Part

 1     1   |              i ważnym dla zrozumienia twórczości jest zaznaczony tutaj przez
 2     1   |            zawsze określenie kultury, twórczości kulturalnej. Kulturą stają
 3     2   |             przypisać można charakter twórczości Chateaubrianda, dajmy na
 4     2   |           czego, przeciwko anarchii w twórczości protestuje. Jest, staje
 5     3   |           nowoczesnej myśli ludzkiej, twórczości artystycznej i literackiej.
 6     3   |           wskroś jest dziełem pracy i twórczości, tak, jak gdyby był to powstający
 7     4   |               ona czyni z mitu, formy twórczości, czynnego współżycia - dogmat
 8     4   |             już niezależnie od naszej twórczości istnieje) i posiadającego
 9     4   |           działania, lecz właśnie dla twórczości. Obraz tak i ukazu j e nam
10     5   |           życia dziejowego, dziejowej twórczości został wykrzywiony. Prawda
11     5   |           Polski. Duszy nie potrzeba, twórczości nie potrzeba, indywidualności
12     5(*)|             bezpośredniej kulturalnej twórczości, jest tak przeraźliwie chwiejna,
13     6   |       praktycznym życiu, to dla jego "twórczości", "literatury", "świadomości
14     6   |              więc na braku swobody. W twórczości jesteśmy swobodni, zatem
15     7   |       światopogląd tragiczny. Zadania twórczości polskiej.~POLSKIE OBERAMMERGAU~
16     7   |    obciążonego klątwą czasu. Za kanon twórczości zostają uznane metody wyparowywania
17     7   |             nam samą tę wiarę. Istota twórczości Norwida z niej przecież
18     7   | rękodzielniczych w świat artystycznej twórczości. W związku ze stanowiskiem,
19     7   |    koniecznością ukazuje się jako akt twórczości, wszczepiającej się w żywioł.
20     7   |              głębokiego życia. Istotą twórczości Norwida była jego historyczna
21     7   |              jak gdyby cały sens Jego twórczości nie w tym się zawierał,
22     7   |            gdy zestawimy inne zakresy twórczości romantycznej z ich nowoczesnymi
23     7   |             czyniąca sprawy kultury i twórczości dziejowej zależnymi od widzimisię
24     7   |           który stanowi punkt wyjścia twórczości Przybyszewskiego i kładzie
25     7   |        zasadnicze na całej najnowszej twórczości naszej, elementy, które
26     7   |                Przez cały czas swojej twórczości późniejszej przeciwstawiał
27     7   |            świata. Ujmował ów problem twórczości w ontologiczny, bytowy,
28     7   |               jedyna forma myślenia o twórczości, to nagłe bezwzględnie swobodne,
29     8   |                ruchu, niezależnego od twórczości i wytwórczości doskonalenia
30     8   |               w swoim rodzaju urokiem twórczości poetyckiej Knuta Hamsuna.
31     8   |             pański, śmiały, dumny rys twórczości Hamsuna. Pod jego marzycielstwem
32     8   |          pogłębieniem i rozszerzeniem twórczości na cały rzęchy można zoologiczny
33     8   |             życia, arriere fond samej twórczości. Tak pojęte życie staje
34     8   |               determinizmu) filozofii twórczości w całkiem nowym znaczeniu.
35     8   |             szczegółowy. W dziedzinie twórczości człowiek tworzy siebie,
36     8   |           nadal trwało. To jest ideał twórczości w sztuce, tworzenie obrazu
37     8   | przezwyciężonego istnienia. Znaczenie twórczości tej mierzy się zakresem
38     8   |            nią konieczności: szczytem twórczości jest wyzwolenie całkowite,
39     8   |             pogłębić linie psychiczne twórczości, aż złączą mu się one i
40     8   |            tego, co stanowiło wartość twórczości. Sztuka miała tu dać siłę,
41     9   |     odpowiadają tym terminom.~Analiza twórczości Flauberta jest niezmiernie
42     9   |       wartością z punktu widzenia jej twórczości: nie dochodzi się poprzez
43     9   |              co jest przedmiotem jego twórczości, tak, jakby to nie było
44     9   |        Symboliczna krytyka i historia twórczości wytrawia z nas poczucie
45     9   |               świadomymi uczestnikami twórczości dziejowej, stajemy się igraszką
46     9   |              z powodu przeduchowionej twórczości symbolicznej. Uduchowienie
47     9   |       prawdziwe znaczenie własnej jej twórczości.~ ~ ~
48    10   |          podstawiamy myśli na miejsce twórczości dziejowej, operujemy złagodzonymi
49    10   |           koło tożsamości. Argumentem twórczości jest sama twórczość i nic
50    10   |          jakże pozna ona siebie - aby twórczości właśnie, niebywałego, nie
51    10   |              świadomość, kształty dla twórczości; wyobraźnia tworzy organy,
52    10   |           poprzez najwyższe natężenie twórczości, nie przez kontemplacyjny
53    10   |               niweluje żadnej postaci twórczości: jest to stan duszy, który
54    10   |              stanie skontrolować jego twórczości, nie przestaje on czuć,
55    10   |          podstawą psychiczną włoskiej twórczości. Czy nie ona to właściwie
56    11   |          samotna: Religijne znaczenie twórczości Kasprowicza. Jej momenty.
57    11   |             DUSZA SAMOTNA~Zestawienie twórczości Norwida i Wyspiańskiego
58    11   |           jaką rozwija się ona w jego twórczości, gdy się spostrzeże, że
59    11   |              głębia Kasprowiczowskiej twórczości - to wyolbrzymione w samotności
60    11   |             poezja o wiele głębszą od twórczości Whitmana. Być może wchodzi
61    11   |            zbiorowej. Punktem wyjścia twórczości Staffa jest ten moment,
62    13   |            Poezya Orkana. Psychologia twórczości Żeromskiego. Siedlisko wewnętrznej
63    13   |       współczesną sobie, że forma ich twórczości jest formą duchowego przesilenia,
64    13   |           głębokim życiem. Sam proces twórczości dźwiga nieuchronnie ku samotnemu
65    13   |              tragicznemu widzeniu tej twórczości, która zrodziła się z wdeptanej
66    13   |               cielesnymi" sprawami. W twórczości Żeromskiego roztwiera się
67    13   |           tych spraw. Żeromski w swej twórczości pada ofiarą kulturalnego
68    13   |       ogólnego czynnika działa w jego twórczości inny, bardziej indywidualny.
69    13   |         wszystkich zagadnieniach jego twórczości: zagadnienie i rozwiązanie
70    13   |              w głąb samą tragizmu tej twórczości. I tu, jak zawsze, nie należy
71    13   |               do najgłębszego rdzenia twórczości Żeromskiego. Tak jak Żeromski,
72    13   |            bezprawia. Czuje się w tej twórczości demonizm, władający samym
73    13   |               to najgłębszy komentarz twórczości Żeromskiego.~To jest znaczenie
74    13   |          której brak uderza nas w tej twórczości. Żeromski nie jest w stanie
75    13   |         jednak kluczem do zrozumienia twórczości Żeromskiego i to do zrozumienia
76    13   |          przed myślą, zrzeczeniem się twórczości na rzecz kunsztu. Jedyną
77    13   |          zasadniczy punkt widzenia. W twórczości Żeromskiego możemy ukazać
78    13   |            sławie. Ale założeniem tej twórczości jest klęska, jej niepowstrzymany,
79    14   |             Powrotu. Znaczenie trwałe twórczości Wyspiańskiego. Tworzenie
80    14   |         wyzwolony kabaret.~Istnieją w twórczości Wyspiańskiego dwa procesy
81    14   |           tylko wyczerpaniu znaczenia twórczości Wyspiańskiego; idzie mi
82    14   | nieprawdopodobieństw. U samego wstępu twórczości poetyckiej, od pierwszych
83    14   |         indywidualnej, skomplikowanej twórczości, zrozumieć naturę "czaru",
84    14   |         spokoju.~Założenia początkowe twórczości Wyspiańskiego były jasne:
85    14   |             wyjaławiający czynnik tej twórczości: każdy, kto chce mówić o
86    14   |               życiem. Na początku tej twórczości, w jej założeniach jest
87    14   |            momentów ogniskowych całej twórczości poetyckiej i myślowej Wyspiańskiego.
88    14   |          najtragiczniejszego rysu tej twórczości. Ja nie wiem, czy my mamy