1-500 | 501-1000 | 1001-1295
Part
501 7 | z tego rodzaju poglądami na historię i życie. Odpowiadały
502 7 | wywierały wpływ przeważny na tworzenie się świadomości
503 7 | poza nią; rzutowała je ona na olbrzymie tła. Było to naturalne.
504 7 | swym konkretnym, z dnia na dzień nieustannym wysiłkiem
505 7 | emigracji naszej rozwijało się na tym ogólnym tle. Emigracja
506 7 | mierze, gdy napotykamy je na kartach pisarzów innych
507 7 | zdać sobie sprawę z tego, na czym polegała specyficzna
508 7 | problematów; poprzestać muszę na wyznaczeniu zasadniczych
509 7 | myślowych.~Można twierdzić, że na ogół we wszystkich zasadniczych
510 7 | wynik stanowią odpowiedź na niepokojące Europę najistotniejsze
511 7 | zagadnienia, dzieje Polski muszą na nie odpowiedzieć: takim
512 7 | mistycznej i teatru Słowackiego. Na ogół sprawa przedstawia
513 7 | którego sens prawdziwy polegał na wyzwoleniu umysłowych reprezentantów
514 7 | działały w tej samej mierze na polskich romantyków. Uważali
515 7 | Wyższość ta polegała właściwie na nieobecności w społeczeństwie
516 7 | właściwie brak samej podstawy, na której oprzeć by się mogła, -
517 7 | żyła ona jeszcze samoistnie na europejskim poziomie. Na
518 7 | na europejskim poziomie. Na przykładzie wystąpi to wyraźniej.
519 7 | trzeba jeszcze zbadać, na czym on polega, jakie są
520 7 | wolę samoistnego życia: żyć na poziomie nowoczesnego życia
521 7 | dzięki przypadkowi, lecz na podstawie opanowania zagadnień,
522 7 | rozporządzał on realnie na emigracji, była wiara, i
523 7 | polskiej. Że problem nie na tym tylko polega, czy Polacy
524 7 | Europy, lecz czy zdołają na podstawie tej wiary stworzyć
525 7 | się jako samoistny twór na powierzchni historycznego
526 7 | duszy odnajdywał on jakby na dnie tradycji plemiennej.
527 7 | Problem polega nie tylko na tym, aby zachować wiarę
528 7 | typ Polaka, zdolnego żyć na najwyższym poziomie, stworzonym
529 7 | zdolnych do samoistnej pracy na najwyższym poziomie technicznym
530 7 | wola; dziś poprzestawać na woli i wierze, to nie wiedzieć,
531 7 | zdolnej pracować swobodnie na najwyższym poziomie technicznym.
532 7 | się głosicielem emigracji na wewnątrz. I jest rzeczą
533 7 | epigonach romantyzmu - nie mam na myśli tych, którzy bronią
534 7 | Uprawia się w Polsce na wielką skalę grę na niby
535 7 | Polsce na wielką skalę grę na niby ze światem. Przyjmuje
536 7 | czynne życie, oparte nie na pracy wśród świata, lecz
537 7 | pracy wśród świata, lecz na wyrabianiu i utrzymywaniu
538 7 | nowoczesnej literatury polskiej - na pewien rys, dość trudny
539 7 | nim i nie przygotowanym na nie. Istnieją tu dwa przeciwieństwa:
540 7 | myśli. Istnieją, jak gdyby na wpół tylko, jako coś, z
541 7 | do jakiegoś nie opartego na żadnym zwycięstwie porozumienia.
542 7 | jeszcze do tego stopnia, na którym człowiek pozostaje
543 7 | którym człowiek pozostaje sam na sam z sobą i z żywiołem;
544 7 | zasługę tę rewindykować na korzyść polskiej szlachty,
545 7 | historii: naszego odwróconego na wspak feudalizmu. Polski
546 7 | chwila nasza wiąże nas raz na zawsze z czymś, co nigdy
547 7 | oprzeć swe pojmowanie Polski na wyodrębnieniu jej od "mechaniki" -
548 7 | samemu procesowi życia. Na skutek tego działał on rozkładowo
549 7 | tego działał on rozkładowo na to, co jest w życiu pierwotne
550 7 | jest w życiu pierwotne i na to, co jest wyzyskującym
551 7 | mechanizmem" woli, zarówno na nieskrępowaną irracjonalną
552 7 | siłę namiętności, jak i na celową inżynierię życia,
553 7 | celową inżynierię życia, na to co stanowi sam krwisty
554 7 | krwisty fakt życia, jak i na jego techniczne, ekonomiczne
555 7 | więcej dobitne i zasadnicze na całej najnowszej twórczości
556 7 | względem wpływ dezorientujący na ewolucję Młodej Polski:
557 7 | bardzo wcześnie wstąpił na drogę przeobrażenia w swoje
558 7 | jego życie umysłowe polega na usiłowaniach stworzenia
559 7 | myślącej. Opiera się ona na kłamstwie, że ukształtowana
560 7 | Zagadnienie Młodej Polski polegało na tym, czy zdoła ona przemóc
561 7 | granicach może być czynna na zewnątrz. Ale czyny psychiki
562 7 | ideałem, o ile pozostawić na stronie ekonomiczną walkę
563 7 | wyrabiającą w nich fundament, na którym mogliby oprzeć swoje
564 7 | że aby móc opierać się na swym wewnętrznym przekonaniu
565 7 | zasłużyć we własnych oczach na prawo takiego polegania
566 7 | prawo takiego polegania na sobie. (Niechaj nikt nie
567 7 | staje się tą górą dumy, na którą wwiódł Chrystusa demon,
568 7 | uniknąć tych niebezpieczeństw, na jakie musi być narażona
569 7 | tego rodzaju jak nasza. Na ogół zawsze trzeba pamiętać,
570 7 | ludziom, zapatrującym się na historię poprzez szemaciki
571 7 | jest zdolny wywrzeć wpływ na ekonomiczne i techniczne
572 7 | nasi nie zdawali tej sprawy na los przypadku, przeciwnie,
573 7 | zwycięstwa nad sobą opierają się na zwycięstwach nad światem.
574 7 | nie opierała się jedynie na uczuciach, na wierze, lecz -
575 7 | się jedynie na uczuciach, na wierze, lecz - aby stworzyła
576 7 | prowadzić walkę ekonomiczną na najwyższym poziomie technicznym -
577 7 | wychowawczą, prowadzącą jednostkę na ten poziom psychologicznego
578 7 | gospodarczymi. To miałem na myśli, gdy mówiłem, że Polska
579 7 | tragicznie ciężki: toteż nie na tym polega potwierdzenie
580 7 | widzieć go, lecz przeciwnie na tym, by każdy akt myśli
581 7 | bankructwa i bezsiły - należy raz na zawsze do przezwyciężonych
582 7 | mamy więc prawa dokonywać na samych sobie zdrady, redukując
583 7 | siebie, gdy poprzestajemy na odczuciu jako formie przeżycia
584 7(****) | frazeologiem. Jest się raz na zawsze bezsilnym wobec ludzi,
585 7(****) | pragnie ustalenia szczerych na poznaniu opartych stosunków
586 7 | marzenia spala się duszę na błękitne dymy, wreszcie
587 7 | samego siebie znosi. Kto może na samego siebie patrzeć z
588 7 | ten los swój już oddał na pastwę niemej, ślepej siły
589 7 | tylko próbą przetłumaczenia na język abstrakcyjny tej konkretnej,
590 7(*****) | treści (image) decyduje, na jakiej płaszczyźnie zostanie
591 7 | utrzymującego się własną wolą na jej poziomie, jest jedyną
592 7 | nią wplecione, wpojone raz na zawsze w ten zwycięski typ
593 7 | swego życia - utrzymywać się na najwyższym poziomie techniczno-ekonomicznego
594 7 | tradycją, swoim ideałem, życie na tym poziomie - ma w sobie
595 8 | kierunków kultury narażona bywa na zasadnicze i głębokie nieporozumienia:
596 8 | nieodpowiedzialności: żyjemy na tle kultury Zachodu, - ale
597 8 | nasze nie wywierają wpływu na nasze własne zbiorowe, samoistne
598 8 | samoistne życie. I im bardziej na lewo przesuwamy się wśród
599 8 | odpowiedzialności, spadających na tych, co samoistnie ciężar
600 8 | swobodne, zatomizowane dusze na dzieło zbiorowego życia
601 8 | braterskim spojrzeniem na te potężne, tragiczne żywoty,
602 8 | się padać słowa potępienia na codzienny trud i mozół milionów.
603 8 | materializmu dziejowego. Na dnie tego wszystkiego odnajdujemy
604 8 | przedsiębiorcza, oparta na przenikającym wszystko poczuciu
605 8 | jako dziejowej szkoły. Na sumieniu Marksa, na jego
606 8 | szkoły. Na sumieniu Marksa, na jego kulturalnej odpowiedzialności
607 8 | wycisnęło swoje piętno i na autorze Kapitału; dzisiaj
608 8 | zaczęła się jeszcze. Dzisiaj na każdym kroku odnajdujemy
609 8 | powinien. Nie tu miejsce na rozwijanie tych myśli; -
610 8 | dążeniu, - polegającemu na tym, aby przedstawić jako
611 8 | można żyć, nie licząc już na siebie: bezwiedne bankructwo
612 8 | wbrew wszystkiemu, co staje na przeszkodzie, męstwem, zdołamy
613 8 | męstwem, zdołamy się wydobyć na poziom samoistnego narodowego
614 8 | Uczyć się musimy spoglądać na świat okiem zdobywczym:
615 8 | niczego, co jest zewnętrzne, na zawsze zdanego sobie. Żadne
616 8 | powyżej, jakiegoś ataku na naukę. Za naukę uważane
617 8 | sprawę, że nasza obojętność na ścisłość i prawość naszej
618 8 | wyczerpię wszystko, co jest na zewnątrz mnie i co mojej
619 8 | sprawy. Zużywamy czas i życie na orientowanie się wśród przemijających
620 8 | konstelacji politycznych, na zwrot na prawo ku Rosji,
621 8 | konstelacji politycznych, na zwrot na prawo ku Rosji, zwrot na
622 8 | na prawo ku Rosji, zwrot na lewo ku Austrii, nie umiemy
623 8 | zagadnień. Nie stać nas na sam wysiłek w kierunku twardej,
624 8 | twardej, niewzruszonej, na wieki obliczonej woli i
625 8 | denerwuje oczekiwanie z dnia na dzień "socjalistycznego"
626 8 | psychologii w straszaka na burżuazję, w usprawiedliwienie
627 8 | programu dla obliczonego na lata lub dziesiątki lat
628 8 | Młodą Polskę stać było na drobne zuchwałostki - tu
629 8 | męstwo zamierzeń obliczonych na pokolenia. Nie spodziewajmy
630 8 | niebywałym, zanim powstał. Nie na to mamy się oglądać, co
631 8 | w całym swym życiu stoi na granicach, których ma bronić;
632 8 | Neguje się zakresy życia, na które nie umie się wywrzeć
633 8 | wydaje się nam argumentem na korzyść bezwiednie, jak
634 8 | ogarniające życie jednostek. Na pierwszy plan wysuwa się
635 8 | życie zostaje skazane albo na zgubę, albo na sprzeniewierzenia
636 8 | skazane albo na zgubę, albo na sprzeniewierzenia się sobie.
637 8 | Ibsena są wszystkie oparte na tym tragizmie rozkładu,
638 8 | tym tragizmie rozkładu, na tragizmie, wpływającym z
639 8 | wypływać. "Masz tak żyć, abyś na tle zbiorowego życia, kultury
640 8 | narzędzie. Gdy opieramy się na nim, przyjmujemy jako niezmienne
641 8 | istotne ja. Gdy poprzestajemy na życiu zgodnym z naszym ja
642 8 | żywioł. Gdy poprzestajemy na pewnych formach psychiki,
643 8 | rzuconym w danym mgnieniu na to, co jest. Płaszczyzna
644 8 | Opieram to przekonanie nie na sztywnych i wypracowanych
645 8 | wypracowanych jego dramatach, nie na tym, co uchodzi za oznakę
646 8 | historii i przetwarzających na spirytualizm to swoje szlamowate
647 8 | były zagrożone. Obojętność na życie, jako proces fizyczny,
648 8 | wzrost, jako postęp swój na drodze absolutnego zindywidualizowania.
649 8 | istotę sprawy. Ta zaś polega na tym, co już zaznaczaliśmy
650 8 | siebie zbiorowość, jest na zewnątrz mojego działania;
651 8 | dziejowej wystarczy jeszcze na to, aby generacje całe artystów
652 8 | stosunku do życia. Tu zaś na początku indywidualizmu
653 8 | chwila raz przeżyta ciąży już na wszystkich innych, wrasta
654 8 | ta wystarcza samej sobie? Na czym trzyma się ona? Gdy
655 8 | tylko. Tu niema miejsca na odwagę myśli. Ta rozpoczyna
656 8 | dziedzinie myśli to, co wpływa na samą siłę życia, na charakter
657 8 | wpływa na samą siłę życia, na charakter i zakres jego
658 8 | będzie pisać panegiryki na cześć handlu. Przykładów
659 8 | bogactwem deseni pleśni na rozkładającej się spuściźnie
660 8 | wysoce sztucznych. Stąd na każdym kroku spotykamy w
661 8 | klasowa. Nie tu jest miejsce na systematyczną krytykę teoretycznych
662 8 | jest właściwym terenem, na którym odbywa się walka
663 8 | twórczość. Spuszczać się na automatyczny bieg rzeczy,
664 8 | zanika jednocześnie grunt, na którym mogłaby wyrastać
665 8 | ono nieustannie, z dnia na -dzień, i godziny niemal
666 8 | dzień, i godziny niemal na godzinę, gdyż miliony nic
667 8 | potworny mechanizm czeka na takie lub inne nasze postanowienie.
668 8 | zdefiniować w ten sposób: z minuty na minutę wzrasta szybkość
669 8 | mniej zdolną zdobyć się na jakąkolwiek bądź wolę. Od
670 8 | żelazem i stalą, uderzają na siebie elektrycznością i
671 8 | jakąś winą, którą zwalają na siebie wzajemnie narody,
672 8 | potężnego dzieła, jako spadająca na n ich z czyjejś winy krzywda.
673 8 | przewalanie z jednych barków na drugie tego coraz bardziej
674 8 | nikt nie ma odwagi wziąć na siebie odpowiedzialność
675 8 | zarysowuje się niewyraźnie na dnie dusz i zestawiając
676 8 | wreszcie chwyci samego siebie na gorącym uczynku wytwarzania
677 8 | postacie załamania woli. Na próżno. Kto nie zdoła żyć
678 8 | nie zdoła żyć świadomie na poziomie przez pracę i wolę
679 8 | usunięty przez tych, co żyją na tym poziomie bezwiednie.
680 8 | inaczej nie utrzyma się na jej poziomie. Na tym właśnie
681 8 | utrzyma się na jej poziomie. Na tym właśnie zasadza się
682 8 | Świadomość klasy robotniczej na tym właśnie zasadza swą
683 8 | demokratyczna fikcja fałszuje na swój sposób wszystkie zdobycze
684 8 | intuicji artystycznej, i na miejsce jedynego odpowiadającego
685 8 | pewnym fundamentem dziejowym, na czym opieramy my swoją wiarę
686 8 | ciężaru dziejowego życia na dzisiejszym poziomie, zatraciliśmy
687 8 | zredukowanych, przykrojonych na upokarzającą, nieletnią
688 8 | Sądzimy, że gdy poprzestajemy na pewnych jej stronach, a
689 8 | przenosimy do naszych poglądów na inne społeczeństwa. Nie
690 8 | Podczas gdy jesteśmy z dnia na dzień coraz szczelniej wciągani
691 8 | Zachowujemy czułą wyrozumiałość na swojskie zacofanie, mamy
692 8 | stanem zbiorowym, gruntem, na którym porwani przez różne
693 8 | ona nas posiada, działa na nas z zewnątrz chemicznie -
694 8 | miłości własnej sen. Reagujemy na życie wyłącznie estetycznie:
695 8 | przeistacza, my poprzestajemy na subiektywnym odczuwaniu.
696 8 | bezpośrednio niezbędne do życia na danym poziomie, uwstecznia
697 8 | wartościowania, których wymaga życie na danym poziomie Europa jest
698 8 | życia. Kto nie zdoła żyć na nim, zrośnie się z niższymi
699 8 | pracą, nie poprzestaje ona na aktach wiary. Nie idzie
700 8 | moralnych, których wymaga życie na dzisiejszym poziomie. Wszystkie
701 8 | przetworzenie własnej kultury. Na powierzchni ich unoszą się
702 8 | będzie czymś pozostające m na zewnątrz tych wymagań, jakie
703 8 | Gdzie znajdziecie odpowiedź na pytanie o stosunku naszym
704 8 | pracy. Młoda Polska żyje na ciele swego społeczeństwa,
705 8 | Amorficzne" nagromadzenie na jednej płaszczyźnie abstrakcyjnej
706 8 | idiosynkrazja reagowała na specyficznie wrogi element
707 8 | kraj "ubi leones", gdzie na każdym kroku czyha szatan
708 8 | wracamy jeszcze do przerwanego na chwilę watka. Zdaje się
709 8 | zresztą, że zagadnienie na tym właśnie polega, a przynajmniej
710 8 | przekonania, polegającego na tym, iż życie jednostki,
711 8 | bezinteresowności wobec siebie, l na tym przecież polega własna
712 8 | chwilom, - nie poprzestawaniu na nich. Jest to zawsze ucieczka
713 8 | zechce. Chcemy opierać się na tym, że na tych punktach
714 8 | Chcemy opierać się na tym, że na tych punktach powszechna
715 8 | życie psychiczne jednostki na oddzielne przeżycia, właściwie
716 8 | odpowiadać. Hamsun rozszerza na całość życia zasadę indywidualnego
717 8 | tworzenia, u nas rozszerza się na własne wnętrze nawet nieodpowiedzialność
718 8 | rozszerzeniem twórczości na cały rzęchy można zoologiczny
719 8 | zoologiczny obszar życia, na całą tę dziedzinę, w której
720 8 | się zetknięcia i działania na siebie żywiołowego chaosu
721 8 | beztroskliwości, u nas przeżycie na tym właśnie się zasadza, -
722 8 | czynowi, - rozsypuje się na mozaikę przeżyć. Wszystko
723 8 | Wszystko tu musi skończyć się na liryzmie: wola zanika nawet
724 8 | obłudę myśli. Poprzestajemy na przeżyciu, gdy nie wiemy
725 8 | tworzy siebie, opierając się na tej tylko zasadzie, iż takim
726 8 | życia, jakiem jest ono, i na jego podstawie oprzeć swoją
727 8 | wyprowadzają samych siebie na szczyt przezwyciężonego
728 8 | niebywałe dotąd dzieło: wżycie na danym dziejowym poziomie,
729 8 | cząstka życia dostępnego na tym jedynie, dźwiganym z
730 8 | Miriama, jeżeli pozostawić na stronie olbrzymią różnicę
731 8 | niemal jasne. Widzieliśmy, na czym zasadza się tragedia
732 8 | potężny proces dziejowy: na próżno usiłowaliśmy znaleźć
733 8 | życiu samemu, działającą na nie, rozlewającą się w nim
734 8 | odpowiedź, po co i jak chce żyć na tym poziomie. Musi mieć
735 8 | zrozumiałego samo przez się na każdą jednostkę. Należy
736 8 | jednostkę. Należy zwrócić uwagę na jedno jeszcze: jest dzisiaj
737 8 | zbyt daleko: wypowiadam na razie jej wynik jako moje
738 8 | naukowa - a proszę nie mieć na myśli przytem śmiesznego
739 8 | stworzyło.~Od sześciu lat na różnych polach i różną bronią
740 8 | pracować. Narzędzi tych brak na każdym kroku. Trzeba stwarzać
741 8 | Trzeba stwarzać sam grunt, na którym chce się orać, trzeba
742 8(*) | rzeczy tego typu w tomie Na Krawędzi Władysława Reymonta
743 9 | wszystkie rozczarowania, na jakie narażona jest pedagogia,
744 9 | dziedzinach życia niż te, na jakie rozpościera się wpływ
745 9 | dokonywane były i są zazwyczaj na zasadzie zewnętrznych powinowactw.
746 9 | zaczątkowym. Tu poprzestajemy na zaznaczeniu tych tylko rysów,
747 9 | Świadomość nie czuje się na siłach nic zmienić. Już
748 9 | artysty. Zasadniczo sprawa na tym polega, że artysta traktuje
749 9 | przebyte - tak zapatruje się na nie Zola. Życie musi być
750 9 | właśnie, że żyła, żyła naiwnie na powierzchni czegoś, czym
751 9 | człowieka, chwyta go ono, unosi na swych falach, na jedną chwilę
752 9 | unosi na swych falach, na jedną chwilę stawia na jakimś
753 9 | na jedną chwilę stawia na jakimś lirycznym szczycie:
754 9 | sam rytm, który wyniósł je na ten szczyt, zawiera w sobie
755 9 | jego wytwarza: nakłada ono na najliczniejsze warstwy obowiązek
756 9 | dadzą się one rozpatrywać na tym samym poziomie. Istnieją
757 9 | stworzone przez unoszoną na powierzchni zbudowanego
758 9 | powstają i istnieją jedynie na tle bardzo złożonego procesu
759 9 | świadomości kulturalnej, dopóki na miejsce świadomości, zastającej
760 9 | życia - uznaje za sam byt i na podstawie jej formułuje
761 9 | i zarysowuje się ona im na jego tle. To, czym są, co
762 9 | doświadczył, u myśliciela na pierwszy plan wysuwa się -
763 9 | katolikiem. Katolicyzm opiera się na przekonaniu, że życie każdego
764 9 | to, co inni myślą o nim na podstawie jego zewnętrznych
765 9 | katolicki pisarz ma się raz na zawsze znajdować w stanie
766 9 | punktu widzenia - polega na tym, że nie pozwala on nam
767 9 | całe nasze życie duchowe; na tym właśnie polega katolicyzm -
768 9 | katolicyzmie Baudelaire'a mamy na myśli ten właśnie nieskończenie
769 9 | sposób jedyny, całkowity i na zawsze niezmienny. Gdy zestawia
770 9 | myśleniu, znaczy to budować na przypadkowości oderwanej
771 9 | finezje pułapkami i przynętami na kołyszącą się i chwiejną
772 9(*) | typu powołują się często na Vica, jako jednego ze swych
773 9(*) | jednego ze swych poprzedników. Na szczęście zaszczyt ten nie
774 9 | umie żyć, nie opierając się na uczuciowej pewności swego
775 9 | nieuchronny postęp, ten - na pewno, - nie zetknie się
776 9 | człowieka, wydobywającego na jaw prawdę bez wiary w jakąś
777 9 | spostrzegamy z łatwością, na czym polega różnica pomiędzy
778 9 | w naszych oczach, opada na poziom przeciętnej, opuszczonej
779 9 | poza nim; gdy poprzestajemy na tej powierzchni, na poznaniu
780 9 | poprzestajemy na tej powierzchni, na poznaniu jej zewnętrznego
781 9 | uczynić w świecie, która żyje na tle nowoczesnego skomplikowanego
782 9 | istotą świata. Nie dość na tym. Życiem właściwym są
783 9 | obrazu świata, opierając na nim plan działania. Tu działanie
784 9 | całą jej istotą. Żyją one na tle nowoczesnej kultury,
785 9 | przeżycia w twórcy a tym, na którego twórczość działa.
786 9 | nieopanowanym. Gdy pozostawimy na stronie logiczne i w ogóle
787 9 | dla danej jednostki raz na zawsze niezniszczalne znaczenie,
788 9 | określonym, że ciąży ono na nas jako coś zakończonego,
789 9 | kierunek jako szkoła myśli i na to znajduję tę tylko odpowiedź:
790 9 | Świadomość kulturalna, żyjąca na tle dokonanej pracy jak
791 9 | tylko działanie tych widzeń na jej wzruszeniowe życie,
792 9 | pozaludzkim, jest mową, na którą to, co jest poza człowiekiem,
793 9 | przenosi nas ze świata na wyspę Prospera: w wyspę
794 9 | samopoznający się absolut; na całej przestrzeni dziejów
795 9 | świecie, gdy poprzestaje na emocjonalnym życiu i z punktu
796 9 | wzruszeniowość nasza reaguje na bardzo subtelne, wyrafinowane
797 9 | zdającą sobie sprawę, że na jej podstawie zbiorowe życie
798 9 | przeobrażenia. Tu może będzie na miejscu wskazać pewne odcienie
799 9 | kulturalnej. Widzieliśmy, na czym polega problem. Świadomość
800 9 | pojmuje, skąd płyną działające na nią, wstrząsające nią lub
801 9 | nie ma właściwie wpływu na to, czym stajemy się my
802 9 | jest bardzo prawdziwa i raz na zawsze nie do poprawienia,
803 9 | ironiczną, nie oglądającą się na zgodę lub niezgodę naszej
804 9 | niezgodę naszej świadomości, na jej protesty, bunty, łkania
805 9 | naprawdę rzetelnie i raz na zawsze. I wszystko jest
806 9 | rodzaju ton polega właśnie na nieustannej obecności wszystkich
807 9 | siebie, własnego wychowanego na Renanie, Baudelairze, Stendhalu.
808 9 | Napoleona wobec Volneya. Nie na zrzeczeniu się samoistności,
809 9 | zrzeczeniu się samoistności, lecz na samoistnym, świadomym tworzeniu
810 9 | świadomym tworzeniu kultury, na tworzeniu form życia, które
811 9 | zbiorową pracę, unosząca się na jej powierzchni i niezdolna
812 9 | życia, utrzymującym się na powierzchni zbiorowego dziejowego
813 9 | szkołą, wypaczającą raz na zawsze stosunek myślowy
814 9 | zrozumieć, w jakiej formie i na jakim poziomie można dzisiaj
815 9 | utrzymywana jakby mocą czaru na barkach realnego świata
816 9 | narodowej i utrzymania jej na poziomie ludzkości nowoczesnej,
817 9 | literatury francuskiej, na której ukształtowała się
818 9 | odpowiadający tonowi, panującemu na dworze lub w wytwarzających
819 9 | wywarły wpływ decydujący na ukształtowanie umysłowości
820 9 | biurokratycznej terenem, na którym rozstrzygały się
821 9 | Nowoczesna literatura francuska na pierwszy rzut oka wydaje
822 9 | stosunek do gotowego świata na własny ton, styl literacki -
823 9 | staje się tylko podłożem, na którym ustalają się takie
824 10 | życia, podstawiamy myśli na miejsce twórczości dziejowej,
825 10 | dziejowych planów. Gdy zbywa nam na życiu własnym, plany te
826 10 | ludzkim losem; gdy zbywa nam na szerokim widnokręgu, przestajemy
827 10 | angielskiej jak zagadka. Gdy na przykład roztwierają się
828 10 | znamy wszystkie brodawki na jej twarzy, wszystkie garby
829 10 | życie jest rozrachunkiem raz na zawsze dokonywanym pomiędzy
830 10 | być może; tym już razem na zawsze będzie, czym je my
831 10 | nas, jest już przeżyta raz na zawsze tak a nie inaczej,
832 10 | sądząc, że możemy sobie żyć na co dzień w ukryciu przed
833 10 | do czasu tylko wstępować na estradę i przeżyć na benefis
834 10 | wstępować na estradę i przeżyć na benefis absolutu jakiś bezwzględnie
835 10 | istotnie bezwzględnie - raz na zawsze. Postacie Dickensowskich
836 10(*) | patrzącym z pobłażaniem na "koziołki" historii. Powiedziećby
837 10 | organów trzepocącej się na dnie duszy, ożywiającej
838 10 | wydajemy o samych sobie. Na miejsce rzeczywistości własnej,
839 10 | uczącą nas poprzestawać na naszej "względności", i
840 10 | niebie. Gdy burza pochwyci na morzu wątły statek, niczym
841 10 | jako rzecz lekka zaważy on na nieprzebaczających szalach.~
842 10 | jest w stanie dźwignąć się na skrzydłach własnego śmiechu,
843 10 | grę w piłkę. Podrzucany na prześcieradłach Sanszo-Panszo
844 10 | jest w nim. Śmiano się nie na jednym z niezdobytych bastionów.
845 10 | nieskończoności, uderzającej na nas, niedorzecznie śmieszne.
846 10 | wstydź się mieć ciało. Nie na chmurach przebywamy, nie
847 10 | chmurach przebywamy, nie na łonie absolutu - ale tu
848 10 | tablicy praw, lecz coś, co na niezupełności swej, na ograniczeniu
849 10 | co na niezupełności swej, na ograniczeniu polegać, opierać
850 10 | absolutu, czysty duch, jaźń na pustyni etc.; drugie lisio
851 10 | niekłamanie śmieszne zjawisko na tle nieustannie potężniejącej
852 10 | robotnicza nie zdobędzie się na swoją poezję, póki czynić
853 10 | zwyciężającą marionetką, wysuwaną na pierwszy plan przez mechanizm
854 10 | woli. Tu jest miejsce tylko na spinozystyczny śmieszek
855 10 | spinozystyczny śmieszek ironii, lub na jakieś bezwzględne przerażenie,
856 10 | nie może poprzestać jako na zasadniczym swym objawie
857 10 | zasadniczym swym objawie na groźnym miarowym rytmie
858 10 | nam własną istotę, powoła na tron nieznanego królestwa.
859 10 | pułapką jest najczęściej na ptaka Roka, który unieść
860 10 | tym jesteśmy: oczekującymi na dobrą wróżkę. Okres dojrzałości
861 10 | gdy przestał on czekać na jakiś "gotowy" świat. Dlatego
862 10 | arabskiej i przeniósł ją tylko na Zachód: - i tak mimowiednie
863 10 | sprzed lat 10000 - spoglądam na mały tomik Klubu samobójców,
864 10 | tomik Klubu samobójców, na Kima i tracę ochotę do poważnej
865 10 | kompozycji i będę miał już na zawsze bardzo słabe mniemanie
866 10 | Petzoldta - dla odczytania na nowo któregoś z tych krystalicznych
867 10 | świat. Dumne ja, oczekujące na tajemniczą moc, co uskrzydli
868 10 | spogląda nieskończenie z góry na "filistra": powinno ono
869 10 | tego, nie wesprzesz się na sobie - oddasz się we władzę
870 10 | ginął żaden akt woli. Idąc na dno, zalewany przez falę -
871 10 | najważniejsza.~Ta utajona filozofia na wpół dziecinnych książek
872 10 | odpowiedzialności spada na każdą jednostkę. I nie idzie
873 10 | pozostaje ta sama: polega ona na poczuciu wielkiej zbiorowej
874 10 | indywidualnej, którą odnaleźliśmy na dnie humoru. Myśl musi ogarnąć
875 10 | zasadniczym jest życie bezpłodne: na szczycie woli, nieustannego
876 10 | jednolitą wobec uderzającego na nią pozaludzkiego świata.
877 10 | Shakespeare'owski patos na tym właściwie polega, że
878 10 | towarzyszy tu życiu psychicznemu na najwyższych jego stopniach.
879 10 | tajemnicę, chociażby była ona na razie dla niego tylko dostępna.
880 10 | dojrzałości. Wpływa się na życie myślowe innych nie
881 10 | zaufania do samej siebie: na szczytach zaś właśnie, gdzie
882 10 | nadprzyrodzoną potęgą. Nietzsche na każdym kroku dostarczyć
883 10 | literaturze odnajdziemy go na wszystkich tych poziomach
884 10 | Męstwo nie opiera się tu na żadnej metafizycznej pewności
885 10 | ludzkość z nacierającym na nią chaosem, narzucić mu
886 10 | świat "idei" trzyma się na ślepym dążeniu, nie one
887 10 | zawieszony jest nad próżnią na własnej swej, nigdy niegotowej
888 10 | narastania dusz i ich działania na siebie - sztuką Mereditha.~
889 10 | idealizm opierają się jako na swym założeniu na pojęciu
890 10 | się jako na swym założeniu na pojęciu gotowego skończonego
891 10 | psychologicznych procesów. Na początku jako założenie
892 10 | zawsze grupy działających na siebie procesów psychologicznych,
893 10 | angielskiej kultury polega na stopieniu pojęć zbiorowego
894 10 | i indywidualnego życia, na tym, że tu nikt nie lęka
895 10 | jaki jego działanie wpływa na losy innych, odpowiada ogólnemu
896 10 | niewątpliwie umysłem rdzennie i na wskroś włoskim, tworzy filozofię,
897 10 | prawa: dumna, przenikająca na wskroś ludzkie stosunki
898 10 | żadnej dziedzinie. I dzisiaj na dnie nowoczesnych dążeń
899 10 | Dojrzewa dziś w głębi myśli na linii przedłużenia roztrząsanych
900 10 | włoska rosła wewnętrznie na forum. Dziś gdy forum to
901 10 | datujący od roku 1870 i ma tu na myśli nietykalny u nas fetyszyzm
902 10 | świadome, wizjonersko chwytane na gorącym uczynku, odcień
903 10 | ginął. Żył on myślą istotnie na rumowisku historii; w tym
904 10 | wielowiekową, potężną historię. Na pierwszy rzut oka wydaje
905 10 | którzy karczowali lasy na stokach Apeninów. Carducci -
906 10 | i każdy twój czyn zaważą na losie ludzi, należących
907 10 | planów, nie opierające się na planach wytężenie. Brzmi
908 10 | przepływający wszechświatowy chaos na wyborczej kartce. Ta wprawiona
909 10 | potrzeb fikcyjnego środowiska. Na naszym zaś życiu umysłowym
910 10 | filozoficzna. Leżą one właśnie na tej linii: stosunek do historycznego
911 10 | innych kulturach; miałem też na myśli wydobyć na powierzchnię
912 10 | miałem też na myśli wydobyć na powierzchnię jeszcze jeden
913 10 | przez Mickiewicza. Mam tu na myśli ekonomiczno-biologiczną
914 10 | i tu możemy opierać się na wyjaśnionych uprzednio założeniach.
915 10 | zdolne do samoistnej pracy na możliwie najwyższym poziomie
916 10 | technicznym. Samoistność polega tu na tym właśnie, aby sama atmosfera
917 10 | danego społeczeństwa działała na jednostki wychowawczo w
918 10 | wlokącym zbiorowość naszą na dno. Mickiewiczowski postulat
919 10 | synteza? Jestem sceptykiem na punkcie Wschodu: wschodnia
920 10 | tradycję i zachodnią kulturę na subiektywne, pozbawione
921 10 | indywidualność ludzka spoglądająca na całą kulturę jako na swe
922 10 | spoglądająca na całą kulturę jako na swe dzieło, a więc wznosząca
923 10 | głębokości i pięknie. To byłby na dzisiaj Mickiewiczowski
924 10 | Tak bowiem będzie działać na nas w naszym duchowym życiu
925 10 | opuszczonym, beznadziejnym na zawsze. Albo tworzy sobie
926 10 | najbardziej zdumiewające, gdyż na wzór maszyny pomyślane bóstwa,
927 10 | bezwiednie i przypadkowo, na czym polega więc to przekonanie,
928 10 | autohipnozy, dokonanej gdzieś na szczytach ostatecznej samotności
929 10 | wierzy jednak zawsze, że na gruncie tak lub inaczej
930 10 | niektóre momenty procesu, na tle którego powstały te
931 10 | Świadomość kulturalna żyje na tle olbrzymiego procesu
932 10 | rzeczywistość i działać na zasadzie tego poznania.
933 10 | nowoczesna jest teologią na użytek karierowiczów i zdeklasowanych.
934 10 | się, wyszedłszy niejako na tamtą stronę złudzeń w tę
935 10 | może być w ten sposób, że na powierzchni nieustannego
936 10 | wytwarzane i przeżywane na tle gotowego, dostarczanego
937 10 | siebie, ani u siebie, ani na obczyźnie. Psychika nasza
938 10 | otoczeniach dusz, zdobyć się na energię codziennego zespolenia
939 10 | konkretne zadania rozwiązuje się na podstawie najrozmaitszych,
940 10 | stwarzaniem takich form życia, aby na powierzchni pracującej biernej
941 10 | epoki: żaden już z żyjących na powierzchni dokonywanej
942 10 | w sobie, usiłujemy wymóc na żywiole, aby zniósł nasze
943 11 | Kasprowicz podziwiany - jeżeli na stronie pozostawić garść
944 11 | inteligencja nasza pragnie na zawsze wolną być od wszelkich "
945 11 | ona, że to wszystko nie na serio, że to obowiązuje
946 11 | jako postacie życia raz na zawsze utrwalone, mające
947 11 | wychowawcze zostają przekute na walory estetyczne. Poezja
948 11 | ogóle nie słyszał, nie wie, na czym on polega, skąd idzie.~
949 11 | czy stała ona nad nim jak na brzegu morza, sam na sam
950 11 | jak na brzegu morza, sam na sam z jego nieskończonym
951 11 | tam, gdzie górze i pała na widnokręgu przenajświętsze
952 11 | bezmiar życia? Stoimy teraz na powierzchni martwego świata,
953 11 | jest nam obcy, jak zastygła na wieki skorupa. Nic nas z
954 11 | puk gwoździ wbijanych na Golgocie, dobiega wrzask
955 11 | nieskończoności, musi być przygotowany na te chwile, gdy leży ono
956 11 | zapomniany przez ocean żwirek na piaszczystym wybrzeżu. Są
957 11 | granicami serce. Nie trzeba brać na serio teatralnego wiersza
958 11 | pozostałe życie skupia się na drugim. Wydarzenia, czyny,
959 11 | widnokręgu jak chore słońce; na próżno wyciąga ku niemu
960 11 | skrzydeł. Wstyd przeszywa na wskroś, przygważdża ku ziemi,
961 11 | ziemi, rozdeptuje duszę na proch, drga w każdym zmiażdżonym
962 11 | sięga, gdzie można żyć sam na sam z rozpaczą. I tu na
963 11 | na sam z rozpaczą. I tu na martwym wzgórzu przybijają
964 11 | kość. Sama już teraz będę, na wieki tylko z sobą. Na grobie
965 11 | na wieki tylko z sobą. Na grobie Bożym siędę, na nagim
966 11 | Na grobie Bożym siędę, na nagim wirchu. Szumi samotnością
967 11 | słucha, bluzga krwią, drze na strzępy pamięć. Na próżno,
968 11 | drze na strzępy pamięć. Na próżno, na próżno! Sama
969 11 | strzępy pamięć. Na próżno, na próżno! Sama przed sobą
970 11 | Szemrzą łzy jak strumień na wiosnę: dźwiga się dusza,
971 11 | kwitnących jabłoni jest ten Bóg i na klęczkach, w skrusze, pełznie
972 11 | czeka, rychłoli mu położy na ramieniu dłoń - śmierć:
973 11 | duszy. Jest tylko ona, sama, na poły rozszczepiona: ja -
974 11 | potęgą, jego zapamiętałą, na wszystko ślepą wolę zniesienia
975 11 | żyć poza obrębem historii, na każdym naszym czynie, na
976 11 | na każdym naszym czynie, na każdej naszej chwili ciążą
977 11 | tego, co nas wiąże: ciążą na nas te czyny, których moglibyśmy
978 11 | nasza własna rozpada się na kawały i pożerają się one
979 11 | liryzm może tu wydobyć się na powierzchnię, ale podstawy
980 11 | biografów katolikiem, mając na myśli rozlewność jego duszy,
981 11 | zaś razie przychodzi nam na myśl ów heroiczny motyl
982 11 | Katolicyzm, jako uczucie, polega na nieustannym obcowaniu z
983 11 | czekają nas wielkie cienie na załomach własnej naszej
984 11 | swą pierś całe ludzkie, na nim wbrew niemu budowane
985 11 | ciemną otchłanią. Jesteśmy na jednym ze szczytów: poprzez
986 11 | jakby ponad życiem. Mam tu na myśli jednego z najszlachetniejszych
987 11 | umysłów, które rodzą się na tle bogatej i późnej kultury;
988 11 | Życie człowieka to nie sam na sam z myślą, lecz sam na
989 11 | na sam z myślą, lecz sam na sam, walka piersią o pierś
990 11 | życia w utrzymujących się na powierzchni stworzonego
991 11 | duchy własnych czynów. Gdy na barkach zwyciężonego losu
992 11 | tchnienie w świat, napotyka ono na słonecznym szlaku pieśń
993 11 | zatracił woli; nie ma jej na czym wesprzeć, nie zdołał
994 11 | przeżycie może go pociągnąć na nową drogę, ale wszedłszy
995 11 | drogę, ale wszedłszy raz na nią, usiłuje on swój świat
996 11 | swoją własną małą epopeę na szczytach odosobnionej,
997 11(*) | niezrozumieniem - trzeba to mieć na uwadze, gdyż wzajemna nieżyczliwość
998 12 | mistyką a życiem płciowym: na ogól można by powiedzieć,
999 12 | jak to się dziać musiało, na skutek wielkiego wpływu,
1000 12 | wpływu, jaki wywierała Biblia na życie duchowe chrześcijan,
1-500 | 501-1000 | 1001-1295 |