnej, heroicznej woli. Idzie o to, aby woli tej ułatwiać
  4     1     |          prawie każdy jej pierwiastek. Idzie o to, aby zrozumieć życiowe
  5     2     |            literacko-szkolnych ramach. Idzie tylko o pedagogiczną reformę,
  6     2     |                rozpatrywaną tu sprawę. Idzie tu o znacznie głębiej sięgającą
  7     3     |              polskiej, protestują, gdy idzie ona naprzód w ostrej, śmiałej,
  8     3     |               się mówić o romantyzmie. Idzie istotnie czas klasycznej,
  9     3     |               lub lekceważąc ją, o ile idzie o nią samą, nasza inteligencja
 10     3     |     zagadnienia budowania, ten już sam idzie na budulec, na wapno i spój,
 11     3     |                człowiek, jako gatunek, idzie ku swej porażce. Fałszem
 12     3     |                nie pytającej, skąd ono idzie - rodziny Połanieckich.
 13     3     |                było zrozumiane, że nie idzie mi w całym tym wywodzie
 14     4     |                badania. O psychikę nam idzie. Nie zajmujemy się pochodzeniem
 15     4     |             teorio-poznawcze igraszki. Idzie tu nie o zaprzeczanie rzeczywistości,
 16     4     |           produktem procesu życiowego. Idzie o co innego. Idzie o zburzenie
 17     4     |          życiowego. Idzie o co innego. Idzie o zburzenie pojęć o pozażyciowym,
 18     4     |          upadku. I tu, jak zawsze, gdy idzie o głębokie zagadnienia kultury
 19     4     |            dziedzina ma znaczenie, gdy idzie o przyszłość. Rozum nasz
 20     4     |           pojęć. Ta ostatnia bywa, gdy idzie o historyczne, życiowe ocenianie
 21     4     |             niedostępnymi dla krytyki. Idzie tu o to, aby powyszukiwać,
 22     5     |             zbroi, jak Minerwa. Tu już idzie o samą strukturę psychiczną,
 23     5     |             Staszyc, Świętochowski. Tu idzie o wielki akt samozachowania
 24     5(*)  |         barwach. Na rachunek ciemięzcy idzie cała ich klasowa, eksploatatorska
 25     5(*)  |         przeraźliwie chwiejna, gdy zaś idzie o ogólne wskazania polityczne -
 26     5(*)  |           polskiego mieszczaństwa. Gdy idzie o to, sprawa przedstawia
 27     5(*)  |             konstelacje polityczne. Tu idzie nam o tę samowiedzę tylko
 28     6     |          ciężarem swej obcości.~Tu nie idzie nam o historię, lecz o coś
 29     6     |        poznawalnym naszym czynom. O to idzie nam, czym jesteśmy - nie
 30     6     |          naszego momentu kulturalnego. Idzie tu o wyrównanie przepaści
 31     6     |                żył jako wytwórca". Nie idzie więc tu o kazanie przeciwko
 32     7     |                gdy o sprawy kulturalne idzie, stańczycy. Przy obecnym
 33     7(***)|        romantyzmu, są pobłażliwsi, gdy idzie o pojęcia i uczucia romantyczne
 34     7     |               dziś w Polsce posługują. Idzie mi tu o zrozumienie romantyków,
 35     7     |               historię zagadnienia, że idzie tu nie o samowolę myśli,
 36     7     |               sfałszowanie tekstu, gdy idzie o obowiązek partyjny, czy
 37     7     |                książki przed potwarzą. Idzie mi tylko o uniemożliwienie
 38     7     |             Komunę, widzi się, że i tu idzie także o atmosferę wewnętrzną.
 39     7     |           tylko, co rzetelne; u Romina idzie o atmosferę nie wzmożonej
 40     7     |              dzisiejszy świat kaleczy. Idzie tu o bezbolesne przetrwanie
 41     7     |          Jeżeli świadomość romantyczna idzie od hamletyzmu do bezwzględnej
 42     7     |            tworzenia szkoły czy sekty: idzie mi o wyznaczenie punktów
 43     7     |              rzeczywistość istniejącą. Idzie tylko o to, abyśmy się nauczyli
 44     7     |             zadanie do spełnienia. Nie idzie tu o jakąś ekonomiczną,
 45     7     |        chwilowe polityczne następstwa: idzie o przeniknięcie się życiem
 46     7     |                i walczącej ze światem, idzie o to, aby słowo przynosiło
 47     7     |          głębokie poruszenia psychiki: idzie tylko o to, jaką będzie
 48     7     |         dochować wiarę swej idei, dziś idzie o co innego jeszcze. Psychika
 49     7     |            utrwalać wobec żywiołu. Nie idzie o czysto zewnętrzną walkę
 50     7     |                sformułować, o co mi tu idzie. Aby żyć samoistnie, dana
 51     8     |               drobne zuchwałostki - tu idzie o wielkie męstwo, męstwo
 52     8     |     konsekwentny, zgodny z samym sobą. Idzie tu o nadanie heroicznego
 53     8     |          niechlujstwa. Niechlujstwo to idzie tu w parze niekiedy ze szczerym
 54     8     |              Jest symptomatem groźnym: idzie on zawsze w parze z zanikiem
 55     8     |         wszelkie wypadki indywidualne. Idzie znowu o istotę sprawy. Ta
 56     8     |            sprawy - przekonamy się, że idzie tu o współzawodnictwo płciowe.
 57     8     |      świadomością literacką. Właściwie idzie tylko o to. Tak jest in
 58     8     |           Marksa, nie o automatyzm ten idzie - lecz o warunki, jakie
 59     8     |            Wydaje się, że o to właśnie idzie, aby coś tu dojrzanym nie
 60     8     |            ekonomicznej konieczności". Idzie tu zawsze o przekład tylko
 61     8     |      pogłębionego życia, - negując je. Idzie jednak o rodzaj tej negacji,
 62     8     |             zechce prowadzić dyskusji. Idzie bowiem w tej całej sentymentalnej
 63     8     |               ona na aktach wiary. Nie idzie tu o mesjanizm narodowy,
 64     8     |              właściwości psychicznych. Idzie o metodę, kierunek, natężenie
 65     8     |           natężenie pracy kulturalnej, idzie o zrozumienie, że twórczym,
 66     8     |               wchodzącą w rachubę, gdy idzie o twórczość artystyczną,
 67     8     |     scharakteryzowana powyżej dążność. Idzie tu zawsze o roztopienie
 68     8     |              indywidualnym przeżywaniu idzie o to, aby za samego siebie
 69     8     |             dopuszcza mitologizowanie, idzie tu tylko o dochowanie wierności
 70     9     |              nieciekawe najczęściej. - Idzie mi o powinowactwa psychologiczne -
 71     9     |                jest zawsze złudzeniem. Idzie nam tu bowiem o ujęcie samego
 72     9     |           zakresie rzeczywistości. Gdy idzie o sprawy społeczne, ulegamy
 73     9     |               przyrodoznawstwo ścisłe. Idzie tu bowiem nie o opanowanie "
 74     9     |            poznania. Nie o poznanie tu idzie i nie o techniczne wyzyskanie
 75     9     |          samoistnie. Nie o poznanie tu idzie; lecz o istnienie lub nie
 76     9     |         zużytkowania tego poznania. Tu idzie nam tylko o ten rys. Twórczość
 77     9     |                jest obojętne. Nie o to idzie, co człowiek myśli o sobie,
 78     9     |              jego zewnętrznych czynów; idzie o to, co przeżywa on sam
 79     9     | odpowiedzialność naszą. Naturalnie nie idzie tu o żadną samowolę z naszej
 80     9     |          związane z świadomością życie idzie swymi drogami i nie zależy
 81     9     |    nieokreślony przedmiot wypowiedzeń, idzie o to, by wycisnąć zeń wypowiedzenie
 82    10     |              uwięzionego za długi i tu idzie tylko o jakiegoś antykwariusza,
 83    10     |           niego nie używa. Zawsze więc idzie o jakąś bardzo powszednią
 84    10     |              na każdą jednostkę. I nie idzie tu nawet o wytwórczość jako
 85    11     |               który przez błonia życia idzie śpiewający z jedyną wierną
 86    11     |                na czym on polega, skąd idzie.~Powracam do zaznaczonego
 87    12     |                nie ta naukowa mistyka. Idzie tu przecież o wyrzucenie
 88    12     |               czym wreszcie, ona wciąż idzie za nim i z nim niezaspokojona
 89    12     |             moc uczuciowej irradiacji. Idzie tu o wytworzenie stanu uczuciowego,
 90    13     |                tym potrzeba mówić. Nie idzie tu bynajmniej o siłę talentu,
 91    13     |           pozwoli mi ukazać, że tu nie idzie o żadne moje konstrukcje,
 92    13     |         Reymontowskim Chłopom - to nie idzie mi o krytykę estetyczną,
 93    13     |                znoszący światła. I nie idzie tu o żaden ascetyzm moralny;
 94    13     |        dziecinnej wprost nieodpomości; idzie tu o coś innego. Wydaje
 95    13     |               Stawroginie cech obłędu. Idzie tu bynajmniej nie o stanowisko
 96    13     |              momentów dziejów grzechu.~Idzie tu o historyczną wartość
 97    14     |              twórczości Wyspiańskiego; idzie mi tylko o uwydatnienie
 98    14     |              zrozumieją, o co tu rzecz idzie. Życie, gdy uświadomi sobie,
 99    14     |              Proszę zrozumieć, o co tu idzie. Nasi krytycy nie chcieli
100    14(**) |             uważać. Tu jednak nie o to idzie. W osobie Feldmana chce
101    14(**) |      najbezwzględniej. Ale tu nie o to idzie, aby usunąć same podstawy
102    14(**) |                ta psychika, o którą tu idzie, jest wytworem rozkładu
103    14     |             całkiem ściśle, o co mi tu idzie: teatr Wyspiańskiego wyrażał
104    14     |           sprawa. Tak właśnie. O to tu idzie: o tworzenie biologicznych,
105    14     |            przestanę twierdzić, że nie idzie tu, nie może iść o prawa
106    14     |               cudu. Ale pamiętajmy, że idzie tu nie o fakt materialnej
107    14     |              urodzenia do samej klasy: idzie o wybór ideału. Robotnik
108    14     |          zużytkowania myśli Marksa. Tu idzie mi o zastosowanie tego punktu
109    14     |     potwierdzam to.~I o toż to właśnie idzie: iż życie utrzymujące się
110    14     |          poczuciem istoty żywej, która idzie, by żyć nadal niezależnie
111    14     |     najbardziej indywidualny kształt i idzie od niego w nieskończoność.