Part
1 1 | je sobie, wprowadzamy do naszego wnętrza całe dzieje; dramat
2 1 | od tego, co stanowi treść naszego nowoczesnego życia. Wydaje
3 1 | usiłujemy na gruncie tego naszego ja pracować tak, jak gdyby
4 1 | wszelkie publikacje epigonów naszego romantyzmu na temat historii,
5 1 | przyczyn. Dalej. Rezultaty naszego, opartego na tak chwiejnym
6 1 | zamykamy się w granicach naszego ja, poddajemy się ślepo
7 1 | znaczenie tkwi w samym pojęciu naszego ja, w ja, jako formie. Oto
8 2 | zrośnięci z logiką samego życia naszego społeczeństwa, że daliby
9 2 | związku pomiędzy elementami naszego poznania. Nadaremnie jednak
10 2 | prawdziwa etyczna, czynna natura naszego duchownego życia. Psychika
11 2 | innego ukształtowania całego naszego czynnego stanowiska; każda
12 2 | stworzył warunki zewnętrzne naszego upośledzenia kulturalnego -
13 3 | myśli: czy są one zdobyczą naszego życia, czy trucizną i przeszkodą.
14 3 | nas. Nie wątpię, że pośród naszego duchowieństwa mogą istnieć
15 3 | skończona. Nie wyjdziemy z naszego domu łachmanów**, dopóki
16 3 | gmachem wiary dla większości naszego narodu. Wysłużyć ani wyprosić
17 3 | myślowe zależnym staje się od naszego pozadziejowego gnuśnienia:
18 3 | nam wyjaśniać zagadnienia naszego, a przynajmniej cudzego
19 4 | i jego logika. Ocalenie naszego twórczego ja; ja głębokie.
20 4 | istnieć podstawy i podwaliny naszego społecznego istnienia. Społeczeństwo,
21 4 | po przez które wycieka z naszego myślenia prawość intelektualna,
22 4 | interesy, niezależne od naszego istnienia. Gdzie tej siły
23 4 | świadomość służy za podstawę naszego działania. Działanie nasze
24 4 | innych. Jest to podstawa naszego zbiorowego ludzkiego prawa,
25 4 | wysiłkiem. Podstawą całego naszego ludzkiego gmachu jest siła
26 4 | ludzkiego gmachu jest siła naszego gatunku wobec wszechświata:
27 4 | znaczenie ma każda chwila naszego życia; prawo - oto twarda,
28 5(*) | wymagać przeciętny poziom naszego mieszczaństwa. Mieszczaństwo
29 5(*) | to, co jej klasowa natura naszego mieszczaństwa czynić w ogóle
30 6 | szczery, niezaprzeczalny fakt naszego istnienia, o to nasze życie,
31 6 | zasadnicze nieporozumienie naszego momentu kulturalnego. Idzie
32 7 | ta postać w krwawym sercu naszego poety. Ile było w tym sympatii
33 7 | fakty i dokumenty z historii naszego romantyzmu, a znaczna część
34 7 | bezkonturowość obrazu romantyzmu naszego wpływają ujemnie na sam
35 7 | przemijający pokład umysłowy naszego romantyzmu: swoboda jest
36 7 | twórcy, czynimy z niej godną naszego protagonisty partnerkę dramatu,
37 7 | oni, znaczy to wyciskać z naszego codziennego życia - ich
38 7 | Świat nie chce słuchać naszego gestu, tak, jak słuchał
39 7 | żyli nie jak bohaterowie naszego dramatu, lecz jak pracownicy,
40 7 | Gdy zaś my usiłujemy z naszego zawsze nowego, zawsze innego
41 7 | dała się na powierzchni naszego istnienia utrzymać, uczymy
42 7 | zajmujemy się genezą właściwości naszego przeciwnika, nie analizujemy
43 7 | pierwszorzędne znaczenie dla naszego umysłowego życia nie doszedł
44 7 | tragizmu naszej historii: naszego odwróconego na wspak feudalizmu.
45 7 | redukując je do roli jedynie naszego wewnętrznego stanu. Łudzimy
46 7 | analogiczne do tego, które istotę naszego ducha stanowi - mógł mieć
47 7(*****)| bezpośrednio z ruchowymi postawami naszego ciała. O spirytualizacji
48 7(*****)| ciała. O spirytualizacji naszego wnętrza decyduje więc jego
49 8 | wykazać w zastosowaniu do naszego polskiego kulturalnego życia.
50 8 | straszliwy obraz rzeczy: prawdę naszego położenia. Zużywamy tradycję
51 8 | uczynić przynależność do naszego narodu - przywilejem i godnością.
52 8 | która kryje się poza faktem naszego ciała. I bunt ciała jest
53 8 | to, co jest. Płaszczyzna naszego czynu, to rzeczywistość
54 8 | uczynili - jest to więc prawda naszego ducha, rozpatrywanego jako
55 8 | ukazywał całą życiową szpetotę naszego zakłamanego, skrępowanego
56 8 | życiem psychika jest wytworem naszego położenia dziejowego: jest
57 8 | zwycięstwie lub klęsce, o wartości naszego życia. Praca nasza, w najgłębszym
58 8 | słowem. Przekleństwem czasu naszego wydaje się to właśnie, że
59 8 | naszą dumę, jedyny żywioł naszego istnienia, wolę naszą, godność
60 8 | najtajniejszych sprężyn naszego umysłowego życia jest nieuświadomione
61 8 | nie treść, ale tło jedynie naszego świadomego życia. Myśl nasza
62 8 | chwili bowiem żyjemy całością naszego życia, każda chwila zawiera
63 8 | czym zasadza się tragedia naszego położenia. Jesteśmy przetwarzani
64 9 | naszych dostępnych tylko dla naszego sumienia przeżyć - bierzemy
65 9 | nam wydaje i nie w świat naszego wydawania się, mniemania
66 9 | naszych wzruszeń, medium naszego liryzmu. W miarę naszych
67 9 | związanych, pierwiastkach naszego duchowego życia, że najgłębszym
68 9 | stwarza nowe warunki dla naszego działania, jesteśmy nieustannie
69 10 | rozumieć całość własnego naszego gmachu. Tylko u siebie,
70 10 | nam, że dość znaleźć plan naszego życia, połączyć je z nim
71 10 | zawsze, każde drgnienie naszego osobistego życia wnika w
72 10 | zrozumieniu, że czas jest formą naszego stosunku do powszechnego
73 10 | powszechnością.~Znaczenie życia naszego jest w nim samym, takim
74 10 | że prawdziwe znaczenie naszego życia zawarte jest w tym
75 10 | definicjami i rubrykami, sens naszego życia został już przez to
76 10 | samo określony. Sens życia naszego to nie to, co my myślimy
77 10 | aprobaty. Gdy szukamy znaczenia naszego poza nami - nie odnajdziemy
78 11 | wyjść poza interesowność naszego ja, trzeba samego siebie
79 11 | to znowu godzi w nią z naszego serca jak strzała, wydziera
80 11 | napotykamy je, z samego dna naszego psychicznego istnienia wyrastają
81 11(*) | bezwiedna jest jedną z cech naszego współczesnego umysłowego
82 12 | analizie (bardzo błędnej) formy naszego ja, jako o źródle możliwego
83 12 | systematyzującej pracy naszego umysłu. Ewolucjonizm Spencera
84 12 | i uczuciowych w przęsło naszego intelektualnego życia, jako
85 12 | wydaje się zawsze ta forma naszego działania, która nam zdaje
86 12 | brak stałości w zjawiskach naszego umysłowego życia. Nie odczuwamy
87 12 | pozanaukowych form ustosunkowania naszego ja z wszechświatem. Nauka
88 13 | w całym zakresie życia naszego, jakie zna, ani jednego
89 13 | nasza wina budują ten gmach naszego życia, nad którym ciążą
90 13 | niesformułowanych jeszcze instynktów naszego przekształcającego się,
91 13 | ograniczonym, przystosowanym do naszego społecznego położenia sensorium.
92 13 | jako winy naszej samego naszego normalnego istnienia; służy
93 13 | katastrofą. Cały tragizm naszego dziejowego położenia odbija
94 13 | się w granicach własnego naszego wnętrza. Nasze życie duchowe
95 13 | prowadzi przez podporządkowanie naszego ja wymaganiom zwycięskiej,
96 13 | szczerszego, potężniejszego - naszego świata.~Gdzie jest Żeromski?~
97 13 | tradycji jest tylko formą naszego duchowego lenistwa. Dla
98 14 | łożyska, jakim płynie krew naszego życia; karmimy nią to, co
99 14(**) | wytworem rozkładu i bankructwa naszego status quo, naszych warstw
100 14(**) | wysiłku stworzenia dla narodu naszego trwałej podstawy w dziejach,
101 14 | samorodnej życiowej prawdy naszego narodu katolicyzm wypełnił
|