Part

 1     1       |        dzisiaj przetwarzanie pracy dziejowej ludzkości i jej dorobku
 2     1       |         działalności, pracy, walki dziejowej, olbrzymiego twórczego życiowego
 3     1       |           opanowujemy wyniki pracy dziejowej, stając się niezdolnymi
 4     1       |          lub innej formie rezultat dziejowej pracy, zamieniony w bezwyjściową
 5     1       |            o naturze życia i pracy dziejowej, tracimy zdolność pojmowania
 6     1       |       emocjonalnych potrzeb wyniki dziejowej pracy, która była nieustannym
 7     1       |   przyswojenia sobie wyników pracy dziejowej, jest ściśle związany z
 8     1       |           bieg i kierunek wielkiej dziejowej rzeki.~Pociąga to niezmiernie
 9     3       |           tragiczna: zbudzenie się dziejowej siły. Problem dziejowy,
10     3       |   czynnikiem izolacji kulturalnej, dziejowej, społecznej: pozwala on
11     3       |         biorące udziału w twórczej dziejowej pracy, lecz nie mogące uniezależnić
12     3(*****)|            t. j. wielkie organizmy dziejowej pracy sięgać po całkowitą
13     3(*****)|            katolicyzmu przez formy dziejowej pracy, o wiele powierzchowniejsze,
14     4(*)    |         ani oryginalną) - na rzecz dziejowej dialektyki. Rozwój ekonomiczny
15     4(**)   |      gatunek w jego biologicznej i dziejowej walce. Rozpatrywanie nawet
16     4       |           niemożliwość konstrukcji dziejowej - oto są pod tym względem
17     5       |       pojmowania życia dziejowego, dziejowej twórczości został wykrzywiony.
18     6       |   dokonanej poza nami technicznej, dziejowej, życiowej pracy. To rezultat~
19     7       |     psychiki. Kultura bezpłodności dziejowej i psychologicznej izolacyi.
20     7       |            olbrzymią wizję swobody dziejowej. W opowiadaniu Stygmat ukazuje
21     7       |      niezależnym od rzeczywistości dziejowej, jej doświadczeń. I niewątpliwie
22     7       |           międzyplanetarnej próżni dziejowej jak z równymi gadał z duchami
23     7       |       przedstawia się ono z punktu dziejowej solidarności wysiłku i tworzenia,
24     7       |        sprawy kultury i twórczości dziejowej zależnymi od widzimisię
25     8       |     kulturalny surogat wojny, jako dziejowej szkoły. Na sumieniu Marksa,
26     8       |          tradycji, naszej psychiki dziejowej wystarczy jeszcze na to,
27     8       |            umysłowym, oderwanym od dziejowej pracy panować zaczyna wszechwładnie
28     8       |       rozkładającej się spuściźnie dziejowej. Czy nie czujecie wszyscy,
29     8       |          niewoli, naszej głębokiej dziejowej nędzy. Dzięki temu, iż nie
30     8       |       poziomie, zatraciliśmy zmysł dziejowej przyczynowości, głębokiej
31     8       |           sobie jako o samoistnej, dziejowej jednostce.~Ulegamy fikcjom,
32     8       |          wyczuć ich indywidualnej, dziejowej duszy. Dla niego istniała
33     8       |           zależy od charakteru tej dziejowej rzeczywistości, z której
34     9       |    wielkiej, czynnej idei jedności dziejowej, jedność, która, powtarzam,
35     9       |            uczestnikami twórczości dziejowej, stajemy się igraszką mistyfikującej
36    10       |        myśli na miejsce twórczości dziejowej, operujemy złagodzonymi
37    10       |        własności woli. Stosunek do dziejowej tradycji, do świata religijnych
38    10       |      samych sobie nie wydźwigniemy dziejowej woli, nie uczynimy z niej
39    10       |            ukształtowanie tradycji dziejowej, przetwarzające się pod
40    10       |     względem naszej rzeczywistości dziejowej, to jest inna sprawa. Kto
41    11       |      psychiki w jednej i tej samej dziejowej glebie.. Glebę tę odnajdziemy
42    12       |   opanowaniu wyników myśli i pracy dziejowej przez uczuciowość, zawsze
43    13       | zadomowiona. Złudzenia obojętności dziejowej. Reymont. Poezya Orkana.
44    13       |   wyzwolenia. Wyrzeczenie się woli dziejowej. Duma o Hetmanie i Dzieje
45    13       |     rzeczywistości, lecz dźwiganie dziejowej treści do poziomu wystarczającego
46    13       |      krytycznego stosunku względem dziejowej podstawy, z której wyrasta
47    13       |         niechęć wyrabiania w sobie dziejowej woli.~Żeromskiego Duma o
48    13       |      własnej narzędzie skutecznej, dziejowej pracy. Inaczej jest ja nasze
49    14       |        zależną od rezultatów walki dziejowej, jakim będzie życie Polski,
50    14       |       poczucie braku własnej wiary dziejowej, własnej myśli obejmującej
51    14       |        Treść czynu, rezultat pracy dziejowej nie od nas zależy, jest
52    14       |         symbolicznym znakiem myśli dziejowej. Ktoś stać tu ma nad narodem,
53    14       |      promieniowanie ukształtowanej dziejowej psychiki, męczeńskie spalenie
54    14       |    poczucie surowej rzeczywistości dziejowej.~Nade wszystko zaś zrozumiemy,