1-500 | 501-1000 | 1001-1295
Part
1 Ded | więc mając Was wszystkich na myśli, wszystkich, których
2 1 | samemu sobie: polega on na przyswajaniu sobiewartości
3 1 | zachodniej kultury polega na dążeniu do świadomego wytwarzania
4 1 | wyzyskiwania pracy dziejów na rzecz bezdziejowego subjektywizmu.
5 1 | ludzkości i jej dorobku na czyniące zadość aspiracjom
6 1 | przekonamy się, że mają one na ogól charakter ucieczki
7 1 | Jerzy Sorel wykazuje, że na tym zasadza się wewnętrzna
8 1 | roślinność, która żyć może tylko na glebie posiadającej te właśnie
9 1 | nieporozumienie, polegające na tym, że wytworom psychiczno-dziejowym,
10 1 | przeważnej części przed naszym na świat przyjściem. Gdy teraz
11 1 | przyjściem. Gdy teraz usiłujemy na gruncie tego naszego ja
12 1 | usiłujemy żyć, opierając się na nim, jak na opanowanej przez
13 1 | opierając się na nim, jak na opanowanej przez nas podstawie,
14 1 | pochodzą składające się na nią elementy. Gdybyśmy nawet
15 1 | to nie jest coś stojącego na zewnątrz historii, lecz
16 1 | pozahistoryczna koncepcja życia. Na to już nie na rady: - "notre
17 1 | koncepcja życia. Na to już nie na rady: - "notre moi le magnifique"
18 1 | tylko różne wzory, wysnute na tkance nowoczesnej świadomości
19 1 | historyczne czynią dla nas raz na zawsze nieczytelnymi wszelkie
20 1 | epigonów naszego romantyzmu na temat historii, polityki,
21 1 | Rezultaty naszego, opartego na tak chwiejnym gruncie działania
22 1 | perypetie. Nie należy ani na chwilę zapominać o tym.~
23 1 | nie jest czymś, co stoi na zewnątrz nas, względem czego
24 1 | ja właściwe przebywa aż na dnie pod nurtem historii;
25 1 | dnie pod nurtem historii; na każdej innej powierzchni
26 1 | może już ona ustalić się na żadnym innym poziomie, że
27 1 | pozwoli jej ustalić się na żadnym innym poziomie: jeżeli
28 1 | własność. W działaniu swoim na niej się opieramy, działanie
29 1 | jest to, że opiera się ona na tak pojętej indywidualności,
30 1 | o ile utrzymywana jest na jego powierzchni przez wysiłek
31 1 | o ile jest utrzymywane na gruncie pracy. Jeżeli z
32 1 | nowoczesna utrzymuje się na podstawie bezmiaru dokonywanej
33 1 | wszystkich przeciwko wszystkim na powierzchni historycznego
34 1 | zdolnych, wywrzeć wpływ na wypadki państwowe - oto
35 1 | dzisiejsze, opierające się na reglamentacji z góry społeczeństwa.
36 1 | fakt ekonomiczny. Nie dość na tym, aby swoboda ta stała
37 1 | niezmiernie ważna i bywa na ogół słabo rozumiana. Można,
38 1 | najszczęśliwszego rozwoju na jego instynkty i potrzeby
39 1 | kulturalne żyły i rozwijały się na gruncie niesamodzielnej,
40 1 | działalności i wystawione na działanie zmieniającego
41 1 | sobie życie umysły wychowane na zakończonych, przeminionych
42 1 | kulturalnych wartości: polega ona na takim ich przetworzeniu,
43 1 | indywidualne jedynie, gdy są oparte na takim trwałym gruncie. Dzisiaj
44 1 | trudne, gdyż świat kultury, na którym jedynie oprzeć się
45 1(*) | Na tej właściwości świadomości
46 2 | złudzeń subiektywnych, ale na ogół mielibyśmy więcej szans
47 2 | fatalną, która ciążyła tu na duszach, kształtowała je,
48 2 | się nic, ale opiera się na wyczuciu rzeczywistego istotnego
49 2 | stosunku do świata, oparcia na tym stosunku jakiejś akcji,
50 2 | bezpośredniego reagowania na przeistoczenia życiowe.
51 2 | wpłynąć, o ile to możliwe, na jej dalsze przeistoczenie.~
52 2 | twórczości Chateaubrianda, dajmy na to Micheleta, Stendhala
53 2 | Maurycy Barres, którego wpływ na styl i poglądy Lasserre'
54 2 | buntownicze sztandary, zatykał na okopach swego ducha ścierkę,
55 2 | romantycznych sielanka prawnego ładu na tle mieszczańskiego społeczeństwa
56 2 | poprzestaje on zazwyczaj na byle jakiej rzeczywistości.~
57 2 | Sprawa wymaga zastanowienia. Na czym polega romantyzm? Na
58 2 | Na czym polega romantyzm? Na tym, że człowiek usiłuje
59 2 | przez nie - gdy usiłuje żyć na zasadzie tej psychiki, nie
60 2 | albo też musi ona wstąpić na drogę buntu. Bunt psychiki
61 2 | społeczeństwo, ale wzdryga się na myśl, że jego siostrzenica
62 2 | w stanie natury, tj. żyć na tle potężnego organizmu
63 2 | konieczności pracy, czyli żyjący na fundamencie cudzej pracy.
64 2 | fundamencie cudzej pracy. Na fundamencie cudzej pracy
65 2 | tego, czy zdoła się ona na tym fundamencie utrzymać.
66 2 | szlachcie lub duchowieństwu na przykład, psychika zaś śni
67 2 | swoją fantazję społeczną, na miejsce rzeczywistości,
68 2 | społeczeństwie, dają się pomyśleć na wzór retoryczno-logicznej
69 2 | rzeczy romanse krytyczne na temat tradycjonalizmu lub
70 2 | zawołał stawiając z łoskotem na posadzkę literackiego salonu
71 2 | który odpowiedzialność spada na J. J. Rousseau. Można by
72 2 | kultury nowoczesnej nie na tym polega, aby warstwy
73 2 | pozaludzkiego, swoją utrzymującą się na powierzchni wielkiego, zbiorowego
74 2 | utrzymującej ludzkie istnienie na powierzchni bytu. Procesy
75 2 | jaki sposób utrzymuje się na powierzchni chaosu to życie,
76 2 | zachodzących w obiektywnym, na zewnątrz istniejącym świecie.
77 2 | Poczyniliśmy takie postępy na drodze tego etycznego wyparowywania
78 2 | chętnie nie składa Polak na ołtarzu Ojczyzny - jak pracy
79 2 | dorywczych, przypadkowych wahań. Na tym właśnie zasadza się
80 2 | rezultatów, zatrzymuje się ona na poznawczych obrazach świata,
81 2 | poznawczych obrazach świata, na etycznym samopoczuciu; wszystko
82 2 | poznanie właściwie polega nie na tym, by zrozumieć w jaką
83 2 | Gdy gmach ten chwieje się na skutek zmian, jakie w tym
84 2 | zagadnienia, życie swe użyć na dopełznięcie do takiej lub
85 2 | takiej lub innej kariery, na jej podstawie założyć ognisko
86 2 | wszystko to składało się na atmosferę jedyną w swoim
87 2 | mieliśmy w tym czasie pisarza, na którym nie wycisnęłaby ona
88 2 | czyniący najniezbędniejsze na całym świecie cechy umysłu
89 2 | problematem do czynienia: na ogół jednak czuje się w
90 2 | to miało miejsce niekiedy na zachodzie, reakcją indywidualistycznej
91 2 | się stroi, kajdanami nam na rękach brząka, sińcami nam
92 2 | Wiesław Wrona udrapował się na powieszonego Wójcika. Do
93 2 | my, którym przecież żyć na cudzych barkach pozwalają.
94 2 | Polska, której co dzień na nowo z potu i krwi rodzącym
95 2 | ojcom narodu potrzeba jej na jednodzienny żer. Polska,
96 2 | plon. Już wołacie, ukazując na Żeromskiego, Wyspiańskiego,
97 2 | Wyspiańskiego, Kasprowicza, na polskie malarstwo: to nasze.
98 2 | za pamflety, za paszkwile na Młodą Polskę - potem będziecie
99 2 | podstawy narodowego życia, nie na takim, lub innym zbiegu
100 2 | innym zbiegu wypadków, lecz na samej mocy własnej wobec
101 2 | umożliwiających swobodną na tym poziomie pracę i wreszcie,
102 2 | człowieka kładły się tu na duszę śmiertelnym pokostem.
103 2 | wiodących do niezawodnego na pohańbionym ciele skutej,
104 2 | rwie, a ja tu sobie siedzę na uboczu: myślę, że można
105 2 | wszystko jest dobre, o ile na dobre wychodzi. Gdziekolwiek
106 2 | można usłać, ścielę je: na kominie fabrycznym, wieży
107 2 | fabrycznym, wieży kościelnej, na strażnicy ideowej; wszystko
108 2 | wszystko to się przemieli na chleb powszedni. Wszystko
109 2 | Nietzsche nie zdobyli się nigdy na tyle sceptycyzmu, ile go
110 2 | wszelkich, nie wpływających na gratyfikację, zagadnień
111 2 | przeciętnego polskiego, pracującego na utrzymanie domu ojca rodziny.
112 2 | najszczelniejszy z izolatorów: na dnie duszy, gdy się w nim
113 3 | włościanstwem. Jesteśmy na takiej głębokości, że myśleć
114 3 | oszczędza ich; widzą, jak na społeczeństwo, do którego
115 3 | i ukojenia - nie prawdy. Na głos jęczą, ukazują rany
116 3 | głos jęczą, ukazują rany na ciele i duszy narodu, krwawe,
117 3 | napotyka, w imię szubienic, na których konają rycerze,
118 3 | społeczeństwie, w imię tortur, na jakie skazani są nasi artyści,
119 3 | pocieszających, stoczymy się słodko na dno. W braterstwie i miłości,
120 3 | myśli twórczej, powołuje się na majestat cierpienia narodowego,
121 3 | u nóg i rąk. Nie, żadne na świecie kazamaty, żadna
122 3 | którzy może ze względu na smutny nasz stan kariery
123 3 | niewiarygodnym i nie zasługującym na uwzględnienie byłoby żądanie
124 3 | Warszawy nie pozwoliłoby mi na jedną choćby chwilę powątpiewać,
125 3 | może pozwolić sobie jeszcze na stu Kozłowskich i pomimo
126 3 | twórcze i żywe, a natomiast na kształt relikwii pielęgnować
127 3 | Apuchtinów kark skręcić miało na zrusyfikowaniu Królestwa,
128 3 | przestanie być skrytobójstwem na duszy narodu popełnianym.
129 3 | jeżeli są prawdą. Żadna moc na świecie i żadne politowanie
130 3 | psychicznej i cielesnej. Żadna na świecie moc nie sprawi,
131 3 | przed nim nie udaje mi się na żaden sposób postawić tego
132 3 | tak szczęśliwymi jak ona, na stosunek zachodzący między
133 3 | między Carlyle'em dajmy na to a Macaulayem, lub nawet
134 3 | słuchać wrzawy, nie zważajcie na to, co się mówi, czy nie
135 3 | Przecież to jest nowy, na niczyje oczy nie widziany,
136 3 | najmniej poświęcać miejsca. Tu na wstępie więc Polsce dobrowolnie
137 3 | cienia uciekać się będą.~Na jasności, konsekwencji i
138 3 | wszystkim przed oczyma. Na sobie tylko, na własnym
139 3 | oczyma. Na sobie tylko, na własnym męstwie, na wierze
140 3 | tylko, na własnym męstwie, na wierze w zwycięstwo pracy
141 3 | pracującej uczynić duszą kraju, na niej wesprzeć gmach kultury -
142 3 | się, nic drżeć, tylko raz na zawsze skończyć z atmosferą
143 3 | milczeć. Wolno wzgardzić. Ale na prawość waszej własnej myśli
144 3 | ludzkości nie wzmaga, a na powierzchni życia się utrzymuje
145 3 | myśli: urodziła się ona na zależnej od pracy, posługującej
146 3 | tekel fares widział jak na dłoni, czuł tłustą i świecącą
147 3 | myśleć, nie trzeba pracować. Na widnokręgu nie ma żadnych
148 3 | wszystko - a wy tu sobie żyjcie na pogodnym osiedleniu, w tym
149 3 | którzy studiowali Grecję na dywanowych deseniach i podziwiali
150 3 | godna podziwu. W razie ataku na beztroskliwość, lekkomyślność,
151 3 | alkowy. Wnet więc powołanie na niesprawiedliwość losu,
152 3 | losu, gorzka łza kapiąca na wąsy, że oto nam nie wolno
153 3 | majestat i przebywało się nadal na sienkiewiczowskim Olimpie.
154 3 | się pocieszano. Świat tam na Zachodzie stawał się coraz
155 3 | tworzy, ten go nie zna, na tego następuje ono i wali
156 3 | której nie zna, tam, gdzie na straconym posterunku ginie
157 3 | kultury ducha.~Nigdzie chyba na całym świecie stosunki pomiędzy
158 3 | Pomimo wszystkich drwin na temat katolicyzmu Balzaka,
159 3 | inteligencji dyskusje i polemiki na temat modernizmu, aby przekonać
160 3 | tam w kościele co dzień na mszę dzwonią. I co dzień
161 3 | nierozbudzonych, sumień na wieki pogrzebanych. Ite
162 3 | zasadzie polega jezuityzm na eksploatowaniu wyników,
163 3 | własną prawdą i poprzestaje na znieprawianiu prawd, poza
164 3 | zamierzeniach kulturalnych na tej powierzchni, jaką nam
165 3 | ludzkiego, nie opartego na wytwórczości. Kościół wytwórczość
166 3 | zamiast zatrzymywać się na ideologicznej powłoce, wejrzymy
167 3 | organizacją społeczną, opartą na spożyciu, socjalizm będzie
168 3 | wytwórczości i zbudowanego na niej społeczeństwa, opanowanego
169 3 | widzenia milczącej i głuchej na wszystko, co nie jest pracą
170 3(*) | światopoglądzie. Musimy sobie raz na zawsze zdać sprawę z tego,
171 3 | odnajdywać go będziemy na swojej drodze, póki nie
172 3 | budowania, ten już sam idzie na budulec, na wapno i spój,
173 3 | już sam idzie na budulec, na wapno i spój, ale zaiste
174 3 | nie pisze, kto poprzestaje na własnym swym odczuciu, ten
175 3 | stanie. Co dzień spotykam na swojej drodze czcigodne,
176 3 | które zawsze czyhają zewsząd na każdy nasz błąd: poprzez
177 3 | mroczny żywioł i ciągnie na dno. Wolą swą, myślą i pracą
178 3 | chcemy, twardego, jasnego, na wskroś przez wolę ludzką
179 3 | lecz zawsze obcym nam, na granicy naszej mocy szczelnie
180 3 | skoczków, skrybów słów pisanych na piasku, - tłumu istot, które
181 3 | tworzą świat nowy, ponieważ na stu mityngach uchwalili
182 3 | razy zmieniał krajobraz na swym teatrze, zawiedzie
183 3 | poza sceną waszej myśli, na której doskonałość waszego
184 3 | są zawsze gotowe wpełznąć na gruzy, zaniedbane przez
185 3 | chrześcijaństwem, a katolicyzmem, lecz na tym właśnie zasadzało się
186 3 | wielkie i potężne życie i na jego powierzchni, jak na
187 3 | na jego powierzchni, jak na pogrzebanej Pompei, sny
188 3 | się on kamieniem grobowym na mogile żywcem pogrzebanego
189 3 | się prochem, wystawionym na przypadek wiatru, gliną,
190 3 | życia, mogli poprzestać na skupieniu się z innymi,
191 3 | nie zdobycz ludzkiej pracy na przyrodzie, lecz dar Boży.
192 3(***) | Na miłosierdzie Boskie, tylko
193 3(***) | tego idyllicznego paszkwilu na ducha ludzkiego, w którym
194 3 | ich dusz. On trzymał ich na powierzchni bytu: w przyrodzie
195 3 | darowywane jako łaska, spadało na nich, jako dopust. Ale łaską
196 3 | wykuć sam w świecie głuchym na objawienia serca, więc nie
197 3 | procesem życia: polegały one na logicznym zestawieniu myśli
198 3 | się jako źródło poznania. Na długie wieki myśl została
199 3 | już kościoła grupy, które na nowo przeżywały dramat osamotnienia
200 3 | laskę spłynąć mającego na nie życia, kościół oficjalny
201 3 | w nim. Organizacja życia na takich zasadach, jak gdyby
202 3 | nowych, lecz wysługiwania się na rzeczy istniejące - jest
203 3 | wytwórczością utrzymującą człowieka na powierzchni istnienia, gdy
204 3 | nią, budować bezpośrednio na samej naszej psychice, psychika
205 3 | martwym ciężarem, leżącym na życiu. Mówi się, że jest
206 3 | i o ile jest zapłacony, na cmentarz odprowadzi. To
207 3 | wegetować w świecie, który cały na wskroś jest dziełem pracy
208 3(****) | się z przesyconym życiem na gorącym uczynku schwytanej
209 3(****) | moralnej atmosfery ich, na którym całkowicie zbywało
210 3 | helleński, który dzisiaj na całym świecie poważnie przyjmowany
211 3 | poważnie przyjmowany jest na wiarę, - jedynie chyba przez "
212 3 | dziedzinie przez skazanych na dożywotnie galery potomków
213 3 | polskiej - była wsparta na sobie, nie znająca przyrody,
214 3 | swoich praw się toczy i na mogile jego własny swój,
215 3 | uparta samowola. Siedząc na tłustym połciu ziemi, -
216 3 | nas świadomie nowoczesny na wytwórczości i prawie wyrastającym
217 3 | się Połanieckim, który i na organizmie nowoczesnego
218 3 | osnowę szczęścia dziedziców na Krzemieniu. Maszko stracił
219 3 | myśli Milusiński, siedząc na dnie bagniska, w które już
220 3 | pionierem. Produkcja zeszła na drugi plan, szczęśliwe spożycie
221 3 | zmieniło się tylko tło, i na jakiś czas stało się kwestią
222 3 | i usiłujący utrzymać się na wzburzonej powierzchni politycznego
223 3 | zdolnych służyć w celowej pracy na dalszą, poza zakres rodzinnego
224 3 | Polak, ścielący gniazdko na złość światu, tak teraz
225 3 | rzeczywistości, ile jej na przeprowadzenie tego celu
226 3 | przekuć samych siebie - i na wskroś pojedynczy, w twardych
227 3(*****) | prób zorganizowania myśli na niezależnych od produkcji
228 3(*****) | od produkcji podstawach, na osobistym stosunku do biblii,
229 3(*****) | wytwórczości), - "ustalającej się na powierzchni wytwarzanych
230 3(******)| utrzymującym się tak lub inaczej na powierzchni pracy. Jestem
231 4 | Filozofia Bergsona. Młoda Polska na zasadniczem rozdrożu świadomości
232 4 | legenda. Atak więc znowu na bezczynność i oczywiście
233 4 | odpowiada mu coś niezależnie, na zewnątrz - obiektywnie istniejącego.~
234 4 | które nie istnieje jako na wpół instynktowny, niewyrozumowany,
235 4 | że skompromitowany raz na zawsze w oczach socjalistów
236 4 | oto wchodzi w grę widmo, na wieki dla wszystkich "paplających"
237 4 | to nie przyda się i to mu na nic, bo spory między "rzeczywistościami" -
238 4(*) | każdy umysł, pragnący stać na poziomie współczesnej europejskiej
239 4(*) | Uriela Acosty, a przecież tu na zachodzie przenikają te
240 4(*) | języka. Trzeba przyznać, że na ogół moderniści katoliccy
241 4(*) | którzy uczą się myśleć na pracach Newmana, którzy
242 4(*) | przetłumaczoną niedawno na język francuski Grammaira
243 4(*) | de fassentiment, są raz na zawsze zabezpieczeni od
244 4(*) | naiwnej myśli, nieustannie na każdym kroku wikłającej
245 4(*) | le-Roy przechodzi się - dajmy na to - do protokołów obrad
246 4(*) | możliwe i nie ośmieszają na zawsze tych, co je wygłosili.
247 4(*) | odosobnioną, ani oryginalną) - na rzecz dziejowej dialektyki.
248 4 | Durkheima - nie przyda się to na nic, - pomiędzy głową a
249 4 | Pojedyncze rozumujące ja znajduje na zewnątrz siebie wytwory
250 4 | bytów, rozgrywające się na ich powierzchni, a więc "
251 4 | zostają wyrzucone przez myśl na zewnątrz, jako ten trwały
252 4 | trwały szemat, ten kościec, na którym rozmieszczamy nasze
253 4 | świat ludzki musi poprzestać na tym skromnym miejscu, jakie
254 4 | swoje sprawy pod ciężarem, na powierzchni tych niezmiennych,
255 4 | podstawa społeczeństwa, grunt, na którym utrzymują się i utrwalają
256 4 | jej perspektywy i plany. Na Heilderbergskim kongresie
257 4(**) | myślicieli rosyjskich polega na tym, że nie analizują oni
258 4(**) | społecznie zorganizowane", lecz na nim poprzestają, że tworzą
259 4(**) | jakąś tam niezależnie i na zewnątrz niego istniejącą
260 4 | pozaludzkim światem, raz na zawsze utrwalić nasz ludzki
261 4 | p. Nie należy o tym ani na chwilę zapominać: - albo
262 4 | wyrzucenia swojej psychiki na ponadhistoryczne, ponadspołeczne
263 4 | w której gasną już raz na zawsze wszystkie postanowienia. "
264 4 | kultury z bezwiednym lub na wpół bezwiednym procesem
265 4 | do jasności z samą sobą - na skutek zapoznania centralnego
266 4 | Działanie nasze wpływa na życie innych ludzi, zmienia
267 4 | chociażby tylko wewnętrznego na razie, przez wprowadzanie
268 4 | wartości etc. Opieramy się na naszej świadomości, tak,
269 4 | świadomości, opierając się na niej, życie poza nami. Stąd
270 4 | życiowy pozostawia skutki. Na czym ma się oprzeć w pracy
271 4 | tych form myśl nasza? - na innych świadomościach? Są
272 4 | realnym? Gdy opieramy się na jakimkolwiek elemencie poznawczym,
273 4 | jakimkolwiek elemencie poznawczym, na jakimś pojęciu o świecie -
274 4 | swoje prawo opierania się na samej sobie - niezależnie
275 4 | jednak zawsze pamiętać, na czym właściwie opierają
276 4 | w psychice ludzkiej, że na ich podstawie będzie możliwą
277 4 | podstawie będzie możliwą praca na tym samym co najmniej poziomie
278 4 | niezbędnym dla utrzymania pracy na tym poziomie właściwościom.
279 4 | Niezbędne do utrzymania pracy na danym poziomie właściwości
280 4 | działa ona, opierając się na prawie; regułą działania
281 4 | działania staje się wzgląd na to, czym będzie ono dla
282 4 | prawny; prawo przenika nas na wskroś, ani na chwilę nie
283 4 | przenika nas na wskroś, ani na chwilę nie wymykamy się
284 4 | się pojmować i poznawać na tym odległym wzorze właściwą
285 4 | subiektywnych zagadek. Jak trudno na przykład, jest wyrobić sobie
286 4 | Świadomość badacza stała na zewnątrz tego świata i mogła
287 4 | zamierzchłe wierzenia widzi na pierwszym planie jako zasadniczą
288 4 | jest materializm dziejowy, na jak niewzruszonych przesłankach
289 4 | kulturalnego życia.~Widzieliśmy, na jakim fundamencie opiera
290 4 | ludzie, zdolni pracować na jej poziomie, prowadzić
291 4 | poziomie, prowadzić tę pracę na wyższe szczeble i utrzymywać
292 4 | zdolnych samoistnie pracować na osiągniętym poziomie technicznym,
293 4 | niezbędnych do utrzymywania życia na tym poziomie cech i zdolności****.~
294 4(***) | być uznane za prawdziwe na tej samej podstawie, jako
295 4 | opierający się wobec wszechświata na niczym prócz swojej własnej
296 4 | wysiłkiem własnym utrzymujący na danym poziomie ludzką potęgę
297 4 | niezbędna dla utrzymania jej na danym poziomie organizacja
298 4 | stać się musi jednolitym na wskroś ludzkim dziełem: -
299 4 | nieustanną walkę z żywiołem. Na próżno marzyć o ustaleniu
300 4 | poznać i zrozumieć może. Na tym zrozumieniu zasadniczej
301 4 | należące do niej działają na siebie. Na czym polega jednak
302 4 | niej działają na siebie. Na czym polega jednak ta jedność?
303 4 | nie przestaje ono być ani na chwilę; każdej chwili wejść
304 4 | czy będziemy głosowali na socjalistycznych posłów; -
305 4 | naszemu, stanowczości raz na zawsze powierzonemu. Życie
306 4 | utrać i go już cała ludzkość na zawsze. Poczucie walki i
307 4 | zmieniły się całkowicie poglądy na zagadnienie swobody. Swoboda
308 4 | dogmatyzm - należą raz na zawsze do przeszłości, do
309 4 | społecznych, czymś, co istnieje na zewnątrz nas, w tej ponadindywidualnej
310 4 | determinizm oznacza jakby stopień, na który wspiąć się musi każdy
311 4(****) | umysłową klasy pracującej na danym technicznym poziomie.
312 4 | niezbędne do utrzymania się na tym poziomie działalności
313 4(*****) | filozofa, powołuję się zaś na nie tylko w celu ustalenia
314 4 | siebie do samoistnej pracy na stopniu dzisiejszej techniki,
315 4 | życia - całego dzisiejszego na danym poziomie techniki
316 4 | danym poziomie techniki i na podstawie danej, określonej
317 4 | gdy nie opieramy się na prowadzącym nas ku rzeczywistym
318 4 | kierować samoistnie swą pracą na najwyższym możliwym dziś
319 4 | piękna, - temu życie upłynie na snuciu legend, na karmieniu
320 4 | upłynie na snuciu legend, na karmieniu krwią swą widm
321 4 | to jest to pobojowisko, na którym każdej chwili może
322 5 | nie wydawał się tak raz na zawsze zamkniętym, skończonym,
323 5 | tajemnicę, mocą której raz na zawsze już rzeczy polskie
324 5 | uważała, iż jest gotowa na wszystko, całkiem dojrzała,
325 5 | przeszkoda - wystąpi ona na widownię w pełnej zbroi,
326 5 | do tego, gdzie przebywa - na czym polega ta prawdą, ale
327 5 | przekonani, że można raz na zawsze zabezpieczyć się
328 5 | napotkać w rozszerzeniu się na świat cały. Nawet H. Sienkiewicz
329 5 | dziecinnego okresu i zrozumiawszy na czym polega raz na zawsze
330 5 | zrozumiawszy na czym polega raz na zawsze ustanowiony plan -
331 5 | lekceważeniem, spoglądać na olbrzymie przetworzenie
332 5 | jednocześnie rzeczy europejskie tu na zachodzie, tak pełne zastrzeżeń,
333 5 | gdy przeniesione zostaną na nasz grunt. Spencer i Haeckel,
334 5 | rozwiązywać te zagadnienia, które na całym świecie wyrosły już
335 5 | talizmanów: - i do dziś dnia na myśli naszej jej zdobycze
336 5 | ale nie zachowuje się ani na chwilę dłużej niż potrzeba
337 5 | zagadnienia zostały raz na zawsze rozwiązane, aby było
338 5 | wobec bezprawia - odbija się na całym duchowym życiu. Musimy
339 5 | zdolność wytrwania, postawienia na swoim - wszystko to przerastać
340 5 | polskiej mocy, i budować na tym nie podlegającym żadnym
341 5 | Polska będzie ugruntowana na wieki w pierwiastku, urągającym
342 5 | jak zwycięstwo wspartego na własnej pracy człowieka.
343 5 | nagłe zwroty: bywało już jej na imię: Konarski, Śniadeccy,
344 5 | samych sobie tylko ufających, na samych sobie tylko wobec
345 5 | wyzwolenie. To, co staje na przeszkodzie - to słabość
346 5 | nasza, to myśl tych, co żyją na powłoce skutej przez obcą
347 5 | przez na-wpół bezwiedny, na wpół świadomy, nałogowy
348 5 | W Polsce nie ma miejsca na właścicieli, na spożywających: -
349 5 | miejsca na właścicieli, na spożywających: - tu jest
350 5 | budować przyszłość swą może na tym tylko, co od woli wroga
351 5 | tylko, co od woli wroga jest na zawsze niezależne, przemocy
352 5 | niezależne, przemocy nie podlega, na tym, co jest wolne od przypadkowości
353 5 | oto jedyna dziedzina raz na zawsze zabezpieczona. Tu
354 5 | ciemięskiego świata tylko na tym, co od woli niczyjej
355 5 | woli niczyjej niezawisłe - na pracy naszej, samej tylko
356 5 | stać będziemy konsekwentnie na punkcie widzenia interesów
357 5 | narodowa opierać się mogą tylko na rzeczywistym prawie: kto
358 5 | pierwiastków, opierających na pracy całe swe istnienie,
359 5 | istoty tę rzeczywistość na tyle przynajmniej stworzyć,
360 5 | indywidualności i odwagi nie potrzeba! Na miły Bóg! - Nigdy chyba
361 5 | Polski. Zaginęła ona już na wieki, dzięki tym wielkim
362 5(*) | sobą w utopijnych barwach. Na rachunek ciemięzcy idzie
363 5(*) | eksploatatorska natura, na ich własny rachunek - wszelkie
364 5(*) | polscy agrariusze zdobyli się na -swego utopistę w osobie
365 5(*) | więc będzie opierał się na tych literackich i artystycznych
366 5(*) | typach i obrazach, jako na wykładnikach rzeczywistości,
367 5(*) | zrzeszeń, o ile nie ma ona na celu bezpośredniej kulturalnej
368 5(*) | wszechświatowa nie uczyniła raz na zawsze kapitału zależnym
369 5(*) | de wszystkim utrzymać się na powierzchni ekonomicznej -
370 5(*) | stronnictwo, opierające się na dzisiejszym prawno-społecznym
371 5(*) | podstawę- musi ona mieć na względzie kulturalne wymagania
372 5(*) | każdego ruchu, - opierając się na nim, można prowadzić jedną
373 5(*) | powtarzam: tylko opierając się na Polsce pracującej, można
374 5(*) | kulturalna nie opierała się na tak kruchych i wątłych podstawach,
375 5(*) | wątłych podstawach, jak na lata choćby obliczone konstelacje
376 5(*) | broni jego samoistności na zewnątrz, umacnia, rozwija
377 5(*) | wewnętrzne jego życie. Tylko na tym, co wytrzymuje miarę
378 6 | innego, niż my, nacierającego na nas całym ciężarem swej
379 6 | zabawek dla starych i raz na zawsze nie naiwnych dzieci, -
380 6 | jest nami, z tym, co raz na zawsze i nigdy nami nie
381 6 | nowoczesnej - wala się tu na zachodzie w kontramarkarniach
382 6 | nie mówi).~Poprzestaniemy na najbardziej zasadniczych,
383 6 | życiu, które rozwinie się na powierzchni świata. co schłonie
384 6 | coś uznaje lub odrzuca. Na jakiej podstawie? Czym stwierdziło
385 6 | siebie, ale i dla tego, co na zawsze już ludzkim przeświadczeniem
386 6 | subiektywizmem. Przetłumaczymy to na nasz język: - oto ludzie,
387 6 | żyjący i umierający raz na zawsze w pewien sposób:
388 6 | W istocie więc żyje on na powierzchni praktycznego,
389 6 | rzeczywistego życia, jak na jakiejś obcej, zewnętrznej
390 6 | innego, niewspółwymiernego. Na razie może nie być nawet
391 6 | wyobraźni. Literatura jest na razie mniej prawdziwa. Prawdziwym
392 6 | tak całkowicie nam obca, na czym polega jej władza nad
393 6 | polega jej władza nad nami? Na przymusie, a więc na braku
394 6 | nami? Na przymusie, a więc na braku swobody. W twórczości
395 6 | sama wciąż: człowiek żyje na podstawie świata, bez którego
396 6 | rozumie, nie ceni t.j. żyje na podstawie wytwórczości,
397 6 | ceni tylko sen, powstający na podstawie tak utrzymanego
398 6 | spożycie, miał zasłużyć na nie, wytwórca musi je wytworzyć.
399 6 | wytwarzał, nie mógłby już nikt na nic zasłużyć. Przez rozpowszechnienie
400 6 | otrzymywać go z góry; jako na zdobycz własną, patrzy on
401 6 | zdobycz własną, patrzy on na nie, Jako na swe wydarte
402 6 | patrzy on na nie, Jako na swe wydarte pozaludzkiemu,
403 6 | każdym razie nie odpowiedź na czysto psychiczne sposoby
404 6 | Hamlet z litością spogląda na szamocących się robotników: -
405 6 | nie zasługuje już zaiste na nic, bo to jedno tylko jest,
406 6 | bezużytecznemu istnieniu na barkach innych. Nie. Taki
407 6 | zachodzą, stosunki, które raz na zawsze zrozumieć potrzeba,
408 6 | społecznie możliwego istnienia - na barkach nie przez nas dokonanej
409 6 | przez nas dokonanej pracy, na powierzchni, stworzonej
410 6 | udziału. Te to formy życia na tle pracy nie przez nas
411 6 | pewnego stopnia, czekające na to, byśmy je przeżyli, a
412 6 | zetknęliśmy się jeszcze ani na chwilę z tą głębiną, nie
413 6 | czym jest ona. Znamy życie na tle gotowego, dokonanego
414 6 | gdy wydaliśmy sąd o życiu na tle gotowej pracy, na podstawie
415 6 | życiu na tle gotowej pracy, na podstawie stworzonego poza
416 6 | Zmiany zdają się zachodzić na różnych płaszczyznach, jedne
417 6 | inny sposób przerabiała na swoją zastaną, daną, zasłużoną
418 6 | i jego wysiłek przeciwko na zawsze obcemu. Przewrót
419 6 | tu nas wprowadzić w błąd, na każdym kroku możliwe są
420 6 | duchem, lecz siłą zdobywamy na nim wszystko, że wnętrze
421 6 | wnętrze świata nie otwiera się na żadne sezamowe zaklęcie,
422 6 | stwarzają nasz świat i nasze na nim życie - wśród chaosu.~
423 6 | utrzymywanie się jednostki na powierzchni, wytwarzanej
424 6 | wszystkie stałe formy istnienia na powierzchni, wytwarzanej
425 6 | mieszczańskiego rozbicia. Tak na przykład do tego samego
426 6 | to zawsze warunki życia na tle dokonanej poza nami
427 6 | prawdę, tylko opierając się na myślach, do których świat
428 6 | odnajdzie ją każdy, kto na nowo będzie szukał w Polsce
429 6 | pojęcia w rzeczywistości na tym polega, jakie formy
430 6 | prawdą: ludzkie, zbiorowe, na pracy wsparte, wiecznie
431 7 | Młoda Polska". Psychologia na wspak odwrócona, I. Przemilczany
432 7 | wydawane przez Akademię na ogłaszanie drukiem prac
433 7 | prawdziwe zaburzenia językowe*, na przedruki polskich pisarzów
434 7 | i indywidualności ogniw. Na ogół mało są dostępne materiały,
435 7 | powierzchownie: przystępuje się na ogól z uprzedzeniem i bez
436 7 | przecież nie zgodziłby się na wszystkie twierdzenia Quineta
437 7 | jego Revolutions d'Italie, na sam zasadniczy kierunek
438 7 | trzech medalów i poprzestać na zdawkowych frazesach. W
439 7 | romantyzmu polskiego muszą na każdym kroku zdarzać się
440 7 | naszego wpływają ujemnie na sam nasz do niego stosunek.
441 7 | fragmentaryczne działają na, wyobraźnię, niepokoją ją,
442 7 | przez myśl Młodej Polski. Na ogół Młoda Polska poczuła
443 7 | jaki sposób to zrozumiała? Na czym zasadzało się pokrewieństwo?
444 7 | Kordiana z wierzchołka Alp na ziemię ojczystą: wszyscy
445 7 | człowiekiem - to wyglądało na usprawiedliwienie. W ogóle
446 7 | kultu (odmów pacierz - lecz na wspak), na ogól można by
447 7 | pacierz - lecz na wspak), na ogól można by tu mówić o
448 7 | tu oczywiście poprzestać na zasadniczych rysach, lecz
449 7 | sprawa zyskuje przez to na wypukłości.~Z umysłu rozpoczynam
450 7 | nazbyt łatwo zatrzymuje się na powierzchni zastygłej i
451 7 | przecież wypływa i jedynie na jej podstawie może być rozumiana.
452 7 | wyrzuca jej, że żyje właściwie na gruzach starożytnego świata,
453 7 | własnego gmachu, - nowoczesnej, na idei "odkupionego", swobodnego
454 7 | zaś stygmatem, wyciśniętym na jego życiu przez zewnętrzne
455 7 | pasuje z przyrodą, ale na barkach zwyciężonego wroga
456 7 | ma tam właściwie miejsca na swobodę, sztukę, człowieka.
457 7 | życiem, póki poprzestają na tym bladym, ślizgającym
458 7 | życie jest wszczepione raz na zawsze w te uderzające na
459 7 | na zawsze w te uderzające na siebie, ślepe i nieme ciężary.~
460 7(*) | ów tryumf macierzyństwa na płótnie (sic), Marię Antoninę
461 7(*) | zaginą, - będzie je można na nowo z rosyjskiego przetłumaczyć.~ ~
462 7 | żywiołu ciała. Rzeczywiste, na tle przyrody w walce z nią
463 7 | człowiekiem i Bogiem. Tu na tym szczycie osiągnięta
464 7 | rzeczywiste, historyczne ciało. Na tym właśnie zasadza się
465 7 | porodzić swój nowy, własny, na przezwyciężeniu konieczności
466 7 | przeciwnie kładzie on nacisk na to, że wyzwolenie, odkupienie
467 7 | rozszerzenie transcendentalizmu na świat cały. Ważnym jest,
468 7 | to diamentowa podstawa, na której wznosi się jego Jeruzalem: -
469 7 | najsilniej działającym na nasze życie osobiste, najbardziej
470 7 | której mówi Norwid, "że na lazurowym utwierdzeniu stoi".
471 7 | wyrażeniu: "prawdę stawiał on na swoim grobie". Na swoim
472 7 | stawiał on na swoim grobie". Na swoim grobie. Był on już
473 7 | milcząca ostoja, - aby mógł na niej poeta oprzeć swoją
474 7 | świat nie jest obojętnym, na zewnątrz Boga wyrzuconym,
475 7 | jest światem, przemienionym na wartość: siła ciążenia stała
476 7 | milczący i niezmienny, bo na wskroś sobie wystarczający
477 7 | Istnieje Bóg Norwida jako raz na zawsze wytknięty cel świata,
478 7 | cel ten istnieje, że jest na czym wesprzeć zabijaną przez
479 7 | w zapatrywaniach Norwida na zasadnicze zagadnienie myśli
480 7 | właśnie ta łaska, która już na wieki jest w Bogu, ale którą
481 7 | Katolickim jest ono bowiem na wskroś. Katolickim jest
482 7 | wszystko to składa się na jego styl tak trudny do
483 7 | zamknięta w sobie, patrząca na świat z wielkiego oddalenia
484 7 | pojmować Norwida, jako jakiegoś na Ajschylowską miarę zakrojonego
485 7 | było stygmatem, wyciśniętym na romantykach przez nieszczęście: -
486 7 | hipnozą, a ciągłością pracy. Na umysły współczesnych i następnych
487 7 | znaczenie pracy nie leżą na powierzchni, stają się one
488 7 | jedynie, który napotyka je na swojej drodze, jako pozostawioną
489 7 | manifestującej samą siebie na nie stawiającej oporu scenie -
490 7 | chaotyczna, ważyła ona na losie twórcy, czynimy z
491 7 | rzeczy istotnej, uderzającej na dusze, jako to właśnie,
492 7 | codziennego życia - ich gest, na wieki utracony, to znaczy
493 7 | niedokonane zadanie w postument, na którym rozegrać można ich
494 7 | walczący z własnym losem: na każdym kroku więc napotyka
495 7 | gniotące ją brzemię, gdy na całej powierzchni swej,
496 7 | tak żyć, aby ona dała się na powierzchni naszego istnienia
497 7 | musiało być przeniesione na cały kraj, całe społeczeństwo.
498 7 | po roku 1848 było to, że na pierwszy plan wysuwało się
499 7 | stulecia polegały właśnie na tego rodzaju mitologii rewolucyjnej.
500 7 | polskiej emigracji stykała się na zachodzie nieustannie z
1-500 | 501-1000 | 1001-1295 |