Part

 1     1    |             jakimi historia literatury żyje. Konsekwencje dotyczące
 2     1    |           jedyny fundament myśli. Myśl żyje w świecie, o ile utrzymywana
 3     2    | biologiczno-dziejowy proces zawartość. Żyje jak w stanie natury w świecie
 4     2    |               w głębinie umarło. I tam żyje Polska nie urojona, istotna:
 5     2    |                Polska tradycji jeszcze żyje, jeszcze dyszy, podparła
 6     3    |              brzucha, że mimo wszystko żyje się przecież.~Czy zastanawialiście
 7     3    |            wołające o zapełnienie, ten żyje wśród rzeczy niegotowych,
 8     3    |          rozgałęzienia potężnej nauki, żyje pod jej sklepieniami, i
 9     3    |         buntownikiem, urodził się on i żyje w stanie otwartego buntu:
10     3    |                człowiek świat, w jakim żyje, stworzyć całkowicie: nie
11     3    |                prawda. Jest więc ona i żyje w cielsku naszej starej
12     4    |               o tyle bardziej człowiek żyje w atmosferze swojego własnego,
13     4    |               wola, - ku nowemu, która żyje i w naszym wnętrzu: - nie
14     5    |       Ktokolwiek bądź w Polsce dzisiaj żyje dla swojej własności, myśli,
15     5(*) |       wielko-chamstwa (wszystko to, co żyje z bezpośredniej eksploatacji
16     6    |            sprawa obca. W istocie więc żyje on na powierzchni praktycznego,
17     6    |                ta sama wciąż: człowiek żyje na podstawie świata, bez
18     6    |             nie rozumie, nie ceni t.j. żyje na podstawie wytwórczości,
19     6    |              rzeczy. Twórca literatury żyje zawsze mniej lub więcej
20     6    |         zrośnięty duszą z żadną pracą. Żyje on w społeczeństwie, jak
21     7    |    chrześcijańskiej" i wyrzuca jej, że żyje właściwie na gruzach starożytnego
22     7    |               warunkami, wśród których żyje i rozwija się dany naród,
23     7    |         najbardziej konkretne - naród. Żyje on jednak z geometrycznym
24     7    |           każdy element świata i w nim żyje tak, jak gdyby czerpał go
25     7    |          ślepej konieczności - swoboda żyje w historii, społeczność
26     7    |         przesiania mu całość tragedii: żyje w niej, nie obejmuje jej
27     7    |               rzeczywistości. Człowiek żyje według Mickiewicza w świecie,
28     7    |          badawczego stanowiska. Polska żyje w dziedzinie nadprzyrodzonej.
29     7    |                sprawcą świata, w jakim żyje, gdy po podźwignięciu tego
30     7    |           żadnej siły, nie mógłby żyć. Żyje się nie tym, co się myśli,
31     8    |        właściwie tej kultury, w której żyje. Kultura ukazuje się jej
32     8    |        najmniej psychiki. Jedna, która żyje taką lub inną kulturą europejską,
33     8    |         wyzwolenia pracy. Młoda Polska żyje na ciele swego społeczeństwa,
34     8    |          przekształcającej się Europy, żyje w epoce. która wprost gnie
35     8    |           irracjonalności. Nie dlatego żyje się i ginie dla czegoś,
36     8    |             indywidualista Hamsunowski żyje sobą, własnym, irracjonalnym,
37     8    |              artystów pracuje, to jest żyje swym życiem z tą myślą,
38     9    |               uczynić w świecie, która żyje na tle nowoczesnego skomplikowanego
39     9    |               swoje otoczenie, w jakim żyje, a tym, co jest istotnie
40     9    |       sięgającego w byt... Dzięki temu żyje ona w społeczeństwie jakby
41    10    |                osłoną wobec bezmiaru i żyje tylko tym, że swoją względność
42    10    |               jak żywioł i atmosfera - żyję i jestem. Biada człowiekowi,
43    10    |                tu, gdzie się cieleśnie żyje, - a więc z konieczności
44    10    |          występuje najsamowiedniej, to żyje ona jako ukryta dusza, jako
45    10    |          śmierci Carducciego pisał, że żyje w jego pismach wielowiekowa
46    10    |              Kultura nowoczesna - choć żyje w pojedynczych głowach -
47    10    |       perypetie. Świadomość kulturalna żyje na tle olbrzymiego procesu
48    10    |         przemóc widma gotowego świata, żyje ona nieustannie złudzeniem,
49    10    |        wyzyskana spuścizna romantyków? Żyje się pewną tradycją tylko
50    10    |               sobie sam świat, w jakim żyje, ten świat przepojony jest
51    11    |           tylko mające serce ludzkości żyje tu. Tam w świecie wali w
52    11    |        styczności z Wiktorem Hugo i że żyje w nim najsilniej nie to
53    11    |               więc silnie i samoistnie żyje. Żyć świadomością poza życiem,
54    12    |               która w nim w ten sposób żyje, powstaje wrażenie, że przeżywa
55    13    |               tragizmem istnienia, kto żyje na tle pewnych społecznych
56    13    |                się - żyć nie wolno. On żyje nie na powierzchni tego
57    13    |             tragizmu, jeżeli się tylko żyje prawdziwie głębokim życiem.
58    13    |             żadnego przymusu. Nasze ja żyje dziś w ten sposób, gdyż
59    13    |          podstawę; inteligencja polska żyje na powierzchni stwarzanej
60    13    |          stwarzanej przez ten wysiłek. Żyje na tej podstawie i swoje
61    13    |     przedstawiciela ludzkości. Myśl tu żyje w rozterce z wolą. I ta
62    14    |            kłosów - jestem w narodzie, żyję w nim i on we mnie; jesteśmy.
63    14    |                poczucie mocy. Człowiek żyje, wierząc, że stany jego
64    14    |              chwili niebezpieczeństwa. Żyje ona tymi swymi wytworami,
65    14    |         świadomości; czy zbiorowość ta żyje jeszcze? - to go nie obchodzi;
66    14    |             żyć poza światem, w którym żyje dusza. Dusza własna zawisa
67    14    |                wyżyn. Czy naród polski żyje, żyć będzie? Nie wiem. Jest
68    14    |              wy tu, gdzie rozwija się, żyje dziejowa potęga. Słowo?
69    14(**)|               Irzykowskiego. Kraj cały żyje dziś myślami, które się
70    14    |              tajemnicę przyjmowane, że żyje ona w nim, przyjmuje je
71    14    |             które są jedyne. Jest Bóg, żyje prawda, myśl nasza wrasta
72    14    |               do warunków, w jakich on żyje i rozwija się.~Nietrudno