Part

 1     2        |    oddzielnym myślom i ludziom, ile raczej określić ogólną atmosferę
 2     2        |          skrajny indywidualizm, ile raczej ukrywający się poza tym
 3     4        |        przepływającego przez nas, a raczej stanowiącego nas potoku
 4     4        |          nie tyle mity stwarza, ile raczej je ustala, przechowuje;
 5     4(******)| intelektualnych przewodników mit, a raczej legenda automatycznego postępu
 6     5        |         lecz przeciwnie pojawia się raczej tylko tam, gdzie energia
 7     5(*)     |           wymagania włościaństwa, a raczej pierwiastków zapewniających
 8     5(*)     |           narodowa demokracja czyni raczej więcej niż mniej, niż to,
 9     6        |          części niezmiernie jałowy, raczej wmówiony, niż szczery -
10     6        |            to, byśmy je przeżyli, a raczej, aby ono przeżyło nas po
11     7        |    zasadnicza jako stanowisko, lecz raczej rozszerzenie transcendentalizmu
12     7        |       głębokim; sztywnością śmierci raczej, niż parciem życia. Życie .
13     7(***)   |           życia duchowego są zawsze raczej wyrazem naszych przeżyć,
14     7        |        duchowej pracy nad sobą, ile raczej dialektyki przekształcającej
15     7        |       polskiej energii dokonywa się raczej mocą instynktu, niż przez
16     7        |        zewnątrz. Są to do dziś dnia raczej zewnętrzne warunki niż własne
17     8        |          się wyraźnie, istnieje ono raczej jako pewna uczuciowa przesłanka,
18     8        |             wygodnym stanem uczucia raczej niż myśli. Stanem uczucia,
19     9        |      różnymi rzeczywistościami, ile raczej z dwoma momentami jednego
20     9        |       jednostki biorą udział bierny raczej, niż czynny. Życie nie należy
21     9        |           jako wspólne dzieło, lecz raczej jak jakaś zaczarowana kraina,
22     9        |             jej istotę, że tkwi ona raczej w czynnych, z wolą związanych,
23    10        |      rzeczywistością, czy fakt, czy raczej wysiłek do opanowania tego
24    10        |           Rzymu. Chrześcijaństwo, a raczej katolicyzm zbankrutował
25    10        |           Bez tej podstawy jesteśmy raczej pionkami, obiektami dokonywającego
26    10        |          znosi jego zbiorowy proces raczej, niż świadomie stwarza.
27    10        |   Zagadnienia tak postawione należą raczej do dziedziny dialektyki
28    11        |   zmiażdżonym wspomnieniu. Wszystko raczej, niż ta straszna męka. Być
29    11        |             opanowane przez wolę, a raczej życie, wolę swą i świadomość
30    13        |           mniej określony. Dumna, a raczej usiłująca znaleźć dumę w
31    13        |       znaczy ból przemilczany; więc raczej zamknąć się w świecie przez
32    14        |       Wyspiańskiego; w analizach, a raczej gadaninach komentatorów
33    14        |             widz - czytelnik - albo raczej on się nie pyta - on jest
34    14        |     tłumaczy, poznaje, rozumie, ile raczej reprezentuje tragiczną niemożliwość,
35    14        |        tworząca podstaw sztuki, ale raczej istniejąca dla niej. Sztuka
36    14        |    Nieokreśloność wrasta w duszę, a raczej umacnia tylko istniejące
37    14        |         wypowiada pewne poznanie, a raczej myślał, wkładając coś w
38    14        |      chłopie: ale i to symbolicznie raczej, niż konkretnie. Jako jedyne
39    14        |           jedyny niemetafizyczny, a raczej nieteologiczny, sposób zużytkowania
40    14        |         rzeczy; nie ma go w niej, a raczej rodzi się on w niej dopiero;
41    14        |            sam tym porządkiem, albo raczej pozostaje to w zawieszeniu.~
42    14        |         Wyspiańskiego wypowiada się raczej intencjami; w danym razie