Part

  1     1       |               przekonamy się, że mają one na ogól charakter ucieczki
  2     1       |              ten sposób, by stały się one zdolne do wykonywania pewnych
  3     1       |                postępu etc. Zawierają one w sobie mnóstwo sprzeczności
  4     1       |              z nimi, że stanowić będą one moment jego erotycznego
  5     1       |               się otoczenia, zawisają one wprost w powietrzu bez żadnego
  6     1       |           właściwości, że stawały się one momentami trwałej historycznie
  7     2       |               świata, tym nie zdołały one wstrząsnąć zbyt silnie:
  8     2       |          Barresa i Lasserre'a. Wyszły one spod pióra Sorela, a bez
  9     2       |            zazwyczaj jałowe. Dają się one najczęściej sprowadzić do
 10     3       |           wobec dzieł i myśli: czy są one zdobyczą naszego życia,
 11     3       |        potrzebują przysiąg. Rozumieją one same siebie bez słów, i
 12     3       |   kardynalnych, wydaje się, że znikły one ze świata i często powtarzam
 13     3       |              procesem życia: polegały one na logicznym zestawieniu
 14     3       |           procesem życiowym pozostają one w związku? Możemy nazwać
 15     3(*****)|           form sprawia, że nie uległy one temu samemu co i katolicyzm
 16     4       |               w znaczeniu, jakie mają one dla niego. Proszę pamiętać
 17     4       |             historyi, i wydają mu się one tą głębszą, potężniejszą
 18     4       |             innych świadomościach? Są one w tym samem, co i nasza
 19     4       |             zamierzeń: - czy prowadzą one do takich zmian w psychice
 20     4       |              przedtem i czy sprzyjają one takiemu ukształtowaniu życia
 21     4       |               ale, aby mogły stać się one czymś więcej, musimy w ten
 22     4       |             faktami, tak jak powstają one. Podstawą społeczeństwa
 23     4(***)  |             prawdziwe, gdyż otwierają one dostęp naszym czynnościom
 24     4       |            zrodziło. Teraz unoszą się one nad nami, jakby były niezawisłe
 25     4       |               prawdy człowieka, że są one jedyną drogą, poprzez którą
 26     5       |             poraża coś głębszego, niż one same, znieprawia, osłabia
 27     6       |            jest, a o co rozbijają się one, póki nie stworzy człowiek
 28     6       |            określonego życia powstają one? a szczczególniej z jakiego
 29     6       |  rzeczywistościami, o ile odpowiadają one jakiemuś jego upodobaniu:
 30     6       |               się poza niemi, czym są one dla ludzkiej zdolności pracy,
 31     7       |           porywa z sobą jednostki. Są one wobec niego bezsilne, myśl
 32     7       |            jednostek, jeżeli nie będą one już tak wobec zbiorowego
 33     7       |               ducha, ale że i jemu są one koniecznie potrzebne. Dlatego
 34     7       |             na powierzchni, stają się one jasnymi i oczywistymi dla
 35     7       |      pojmowane tylko jako to, czym są one dla usiłującego dźwignąć
 36     7       |         historię i życie. Odpowiadały one jej własnemu położeniu życiowemu
 37     7       |            rozumiemy ich istoty. Były one czymś zgoła innym: aktami
 38     7       |       emigracyjną tak, jak gdyby były one pewnym rodzajem wyższego
 39     7       |               postulatami prawnymi: i one też rozwinęły się w Europie
 40     7       |              ich wyrzec, że posiadają one pewien własny swój specyficzny
 41     7       |             że raz stworzone stawiają one każdemu atakowi nieprzemożony
 42     7       |              wywołać życia: wszystkie one są zawsze tylko narzędziem
 43     7       |               polską walką. Staną się one czymś rzeczywistym, jeżeli
 44     8       |      zachodzić głębokie różnice, mogą one być całkowicie niewspółwymiernymi
 45     8       |          życia - to nie znaczy, że są one niemożliwe. Społeczeństwo
 46     8       |        kabotyńska mistyka, że przejdą one do porządku dziennego nad
 47     8       |            socjaldemokracji. Nie mają one nic wspólnego ze sprawą
 48     8       |             mozolny żywot, pytają się one, kto sprawił to piekło,
 49     8       |           sferami życia. Nie wstępują one w żaden czynny stosunek,
 50     8       |               zagadnieniem: wszystkie one walczą o takie przetworzenie
 51     8       |             przed niczym w życiu, idą one przed siebie, zachodzą w
 52     8       |       szematyzowanego życia, u nas są one właśnie pewnym gatunkiem
 53     8       |               ale wtedy tylko, gdy są one badane w sposób bardzo szczegółowy.
 54     8       |          twórczości, aż złączą mu się one i zleją w niebywałe dotąd
 55     8       |             od tego, w jaki sposób są one skoordynowane i nikt z nas
 56     9       |         psychiki społecznej, z której one wyrastają - nasuwa się przekonanie
 57     9       |               złudzeniu, że dadzą się one rozpatrywać na tym samym
 58     9       |              w jego oczach: zostawały one uposażone niedostrzegalnie
 59     9       |               dla nas. Odsłaniają się one dla tych, co umieją wejść
 60     9       |              decyduje, czym staną się one dla twórcy. Zajmujemy się
 61     9       | rzeczywistości, całą jej istotą. Żyją one na tle nowoczesnej kultury,
 62     9       |     obiektywnej prawdy, ale czynią to one w sposób określony i nawet
 63     9       |          prawdy, spostrzeżemy, że nie one stanowią jej istotę, że
 64     9       |               znaczenia przeżyć. Mają one zawsze wszystkie jedno tylko
 65     9       |            zorganizowane, że nie mogą one wprost inaczej odczuwać
 66     9       |               stanowiskiem. Wyrastają one niewątpliwie z tego samego
 67     9       |               wozu o tym, jak z kolei one miażdżyć będą, nie marzenie
 68     9       |       przypadkowych" jednostek. Miały one przed sobą dwie drogi: albo
 69     9       |       światopoglądu. Przychodziły zaś one z całą aureolą wielkich
 70     9       |               kultury: umacniały więc one młode umysły w tym, co było
 71     9       |          odczuwania świata. Wszystkie one mają jednakowe prawa wobec
 72     9       |            styl retoryczny, zaczynają one same działać w ten sam sposób.
 73    10       |             stanu duszy, gdy stanowią one cząstkę zasadniczej struktury
 74    10       |               tym niedostępniejsze są one dla cudzoziemca. Psychologia
 75    10       | ukształtowanie; wiecie, jak wzrastały one i rozumiecie dobrze, że
 76    10       |              się poprzez słowa, dyszą one jakąś nierozczłonkowaną,
 77    10       |              nie przeszkadzają mi się one poruszać, szpetota moja
 78    10       |             zaprzeczają, co lekceważą one, co jest wobec nich przedmiotem
 79    10       |              jeszcze, z jakim pracują one w bezwzględnie żywym, a
 80    10       |            się na ślepym dążeniu, nie one nadają mu wartość lecz ją
 81    10       |               myśl filozoficzna. Leżą one właśnie na tej linii: stosunek
 82    11       |             jednocześnie, że stawiają one nam różne i bynajmniej nie
 83    11       |            sztuką, lecz jako to, czym one są - tj. jako postacie życia
 84    11       |             rozpacz, radość. Są tylko one, tylko dusza nasza, pogrążona
 85    11       |           wzruszeń, z niego wypływają one, i wracają ku niemu, niosą
 86    11       |              tło, z którego zdają się one wyrastać i pochylać ku nam,
 87    11       |              na kawały i pożerają się one i niszczą nieustannie: zabijamy
 88    11       |     wyzwoleniem, ich życiową mocą. Są one jakby dar z królestwa duchów:
 89    12       |             tymi stanami - żyją tylko one: Chrystus, słowo, własne
 90    12       |              niemniej jednak istnieją one w obu wypadkach. Istnieje
 91    12       |          samych tych metod lub pojęć: one same wyrastają do poziomu
 92    12       |          działalności, jak gdyby były one bezpośrednim wtargnięciem "
 93    12       |               historyczne, którego są one wynikiem, w bezpośrednie
 94    12       |               życie, ale czuje on, że one są czymś bardzo rzeczywistym,
 95    12       |            rzeczywistym, wie on, czym one nie są, ma w sobie miarę
 96    13       |         zostały utracone; że śnią się one tylko jak baśń wspomnień,
 97    13       |           wydadzą się paradoksami. Są one jednak kluczem do zrozumienia
 98    13       |          własna wola. Za życie uznały one uczuciowe zatapianie się
 99    14       |              osobistego, że wiążą się one z pozostałą twórczością
100    14       |         zbiorowość tę tylko wzrastały one w ciało istnienia; gdy zbiorowość
101    14       |         znaczenie samemu poecie: - są one w nim jako ton jego wzruszeń,
102    14       |              ona przez to równie, jak one, dowolną, niemal nierzeczywistą.
103    14       |              Nie wiedząc o tym, muszą one być cząstką jednego i tego
104    14       |               i złudzenia: wiodły nas one prawidłowym, hierarchicznym
105    14       |             sny są z niego, gdy wejdą one w Łazarza, i Łazarz wstanie,
106    14       |      intencjami; w danym razie nie są one nawet całkiem jasne. Zdaje
107    14       |            życie, z którego wyrastają one, czujemy pod historią głębszą
108    14       |          wątpliwościami, a doprowadzą one nas do punktu, w którym