Part

 1     1|               nam się wyjść poza nią. Możemy zmieniać tylko maski, formy,
 2     1|            europejskiego XIX stulecia możemy z łatwością odnaleźć scharakteryzowane
 3     1|          życiem, stać się swobodnymi, możemy jedynie przez zrozumienie
 4     1|          zewnątrz nas, względem czego możemy zajmować dowolne stanowiska.~
 5     1|           względną. Dla naszych celów możemy jednak przyjąć następujące
 6     1|             którym jedynie oprzeć się możemy, nie istnieje, nie można
 7     3|            dla naszych dzieci, że nie możemy nic, nie chcemy nic, że
 8     3|              pozostają one w związku? Możemy nazwać proces ten lub fakt
 9     4|              społeczeństwa, popełniać możemy niezmierne wprost błędy.
10     4|             każdej chwili wejść w nie możemy i zapewniam, nie od tego
11     4|      utrwalonymi przez nie pojęciami, możemy posługiwać się tymi tylko
12     6|            ludzkości, że do dziś dnia możemy odnaleźć w paragrafach tej
13     6|             wielkim wysiłkiem jedynie możemy skierować myśl naszą i duszę
14     6|        czystej samowoli. W tej chwili możemy zrozumieć, że nie mamy nic
15     6|             tworzy. Nigdy zanadto nie możemy strzec się form, które wiodą
16     7|               rewolucję i natchnienie możemy uzyskać tyle tylko swobody,
17     8|           zewnętrznie i mechanicznie, możemy już bezpiecznie rozkrzewiać
18     8|   nieobliczalności naszych czynów nie możemy wycofać naszej odpowiedzialności,
19     8|          materializmem dziejowym, nie możemy uzasadniać w sposób szczegółowy
20     8|             kulturalnych zjawisk. Nie możemy wżyć się w głęboki' tragizm
21     8|             czujemy się ich twórcami. Możemy tylko odczuwać ten ich przebieg,
22     9|             złudzeniem, z którego nie możemy się wyzwolić. W najlepszym
23     9|            ukazuje nam, w jaki sposób możemy wytworzyć tę lub inną zmianę
24     9|   konsekwencjach. Oczywiście i tu nie możemy objąć wszystkich dróg, które
25    10|                Mylimy się, sądząc, że możemy sobie żyć na co dzień w
26    10|              że każdej chwili stracić możemy wszelkie prawo do istnienia,
27    10|               jedynie jako siła pojąć możemy twardą istotę świata. Wszechogarniająca
28    10|              dziś jeszcze powinniśmy, możemy pod tym względem wrócić
29    10|               już o tej sprawie, i tu możemy opierać się na wyjaśnionych
30    10|    przyrodniczo pojętej "socjologii". Możemy jednak nie iść głębiej i
31    10|          właściwie samą rzeczywistość możemy jedynie to przez tę zbiorowość,
32    11|        psychika jest jej dziełem. Nie możemy żyć poza obrębem historii,
33    11| niezrozumienia, jakie nas otacza. Nie możemy go nie stwarzać, dokądkolwiek
34    11|            ale winą nieuchronną - nie możemy się od niej uchylić. W niej
35    12|              nową treść. Na ogół więc możemy określić mistycyzm jako
36    12|  intelektualnej analizy. W ten sposób możemy ogólnie określić mistycyzm
37    12|              pierwiastku mistycznego. Możemy tu zaznaczyć różnicę, jaka
38    12|             przez poczucie prawa, nie możemy myśleć o sobie w kategoriach
39    13|              Żeromskiego. Wyczytać to możemy z właściwości jego kompozycji.
40    13|              W twórczości Żeromskiego możemy ukazać cały splot tych wyniszczających
41    13|       nadzieja; z niego tylko powstać możemy. Błogosławioną więc jest
42    14|              śmierci. Widzieć jeszcze możemy siebie w świetle oczu, które
43    14|            jest punkt, od którego nie możemy odstąpić, gdyż każde uchylenie