Part

1001     8        |                    uwagę na jedno jeszcze: jest dzisiaj rzeczą modną mówić
1002     8        |          międzynarodowości nauki i sztuki. Jest w tym bardzo wiele złudzeń,
1003     8        |                Proces wytwarzania "prawdy" jest tylko cząstką bardziej ogólnego
1004     8        |          przyswojeniu. Dzisiaj stan rzeczy jest tego rodzaju, że staramy
1005     8        |                kultur i łudzimy się, że to jest jakaś mechaniczna, czysto
1006     8        |              Narzędziem zasadniczym była i jest w mojej pracy filozofia.
1007     8        |                wiem jak straszliwie ciężko jest dopracowywać się u nas do
1008     8        |                 polskiej kultury umysłowej jest przyjście nowej generacji
1009     8        |                  prawdziwie nowoczesną, to jest koordynującą dzisiejsze
1010     9        |                   może nawet nie właściwym jest tu wyraz: stosunek. Mamy
1011     9        |               samego zasadniczego procesu. Jest to złudzeniem krytyków,
1012     9        |     antyromantyczną, że kierunek literacki jest dziełem wyłącznie jak gdyby
1013     9        |           rozczarowania, na jakie narażona jest pedagogia, i tu i tam materia
1014     9        |                   psychiczna wypracowywana jest w głębszych dziedzinach
1015     9        |               Analiza twórczości Flauberta jest niezmiernie ważną dla każdego,
1016     9        |             générale; volonté particuliére jest tu wykluczona tak jak cud,
1017     9        |         obiektywizmem uczonego; 3) artysta jest ponad światem, bawi się
1018     9        |              Éducation sentimentale pisana jest pod przeważnym wpływem drugiego
1019     9        |                 genetycznym oddziaływaniu: jest to bardzo nieciekawe najczęściej. -
1020     9        |             towarzyszącej życiu, które nie jest jej dziełem, nie jest od
1021     9        |                  nie jest jej dziełem, nie jest od niej zależne. Życie nie
1022     9        |                    niej zależne. Życie nie jest wartością z punktu widzenia
1023     9        |                sztuki i piękna. Sztuka nie jest unoszącą się nad życiem
1024     9        |                    on tylko, lecz który mu jest zasadniczo obcy. Życie jest
1025     9        |                jest zasadniczo obcy. Życie jest zależnością od czegoś, co
1026     9        |               zachować swą godność. Sztuka jest ocaleniem godności poza
1027     9        |                   co przeżywa jej twórca - jest zawsze nieartystyczne, zawsze
1028     9        |                rzeczy, że taki obiektywizm jest zawsze złudzeniem. Idzie
1029     9        |                    artysta traktuje to, co jest przedmiotem jego twórczości,
1030     9        |                  igraszki naszej samowoli. Jest to coś, co jest nam narzucone,
1031     9        |                  samowoli. Jest to coś, co jest nam narzucone, lecz co nie
1032     9        |                     zużywa człowieka i nie jest jego dziełem, lecz koszmarem,
1033     9        |                     W najlepszym już razie jest to jakaś faza, etap, coś,
1034     9        |                  oczach w problem naukowy. Jest to w dzisiejszych czasach
1035     9        |                      Problem społeczny zaś jest zasadniczo innego rzędu,
1036     9        |                 innego. Tu pytaniem zawsze jest samo istnienie siły i jej
1037     9        |                 więc: czy klasa robotnicza jest zdolna zawładnąć całym procesem
1038     9        |                 poznawalne dla niego życie jest daną zastaną przez świadomość
1039     9        |                   tak, jak przyroda. Prawo jest tu nieobecne. Nie istnieje
1040     9        |             prawach". Zola wierzył, że byt jest i ma być poznany, w tym
1041     9        |             grawitację. Życie postaci Zoli jest ujawnieniem tylko siły ciążenia,
1042     9        |          paradoksalne zmyślenie. Rysem tym jest posunięta do bardzo wysokiego
1043     9        |                  duszy - tej właśnie, jaką jest, konkretnej i czuciowej,
1044     9        |                niezmiernie rzadką i trudną jest taka odwaga i nie znająca
1045     9        |                     czego się doświadcza - jest niczym. Ważnym jest, co
1046     9        |           doświadcza - jest niczym. Ważnym jest, co się pomimo tych subiektywnych
1047     9        |             każdego pojedynczego człowieka jest cząstką nieustannej walki,
1048     9        |                    i grzechowi. Nic tu nie jest obojętne. Nie o to idzie,
1049     9        |              specjalnie "moralnych", łatwo jest wyszydzać katolicyzm Baudelaire'
1050     9        |               Nieskończenie jedynie ważnym jest całe nasze życie, cała nasza
1051     9        |                 grzesznika. Każdy szczegół jest tu drogocenny, posiada bowiem
1052     9        |                  jedyności. Nic bowiem nie jest przeżywane w przybliżeniu,
1053     9        |                  wartość aktów i uczuć nie jest stała, że można coś przebłagać,
1054     9        |           rozczulić lub przekonać w bycie. Jest to właściwa całemu demokratycznemu
1055     9        |                   coś, co siebie nie zna i jest nieokreślone. Dla Baudelaire'
1056     9        |                   Sentymentalny ten dogmat jest jedną z najważniejszych
1057     9(*)     |                 szczęście zaszczyt ten nie jest zasłużony przez wielkiego
1058     9(*)     |               wielkiego filozofa. Vico nie jest poprzednikiem ani Spencera,
1059     9(*)     |           wyłowienia tej lub innej cytaty: jest bowiem rzeczą pewną, że
1060     9        |                mocą definicji postępowe**. Jest bardzo ważną rzeczą nie
1061     9        |               Sentymentalna wiara w postęp jest dzisiaj najszkodliwszą w
1062     9        |               wyniku. Jedynym sprawdzianem jest własne przeświadczenie:
1063     9        |                    własne przeświadczenie: jest to właśnie ten milczący
1064     9        |                  diamentowej pewności, kto jest we własnym wnętrzu miękkim
1065     9        |             znająca swych podstaw psychika jest zagadką. Nie znają oni jej
1066     9        |                 ale to właśnie dowodzi, że jest ono tajemnicą. Psychika
1067     9        |                    ono tajemnicą. Psychika jest tylko symbolem, znakiem,
1068     9        |                świata w poezji symbolistów jest właściwie bardzo charakterystycznym
1069     9        |               naszych przypływów i dogasań jest cały świat to pełnym treści,
1070     9        |                  mowa naszych wzruszeń, to jest on wobec nas martwy i głuchy.
1071     9        |                     iż sam przez się świat jest tylko znakiem, tylko sugestią
1072     9        |                 kryje się poza nim. To coś jest nieokreślone. Charakter
1073     9        |                    głębszego znaczenia nie jest związany z żadną intelektualną
1074     9        |              myślowe kategorie. Świat więc jest tylko pierwszą powierzchnią
1075     9        |                nieuchwytnym życiem.~Jasnym jest już chyba, jaką jest życiowa,
1076     9        |                Jasnym jest już chyba, jaką jest życiowa, konkretna podstawa
1077     9        |                  znaczenie. Wzruszenie nie jest tu pojmowane jako konkretne
1078     9        |                     władza jego nad życiem jest tym bardziej wyłączna i
1079     9        |                    w których cała psychika jest zatopiona w tym wyolbrzymionym
1080     9        |                 określony byt indywidualny jest tylko wyrazem i skutkiem
1081     9        |         indywidualne określone i konkretne jest jakby niedojrzałym symbolem.
1082     9        |                    Społecznie uwarunkowana jest zarówno intelektualna treść
1083     9        |                    nie istnieje; świat nie jest materią czynu, zadaniem:
1084     9        |                   materią czynu, zadaniem: jest wielką istnością, roztwierającą
1085     9        |                     jako podstawa myślowa, jest sposobem odczuwania życia,
1086     9        |              związane z żadnym działaniem, jest jedynym wyrazem rzeczywistości,
1087     9        |                      przeczucia. Symbolizm jest metodą artystycznego oddziaływania,
1088     9        |                   I z tego punktu widzenia jest rzeczą niezaprzeczalną,
1089     9        |                 rzeczą niezaprzeczalną, że jest on jednym z najniebezpieczniejszych
1090     9        |                   jej rozpłynięcie się nie jest i nie może być nigdzie ujęte,
1091     9        |              najgłębszym może jej rdzeniem jest poczucie ciągłości i tożsamości
1092     9        |                następnych naszych czynów - jest to nieuchronne. Jest to
1093     9        |              czynów - jest to nieuchronne. Jest to fakt niezmienny i niezależny
1094     9        |                   że każde przeżycie nasze jest czymś bardzo określonym,
1095     9        |                ciężkiej pracy duchowej. To jest stanowisko, jakie napotkaliśmy
1096     9        |               natur. Stanowisko symbolizmu jest wręcz przeciwne. Wszystko,
1097     9        |                    proces życia. Świat nie jest tu żadną twardą rzeczywistością,
1098     9        |                    twardą rzeczywistością, jest ona czymś, co się nam śni,
1099     9        |                   się tylko pytaniem, czym jest ten kierunek jako szkoła
1100     9        |              określone znaczenie: dokonane jest to, co zostało dokonane,
1101     9        |                    praw. To, co istnieje - jest nieokreślone, jest jedyną
1102     9        |              istnieje - jest nieokreślone, jest jedyną wielką tajemnicą,
1103     9        |                   ujęciem duchowego życia. Jest to szerokość i rozległość
1104     9        |           całkowicie złudna. Symbolizm nie jest w stanie ustalić wobec życia
1105     9        |             koncertowa sala. Świat zaś nie jest koncertem, nie jest w ogóle
1106     9        |                    nie jest koncertem, nie jest w ogóle muzyką, ani pasją
1107     9        |   przeciwstawiającą się siłom pozaludzkim, jest mową, na którą to, co jest
1108     9        |                 jest mową, na którą to, co jest poza człowiekiem, odpowiada.
1109     9        |                 jedność, która, powtarzam, jest zadaniem, a nie rzeczywistością,
1110     9        |                twierdzić, że sama historia jest złudzeniem, że istnieje
1111     9        |            rozciągniętej w czasie historii jest złudzeniem, stwarzanym przez
1112     9        |                    symbolizm ten właściwie jest w zasadzie hegemonią psychofizjologii,
1113     9        |             kulturalnego życia. Naturalizm jest pewną postacią romantyzmu:
1114     9        |                  jej przez proces dziejowy jest symptomatem rozkładu, ale
1115     9        |              Laforgue'a. Wydaje mi się, że jest on najgłębszym z tych wszystkich
1116     9        |                 świadomości. Paradoksalnym jest ono wskutek głębokiej nieodpowiedniości,
1117     9        |                    w jakim żyje, a tym, co jest istotnie jej otoczeniem.
1118     9        |            biologicznym naszej świadomości jest współczesne skomplikowane
1119     9        |                 żadnego czynu, śmierć jego jest bardzo prawdziwa i raz na
1120     9        |                  uporczywość życia. To, co jest niedorzecznym i potwornym
1121     9        |                  raz na zawsze. I wszystko jest tak samo naprawdę, choć
1122     9        |             wszystkich tych przeciwieństw. Jest więc jednocześnie i bunt,
1123     9        |                   dlatego też każde zdanie jest tu całym dramatem, którego
1124     9        |                 łzy, że wszystko to jednak jest prawdziwe choć tak nierzeczywiste.
1125     9        |                   choć tak nierzeczywiste. Jest tu i przeczucie, że żywioł
1126     9        |                 pasterzu i pasterce. Serce jest tu tak zamaskowane, że sam
1127     9        |                  pozostaje tym samym, czym jest dla Laforgue'a: procesem
1128     9        |                mówić, jak wiele romantyzmu jest w tej Barresowskiej walce
1129     9        |            narodził się patos Barresowski. Jest to marzenie rzeczy kosztownych
1130     9        |                     Ostatnią formą bezsiły jest autohipnoza, mocą której
1131     9        |            kierunków artystyczno-myślowych jest świadomość kulturalna, wytwarzana
1132     9        |                sztuce. Mniejsza o to, jaką jest treść świadomości, wystarcza,
1133     9        |                 Sainte-Beuve'a. Literatura jest samoistną wobec życia dziedziną,
1134     9        |                 życia dziedziną, czymś, co jest samo w sobie i dla siebie.
1135     9        |                    literackich. Literatura jest tu uduchowieniem, rozszerzeniem "
1136     9        |            głębokim i prawdziwym znaczeniu jest źródłem stylu i oryginalności -
1137     9        |                 metody - nie więcej. Pewne jest to jedno, że dla pisarza
1138     9        |           zagadnienie jego indywidualności jest rozstrzygnięte, gdy znajdzie
1139     9        |                    literacki - zagadnienie jest rozwiązane. Społeczeństwo,
1140    10        |       zaznajamiania się z obcymi kulturami jest w ogóle bardzo ciekawą rzeczą,
1141    10        |                  jej w życiu. Obca kultura jest zawsze dla nas światem wyzwolenia
1142    10        |                 harmonią. Pomimo to jednak jest coś istotnego w tych naszych
1143    10        |       Sprawiedliwość oddalenia nie całkiem jest złudzeniem i można powiedzieć,
1144    10        |              relsach. Wydawać się może, że jest to nieuchronne, że istnieć
1145    10        |                  humoru". Spostrzegamy, że jest to coś więcej niż forma
1146    10        |          nowoczesnej religii narodowej, że jest to stan duszy, pozwalający
1147    10        |                  upadku i wygnania, to nie jest to czysto zewnętrznie wpleciona
1148    10        |                dobrze, że żadna z nich nie jest jakimś ostatnim słowem ludzkiej
1149    10        |                 ludzkiej natury, żadna nie jest specjalnie ad hoc stworzonym,
1150    10        |                   Przeciwnie, każda z nich jest uwarunkowana i ograniczona
1151    10        |                    względem nas samych. To jest historia co najwyżej człowieka,
1152    10        |                    o człowieka, który, gdy jest wzruszony, wyciąga chustkę
1153    10        |                 sznurowadłach od trzewika, jest to zawsze ujawnieniem potężnego
1154    10        |                    ograniczone nasze życie jest rozrachunkiem raz na zawsze
1155    10        |                    władzy - a czasem, jaki jest poza nami, poza człowiekiem.
1156    10        |                   nie dojrzałe życie - oto jest nasza prawda wobec tego,
1157    10        |                nasza prawda wobec tego, co jest poza nami. Tym właśnie jesteśmy.
1158    10        |                 chwila przeżyta przez nas, jest już przeżyta raz na zawsze
1159    10        |                    ustalona wobec tego, co jest poza człowiekiem, wobec
1160    10        |                gatunku. Każda nasza chwila jest przeciwstawieniem się głębinie.
1161    10        |                    frakiem: to właśnie, co jest w nas samych, to nie gotowe,
1162    10        |               kawałek. Niestety, "absolut" jest o wiele bliższym nas: -
1163    10        |                 mało oryginalnym ciele; tu jest on i nieustannie chwilę
1164    10        |                    w nim każda chwila i tu jest jej sąd ostateczny; jest
1165    10        |                   jest jej sąd ostateczny; jest bezwzględnie, jest, jakąśmy
1166    10        |             ostateczny; jest bezwzględnie, jest, jakąśmy ją uczynili, taką
1167    10        |                    ludzkiego istnienia nie jest związana bynajmniej wyłącznie
1168    10        |                     chwilami: takie, jakim jest, jest całe życie bezwzględnie.
1169    10        |               chwilami: takie, jakim jest, jest całe życie bezwzględnie.
1170    10        |            Absolutnym znaczeniem człowieka jest suma tego, co przeżył on:
1171    10        |        przeskakując chwilę: czas cały, jak jest, tętni naszą odpowiedzialnością.
1172    10        |               wraca, w którym każda chwila jest tylko raz - tak już niezmienna
1173    10        |                    jako puste widmo czasu, jest właściwie samą tą walką,
1174    10        |                 wytężeniem i jeżeli prawdą jest, że życie ludzkie jest sprawą
1175    10        |              prawdą jest, że życie ludzkie jest sprawą nieskończenie ważną
1176    10(*)     |                 można, że Podróż Gulliwera jest komentarzem do zrozumienia
1177    10        |            rozkłada trwa - pisał Bergson - jest to możliwe jedynie dzięki
1178    10        |                   tym zrozumieniu, że czas jest formą naszego stosunku do
1179    10        |                  do powszechnego życia, że jest ono w nas tak, jak on, wszechobecne,
1180    10        |                   filozoficznych. Czas nie jest pozorem, jest formą, w jakiej
1181    10        |                     Czas nie jest pozorem, jest formą, w jakiej ukazuje
1182    10        |                   tego, co człowiekiem nie jest. Może to, com powiedział,
1183    10        |                    się, iż duszą filozofii jest wierność samemu sobie, jest
1184    10        |                jest wierność samemu sobie, jest tworzenie organów trzepocącej
1185    10        |                    Znaczenie życia naszego jest w nim samym, takim właśnie,
1186    10        |                samym, takim właśnie, jakim jest, a nie zaś takim, jakim
1187    10        |               złudzeniu, iż bezwartościowe jest nierzeczywiste. Sądzimy,
1188    10        |            znaczenie naszego życia zawarte jest w tym etycznym, filozoficznym,
1189    10        |                    istot. Względność nasza jest naszym absolutem. Gdy nadajemy
1190    10        |               prawdę naszą obrzędem. Humor jest stanem duszy religijnym,
1191    10        |                    niweczącym obrzędowość: jest wyzwoleniem życia od wewnętrznego
1192    10        |                 którym można się wykłamać. Jest on wielką szkołą, uczącą
1193    10        |                  się, poczynający człowiek jest swą bezwzględną osłoną wobec
1194    10        |                byłoby już życia. Życie, to jest właśnie to śmiałe i nieustraszone,
1195    10        |                   się nigdy już śmiesznym. Jest już więc doskonały, ma bezwzględną
1196    10        |                 się niczym innym. (Kto nie jest w stanie dźwignąć się na
1197    10        |                   śmiechu, ten przerzucany jest jak martwy ciężar przez
1198    10        |               poprzez śmiech: męstwo nasze jest w nim. Śmiano się nie na
1199    10        |            niedorzeczność. Nasze ja to nie jest wzór absolutny, ale także
1200    10        |                   absolutny, ale także nie jest rzecz absolutnie lekceważenia
1201    10        |             absolutnie lekceważenia godna. Jest pełne ograniczeń, ale jest
1202    10        |                 Jest pełne ograniczeń, ale jest dla nas jedynym dostępem
1203    10        |               nieskończoność. Takie, jakim jest - jest naszą jedyną prawdą,
1204    10        |        nieskończoność. Takie, jakim jest - jest naszą jedyną prawdą, jedyną
1205    10        |                 ale to moje ograniczone ja jest całym moim bytem; więc biada,
1206    10        |           wytwornie ironiczne: to czym się jest - miły Boże - to tylko empiria,
1207    10        |                   demonizmy... to wszystko jest śmiechu godne. Tak jest.
1208    10        |                    jest śmiechu godne. Tak jest. Ta oto gromadka miała tworzyć
1209    10        |                 lecz coś pisze we mnie, to jest przeważające tutaj stanowisko.
1210    10        |               Każda siła, gdy się poczyna, jest niczym wobec świata, w który
1211    10        |                    Każdy początek dziejowy jest zawsze brutalnym pogwałceniem
1212    10        |                  może poznać się w tym, co jest zaczynaniem. Trzeba mieć
1213    10        |                  Wszystko, co się poczyna, jest poza prawem, poza prawdą,
1214    10        |                  rzeczą i pełną zapowiedzi jest śmiech - oznaką rzeczywistości.
1215    10        |                    nim, jestem nim; śmiech jest duchowym synonimem prężności.
1216    10        |                 par force manię wielkości. Jest tak, jak gdyby się nic już
1217    10        |               dlatego się zwycięża, że się jest doskonałym. Doskonałość
1218    10        |               wielkim Engelsowskim teatrze jest proletariat zwyciężającą
1219    10        |          niezależnych od niczyjej woli. Tu jest miejsce tylko na spinozystyczny
1220    10        |                 jej jako czegoś odrębnego. Jest to niebezpieczny symptomat,
1221    10        |          tożsamości. Argumentem twórczości jest sama twórczość i nic prócz
1222    10        |                    prócz niej samej. Humor jest postawą duchową, pozwalającą
1223    10        |                 lecz tworzącego się życia. Jest on nie wykluczającą tworzenia,
1224    10        |                   czuć w nich niedokonane? Jest ono tym właśnie, czemu te
1225    10        |          zaprzeczają, co lekceważą one, co jest wobec nich przedmiotem szyderstwa
1226    10        |                 organy czucia dla tego, co jest w nas najistotniejsze, i
1227    10        |                sobie ta lub inna - czy nie jest to typ współczesnego psychicznego
1228    10        |                   nasza metafizyka pułapką jest najczęściej na ptaka Roka,
1229    10        |              poczciwą kawiarnię krakowską. Jest, powtarzam, głęboka mądrość
1230    10        |                   platońska ironia utajona jest w ich kompozycji i będę
1231    10        |                   tomików. Bohaterem bajki jest zawsze głęboko nowoczesny,
1232    10        |                   szare filisterskie życie jest tą wróżką właśnie, która
1233    10        |                  filistrowi. I najczęściej jest tak, że sama jaźń mistyczna
1234    10        |                   jaźń mistyczna spleciona jest w jedno ze swym impresariem
1235    10        |                  śmiech tego pisarza. I to jest rzecz najważniejsza.~Ta
1236    10        |                    pisarzów: wyższość jego jest wyższością angielskiej kultury,
1237    10        |               Stevensona, Wellsa, Kiplinga jest to obraz konkretny, mocno
1238    10        |             rozpatrywanego tu stanu duszy, jest właściwie wynikiem stwierdzanej
1239    10        |        pośrednictwo żeglugi i morza. Morze jest nieustanną epopeą towarzyszącą
1240    10        |               życiem psychicznym: w Anglii jest ona odczuwana jako zbiorowe
1241    10        |                   wytwórcy; stan duszy ten jest tutaj podłożem psychicznym,
1242    10        |                    świat ludzkich wartości jest dziełem odwagi i mocy, narzuconym
1243    10        |                   rozpatrywany i odczuwany jest zawsze jako działacz, jako
1244    10        |                   środek energii. Ludzkość jest tu zawsze oblegana przez
1245    10        |                   zmienia; bankructwo woli jest tu odczuwane jak szpetota.
1246    10        |                   tragiczna powaga zawarta jest w każdym postanowieniu;
1247    10        |                samoistnego, czynnego życia jest tu linią rozgraniczającą;
1248    10        |                poddawane w wątpliwość tło; jest to wielkie angielskie a
1249    10        |                samowiedzy. Natężenie życia jest zasadniczą, najgłębszą wartością:
1250    10        |               zasada. Grzechem zasadniczym jest życie bezpłodne: na szczycie
1251    10        |                 żadnej postaci twórczości: jest to stan duszy, który nie
1252    10        |                    Głębszym od wszystkiego jest zaufanie do życia, do wszystkiego,
1253    10        |                  mające być życie, głębsze jest od wszelkich przewidywań
1254    10        |          rozpłynięcie w żywiole. Żywioł to jest właśnie rzetelny stosunek
1255    10        |                   pracy, dlatego tylko, że jest ona do żadnej innej niepodobna -
1256    10        |          doprowadzone życie psychiczne nie jest związane tu z tak charakterystycznym
1257    10        |         zindywidualizowaną pracę myśli nie jest tu odczuwana jako zerwanie
1258    10        |                 terminologii życie duchowe jest społecznie obojętne, bezużyteczne,
1259    10        |                    umysły najwyższej rasy, jest ten spokój, to dobre sumienie,
1260    10        |                   Bezgranicznie społecznym jest taki sposób odczuwania życia,
1261    10        |            konieczne wyodrębnianie się nie jest pojmowane lako proces antyspołeczny.
1262    10        |                   od głębokości pojmowania jest humor szkolą umożliwiającą
1263    10        |                 się tu perspektyw. Humor - jest widzeniem świata, zawiera
1264    10        |                 zbiorowy wysiłek ludzkości jest nie wykonaniem czegoś, co
1265    10        |                  nie wykonaniem czegoś, co jest już ideowo metafizycznie
1266    10        |                 Każdy twórczy proces życia jest zasadniczo niegotowy. To,
1267    10        |                    niegotowy. To, co w nim jest twórcze, nie da się wyprowadzić
1268    10        |            absolutu; życie samo jako takie jest czymś, co się staje. Wszystkie
1269    10        |                   Sprawdzianem ostatecznym jest ono samo, jako bezwzględnie
1270    10        |                     każda dokonana wartość jest już wytworem tego życia:
1271    10        |                  tego życia: wobec żywiołu jest ona sama żywiołem tylko,
1272    10        |                   wszelkie światło zawarte jest wewnątrz ludzkiego świata.
1273    10        |                  pracy, dążenia zawieszony jest nad próżnią na własnej swej,
1274    10        |                  nie wiadomo właściwie, co jest rzeczywistością, czy fakt,
1275    10        |                    do odtworzenia tego, co jest najgłębszą prawdą ludzkiego
1276    10        |                  nie. To środowisko bowiem jest zawsze określone, pojmowane
1277    10        |          nieuzasadniony dogmatyzm. Nic nie jest tu stałym: miasto, ulica,
1278    10        |               człowieka, narzuca mu to, co jest właściwie takim samym, jak
1279    10        |                 samoistności, gdyż głęboko jest tu uczuwaną prawda, że jedyną
1280    10        |                  jedyną uspołecznioną mocą jest rzetelność wysiłku. Szkic
1281    10        |                  linii największego oporu, jest najlepszym komentarzem do
1282    10        |                   świat, lecz odrębność ta jest tego rodzaju, że pozwoli
1283    10        |                    konsekwencje psychiczne jest centralnym punktem całego
1284    10        |                 ludzkie stosunki jednostka jest podstawą psychiczną włoskiej
1285    10        |                 Każda treść ludzkiej myśli jest podstawą postępowania, postępowanie
1286    10        |                    sobie moment społeczny, jest zawsze w istocie już swej
1287    10        |             stanowiska naukowe wszystko to jest momentem życia zbiorowości
1288    10        |                   Społeczeństwo, "civitas" jest nieustannie obecne w naszym
1289    10        |         nieustannie obecne w naszym życiu; jest ono podstawą, fundamentem.
1290    10        |                 ono podstawą, fundamentem. Jest złudzeniem właściwym naturalistycznym
1291    10        |                    zbiorowego życia: prawo jest wszechobecne, nie opuszcza
1292    10        |                   forum. Dziś gdy forum to jest de nomine w ręku narodu -
1293    10        |                  widzenia. Podstawową ideą jest zbiorowość ludzka, przekształcająca
1294    10        |                inny sposób zbiorowe życie, jest momentem stającego się,
1295    10        |            przekształcającego prawa. Prawo jest zasadniczą postawą myśli
1296    10        |                  życia duchowego człowieka jest to, że stanowi ono zawsze
1297    10        |                   do dziś dnia myśl ta nie jest rozumiana i że dziś jeszcze
1298    10        |              pisarza, danej grupy pisarzów jest dla niego zawsze momentem,
1299    10        |                    gatunków" Brunetiere'a. Jest rzeczą niewątpliwą nie tylko
1300    10        |                   stany duszy: "samotność" jest formą społecznie-dziejowego
1301    10        |               literatury.~W ogóle Leopardi jest nadzwyczajnie cennym przedmiotem
1302    10        |          olbrzymiej artystycznej wartości. Jest to jakby cmentarzysko kultury
1303    10        |              wieków, czuć, że jego rozpacz jest sieroctwem olbrzymich załamań,
1304    10        |         równoważnikiem Norwida we Włoszech jest Vico. Leopardi, to już jakby
1305    10        |             głęboko w przeszłość. Historia jest tu widzialna w pojedynczych
1306    10        |                   że dzisiejszy "empiryzm" jest też konstrukcją, jest perspektywą
1307    10        |            empiryzm" jest też konstrukcją, jest perspektywą ślepych uliczek
1308    10        |                    chrześcijaństwo młodsze jest od duszy włoskiej, istniała
1309    10        |               oddechem jej, zatajoną duszą jest myśleć, chcieć i czuć tak,
1310    10        |                psychiczną, której wynikiem jest czynne zużytkowanie każdego
1311    10        |              poczuciem prawnym. - Życie to jest ujmowane poprzez opanowany
1312    10        |             panujący nad duszą Anglika nie jest ograniczony przez żaden
1313    10        |                Inaczej u Carducciego. I tu jest wytężenie pod każdym słowem,
1314    10        |                 Celliniego. Groźny kształt jest mniej wysadzony z wewnątrz
1315    10        |         wyrzeźbiony z zewnątrz przez myśl: jest to różnica drugorzędna jednak.
1316    10        |                   jednak. Zasadniczą cechą jest plastyczność, rzeźba, pełna
1317    10        |              przekrzyczeć, przemóc żywioł, jest w niej ruch skrzydeł, zmagających
1318    10        |               wyjrzy ku nam cień likierów. Jest to proza kurialna, nie rozkazuje
1319    10        |           stanowiskach. Ale ważnym dla nas jest ich rys wspólny: jedno i
1320    10        |                   to działanie, do jakiego jest zdolna, jej indywidualność
1321    10        |                 zdolna, jej indywidualność jest jej terenem pracy. Myśl
1322    10        |                  Demokracja zaś polityczna jest z konieczności bezpłodnym
1323    10        |                   psychiki to wszystko, co jest specjalne, co nadaje właściwe
1324    10        |                 stanem duszy. I demokracja jest tym właśnie. Stwarza ona
1325    10        |               żywiołem w sobie i poza sobą jest wewnętrznym prawem społeczeństwa,
1326    10        |                   od wszystkiego, co w nim jest głęboko osobiste. Wyeliminowuje
1327    10        |              Wyeliminowuje z siebie to, co jest jego biopsychologiczną podstawą
1328    10        |               konkretne, kulturalne życie. Jest ona bezpłodna, gdyż wyeliminowuje
1329    10        |                procesem, mocą którego myśl jest możliwa. Dlatego tak niezmiernie
1330    10        |             Dlatego tak niezmiernie trudno jest przedostać się do Francji
1331    10        |                 życia francuskiego pisarza jest przystosowanie swej wytworzonej
1332    10        |                fizycznych, że jego siła to jest ta moc, która pozwala przezwyciężyć
1333    10        |                  znaczenie. Prawda, to nie jest coś, co może być poznane
1334    10        |           wszelkich warunkach; prawda - to jest treść świadomości, stan
1335    10        |               duchowe zbiorowości ludzkiej jest organem prawdy. Psychika
1336    10        |             historycznego zbiorowego życia jest podstawą, sprawdzianem rzeczywistości
1337    10        |                    Samo życie zbiorowe nie jest ostatecznym sprawdzianem;
1338    10        |                  ferment bezwładu i apatii jest nowym ciężarem, wlokącym
1339    10        |                 życia, łączności z narodem jest dziś obłudnie pojmowany
1340    10        |           wschodnim człowiekiem i jakaż to jest ta tajemnicza synteza? Jestem
1341    10        |                   wschodnia indywidualność jest taka sama jak nasza, posiada
1342    10        |               wtłoczona w nią przez dzieje jest czymś absolutnym, bezwzględnym:
1343    10        |                  absolutnym, bezwzględnym: jest to stanowisko indywidualności
1344    10        |                  Kwestia zaś Młodej Polski jest interesująca z innego punktu
1345    10        |        bezdziejowości stylizowana psychika jest właściwą podstawą narodowego
1346    10        |               jednolitość, natężenie, ton, jest przeciwne wymaganiom kultury; "
1347    10        |                    materialny wytwórca. To jest właśnie dumne zjawisko epoki:
1348    10        |                 się koniecznym. A praca ta jest do dokonania: nowoczesna,
1349    10        |                    gdy szuka, w czyim ręku jest ostateczna władza nad życiem,
1350    10        |                 lękiem. Rzeczywistość! tak jest przecież bowiem: sam człowiek
1351    10        |                    wiary w to, że człowiek jest tylko wykonawcą jakichś
1352    10        |                   w pojedynczych głowach - jest wytworem zbiorowym, rzeczą:
1353    10        |            świadomość spostrzega, że życie jest zależne od czynników nie
1354    10        |            bankrutuje, okazuje się, że nie jest tak stałą, jak myślano,
1355    10        |             widocznym, że zawsze poznawaną jest pewna już idealistycznie
1356    10        |             rzeczywistość i stąd wysnuwany jest wniosek, że nie ma żadnej
1357    10        |                  wiedza jutra - itp. Skala jest dość rozległa, ale treść
1358    10        |             Michelet); - drugie stanowisko jest bardziej skomplikowane:
1359    10        |                 którym nie bierze udziału, jest ona wynikiem skomplikowanej,
1360    10        |              kulturalnej w tym jej stadium jest tylko konsekwencją tego,
1361    10        |                   coś innego, niż to, czym jest istotnie: związek wewnętrzny
1362    10        |                    rzeczywistość społeczna jest hipostazą uczucia obcości,
1363    10        |                życie rzeczywiste ludzkości jest pracą i ma swoje, wewnętrzne
1364    10        |             właściwa dorobkiewiczom teorii jest w tych postulatach najniedorzeczniejszego
1365    10        |                człowieka" rzeczywistością, jest zawsze wynikiem działania
1366    10        |               pojąć. Socjologia nowoczesna jest teologią na użytek karierowiczów
1367    10        |                     traktowania tych spraw jest symptomatem absolutnej dyskwalifikacji
1368    10        |             powierzchni wnioski. Działanie jest niemożliwe - nie ma bowiem
1369    10        |                   Gobineau, prawda w ogóle jest fikcją, istnieją tylko różne
1370    10        |                    u Maeterlincka; nic nie jest prawdą, wszędzie może być
1371    10        |                  pracującej, twórczej, oto jest rozstrzygająca rzeczywistość
1372    10        |                   żyją gotowym już życiem, jest istotnie sprawą obojętną
1373    10        |                wpływami obcych kultur, oto jest istota procesu, który rozstrzyga
1374    10        |                własnym narodzie, która nie jest w stanie zdać sobie sprawy,
1375    10        |                  obczyźnie. Psychika nasza jest wytworem narodowego życia,
1376    10        |                    zostało: życie narodowe jest jedynym medium zachowania
1377    10        |              ogarniającą go świadomość, to jest jedyna droga do wydobycia
1378    10        |                dzisiejszej mielizny. Łatwo jest mówić o kulcie Mickiewicza
1379    10        |               rzeczywistości dziejowej, to jest inna sprawa. Kto zaś z wyznawców
1380    10        |                Dlatego szkodliwą i obłudną jest książka Górskiego, i wszystkie
1381    10        |            człowiek: to, co dzisiaj uznane jest za kult Mickiewicza, jest
1382    10        |                  jest za kult Mickiewicza, jest tylko mesjanistycznym snobizmem.
1383    10        |                snobizmem. Pierwszym czynem jest tu właśnie otrząśnięcie
1384    10        |                   świadomości kulturalnej, jest zrozumienie, że nasz stosunek
1385    10        |                narodu, tj. wszystkiego, co jest w Polsce stwarzającą swą
1386    10        |            stwarzającą swą podstawę pracą, jest naszą najgłębszą rzeczywistością.
1387    10        |                dokonywanej pracy typów nie jest już w stanie, nie będzie
1388    10        |                  się typów przeszłości. To jest wielkie niebezpieczeństwo
1389    10        |                     z własną oporną naturą jest współżyciem naszej woli
1390    10        |          współżyciem naszej woli z tym, co jest starsze od niej i co ją
1391    10        |               nieuchwytnie pozaludzkimi to jest geneza wszystkich zasadniczych
1392    10        |                 żyje, ten świat przepojony jest samym procesem pracy, magizmem
1393    10        |                wszystko, co w naszym życiu jest istotne. Naród jest istotnie
1394    10        |                  życiu jest istotne. Naród jest istotnie ośrodkiem wszelkiej
1395    10        |                  bowiem wyrosła i poza nim jest niezrozumiała. Wyzwolenie
1396    11        |                   jakiej mierze katolicyzm jest w stanie wytwarzać swoje
1397    11        |                 się zrozumieć ją w tym, co jest dla niej najistotniejsze.
1398    11        |                   i kulturalnych interesów jest pożądane, aby katolicyzm,
1399    11        |          religijnej starożytnej Grecji np. Jest to tym pilniejsze, że czysto
1400    11        |          odmiennego nieco punktu widzenia. Jest to tym ważniejsze, że liryka
1401    11        |                    Kasprowiczowskie. U nas jest Kasprowicz podziwiany -
1402    11        |                niwelującym podziwem, który jest jedną z najskuteczniejszych
1403    11        |                 niż nienawiść lub niechęć. Jest to pewien rodzaj myta, które
1404    11        |                dziś wzruszenia artystyczne jest już znakomicie wyćwiczona:
1405    11        |          głębokości, że tam gdzieś głębiej jest ktoś czy coś, co już potrafi
1406    11        |               zamkniętego losu. Świat cały jest dla Kasprowicza jedynie
1407    11        |                formą życia duchowego. Taką jest prawda psychiczna Kasprowicza.
1408    11        |                      twórczość Kasprowicza jest zjawiskiem tak samo samobytnym
1409    11        |                    wartość jego poezji nie jest jak gdyby nawet przeczuwana.
1410    11        |             estetyczne. Poezja Kasprowicza jest czymś więcej: jest potężnym
1411    11        |             Kasprowicza jest czymś więcej: jest potężnym źródłem odnowienia,
1412    11        |          niwelującą wszystko wzgardę. I to jest tajemnica przejścia od widnokręgu
1413    11        |                   Kasprowicza. Sztuka jego jest w nieustannym związku z
1414    11        |              czystość, dla której wszystko jest czyste, zmieni się w spopielała
1415    11        |         powierzchni martwego świata, który jest nam obcy, jak zastygła na
1416    11        |              wszystko to trwa - trwa, gdyż jest w gruncie rzeczy tylko bezużyteczną,
1417    11        |                zwycięzcy ani zwyciężonego, jest tylko bezcelowe zagryzanie
1418    11        |              Indywidualizm religijny poety jest właściwie rozszerzeniem
1419    11        |             pogłębieniem społecznym duszy. Jest zwycięstwem szczerego ludzkiego
1420    11        |            Dzisiejszy Kasprowicz religijny jest dojrzałym owocem jego okresu
1421    11        |                   ograniczoną osobistością jest tylko symbolem, momentem
1422    11        |              znaczenia: całe znaczenie ich jest w tym głębokim tętnie, które
1423    11        |                 olbrzymie, tętniące serce. Jest on tylko sprawcą, źródłem
1424    11        |              rozpławiają, zastygają w nim. Jest tylko dymiące serce, jego
1425    11        |                    gna w obłęd.~Umarł Bóg, jest tylko samotna, opętana dusza.
1426    11        |                   jak drzewo migdału, cały jest w kwieciu i woni, łagodnym
1427    11        |               młody sad kwitnących jabłoni jest ten Bóg i na klęczkach,
1428    11        |                 swym nadmiarem: świat cały jest płomiennym śpiewem, pachnącym
1429    11        |                     To życie. Ale poza nim jest to, co czuje to wszystko -
1430    11        |                tętniącym sercem, tylko ten jest tu bratem. Żyć, tworzyć
1431    11        |                 cierpi, kocha. Człowiek tu jest sam z sobą, z duszą własną,
1432    11        |              wszystko, ten cały świat - to jest tylko tętniące słowo naszej
1433    11        |               tętniące słowo naszej duszy. Jest tylko ona, sama, na poły
1434    11        |            Błyskawica przenosi wzruszenie, jest ono w piersi niezmierzonej
1435    11        |                   akty łaski - to wszystko jest mniej ważne, nieraz to martwy
1436    11        |           towarzysz jej, jej Bóg. A w dole jest świat krzywd, które trzeba
1437    11        |                  wzajemnie świat. Tu życie jest tylko bezsilną, wymęczoną
1438    11        |               rzeczywiste, takie jakim ono jest w swoim twardym świecie,
1439    11        |                   w swoim twardym świecie, jest i trwać będzie niezależnie
1440    11        |                 nie znaczy to, że życie mu jest obce. Znaczy tylko, że nie
1441    11        |                     To, co człowiek czyni, jest konieczne: nie on tam włada.
1442    11        |                  życiem wzruszeniu. Poezja jest tu jakby żywą hostią dusz,
1443    11        |                  nawet zbuntowana psychika jest jej dziełem. Nie możemy
1444    11        |                 naszej duszy, wszystko, co jest w niej konkretne, co może
1445    11        |                   życia, w którym wszystko jest nieustanną walką i krzywdą.
1446    11        |                    od niej uchylić. W niej jest nasze życie, nią jest nasza
1447    11        |                 niej jest nasze życie, nią jest nasza dusza, nie ma nas
1448    11        |                  sobie czy ku ludziom: ona jest wszędzie: czy przyjdzie
1449    11        |                     Dziś mamy tylko to, co jest: życie - nieuchronną, wielką
1450    11        |                    rojowisko. Sama w sobie jest bezsilna: nie może przeszkodzić,
1451    11        |                   Tak rodzi się ta poezja. Jest do dna duszy naszą; ktokolwiek
1452    11        |                dzień wiosenny. To wszystko jest bezsilne, ale życie nie
1453    11        |                  żyć mógł bez liryzmu? Nie jest to moje zdanie. Nawet w
1454    11        |                 skarży się, wielbi. Liryzm jest potokiem życia gdy płynie,
1455    11        |                  lub się o nią złamał, ale jest jeszcze. Gdy nie ma już
1456    11        |                 swój samotny posąg. Liryzm jest źródłem heroizmu: nie dokona
1457    11        |                    nie ma jutra. Liryzm to jest dusza nie dzisiejsza, nie
1458    11        |            jutrzejsze. To wszystko dzisiaj jest w naszej, nie znającej siebie
1459    11        |                 przeznaczenie, natura - to jest twórczość Kasprowicza. Liryzm -
1460    11        |             liryzowaniem tylko. Kasprowicz jest jednym z najwybitniejszych
1461    11        |          zasadniczo zwycięski, tryumfujący jest zbytnim ułatwieniem sobie
1462    11        |                     Zwycięstwo wtedy tylko jest rzetelne, gdy jest określone,
1463    11        |                   tylko jest rzetelne, gdy jest określone, pełne swej realności,
1464    11        |                 nie istnieje dla niej, gdy jest ona sama z sobą. Tu nie
1465    11        |                   Tu nie ma zwycięstwa, tu jest parti pris optymizmu; ten
1466    11        |                    bezkształtne zwycięstwo jest niewypróbowaną, nie znającą
1467    11        | nieprzezwyciężalnych przedziałów i granic. Jest to katolicyzm jednak a la
1468    11        |           najsilniej nie to bynajmniej, co jest w wielkim poecie największe.
1469    11        |                 wielkim poecie największe. Jest to Hugo nieplastyczny przede
1470    11        |                charakterystykę. Liryzm nie jest obcy Norwidowi, ale ma on
1471    11        |                   specyficzne zabarwienie, jest on jakby milczeniem i dumą
1472    11        |               światem, dźwiga go z siebie, jest cała w jego ucisku, w dźwigającym
1473    11        |                 sklepienie wysiłku; liryzm jest tchnieniem całości, zwiastującym
1474    11        |                    tu nie ginie: samotność jest właśnie tym oporem, tym
1475    11        |             wyrastają nam nieznane pomoce, jest przecież cały ten świat,
1476    11        |                   miały zostać utracone... Jest to wielkie zbratanie w dziele.
1477    11        |                stać się mogło tym, czym tu jest hierarchia - byłby katolicyzm
1478    11        |                  trudu. Liryzm Kasprowicza jest zjednoczeniem w uczuciu
1479    11        |                   szczytom myśli i potęgi, jest samą tą straszną górą płaczu,
1480    11        |                 dusza ludzkości. Tym tylko jest, tym samotnym, bijącym w
1481    11        |                   zbuntuje lub ukorzy, gdy jest sama? Dzisiejsza samotność
1482    11        |                  rozrywającym własną pierś jest ta poezja. Tu nie można
1483    11        |                pierwotnego żywiołu. Tu się jest w obecności tych potęg,
1484    11        |                    poza człowiekiem. Ważną jest rzeczą pamiętać, że tłumaczyć
1485    11        |               odnajdziemy we wszystkim, co jest w danej epoce głębokie,
1486    11        |                  życiem, które nas otacza, jest dla dzisiejszego człowieka
1487    11        |                    dziejowo-społecznym nie jest uznaniem czystej samowoli.
1488    11        |                  zawodne: pomimo to jednak jest coś z prawdy w twierdzeniu,
1489    11        |                    w twierdzeniu, że Staff jest jakby przeciwieństwem i
1490    11        |             uzupełnieniem Kasprowicza. Nie jest on już w żadnym razie synem
1491    11        |                 stworzyć, ostać się. Staff jest jednym z tych umysłów, które
1492    11        |                  wyjścia twórczości Staffa jest ten moment, w którym myśl
1493    11        |                genealogię tej swobody: nie jest tu już ona dla nas czymś
1494    11        |                   ona dla nas czymś nowym. Jest ona poczuciem, że nie ma
1495    11        |                 jego miary rzeczywistości. Jest to pustka całkowitej negacji,
1496    11        |                  wyzwoleniem. Ale prawo to jest heroiczna walka z rzeczywistością,
1497    11        |                   marzenie, sama przez się jest wytworem dziejowym. Gdy
1498    11        |         określonemu wysiłkowi. "Być czymś" jest w świecie Staffa zawsze
1499    11        |              pomniejszeniem, nigdy chlubą. Jest to wierne odbicie stanu
1500    11        |               stanu rzeczy, w którym sława jest nieobecna, tego charakterystycznego