1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1633
Part
1 Ded | precz i każą się rozstawać z drogimi, jak sad dzieciństwa,
2 Ded | słabości);~Chwile rozstania z duchowym światem, pustki,
3 Ded | najwierniejszej i najbliższej z przyjaciół -~(wszystko,
4 Ded | jeszcze może we mnie, jest z Was i przez Was drodzy,
5 Ded | Was i przez Was drodzy, z Ciebie i przez Ciebie -
6 1 | przeciętnego Europejczyka z wyrazem "kultura", "kultura
7 1 | Sam wyraz nie schodzi z ust i mimowoli nasuwa się
8 1 | nasuwa się reminiscencja z Carlyle'a, iż wszelkie sprawy
9 1 | też pozostaje w całkowitej z nimi sprzeczności. Stąd
10 1 | nowoczesnego kulturalnego człowieka z twórcą kultury, nasz proces
11 1 | proces nabywania kultury z procesem jej wytwarzania,
12 1 | walki i prace wydobywały z siebie to historyczne powietrze,
13 1 | wyzbywamy się warunków, z którymi ściśle rezultaty
14 1 | złączone. Jules Gaultier, jeden z najciekawszych współczesnych
15 1 | psychiczno-dziejowym, związanym ściśle z pewnymi warunkami i postawami
16 1 | dziejowej, jest ściśle związany z procesem psychologicznym,
17 1 | związane są jak najściślej z pomyślnym rozwojem ekonomicznym
18 1 | wytworów te powodzenia związane z rozrostem i utrzymaniem
19 1 | psychologia ta rozwija się z samej siebie, samą siebie
20 1 | się zanalizuje założenia, z których rodzą się tego rodzaju
21 1 | swojej woli samo siebie z nicości, gdy usiłujemy żyć,
22 1 | wszystkich tych zakresów życia, z których pochodzą składające
23 1 | psychiki byłyby tylko momentem z wielkiego dramatu nowoczesnej
24 1 | samotni i niezależni, wyrywamy z właściwego związku to, co
25 1 | metafizyków, mistyków, którzy z lekceważeniem mówią o historii,
26 1 | nich to człowiek styka się z tym, co jest pozaludzkie
27 1 | dziejów, że nie uda się nam go z tej tkaniny wyplątać. Podoba
28 1 | zmistyfikowana świadomość z kolei zwraca się do tych
29 1 | dziejów i usiłuje je wysnuć z siebie. Te Münchhauseniady
30 1 | sobie widmo wroga, w walce z którym niby to ulega, dalej
31 1 | europejskiego XIX stulecia możemy z łatwością odnaleźć scharakteryzowane
32 1 | się więc potwierdzeniami z punktu widzenia zamistyfikowanej
33 1 | Psychika związana jest z bytem jedynie i wyłącznie
34 1 | mniej lub więcej ściśle z całym rozwojem kultury nowoczesnej.
35 1 | historii europejskiej. Żadna z tych faz nie jest zamknięta
36 1 | każda pozostaje w związku z całością i przez całość
37 1 | zdarzeń, utożsamiamy się z nimi, stajemy się bałwochwalcami.
38 1 | jest naszym ciałem. Ja z tego punktu widzenia jest
39 1 | swoich losów.~Ja każdego z nas wplecione jest w proces,
40 1 | Psychika związana jest ściśle z życiem. Zwycięska psychika
41 1 | wobec naporu wrogiego świata z całkowitą samowiedzą i samowładzą
42 1 | na gruncie pracy. Jeżeli z pracą tą nie jest związane
43 1 | zużycie, aby stała się jednym z momentów istnienia typu,
44 1 | opierające się na reglamentacji z góry społeczeństwa. Poziom
45 1 | i działa w sposób zgodny z wymaganiami najszczęśliwszego
46 1 | upływa w sposób niezgodny z jego sposobem pojmowania
47 1 | lecz tak dalece zrośnie się z nimi, że stanowić będą one
48 1 | grzesznym: powstawał wraz z narodzeniem jakiegoś nowego
49 1 | wypadku zaś mamy do czynienia z koniecznością dokonania
50 1 | pierwiastków, nie związanych z żadną określoną funkcją,
51 1 | żadną określoną funkcją, z żadnym określonym typem
52 1 | kulturalnych; nie związane z żadnym określonym kierunkiem
53 1 | kulturalny powstawał nie z logicznej analizy poprzedniego,
54 1 | analizy poprzedniego, lecz z zupełnie nowego wątka, z
55 1 | z zupełnie nowego wątka, z zaprzeczenia tego, czym
56 1 | swe istnienie, wyłoni on z siebie to, co gdy będzie
57 1 | każda kultura wynikała z takiego przetworzenia subiektywnych
58 1 | powstaje. Nie uciska on nas z zewnątrz, w sobie samych
59 1 | najróżnorodniejsze formy. Jedną z najniebezpieczniejszych
60 2 | Anioł, Botticelli, Ariost. Z samych urządzeń i stosunków
61 2 | ginących wśród szamotania się z zamierzchłej przeszłości
62 2 | Irzykowski są tak zrośnięci z logiką samego życia naszego
63 2 | społeczeństwa, że daliby się z niej wprost wydedukować.
64 2 | i dość gdy zdajemy sobie z tego sprawę.~Gdy zadajemy
65 2 | ani stanowiska, pochodząca z warstw posiadających lub
66 2 | atmosferę umysłową u nas, z taką plastycznością zarysowały
67 2 | dzieło swoje, przez jego z fatalną siłą rozwijającą
68 2 | znani. Wiem, że niejednemu z czytelników nawinie się
69 2 | żywą sprawę, zlania się z nią, zapuszczenia korzeni
70 2 | przezwyciężył go, uleczył się z niego Maurycy Barres, którego
71 2 | przypomnieć tej subtelnej ironii, z jaką się zwraca w Appel
72 2 | o dialekt, ty zaś robisz z mówienia gwarą jakąś uroczystość.
73 2 | rozczulający Adolf Nowaczyński. Z wielu idylli i utopii romantycznych
74 2 | zważając, że nie czuje się z nim aż do dna solidarną, -
75 2 | romantiques! zawołał stawiając z łoskotem na posadzkę literackiego
76 2 | mistrz, którego pora by już z zapomnienia wydobyć. Istnieją
77 2 | pism jego nie można dzisiaj z pożytkiem pracować w żadnej
78 2 | człowieka, nie liczący się z nim, jako pewien rodzaj
79 2 | dziejowym, ponad którym i z którego wykrystalizował
80 2 | ogólnego faktu, jest jednym z wyników oddarcia, oddzielenia
81 2 | stykającym się bezpośrednio z przyrodą. Uważał się zawsze
82 2 | rzeczy mamy do czynienia nie z różnymi wynikami poznania,
83 2 | wynikami poznania, lecz z różnymi uwarunkowaniami
84 2 | ludzka. Gdy się rozważa, z jaką łatwością i z jaką
85 2 | rozważa, z jaką łatwością i z jaką naiwną beztroskliwością
86 2 | tylko poznawczy związek z tymi obrazami bytu, życie
87 2 | tego stanu rzeczy i wyjście z niego prowadzi jedynie poprzez
88 2 | zbiorowej walce człowieka z otaczającym go, pozaludzkim
89 2 | odziedziczonymi przez człowieka z czasów jego przedhistorycznego,
90 2 | zbiorowej walce człowieka z żywiołami: kto jest niczym
91 2 | narzędzia dla walki człowieka z żywiołem, rozszerzając zakres
92 2 | aby go zniweczono, starto z oblicza ziemi, mówi Carlyle.
93 2 | wyjścia. - Życie nie związane z żadną odpowiedzialną, samoistną
94 2 | głębokie przekonanie, że co się z kultury podoba, co się do
95 2 | indywidualnie wybitniejsi z pisarzów młodopolskich mieli
96 2 | pisarzów młodopolskich mieli z tym problematem do czynienia:
97 2 | niezżycie się, nieoswojenie się z nauką, z wymaganiami intensywnego,
98 2 | nieoswojenie się z nauką, z wymaganiami intensywnego,
99 2 | swego podłoża jednostek z mieszczaństwa i w ogóle
100 2 | mieszczaństwa i w ogóle z warstw posiadających przeciwko
101 2 | był się przesłaniać każdy z lubelskich szlachciców,
102 2 | jesteście nimi do żłobu, z którego jecie. Polska pracująca,
103 2 | olbrzym prostuje się, gdy z piersi jego rwie się groźny
104 2 | warunków, w których wam z cudzej pracy żyć pozwalają.
105 2 | Prawa ludzkie wykreśliły ją z pocztu żywych istnień. To,
106 2 | wydzierając istnienie swe z żelaznego łona natury, tam,
107 2 | której co dzień na nowo z potu i krwi rodzącym się
108 2 | nadmiernej walce ciało, kto z Polski tylko żył i był jej
109 2 | nędzarzów: oni pracowali, z głodu mrąc, wyście żyli
110 2 | kto zdaje sobie sprawę z tej potężnej siły bezwładu,
111 2 | się do życia pracy, lub z niewoli tego organizmu,
112 2 | niewoli tego organizmu, z jego skrępowania czerpiący
113 2 | Polska stwierdziła: niczym z tego, czym oszukać się usiłuje
114 2 | Co wyniosła Młoda Polska z panującej w polskich warstwach
115 2 | umysłowego i psychicznego z poczuciem pustki, która
116 2 | prasa polska ją zawsze z rozkoszą szkalowała. Cenzura
117 2 | dopływała do niej gorąca krew z zachodu, ale nie on stworzył
118 2 | ludu, dopływy kulturalne z zachodu - wszystko - nawet
119 2 | i nie ma takiej rzeczy, z której by rozsądny człowiek
120 2 | swoich, dla rodziny, coś z tego wysnuć. Wszystko kocham -
121 2 | kocham - o nic nie dbam. Z rodu kurki czubate!" Niczemu
122 2 | świat - to najszczelniejszy z izolatorów: na dnie duszy,
123 3 | całkowitej sprzeczności z socyalizmem. Kościół katolicki,
124 3 | kategoria umysłów, która z dobroci, wyrozumiałości
125 3 | stygmaty, kopce wzniesione z męczeńskich prochów i u
126 3 | zstępuje w śmierć, walczy z nią rozpaczliwie, ostatni
127 3 | nieszczęścia i niczego się z nich nie nauczyli, domagają
128 3 | tej niedoli, którą wraz z innymi gotowali, być dla
129 3 | wyrozumiałym. Ci, co żyją z tłumienia myśli polskiej,
130 3 | dziennikarski skryba, żyjący z wykrzywiania i wykoślawiania
131 3 | i jemu podobni są jednym z ciężarów, które zmagający
132 3 | ciężarów, które zmagający się z wrogim nurtem pływak - myśl
133 3 | warto, a myśleć zbyt długo z goryczą wobec faktu, że
134 3 | pożyteczny organ, nie uczyni z postępowego paraliżu drogi
135 3 | się czynić tradycję swą z tego, co jest chorobą myśli
136 3 | by przez pietyzm czynił z pamięci swej archiwum absurdu,
137 3 | że go już dziesięćkroć z płonącego domu wyniesiono.
138 3 | dziejów, zmagającej się z nimi za bary - mocy. Krytyka
139 3 | włościaństwem, niech skojarzy się z ziemią, przepoi jej oddechem,
140 3 | w samej piersi narodu - z niej wszystko powstało;
141 3 | pewności, że jest w nim coś z Ajschyla i Danta, mimo uwielbienia
142 3 | koncepcji polskiej", skończcie z tym mesjanizmem estradowym,
143 3 | mesjanizmem estradowym, z tym całym polskim Oberammergau.
144 3 | Polska. Tu jest koncepcja nie z bibuły i druku, lecz z ciała
145 3 | nie z bibuły i druku, lecz z ciała i krwi, tu jest młoda
146 3 | powstaje w naszych oczach z miazgi bezkształtnej ten
147 3 | w piersi ten największy z duchów polskich, całej jednej
148 3 | życie rośnie, zmagając się z sobą. Książka ta jest bojową,
149 3 | jest bojową, walczy ona z żywymi formami: umarłym,
150 3 | polski w ciągu dwu lat. Z narodowego ciała więzy rwał,
151 3 | tylko raz na zawsze skończyć z atmosferą samozachwytu i
152 3 | szeregi martwych stronic z ekonomii. Chcecie wiedzieć,
153 3 | się człowiek sam oko w oko z bezmiarem i zrozumie, że
154 3 | bezmiarem i zrozumie, że sam z siebie musi wydobyć cel
155 3 | którym nie wolno było nic z tego, co ma związek z głębokimi,
156 3 | nic z tego, co ma związek z głębokimi, idącymi w przyszłość
157 3 | sienkiewiczowskim Olimpie. Z miłości dla tego nieszczęśliwego
158 3 | gatunek wyższości, który z niewoli swej i bezwładu
159 3 | poczynające dzieło, które im wróg z rąk wyrywa. Siły, które
160 3 | stykając się piersią w pierś z nieznanym chłop polski stwarza
161 3 | posterunku ginie walcząc z złą wolą, nędzą, ciemnotą, -
162 3 | ludzka stwarzająca siebie z wielkim nieznanym czynu,
163 3 | męstwa, biorącego się za bary z nieznanym losem. Gdzie nie
164 3 | mnie jest Norwid jednym z najbardziej i najgłębiej
165 3 | naszych poetów. W związku z katolicyzmem snuł swoje
166 3 | Hoene-Wroński, nie zrywał z nim co najmniej Cieszkowski.
167 3 | francuski lub włoski modernista.~Z radością widzę, że przynajmniej
168 3 | Towiańskiego i że wyjątki z jego pism włączone zostały
169 3 | polskiej - niewątpliwie jedno z najpożyteczniejszych chyba
170 3 | załatwiają się wszystkie wasze z wszechświatem zatargi. I
171 3 | sobie religię po prostu z niechęci myślenia, zastanawiania
172 3 | rozwoju ludzkości dla celów z rozwojem tym niezgodnych,
173 3 | wygody dla swych wiernych z rezultatu pracy, dokonywanej
174 3 | się wynikiem spływającej z góry łaski. Jest to logiczne
175 3 | mniej pełne. Zrozumiemy to z łatwością, jeżeli zamiast
176 3 | obojętne, nie istniejące z punktu widzenia milczącej
177 3 | szlachetności i nie uczynimy z niej swego posiadania, biorąc
178 3 | skończona. Nie wyjdziemy z naszego domu łachmanów**,
179 3(*) | raz na zawsze zdać sprawę z tego, że katolicyzmu, jako
180 3(*) | przemyśleć ani zapoznać się z nim z pierwszorzędnych,
181 3(*) | przemyśleć ani zapoznać się z nim z pierwszorzędnych, poważnych
182 3 | dopóty nie ruszycie się z miejsca - póki nie odszukacie
183 3 | póki nie wyjdziemy naprawdę z tego błędnego koła, tworząc
184 3 | w niej, kto umie uczynić z życia swego organ rzeczy
185 3 | ale zaiste nie wie, co z niego wyrasta. O tym już
186 3 | Katolicyzm jest najtrwalszym z dzieł, stworzonych przez
187 3 | katolicyzm jest najtrwalszym z naszych dziś żyjących błędów,
188 3 | musem: - nie ze snów, ale z czegoś, co twardsze jest
189 3 | groźne i wiecznie milczące, z czegoś, co nie jest nigdy
190 3(**) | konieczność wyzwolenia się z pod władzy wszystkich umarłych
191 3 | co jest poza nimi. ***~Z nich wyrósł katolicyzm,
192 3 | wyrósł, jaki musiał wyróść z rojeń i zrzeszeń "czcicieli
193 3 | czcicieli Baranka". Tak, i ż e wyrosło z nich przynajmniej
194 3 | Baranka". Tak, i ż e wyrosło z nich przynajmniej to, to
195 3 | tworzy się zmagająca się z żywiołem wola: haec est
196 3 | była ona dla nich wyjściem z mroku. Było to wyjście jedyne,
197 3 | poprzestać na skupieniu się z innymi, równie osieroconymi
198 3 | rozpierzchnie, gdy przyjdzie sędzia z twarzą białą, jak słońce.
199 3(***) | którym jest tyle właśnie z chrześcijaństwa, ile jest
200 3(***) | chrześcijaństwa, ile jest z żywej Polski w Rodzinie
201 3(***) | zapach owych wieków, coś z ich powietrza i zrozumie,
202 3 | stanowczej sprzeczności z samą istotą życia. Kościół
203 3 | nie miały nic wspólnego z procesem życia: polegały
204 3 | Logika straciła związek z biologią. Poznanie stało
205 3 | bezpośrednim zetknięciem się z nieznanym, jeżeli przeoczą
206 3 | przeoczą się rzeczywiste, z walki społeczeństwa z pozaludzkim
207 3 | rzeczywiste, z walki społeczeństwa z pozaludzkim żywiołem wyrastające
208 3 | posiadanej przez się "prawdy" z interesami swego utrzymania.
209 3 | będą fałszem, tj. myślami, z którymi człowiek, jako gatunek,
210 3 | kulturalnych nie liczymy się z wytwórczością utrzymującą
211 3 | naszej psychice, psychika ta z wolna i niedostrzegalnie
212 3 | jest on tym, co nas łączy z Zachodem; połączenie to
213 3 | przed oczyma naszymi pada z wyczerpania pomywaczka podłóg,
214 3 | instynktach i potrzebach z kościołem, pomniejszając
215 3(****) | dla każdego, kto oswoi się z przesyconym życiem na gorącym
216 3(****) | myśli i sam bezpośrednio z wewnątrz nią kieruje, jednocześnie
217 3(****) | filozofii jest Sorel jedną z najwszechstronniej i najgłębiej
218 3 | używa tylko owoców, składa z nich ofiary i co najwyżej
219 3 | nie zmusi mię nikt, abym z życia, które osłaniam, przyjmował
220 3 | woli - odrąbię. I pierwszą z historycznych form psyche
221 3 | następcom maga Symona szły z Polski śmiertelne przysięgi,
222 3 | galarami po Wiśle. Związek z twórczym życiem nie stawał
223 3 | nową postacią izolacji; z jej wszystkich form powstał
224 3 | rozumiejąc go, korzystając z jego wyników, przystosowując
225 3 | wytwórczości i prawie wyrastającym z niej oparty człowiek - była
226 3 | kryzysach górował typ, który z natury już musiał szukać
227 3 | ekonomii, prawa przyrody?~Z drugiej strony, jak opornie
228 3 | jednak Kmicic zdołał mieć z Oleńką dużo dzieci, a chociaż
229 3 | takeśmy wtedy wybrnęli z Potopu, myśli Milusiński,
230 3 | nie wytwarza w jakim kraju z wolna i samoistnie, lecz
231 3 | pracował i przychodził do domu z rękami, zwalanymi sadzą,
232 3 | mogła była przyglądać się z zachwytem: patrzcie z jakich
233 3 | się z zachwytem: patrzcie z jakich to brzydkich rzeczy
234 3 | pojęć, wartości - zrozumieć z jakim faktem, z jakim procesem
235 3 | zrozumieć z jakim faktem, z jakim procesem życiowym
236 3 | odrodzenia był człowiek wyzwolony z więzów średniowiecznej organizacji
237 3 | o ile dało się pogodzić z niewzruszonym, niezamąconym
238 3 | Ale tego nie obejmował, to z całą stanowczością wykluczał
239 3 | byli? Dziećmi jej, krwią z jej krwi. Każdy z nich znalazł
240 3 | krwią z jej krwi. Każdy z nich znalazł się sam z sobą,
241 3 | Każdy z nich znalazł się sam z sobą, a poczuli się zbiorowością
242 3 | którą znali, był świat, z którego wyszli, zabity szczelnie
243 3 | spośród samotnych, bezsilni z bezsilnych nauczą się widzieć,
244 3(*****) | charakteru, nie jest dokonywana z punktu widzenia ani protestantyzmu,
245 3(******)| procesie walki człowieka z przyrodą. Sądzę jednak,
246 3(******)| rodzinę monogamiczną za jedną z najważniejszych zdobyczy
247 3(******)| Uważam etykę płciową za jedną z najbardziej zasadniczych
248 3(******)| przeciw prostytucji jeden z najtrafniejszych i najszczęśliwszych
249 4 | wyrywają nas ze związku z dziejami obecnemi; maskują
250 4 | zajmujemy się choćby dlatego, że z punktu widzenia tego potoku
251 4 | inne. Nie wywabi się już z życia, nie wyrwie z samego
252 4 | już z życia, nie wyrwie z samego jego przęsła, zarówno
253 4 | dedukowania rzeczywistości z myśli. Przeciwnie, sama
254 4 | ich przeżycia; ona czyni z mitu, formy twórczości,
255 4 | ja zbiorowe tkwi w każdym z nas poza obrzeżem logicznej,
256 4 | każdym razie nie identyczne z czysto intelektualnymi,
257 4 | dążące do wprost sprzecznych z nią rezultatów. Gdy chodzi
258 4 | naiwność ta da się pogodzić z dobrą wiarą. Ludzie, którzy
259 4 | polemiki włoskich reformistów z syndykalistami, lub w ogóle
260 4 | nieomylności każdego wyborcy, który z nami w ten lub inny sposób
261 4 | demagogicznej sztuki pisania. Z punktu widzenia psychologii,
262 4 | punktu widzenia psychologii, z punktu widzenia konkretnego
263 4 | nie mogą być utożsamione z logicznymi prawami myśli.
264 4 | socjalistów kokietować usiłuję z nacjonalizmem.~Najdrożsi
265 4 | chcecie - nie liczyć się z opinią żadnej grupy ludzi
266 4 | w to, co myśl moja pozna z praw, rządzących głębszym
267 4(*) | stanowisko bardzo dobitne i z duchem nowoczesnej myśli
268 4(*) | europejskiej kultury. Gdy piszę to, z prawdziwą rozpaczą myślę,
269 4(*) | wszystkiemu swą filozofię z Uriela Acosty, a przecież
270 4(*) | wyprowadza automatycznie z ciemnoty wiedzę prawdy.
271 4(*) | za nich. Jerzy Plechanow z głęboką pogardą traktuje "
272 4(*) | jest całkiem niewspółmierną z umysłem, posiadającym tak
273 4 | tych dziedzin życiowych, z których rodzi się wola;
274 4 | potężniejszą rzeczywistością, z którą czuje się ono związane.
275 4 | społeczną czynną rzeczywistość, z której wyrosło ono i wyrasta.
276 4 | której wyrosło ono i wyrasta. Z niego, z całej hierarchii
277 4 | ono i wyrasta. Z niego, z całej hierarchii utrwalonych
278 4 | określają rosyjscy neomarksiści (z którymi zresztą nie zgadzam
279 4 | się w dalszych wywodach z tego założenia) Bogdanów,
280 4 | wziąć do ręki jakąkolwiek z nowoczesnych przeciętnych
281 4 | Macha, Poincarego, jakiegoś z neokantystów, proszę przeanalizować
282 4 | proszę przeanalizować proces, z jakim mamy tu do czynienia.
283 4 | działalności; ale sam człowiek był z punktu widzenia naturalizmu
284 4 | więc jest zredukowany wraz z całą przyrodą do roli kompleksu
285 4 | życiu umysłowym jej wraz z bytem zapada się społeczeństwo,
286 4 | pragmatyzm zetknął się z prawowierną szkolną filozofią.
287 4 | wszystkich: w zetknięciu z każdą formą bytowej filozofii (
288 4 | tryumf ten można powitać z radością; - jest to zwycięstwo
289 4 | zestawia założenia pragmatyzmu z wynikami badań i dociekań
290 4(**) | poprzestają, że tworzą oni sobie z tego społecznego doświadczenia
291 4(**) | ono u nich w "panpsyche". Z mitologią tą nie mam nic
292 4(**) | tą nie mam nic wspólnego. Z uznania świata zewnętrznego
293 4(**) | zaśmiecająca, żyć przecież z czegoś musi.~ ~
294 4 | psychicznym zwierząt - związane są z przekształceniami samego
295 4 | przekształceniami samego ustroju, z przekształceniami budowy
296 4 | wciąż rozwój historyczny z biologicznym: stosunki pomiędzy
297 4 | współdziałania umysłów, z których każdy pogrążony
298 4 | wiązać może życie swe jedynie z jakąś istnością, utrwaloną
299 4 | kierunku teoretyzowania. Trzeba z całą dokładnością zbadać
300 4 | myślenia czyni u nas walkę z zastarzałymi narowami myśli
301 4 | po przez które wycieka z naszego myślenia prawość
302 4 | współczesnej Europy. W jednej z powieści Dostojewskiego
303 4 | niezawodną wolę kultury z bezwiednym lub na wpół bezwiednym
304 4 | narodowej miazdze, uczynić z tych wszystkich drgnień
305 4 | procesu dochodził do stosunków z ponadspołecznym światem
306 4 | nie może dojść do jasności z samą sobą - na skutek zapoznania
307 4 | umożliwić działanie zgodne z naszą wolą, nie wymykające
308 4 | wolą, nie wymykające się z pod kontroli naszej myśli -
309 4 | podstawą nie wymykającego się z pod kontroli myśli działania,
310 4 | prowadzącej zbiorową walkę z żywiołem istnienia. Tylko
311 4 | ono dla zbiorowej walki z żywiołem, czym będzie dla
312 4 | są. Zlać świadomość swą z prawem, żyć prawem - jest
313 4 | starożytność była tylko jednym z narzędzi nowoczesnego samopoznania: -
314 4 | społeczeństwa i kultury starożytne z dość znaczną bezinteresownością
315 4 | zamierzchłej, minionej świadomości z samego życia. Jako fakt
316 4 | życie danej grupy ludzkiej, z jej życia, z prawnych i
317 4 | grupy ludzkiej, z jej życia, z prawnych i obyczajowych
318 4 | całkowicie nic wspólnego nie ma z tym ewolucyjno-ekonomicznym
319 4 | dalsze postępy techniki wraz z zachowaniem własnych swych,
320 4(***) | niezbędne, aby wejść w kontakt z duchami. Teorie fizyczne
321 4 | pozostaje w bezpośrednim związku z wielkim procesem zbiorowej
322 4 | przytłaczający zmagające się z samem sobą i ze światem
323 4 | znaczenie tylko w związku z życiem, które je zrodziło.
324 4 | polityków, pojęcia nauki z różnych jej okresów - wszystko
325 4 | zbiorową, nieustanną walkę z żywiołem. Na próżno marzyć
326 4 | przedstawia nam kościół katolicki. Z punktu widzenia, dostatecznie
327 4 | życie jest zawsze związane z życiem ludzkiego gatunku,
328 4 | historyi, i że w związku z historią jedynie samą siebie
329 4 | przekonanie, że człowiek styka się z pozaludzkim światem i utwierdza
330 4 | jest linia zetknięcia pracy z żywiołem: tu tworzy się
331 4 | historycznym przesłankom, z jakich wyrósł, musiał umieścić
332 4 | umysłów: nie jest w stanie być z natury swej organem życia.
333 4 | wytworów minionej historyi: z własną naszą działalnością
334 4 | wydobędziemy żywego ze stosunków z światem skamieniałej psychiki.
335 4 | skojarzymy to nasze czynne ja z walką pracy, usiłującej
336 4 | należymy: ono też stanowi jeden z naszych instrumentów, którymi
337 4 | wrogich.~Bergson w zgodzie z nową biologią - widzi w
338 4 | Wynalazczość organiczna jest jedną z właściwości zasadniczych
339 4 | światem: zestawiając siebie z nim, myśląc o sobie w jego
340 4 | mitów Sorela jest jednym z bardzo, nadzwyczaj nielicznych
341 4(*****) | zestawiam swoich szkiców z epokową pracą wielkiego
342 4(*****) | dotychczasowych moich pracach. Z prawdziwym i może wybaczalnym
343 4 | szereg tego rodzaju kreacji z czasów romantyzmu: pojęcie
344 4 | twórczość, musimy powiązać ją z jakimś umysłowym kształtem: -.
345 4 | musimy paść ofiarą jednego z tych ukształtowań minionej
346 4 | ukształtowań minionej kultury, z których składa się atmosfera
347 4 | społeczeństwo składało się z posiadających nadprzyrodzoną
348 4 | znajdować nie wychodząc z siebie. Dziś - tłumacząc
349 4 | powiąże dziś u nas swego życia z Polską robotniczą, polską
350 4 | dźwigającą samą siebie z niewoli, kto nie będzie
351 4 | twardego życia, wydobyć z niego świat poezji i piękna, -
352 4 | dusza, cała istota każdego z nas, by w słońcu walki kuć
353 4 | baśniowe, lecz rzeczywiste z ciała i krwi zwycięstwo.
354 4(******)| gdyby zdawała sobie sprawę z tego, że myślenie w mitach
355 5 | chwilą właśnie zawarli układ z losem i teraz sami w sobie
356 5 | publicznego uzewnętrznienia: sama z sobą i sama w sobie myśl
357 5 | był co najprędzej wyjść z tego dziecinnego okresu
358 5 | myśli w głębi duszy każdy z nas, że w tej lub innej
359 5 | ze spokojem, jeżeli nie z lekceważeniem, spoglądać
360 5 | wytwarzaniu nie brała udziału, a z drugiej strony bardzo poważne
361 5 | życiu. Musimy zdać sobie z tego sprawę, musimy to zrozumieć,
362 5 | zawsze ten telegrafista z powieści Wellsa, który układał
363 5 | pióra wstrzymał naukę 5500 z trudem i wysiłkiem doprowadzonych
364 5 | stanowilibyśmy dziś jedną z najbardziej zwartych, w
365 5 | w sobie zaufanych, jedną z najbardziej heroicznych,
366 5 | Bezskutecznymi są próby tworzenia z czystego ducha: ale ten
367 5 | codziennie borykającą się z losem, powstająca po każdej
368 5 | myślą. Inne narody żyć mogą z rozdwojoną, rozszczepioną
369 5 | posiada tylko niewolę i z niej czerpie życie; każdy
370 5 | własność polska to pakt z rozbiorem, to rozbiór codzienny
371 5 | prawu służyć, w nim żyć, z nim stopić całą swą istotę: -
372 5 | momencie życia swego związanym z tym wielkim niesłabnącym
373 5 | niczego, co w Polsce pozostało z narodu, zbawienia, jak tylko
374 5 | naszej piersi, rodzi się z nas każdej godziny. Prawdy
375 5 | na-próżno szukamy poza sobą, z siebie, z życia swego narodu
376 5 | szukamy poza sobą, z siebie, z życia swego narodu wydobyć
377 5 | światem pozaludzkim, i w walce z nim życie swoje stwarza -
378 5 | wszelkie sankcje. Wyjęci z pod praw ciemięskiego świata
379 5 | nie wolno nam liczyć się z niczym, co jest ochranianym
380 5 | myśl, liczącą się tylko z rozwojem i rozrostem polskiej
381 5 | narodzić, co narodzić się musi z nas, jeżeli człowiek nie
382 5 | przemocą, nad żywiołem, z piersi własnej czerpiący
383 5 | osamotnienia zachować tyle siły, by z własnej, osierociałej istoty
384 5 | lecz to macierzyste łono, z którego powstaje życie.
385 5 | bohaterstwa, sławy i boju. Boju z samym sobą i światem. Przyrodę
386 5(*) | rzeczywistości, ulegnie z konieczności tym błędom
387 5(*) | budowa nie liczącej się z chwilowymi konstelacjami
388 5(*) | konstelacjami myśli polskiej. Jeden z głębszych i ciekawych pisarzów
389 5(*) | Saint-Simonizmie mieliśmy do czynienia z pewnego rodzaju samowychowaniem
390 5(*) | nie mających nic wspólnego z jakimikolwiek ideologicznymi
391 5(*) | przede wszystkim liczyć się z wymaganiami, narzucanymi
392 5(*) | wielko-chamstwa (wszystko to, co żyje z bezpośredniej eksploatacji
393 5(*) | stwarzają sobie pozycję z wytykania tych czynów narodowej
394 6 | dopiero wiemy naprawdę, z czym mamy do czynienia.
395 6 | dzikiego i spokrewnionego z ostrym niepodobieństwem
396 6 | bezpośrednio to coś, co jest nami, z tym, co raz na zawsze i
397 6 | nieskończoność, jest zawsze tylko z nas i poza nas nie prowadzi.
398 6 | widzieć seria masek. Ileż to z tych mających dopiero nastąpić,
399 6 | stworzy człowiek sobie duszy z twardego, magicznego kruszcu?
400 6 | określiwszy proces życiowy, z którego wykrystalizowuje
401 6 | katolicyzmu, - wydedukować z właściwości tej określonej
402 6 | wszystkie rzeczy, jako życie, z jakiego i jak określonego
403 6 | powstają one? a szczczególniej z jakiego procesu życiowego
404 6 | i zasadniczych określeń. Z punktu widzenia tej formy
405 6 | udział w tym życiu? Odkryjemy z łatwością przyczynę: - musi
406 6 | to ostatnie i związane z nim konieczności będą przechodziły
407 6 | istotnego poznania, obcowania z bytem, absolutu. Skala pozornie
408 6 | zawsze mniej lub więcej z dóbr już wytworzonych: -
409 6 | życie, nie otrzymywać go z góry; jako na zdobycz własną,
410 6 | żadnym zetknięciem duszy z tym, co nią nie jest. l
411 6 | co nią nie jest. l Hamlet z litością spogląda na szamocących
412 6 | coraz pewniejsi, że żadna z form mieszczańskiego, urzędniczego
413 6 | zasługa już, spływająca nań z nadziemskiej dziedziny,
414 6 | przedstawia się człowiekowi z warstw, wytwarzających myśl,
415 6 | jako pewna gleba duchowa, z której oni wydobyć muszą
416 6 | istnienia, ale nie jest z nich, nie do nich należy.
417 6 | ludzkiego istnienia. W walce z przyrodą i z sobą zdobywa
418 6 | istnienia. W walce z przyrodą i z sobą zdobywa się życie -
419 6 | się jeszcze ani na chwilę z tą głębiną, nie wiemy, czym
420 6 | istotnego życia, które w walce z wiecznie pozaludzkim żywiołem -
421 6 | stwarzającym to wszystko w walce z żywiołem człowieku. To wszystko
422 6 | osobistej walce zrywać będą z nawyknieniami dotychczasowej
423 6 | paradoksalność zadania: z rozkładu dotychczasowego
424 6 | myślenia; zmian, które, z pozoru biorąc, nie dotyczą
425 6 | różnych płaszczyznach, jedne z nich ukazują się jako teoriopoznawcze
426 6 | konstatujemy je, niektóre z nich nas niepokoją, inne
427 6 | które nie miały w sobie nic z protestu, nic z pragnienia,
428 6 | sobie nic z protestu, nic z pragnienia, przeciwnie pełne
429 6 | świat ginie i pociąga wraz z sobą przystosowane do siebie
430 6 | nieustającej pracy, walczącego z żywiołem zbiorowego życia.
431 6 | polaryzacji psychicznej; z jednej strony wszystko dąży
432 6 | dostosowywała psychika, z drugiej strony dochodzi
433 6 | rzeczywistości, znaleźli się sami z sobą w nie krępującej pustce:
434 6 | kiedy nie pozostało już z poprzedniego świata nic,
435 6 | poprzedniego świata nic, nic z nas samych, o ileśmy do
436 6 | naszej duchowej tożsamości z "bytem", naszej duchowej
437 6 | związany, nie zrośnięty duszą z żadną pracą. Żyje on w społeczeństwie,
438 6 | nieustanny, zbiorowy wysiłek z chaosu tworzy. Nigdy zanadto
439 6 | nas? - ten świat gotowy z Polską? - My chyba to już
440 6 | że nie przeminie żadna z głoszonych tu myśli. Prawdą
441 6 | wszystko. I dlatego ostrożnie z tą książką: - wy, wszechmocni,
442 6 | ona i to i tamto, wyhoduje z ziarna złoty kłos, a i ze
443 6 | walki ludzkiego gatunku z żywiołem: znaczenie myśli
444 6 | nie mającymi nic wspólnego z zakonem pracy: - wykuć musimy
445 6 | rozumieniu prawdy, uczynieniu z niej jedynego prawa, jedynego
446 7 | naszej, dzięki miłości, z jaką pielęgnują tradycję
447 7 | tradycję polską warstwy, które z ochraniania tej tradycji
448 7 | twórczość nasza zwłaszcza z lat 1830-1850 znane są nam
449 7 | zamierzchła literatura, z której pozostały tylko fragmenty
450 7 | poszukiwań dla zapoznania się z dziełami tak bliskiej i
451 7 | przedruki polskich pisarzów z epoki romantyzmu, emigracji -
452 7 | specjalnymi przeszkodami. Jedną z najważniejszych przeszkód
453 7 | przystępuje się na ogól z uprzedzeniem i bez dobrej
454 7 | wybitnych naszych pisarzów z osobistościami i prądami
455 7 | trzeba zżyć się przynajmniej z tego rodzaju postaciami
456 7 | wszystkie twierdzenia Quineta z jego Revolutions d'Italie,
457 7 | wszystko musiał aprobować z pierwszych nawet kursów
458 7 | wszystkie fakty i dokumenty z historii naszego romantyzmu,
459 7 | symbolicznym rzucie Kordiana z wierzchołka Alp na ziemię
460 7 | ziemi, ku złączeniu się z realnym, krwistym życiem,
461 7 | życiem, walczyli nieustannie z pustką i padali jej ofiarą,
462 7 | bezpośrednie obcowanie z organizmem narodowym. Młodą
463 7 | i zasługujące, byśmy się z nim bliżej zapoznali. Musimy
464 7 | przez to na wypukłości.~Z umysłu rozpoczynam od pisarza,
465 7 | łatwo sądzi, że w tym, co z zewnątrz jest dostrzegalne
466 7 | wielbicielom. To, co znamy z Norwida, jest właściwie
467 7 | dotychczas mało rozumiane. Znamy z Norwida właściwie postawę,
468 7 | zabijał - istotą jego życia. Z Norwida wzięliśmy maskę
469 7 | uznane metody wyparowywania z siebie wszelkiej twórczej
470 7 | twórczej treści. To samo z kontemplacją, jaźnią - z
471 7 | z kontemplacją, jaźnią - z wszystkimi formami, które
472 7 | życia, poprzez walkę naszą z nim, pracę nad nim, a które
473 7 | Istota twórczości Norwida z niej przecież wypływa i
474 7 | człowiek zmaga się, pasuje z przyrodą, ale na barkach
475 7 | poprzez nią swobodą i stąd, z tego wierzchołka rozlewać
476 7 | konieczności związku sztuki z pracą, o nieustannym przerastaniu
477 7 | wyłącznie wynikiem walki z tymi przyrodniczymi warunkami,
478 7 | ludzkie: narody wyrastają z niej jak jej krzewy, jak
479 7 | toczy się jak lawina, porywa z sobą jednostki. Są one wobec
480 7 | nimi, unosi ich i wlecze z sobą, że mogą oni tylko
481 7 | jeszcze właściwych narodów z naszą historyczną, polską
482 7 | Hoene-Wrońskiego. Związane ono było z rozpowszechnionymi w tym
483 7 | zasadniczej sprzeczności zarówno z wymaganiami myśli filozoficznej,
484 7 | kształtuje ją, nie zaś wyrasta z niej**. Praca jest procesem
485 7(*) | Z broszury hrabiego Jerzego
486 7(*) | inny portret Marii Antoniny z roku 1788 przez panie Lebrun
487 7(*) | w całej postaci, w sukni z szafirowego aksamitu, o
488 7(*) | aksamitu, o białym przedzie, z królewskim spokojem zamykającej
489 7(*) | fotelu i pieszczącą się z trojgiem dzieci: - Madame
490 7(*) | będzie je można na nowo z rosyjskiego przetłumaczyć.~ ~
491 7 | na tle przyrody w walce z nią rozgrywające się życie
492 7 | źródło, że nie wypływa ona z jego stosunku do rzeczywistej,
493 7 | wyższej rzeczywistości, z którą byłoby zrośnięte odrodzenie
494 7 | rzeczywistego życia w kraju z własnego ducha wydobyć założenia,
495 7 | ona wypływać jako wniosek z założonego głębiej, niż
496 7 | formę tę treść wypracowała z siebie, aby zyskać bezwzględną
497 7 | straszniejsza - niewspółwymiernych z nią, ignorujących ją codziennych
498 7 | naród. Żyje on jednak z geometrycznym aksjomatem,
499 7 | geometrycznym aksjomatem, jak z pozażyciową kontemplacją -
500 7 | pozażyciową kontemplacją - z obrazem, najsilniej działającym
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1633 |