Part

 1     2     |            ukazując na Żeromskiego, Wyspiańskiego, Kasprowicza, na polskie
 2     3     |  powątpiewać, że naród, który wydał Wyspiańskiego, może pozwolić sobie jeszcze
 3     3     |             można milczkiem grzebać Wyspiańskiego, pobłażliwie tolerować jego
 4     3     |             Nie-mimo całej czci dla Wyspiańskiego, mimo pewności, że jest
 5     3     |             neoromantyzmu", "mitów" Wyspiańskiego, że oni to pod osłonę mroku
 6     4     |      niezbędne przy analizie teatru Wyspiańskiego. W krytyce naszej ocenił
 7     5     |       wszystkich rzeczy! Polska bez Wyspiańskiego, bez Żeromskiego! - Za nic,
 8     9     |              który porównywał u nas Wyspiańskiego z autorem Du Sang, de la
 9    11     |    Zestawienie twórczości Norwida i Wyspiańskiego z poezją Jana Kasprowicza
10    11     |       dzisiaj nazwiska Kasprowicza, Wyspiańskiego, Żeromskiego, nie dostrzegając,
11    11     |     Żeromskiego, a dostęp do poezji Wyspiańskiego byłby dla niego jeszcze
12    13     |          stało się dla Żeromskiego, Wyspiańskiego - zagadnieniem osobistego
13    13     |           Przypomina się tu scena z Wyspiańskiego, gdy do Laodamii zbliża
14    13(*)  |       zastanawiał niejednokrotnie i Wyspiańskiego; "trzeba ci takich jak my
15    14     |         Znaczenie trwałe twórczości Wyspiańskiego. Tworzenie się Europy żywych,
16    14     |            tym zasadza się wielkość Wyspiańskiego, że toczył on z bezdziejowością
17    14     |         całość ginie. Praca twórcza Wyspiańskiego to walka z tym procesem,
18    14     |      istotnie; najgłębszą spuścizną Wyspiańskiego jest tragiczny żywot twórcy,
19    14     |         tylko sam Wyspiański. Teatr Wyspiańskiego, to wewnętrzna walka duszy
20    14     |       zamkniętej ideowej spuściźnie Wyspiańskiego, za jego "słowo", za jego
21    14     |           gestem. Fałszuje się dziś Wyspiańskiego - tak, jak fałszowało się
22    14     |   metamorfozę Chochoła. Kto rozumie Wyspiańskiego - ten wie, że cała jego
23    14     |      kabaret.~Istnieją w twórczości Wyspiańskiego dwa procesy psychiczne,
24    14     |            tragiczne oblicze poezji Wyspiańskiego; w analizach, a raczej gadaninach
25    14     |             i rozgraniczać w dziele Wyspiańskiego, nie można brać w jednakowej
26    14     |           się do pogłębienia wpływu Wyspiańskiego. Ukaże się nam wtedy niejedno:
27    14     |      charakterystyczne cechy teatru Wyspiańskiego, jako ściśle związane z
28    14     |        przekonany, że właśnie wpływ Wyspiańskiego na teatr jako artystyczną
29    14     |          dzieła, że natomiast wpływ Wyspiańskiego rozpocznie się w tej chwili,
30    14     |        trzeba, że spuścizna duchowa Wyspiańskiego, to przede wszystkim wyznaczenie
31    14     |    wyczerpaniu znaczenia twórczości Wyspiańskiego; idzie mi tylko o uwydatnienie
32    14     |        należy tworzyć spośród dzieł Wyspiańskiego sztucznej grupy dramatów
33    14     |        Powrót, że w ogóle twórczość Wyspiańskiego zmieniała w ciągu samego
34    14     |          najliryczniejszych utworów Wyspiańskiego, tj. że przy tworzeniu ich
35    14     |          jego tworzenia stany duszy Wyspiańskiego, przekraczając granice jego
36    14     |      krytyków dowodzić "hellenizmu" Wyspiańskiego), i śmierć tylko, tylko
37    14     |     poetyckiej, od pierwszych dzieł Wyspiańskiego odnajdujemy zasadnicze,
38    14     |            ich ojczyzna. Sztuka dla Wyspiańskiego to zrazu kraj czystego widzenia:
39    14     |        ciążący nad całą twórczością Wyspiańskiego, powracający w niej nieustannie,
40    14     |            i jasnym. Z powodu dzieł Wyspiańskiego krytycy nasi powtarzają
41    14     |      zrozumieć, jak mogła twórczość Wyspiańskiego dać powód do dalszego i
42    14     |            czasami Hofmannsthala. U Wyspiańskiego inaczej mają się rzeczy;
43    14     |         Archaizm pierwszych utworów Wyspiańskiego jest w zasadzie już tym
44    14     |       tragicznie troszczyć. Tragizm Wyspiańskiego, granice jego świata zarysowują
45    14     |     Założenia początkowe twórczości Wyspiańskiego były jasne: przyjmował on
46    14     | uwielbieniem krzywdę. Myśl działa u Wyspiańskiego w sposób wynaturzający i
47    14     |          chwili już nie jest to dla Wyspiańskiego myśl, lecz gest myśli, coś,
48    14     |            rzeczy, samo to widzenie Wyspiańskiego, który tworzy, zamienia
49    14     |         zamienia się z wolna w gest Wyspiańskiego, który jest widziany. Tu
50    14     |              kto chce mówić o myśli Wyspiańskiego, o metafizyce Wyspiańskiego,
51    14     |         Wyspiańskiego, o metafizyce Wyspiańskiego, powinien zdać sobie sprawę
52    14(*)  |        młodzieńczych tylko utworach Wyspiańskiego. Polski dorobek dziejowy,
53    14     |          się chce szukać stanowiska Wyspiańskiego wobec świata - trzeba sięgać
54    14     |                      Lelewel mówi u Wyspiańskiego do księcia Adama Czartoryskiego:~ ~
55    14     |    twórczości poetyckiej i myślowej Wyspiańskiego. Myśli i czyny jednostek
56    14     |    zwycięskiego życia zbiorowego.~U Wyspiańskiego myśl przyjmuje inny odcień.
57    14     |       której rozgrywają się dramaty Wyspiańskiego. Zbadać musimy psychologiczną
58    14     |    charakteryzujący sposób myślenia Wyspiańskiego. Ten tylko punkt widzenia
59    14     |           znaczną część wypowiedzeń Wyspiańskiego, w ten sposób się tłumaczy.
60    14     |            gestu. Tę lub inną. Myśl Wyspiańskiego nie wyraża się nigdy przez
61    14(**) |           analizy urąganiem pamięci Wyspiańskiego; w zasadzie jest mi to obojętne,
62    14(**) |         samotnym i męczeńskim życiu Wyspiańskiego, o torturach tego spalania
63    14(**) |           cierpienia. Życie twórcze Wyspiańskiego, to było właśnie tragiczne
64    14     |  wzruszeniem. Teatr był formą czynu Wyspiańskiego; ale jego stanowisko czyniło
65    14     |             o co mi tu idzie: teatr Wyspiańskiego wyrażał samą intencję myśli,
66    14     |     myślowej i politycznej pracy. U Wyspiańskiego ofiara życia jest w założeniu
67    14     |          dzisiaj o wyzyskaniu myśli Wyspiańskiego i pojmuje się to jako naśladowanie
68    14     |         Wykażą zrozumienie tragedii Wyspiańskiego ci, co wykuwać będą w poezji,
69    14     |             woli. Trzeba wyjść poza Wyspiańskiego, jeżeli się chce Wyspiańskiego
70    14     |      Wyspiańskiego, jeżeli się chce Wyspiańskiego zrozumieć. To, co dziś uchodzi
71    14     |          dziś uchodzi za rozumienie Wyspiańskiego, jest tylko powierzchowną
72    14     |             hipnozą. Wyjść zaś poza Wyspiańskiego, to znaczy zrozumieć, że
73    14     |             raz na zawsze. Rozumieć Wyspiańskiego, to znaczy tworzyć tę potęgę,
74    14     |             Czar artystyczny świata Wyspiańskiego powstał z intelektualnej
75    14     |              tak zarysowuje się dla Wyspiańskiego zagadnienie. Wyzwolenie
76    14     |           to właśnie świat psychiki Wyspiańskiego, świat, który trzyma się
77    14     |            po wmyśleniu się w świat Wyspiańskiego. Jakąkolwiek z jego książek,
78    14     |        którą wskazuje intencja woli Wyspiańskiego. Pamiętajcie, że cały ludzki
79    14     |          prawdziwie zachodnia dusza Wyspiańskiego: my, którzy przyjmujemy
80    14(***)|           wrażliwości" artystycznej Wyspiańskiego, odsyłam do książeczki mojej
81    14     |            zrozumiemy, że spuścizna Wyspiańskiego w ten sposób może być streszczona:
82    14     |           się tu głębokie przeżycie Wyspiańskiego. Zbłąkał się między ułudę,
83    14     |    wyjaśnione.~Katolicyzm w utworze Wyspiańskiego jest momentem tragicznego
84    14     |   naturalnie tylko myślowy stosunek Wyspiańskiego do tego zagadnienia. Stosunek
85    14     |              I tu, jak zawsze, myśl Wyspiańskiego wypowiada się raczej intencjami;
86    14     |             filozofii, pozostał dla Wyspiańskiego wreszcie najgłębszą podstawą