Part

 1     1   |            danym wypadku zaś mamy do czynienia z koniecznością dokonania
 2     2   |             w istocie rzeczy mamy do czynienia nie z różnymi wynikami poznania,
 3     2   |           mieli z tym problematem do czynienia: na ogół jednak czuje się
 4     4   |           proces, z jakim mamy tu do czynienia. Przyroda, materia etc. -
 5     4   |              mamy w tym wszystkim do czynienia ze wzmiankowanym wyżej przestawieniem
 6     4   |              Poczucie, że mamy tu do czynienia ze światem zamkniętym w
 7     5(*)|         Saint-Simonizmie mieliśmy do czynienia z pewnego rodzaju samowychowaniem
 8     6   |             naprawdę, z czym mamy do czynienia. To zawsze bowiem jest najgłębszą
 9     7   |           jako panteizmu. Mamy tu do czynienia znów z tym samym, nad wyraz
10     7   |      świadomość narodową. Mamy tu do czynienia z procesem, który da się
11     7   |             Pozornie mamy więc tu do czynienia z jednym i tym samym zjawiskiem.
12     7   |           jak u Mazziniego, mamy do .czynienia z doświadczeniami indywidualności
13     8   |      pasowania się z nim. Mamy tu do czynienia z wymykającymi się, zdradliwymi
14     8   |           innym kierunku. Mamy tu do czynienia z pewną stroną typowego
15     8   |            zasadnicza treść: mamy do czynienia z zanikiem odpowiedzialnych,
16     8   |       historyczny pogląd. Mamy tu do czynienia z pewnym bardzo swojskim
17     8   |    indywidualizmu. W Ibsenie mamy do czynienia zawsze z rozkładającą się
18     8   | reprezentatywnych, u Hamsuna mamy do czynienia z bardziej nowoczesnym odczuwaniem
19     8   |         powinowactwa. Mamy u nich do czynienia z instynktownym wprost zerwaniem
20     8   | spirytualistyczne. U Hamsuna mamy do czynienia z przepojeniem jedyną w
21     8   |             bowiem będziemy mieli do czynienia z całkowitym wyeliminowaniem
22     9   |             stosunek. Mamy bowiem do czynienia metyle z dwoma różnymi rzeczywistościami,
23     9   |         Bovary, w Salammbô - mamy do czynienia z przewagą artystyczną pierwszego
24     9   |               Ciągle jeszcze mamy do czynienia tu ze świadomością, przypisującą
25     9   |           się od razu, że tu mamy do czynienia z człowiekiem, odczuwającym
26     9   |             usposobienia. Mamy tu do czynienia z psychiką, która nie przywiązuje
27     9   |               Wydaje się, że mamy do czynienia z jakimś bardzo szerokim
28     9   |  rzeczywistości. I u nas mieliśmy do czynienia z buntem "przypadkowych"
29     9   |             uzdolnień, mamy w tym do czynienia z czymś głębszym, niż zwykły
30    10   |             literacka, że mamy tu do czynienia z pewnym rodzajem głęboko
31    10   |       kulturalnych, z jakimi mamy do czynienia w innych literaturach. Natężone,
32    10   |       bezkresnego świata? Tu mamy do czynienia z punktem widzenia diametralnie
33    10   |              z którymi dzisiaj ma do czynienia głęboka myśl filozoficzna.
34    10   |             zrozumieć, że mamy tu do czynienia jedynie z perypetiami psychologicznymi
35    11   |           wątpliwości, że mamy tu do czynienia nie z literackiem wmówieniem,
36    12   |       życiowymi postulatami. Mamy do czynienia z przeżyciami tego typu
37    12   |           całkiem inna. I tu mamy do czynienia ze zjawiskiem ściśle związanym
38    13   |            opracowaniem, tam mamy do czynienia z odtwarzaniem przypadkowych
39    13   |             działania. Gdzie mamy do czynienia z rzeczywistym, czynnym
40    14   |       Meleagra aż do Powrotu mamy do czynienia z jednym tragicznym dziełem.
41    14   |          Polsce: wszędzie tu mamy do czynienia z usiłowaniem życia tak,
42    14   |          czynne napięcie.~Mamy tu do czynienia z niezmiernie ważnym zagadnieniem.
43    14   |             rzeczypospolitej mamy do czynienia ze stanem rzeczy tragiczniej
44    14   |           tradycji.~Tu i tam mamy do czynienia z tym stanem zawieszenia,
45    14   |              Klątwy. Tam mieliśmy do czynienia z tym nadzwyczajnym zagadnieniem,