Part
1 1 | pokoleń. W danym wypadku zaś mamy do czynienia z koniecznością
2 1 | trwałego typu życiowego - mamy podporządkowywanie wytworów
3 1 | życia. Czy znaczy to, że mamy wypierać się samych siebie,
4 1 | wypierać się samych siebie, że mamy wyrzekać się własnej duszy
5 1 | Bynajmniej. Znaczy to tylko, że mamy walczyć o utrwalenie tego,
6 1 | cenimy w sobie, znaczy to, że mamy pracować nad tym, aby zapewnić
7 2 | Romantyzm jest jej losem i oto mamy nową formę romantyzmu: teoretyków
8 2 | swe tryby fatalizmu. Gdy mamy fakt rozdwojenia, rozszczepienia
9 2 | rzeczy, że w istocie rzeczy mamy do czynienia nie z różnymi
10 3 | przyszłość, pamiętaj, że nie mamy chleba dla naszych robotników,
11 4 | przeanalizować proces, z jakim mamy tu do czynienia. Przyroda,
12 4 | dotychczasowe wywody wyjaśniły, że mamy w tym wszystkim do czynienia
13 4 | Bergson wykazuje, że nie mamy prawa podporządkowywać przekształceń,
14 4 | syntezy, stopić w jedno mamy trawioną przez niemoc lecz
15 4 | stwarzając je, wywalczając je - mamy je. Niema go nigdzie poza
16 4 | współistnienia. Poczucie, że mamy tu do czynienia ze światem
17 4 | rolę, w naszej literaturze mamy cały szereg tego rodzaju
18 5 | Lecz my, żywi ludzie, czym mamy być w tym wszystkim? Hamletem,
19 6 | dopiero wiemy naprawdę, z czym mamy do czynienia. To zawsze
20 6 | fanatykiem empirii". l oto mamy zasadnicze nieporozumienie
21 6 | żywiołem zbiorowego życia. Mamy tu jakby dwa bieguny polaryzacji
22 6 | własność, psychika kulturalna. Mamy tu dwa prądy i widzimy,
23 6 | możemy zrozumieć, że nie mamy nic wobec żywiołu, że prysły
24 6 | rozprasza uwagę; trzeźwymi zaś mamy być - my przede wszystkim,
25 6 | usiłują samą duszę: my nie mamy czasu. Prawda, tylko prawda,
26 7(*)| odpowiedziałem jej, że nie mamy nawet złego, że natomiast
27 7 | Norwida jako panteizmu. Mamy tu do czynienia znów z tym
28 7 | własną świadomość narodową. Mamy tu do czynienia z procesem,
29 7 | natychmiast w oczy. Pozornie mamy tu te same słowa i poglądy:
30 7 | zupełnie różne. Poza Micheletem mamy zawsze społeczeństwo wstrząsane
31 7 | pod naciskiem przemysłu, mamy więc fakt życiowy, posiadający
32 7 | atmosferę wewnętrzną. Pozornie mamy więc tu do czynienia z jednym
33 7 | Słowackiego tak, jak u Mazziniego, mamy do .czynienia z doświadczeniami
34 7 | samo siebie tworzy. Nie mamy więc prawa dokonywać na
35 7 | ocalona w zachwycie artysty. Mamy tu zawsze typowo romantyczne
36 7 | widzieć istnienie w tym, co mamy stworzyć. Bergson najkonsekwentniej
37 7 | sposób myśląc to******, co mamy stworzyć, jako nasze pożądane
38 8 | nieustannego pasowania się z nim. Mamy tu do czynienia z wymykającymi
39 8 | tą koncepcją istotnie nie mamy nic wspólnego, ale natomiast
40 8 | dziejowy, jako pozycja, której mamy bronić i którą powinniśmy
41 8 | zanim powstał. Nie na to mamy się oglądać, co istnieje,
42 8 | Zamiast konsekwentnej pracy mamy konsekwentne zaczadzenie
43 8 | prowadzi nas w innym kierunku. Mamy tu do czynienia z pewną
44 8 | ta sama zasadnicza treść: mamy do czynienia z zanikiem
45 8 | początku indywidualizmu mamy straszliwe zubożenie życia.
46 8 | odgadnąć, znaleźć, kogo mamy ubezwładnić, gdzie i kogo
47 8 | przemyślany, historyczny pogląd. Mamy tu do czynienia z pewnym
48 8 | wyrozumiałość na swojskie zacofanie, mamy się bowiem gdzie przed nim
49 8 | ciężkich wymagań kultury - mamy bowiem w głębi duszy zawsze
50 8 | indywidualizmu. W Ibsenie mamy do czynienia zawsze z rozkładającą
51 8 | reprezentatywnych, u Hamsuna mamy do czynienia z bardziej
52 8 | pisarzami wielkie powinowactwa. Mamy u nich do czynienia z instynktownym
53 8 | spirytualistyczne. U Hamsuna mamy do czynienia z przepojeniem
54 8 | dopełnieniem kulturalnym estetyzmu: mamy u niego, zarówno jak i u
55 9 | jest tu wyraz: stosunek. Mamy bowiem do czynienia metyle
56 9 | Pani Bovary, w Salammbô - mamy do czynienia z przewagą
57 9 | romantycznej. Ciągle jeszcze mamy do czynienia tu ze świadomością,
58 9 | punktu widzenia rozważać mamy całe nasze życie duchowe;
59 9 | katolicyzmie Baudelaire'a mamy na myśli ten właśnie nieskończenie
60 9 | dostrzega się od razu, że tu mamy do czynienia z człowiekiem,
61 9 | powiedzieć: tego usposobienia. Mamy tu do czynienia z psychiką,
62 9 | tony, formy. Wydaje się, że mamy do czynienia z jakimś bardzo
63 9 | stylistycznych uzdolnień, mamy w tym do czynienia z czymś
64 10 | niż forma literacka, że mamy tu do czynienia z pewnym
65 10(*)| przesuwania perspektyw dziejowych mamy u Engelsa. Z jednej strony
66 10(*)| Engelsa. Z jednej strony mamy u niego patos spinozystyczny
67 10(*)| z sobą wszystko, później mamy spojrzenie ku obecności
68 10 | zjawisk kulturalnych, z jakimi mamy do czynienia w innych literaturach.
69 10 | początku jako założenie mamy zawsze grupy działających
70 10 | miarą bezkresnego świata? Tu mamy do czynienia z punktem widzenia
71 10 | wiatrem, pęd i szum; tu mamy gotowy, zamknięty w sobie
72 10 | bardziej skomplikowane: mamy tu materializm, pozytywizm,
73 10 | rzeczywistości od człowieka. Mamy więc niezłomne prawa natury,
74 10 | istotnej natury społeczeństwa. Mamy tu w formie do gruntu antypatycznej,
75 10 | Pora już zrozumieć, że mamy tu do czynienia jedynie
76 10 | samodzielności naszej, bo my mamy Mickiewicza, który po to
77 10 | wierzącego w siebie. I oto mamy oko w oko dwa zasadnicze
78 11 | najmniejszej wątpliwości, że mamy tu do czynienia nie z literackiem
79 11 | wyzwoleniu, zwycięstwu? Dziś mamy tylko to, co jest: życie -
80 11 | uznającą samą siebie. Tu mamy zaprzeczenie, które istnieje
81 12 | fizjognomii duchowej nie mamy dziś w literaturze polskiej.
82 12 | z życiowymi postulatami. Mamy do czynienia z przeżyciami
83 12 | świadomości to właśnie, co mamy do zrobienia, nasze ściśle
84 12 | jest całkiem inna. I tu mamy do czynienia ze zjawiskiem
85 13 | je wydobyć. I nie to już mamy na myśli, że nie spodziewamy
86 13 | dzisiejsza Polska. Tu właśnie mamy prawo czuć, że rytm ogarniający
87 13 | treścią a opracowaniem, tam mamy do czynienia z odtwarzaniem
88 13 | z różnych pierwiastków. Mamy tu jego empiryczną zdolność
89 13 | Fermentów, Ziemi obiecanej. Mamy dalej jego silny zmysłowy
90 13 | dziejowego działania. Gdzie mamy do czynienia z rzeczywistym,
91 13 | życia przez słowo: to, co mamy jeszcze przeżyć, ukazuje
92 14 | od Meleagra aż do Powrotu mamy do czynienia z jednym tragicznym
93 14 | sztuki; z drugiej strony mamy sztukę jako równoważne wypowiadanie
94 14 | co mam myśleć? W Klątwie mamy świat prawie tak w sobie
95 14 | świecie czystej sztuki. - Mamy więc odpowiedź: poczucie
96 14 | Nie można tego, co sami mamy dokonać, zwalać na polską
97 14 | który jest widziany. Tu mamy wyjaławiający czynnik tej
98 14 | artystycznej w Polsce: wszędzie tu mamy do czynienia z usiłowaniem
99 14 | przerażeniu)~Armaty Moskali!!~Mamy tu w zawiązku jeden z momentów
100 14 | twórczości. Ja nie wiem, czy my mamy przyszłość, czy myśli polskie
101 14 | konkretne dziejowe prace, mamy przeistoczenie własnej psychiki
102 14 | bardziej czynne napięcie.~Mamy tu do czynienia z niezmiernie
103 14 | upadku rzeczypospolitej mamy do czynienia ze stanem rzeczy
104 14 | uczuciowo tradycji.~Tu i tam mamy do czynienia z tym stanem
105 14 | jedną wielką myśl, o której mamy prawo powiedzieć, że widzieli
|