Part

501    10       |                  do samoistnego, czynnego życia jest tu linią rozgraniczającą;
502    10       |                   wiara w czynne bogactwo życia, poddanie się popędowi, -
503    10       |                 jedyne postacie, zjawiska życia mogą ująć zawsze siebie,
504    10       |            bezwładu samowiedzy. Natężenie życia jest zasadniczą, najgłębszą
505    10       |              wszystkiego jest zaufanie do życia, do wszystkiego, co je dźwiga.
506    10       |                   jako zerwanie wspólnoty życia: ustala się ona sama przez
507    10       |          uświadamianej przez niego treści życia, Nie odbiera to odwagi,
508    10       |                  zerwania z powagą samego życia, lecz przeciwnie, spełnia
509    10       |                  się w nich nowe postacie życia, rozszerza się ich "biologiczną" (
510    10       |                  praktycznego społecznego życia. Walcząc o swoje utrzymanie,
511    10       |             tworzących się nowych formach życia tkwi zbiorowa moc. Bezgranicznie
512    10       |               jest taki sposób odczuwania życia, w którym tworzenie się,
513    10       |                   a więc wyodrębniającego życia. W życiu i w literaturze
514    10       |             zawiera on w sobie całą treść życia, ujętą w pewien charakterystyczny
515    10       |            rękojmie. Każdy twórczy proces życia jest zasadniczo niegotowy.
516    10       |            wartość jest już wytworem tego życia: wobec żywiołu jest ona
517    10       |                oryginalności wewnętrznego życia, a Browninga poezją wykuwających
518    10       |               najgłębszą prawdą ludzkiego życia. Życie to zaś nie może być
519    10       |                  sposób zależny od samego życia; jako środowisko ukazuje
520    10       |                 zależnie od momentów jego życia: wyrasta ono jako obraz
521    10       |                   najsubtelniejszą tkankę życia. Nie ma tu danych punktów
522    10       |              wyrasta z nich samych, z ich życia - a nie z jakiejś szematyzującej
523    10       |               każdy inny sposób ujmowania życia jako nieuzasadniony dogmatyzm.
524    10       |                   żyjąc, los swój, wyniki życia jednych stają się założeniami
525    10       |               zbiorowego i indywidualnego życia, na tym, że tu nikt nie
526    10       |                  punktem całego duchowego życia dotychczasowych Włoch. Swoisty
527    10       |                 fatalna dla historycznego życia Włoch, umocniły i ugruntowały
528    10       |                 wszystko to jest momentem życia zbiorowości ludzkiej. Społeczeństwo, "
529    10       |             stanami, momentami zbiorowego życia: prawo jest wszechobecne,
530    10       |               punktem całego kulturalnego życia. Dochodząc do świadomości,
531    10       |                   zasadniczym określeniem życia duchowego człowieka jest
532    10       |             zbiorowego, prawno-dziejowego życia, ukazuje nam on, jak z tego
533    10       |                ukazuje nam on, jak z tego życia wyrasta epos, dramat, liryka,
534    10       |               jako świadomi budowniczowie życia, jako twórcy prawa. Bez
535    10       |             chodzi, bardzo wyraźnie. Plan życia panujący nad duszą Anglika
536    10       |              rzeźba, pełna mięśni, ruchu, życia: niemniej jednak już zastygła,
537    10       |           rzeczywisty i nieustanny proces życia. Francja w swojej historii
538    10       |                   do Francji żywej: typem życia francuskiego pisarza jest
539    10       |              wpływem bogatego konkretnego życia psychiki do potrzeb fikcyjnego
540    10       |               wyrastają z tego zbiorowego życia. Wysokie abstrakcje nauki
541    10       |                 związku z właściwą istotą życia. Nie te pojęcia życia, które
542    10       |              istotą życia. Nie te pojęcia życia, które ułatwiają tworzenie
543    10       |           utrzymujące się rozczłonkowanie życia, posiadają prawdziwe życiowe
544    10       |                  głębokiego, co w świecie życia do niczego nie służy, ale
545    10       |                  historycznego zbiorowego życia jest podstawą, sprawdzianem
546    10       |                 postulatom zorganizowania życia. Gdy się to rozumie, pojmuje
547    10       |       Mickiewiczowski postulat zbiorowego życia, łączności z narodem jest
548    10       |             kultur stosunku do zbiorowego życia. Człowiek Wschodu uczy się
549    10       |              właściwą podstawą narodowego życia i narodowego czynu. Synteza
550    10       |                    chwytająca powstawanie życia w całym jego bogactwie.
551    10       |            jednocześnie od samych podstaw życia dźwiga się jego materialny
552    10       |              fikcją dojrzewają nowe formy życia; powstają nowe narody, jako
553    10       |                 się władać samym procesem życia, jeżeli w samych sobie nie
554    10       |                  w sam żywioł, sam miąższ życia, budować, dźwigać dusze,
555    10       |                  fest ustalenie ludzkiego życia; 3) ta uznana, niezależna
556    10       |                 pogarda dla głębokich sił życia właściwa dorobkiewiczom
557    10       |          dostarczanego im świata za treść życia: albo niemożność działania,
558    10       |                   i to typu, który samego życia nie wytwarza, przyjmuje
559    10       |                stanowiska; jedynie zmiana życia, świadoma i wytrwale zwrócona
560    10       |       przetworzenia zbiorowego narodowego życia w wystarczający sobie organizm,
561    10       |                  jest wytworem narodowego życia, zapewnić jej władzę nad
562    10       |               wytworem tylko odciętych od życia, żyjących w fikcyjnych otoczeniach
563    10       |                dzisiejszych zagadnieniach życia w kategoriach narodowego
564    10       |                   stwarzaniem takich form życia, aby na powierzchni pracującej
565    10       |             biernej masy istnieć mógł typ życia swobodnego od pracy, wierzącego
566    10       |                   każdogodzinne wymaganie życia. Naród nie wyrasta z samotnych
567    11       |           pierwotnymi formami religijnego życia. Może to w ogóle stanowić
568    11       |              liczne i ciekawe zagadnienia życia kulturalnego najbliższych
569    11       |                 postaci uchronienia swego życia wewnętrznego od bezpośredniego
570    11       |              zamknięte formy samowiednego życia, że właściwie nie można
571    11       |                one są - tj. jako postacie życia raz na zawsze utrwalone,
572    11       |                tylko, przejściowe symbole życia pulsującego między Bogiem
573    11       |                   istotną i głęboką formą życia duchowego. Taką jest prawda
574    11       |              człowiek, który przez błonia życia idzie śpiewający z jedyną
575    11       |                  się zaczynem religijnego życia Kasprowicza. Sztuka jego
576    11       |             śmiertelnymi oczami w bezmiar życia? Stoimy teraz na powierzchni
577    11       |                jedno tylko głębokie tętno życia, i świat cały wraz z naszą
578    11       |                 zapartej chacie, a moczar życia trzyma, więzi duszę. Żal,
579    11       |                 płomienny, wre jak lawina życia i ognia, porywa chucią,
580    11       |                  jakąś poszczególną formą życia: nie znaczy to, że życie
581    11       |                ciążą wszystkie te zakresy życia, wszystkie te jednostkowe
582    11       |                wszystko to należy do tego życia, w którym wszystko jest
583    11       |              liryzmu: chcecie wykreślić z życia płacz, który przeciąga nad
584    11       |              wielbi. Liryzm jest potokiem życia gdy płynie, źródłem, z którego
585    11       |                   tego za moc: - to zanik życia. Kto całego siebie w swoim
586    11       |           dokonywany czyn, - to sam potok życia, z którego wychyli się nasze
587    11       |                 zbytnim ułatwieniem sobie życia. Zwycięstwo wtedy tylko
588    11       |                    ideały, typy, postacie życia są dziełami ludzkości, czymś,
589    11       |                  twardej, zbiorowej pracy życia, uważa się za jego twórczynię,
590    11       |                poczuciem, że nie ma formy życia w otaczającej rzeczywistości
591    11       |               żadną postacią istniejącego życia, stać się nią. Nieobecne
592    11       |             przestały widzieć formy godne życia w utrzymujących się na powierzchni
593    11       |                   nie zdołał wpleść swego życia w wielki plan dziejowy,
594    11(*)    |                  współczesnego umysłowego życia. Bardzo często surowość
595    12       |        mistycyzująca: postać psychicznego życia dość trudna do uchwycenia
596    12       |                 rzeczywista jest postacią życia, posiada ona swój własny
597    12       |                    oderwanych od czynnego życia, muszą zdarzać się momenty,
598    12       |               wszystkim tej dziedziny jej życia, która pozostaje w mniej
599    12       |                   jako objawy absolutnego życia tej treści, która w ten
600    12       |           naukowego, tj. bez pośrednictwa życia uczuciowego, towarzyszącego
601    12       |            charakterze ich wzruszeniowego życia. Hegel walczył o swoją prawdę
602    12       |                   naszego intelektualnego życia, jako podstawienie uczuć "
603    12       |                rzeczywistego psychicznego życia przesądów racjonalistycznych.
604    12(**)   |               ostatnie wyrastają z samego życia, a nie są dowolnym wymysłem
605    12       |                   wnętrzu następstw swego życia, swoich czysto myślowych
606    12       |                 scharakteryzować tę formę życia psychicznego. Mistycyzm
607    12       |                 zawsze określoną postacią życia: pewna treść psychiczna
608    12       |                   siły, poza którą nie ma życia. Mistyk może nie być w stanie
609    12       |                  Wobec każdego określenia życia, wobec każdej czynnej postawy
610    12       |             zjawiskach naszego umysłowego życia. Nie odczuwamy jej jako
611    12       |                 działania, od określonego życia w konkretnym historyczno-społecznym
612    12       |               siebie możność wewnętrznego życia poza prawem, wyjmujemy spod
613    12       |                  prawa świat cały. Logika życia i logika myśli zostają outlaw
614    12       |         pozaludzką nocą całą powierzchnią życia, wszystkimi wieżycami myśli,
615    13       |           wyobraźnia nie mogła powołać do życia żadnej drogiej sercu postaci,
616    13       |              wydarzenia, żadnego kształtu życia objąć rozkochanym wzrokiem,
617    13       |       zróżniczkowanej i głębokiej miłości życia, jak ta, którą tętni każda
618    13       |             pulsujący nieustannie zachwyt życia: świat przyrody i świat
619    13       |                wibracją wzruszeniową. Cud życia jest obecny tu wszędzie,
620    13       |          obejmującego wszystko wzruszenia życia. Życie samo stało się tu
621    13       |                    ostry, bezrozumny szał życia, najgłębszy, obejmujący
622    13       |                 głębia, ten czar muzyczny życia zostały utracone; że śnią
623    13       |                   usiłuje pogodzić miłość życia z wiarą w jego wartość,
624    13       |                 prześwietloną wolą, która życia chce, bo nim rządzi. Mimowoli
625    13       |                myślenia, w całym zakresie życia naszego, jakie zna, ani
626    13       |                innych w nicość. Każdy akt życia jest grzechem; nie ma na
627    13       |                się nie zdaje, sama miłość życia w najniewinniejszych nawet
628    13       |                 nie można oprzeć prawa do życia, jeżeli nikt nie może powiedzieć,
629    13       |            człowiek kocha życie, sam fakt życia w jego nieskończenie pierzchliwych
630    13       |                   w takiej miłości samego życia, czy nie jest to pierwiastkiem
631    13       |                  dziecinna, słodka miłość życia? I oto to najnaiwniejsze,
632    13       |                  budują ten gmach naszego życia, nad którym ciążą jak przekleństwo
633    13       |         odpowiedzialności za każdy moment życia, zlewającym w jedno z ekstatycznym
634    13       |                   ekstatycznym ukochaniem życia pasyjne oddanie się mu,
635    13       |                  dziedzinami psychicznego życia. Życie zmysłowe, wzruszeniowe
636    13       |           odrębnego od samego konkretnego życia, że pozostaje on w odległym
637    13       |                 zniszczą, wytrawią miłość życia, nie pomoże już jej nic.
638    13       |           słóweczkiem "sadyzm". Kto swego życia nie pogłębił aż do tego
639    13       |         doświadczeń, wzruszeń, form typów życia: trzeba to wszystko uporządkować,
640    13       |                  pisarz ufa automatyzmowi życia, albo się nad nim nie zastanawia (
641    13       |                 poznawanego przez pisarza życia. Sprawa jednak przedstawia
642    13       |       społeczeństwa, dla którego kształty życia zlewały się z wartością.
643    13       |             walczy i o ideał i o sam fakt życia, - aby stać się przez to
644    13       |                  Homer, aby Ibsen miał do życia stosunek Shakespeare'a,
645    13       |          konkretnych postawach narodowego życia i aby wartości tego poety
646    13       |                    Czuje się, że szuka on życia, które byłoby odpowiedzią
647    13       |                   stwarzanego przez naród życia, dla wszystkich przypadkowych
648    13       |               wznieść na szczyt. Nie fakt życia - ale tworzenie wartości
649    13       |        roztopienie całego swego duchowego życia w danym społecznym świecie,
650    13       |                  wszelkie życie, sam fakt życia jest zawsze tworzeniem czegoś,
651    13       |             którym byłby już sercem wobec życia bezpieczny. Sam uświadamia
652    13       |                  się bezpieczeństwo wobec życia jest obłędem lub kłamstwem.
653    13       |                   jest cząstką zbiorowego życia, że tkwią w nim jego najodleglejsze
654    13       |                którzy, widzą w tym ujęciu życia jakieś parti pris, nie chcą
655    13       |            pogłębianiu swego wewnętrznego życia, poczucia, zlania się z
656    13       |               jest w sam żywiołowy proces życia: czuje on, czym jest samo
657    13       |                ignorujemy jakąś dziedzinę życia, nie unicestwiamy jej, lecz
658    13       |                   ciąży na tej dziedzinie życia; lecz obok tego ogólnego
659    13       |                  dziedziny wzruszeniowego życia od jego całokształtu. Dziwny,
660    13       |             przywiązaniem do byle jakiego życia, karamazowską siłą bez wstydu.
661    13       |                   wszystko, za cały splot życia, w którym bierze udział:
662    13       |                    Przywiązane do swojego życia j a nazbyt łatwo uznaje
663    13       |              zasadza się jego stosunek do życia. Lack w swoich refleksjach
664    13       |                  To jest zasadnicza wizja życia Żeromskiego: życia, które
665    13       |                  wizja życia Żeromskiego: życia, które obejmuje sztukę.
666    13       |                ona fatalizmu. Groza wobec życia przeradza się w nierozumiejące
667    13       |                wszelkie usprawiedliwienia życia, pozostała sama żądza wytrwania
668    13       |               bezpośredniego, bezwiednego życia. Stendhal, Dostojewski nie
669    13       |               niezmiennego, niepowrotnego życia. U Żeromskiego nie ma tego
670    13(*)    |                lubieżnego przywiązania do życia zastanawiał niejednokrotnie
671    13       |                   danej postaci duchowego życia. Psychika wytworzona przez
672    13       |                 skutecznego, zwycięskiego życia, tłumaczy to, że jej niedojrzałość
673    13       |                   formą zaniku dziejowego życia, że apoteozując ten stan
674    13       |                  na poziomie nowoczesnego życia, żadne współczucie z ginącymi
675    13       |            psychiki i nadal niezdolnej do życia. Trzeba wiedzieć, co znaczy
676    13       |               tradycja duchowa jako treść życia bezsilnych dziejowe warstw
677    13       |              prawdziwy obraz dzisiejszego życia. Żeromski obowiązany jest
678    13       |              żywiołowy, kosmiczny tragizm życia ludzkości, zrozumieć, że
679    13       |               dźwigać ciężar dzisiejszego życia i kochać to życie woli.
680    13       |            Błogosławioną więc jest miłość życia, przywiązanie do niego,
681    13       |                  własnym mniemaniu ciężar życia.~To wzmaga jej zaufanie
682    13       |           kontemplacji; i gdy zagadnienie życia przyciśnie do muru poetę,
683    13       |                 tworzy się w słowie zakon życia, lecz przeciwnie słowo wchłania
684    13       |                  dokonywa się reabsorbcja życia przez słowo: to, co mamy
685    13       |           stanowiska, że irracjonalna moc życia, jego konkretna rzeczywistość
686    13       |                    że każda myślowa forma życia jest zwężeniem życia, i
687    13       |                forma życia jest zwężeniem życia, i dlatego, gdy życie łamie
688    13       |                 nowoczesnego świata formy życia, kuć jego broń.~Życie nasze
689    13       |                 albo tworzenie dla nowego życia polskiego duszy, która mu
690    13       |                   polskie formy duchowego życia.~To jest rys odbierający
691    13       |                zwrot w kierunku duchowego życia, lecz nową otchłań męki.~
692    13       |                zdolności czynne polskiego życia - służymy samoistności narodowej,
693    13       |                   opór stawiać wymaganiom życia. Ten polski pesymizm historyczny
694    14       |                  młodzieńczych. Śmierć za życia i estetyzm. Myśl jako zjawisko
695    14       |                    który gdzieś w zaraniu życia~wyrzekł się czynu i teraz
696    14       |           wyciąganiem rąk ku odnalezieniu życia w sobie, strasznym uderzeniem
697    14       |             bezhistorycznego "osobistego" życia spotkał się już Wyspiański
698    14       |                gdy syn w uniesieniu swego życia, swojej miłości podnosi
699    14       |                 jedynie na tle zbiorowego życia, z którego wyrosło, w związku
700    14       |            wyrasta. Nie może ona odnaleźć życia dla siebie poza nim. Wszystko,
701    14       |            momentem narodowego dziejowego życia - lub też przeciwnie momentami
702    14       |                   granice jego osobistego życia. Forma w głębokim znaczeniu
703    14       |                   myśli. Czyja jest myśl? Życia, które było, pozostawiło
704    14       |                 ginąć postacie świadomego życia: w tym stworzonym przez
705    14       |                  staje się nie tworzeniem życia, lecz ucieczką przed nim,
706    14       |             gorszą od śmierci - śmierć za życia, zaprzepaszczenie duszy
707    14       |               niezamierzony wynik pełnego życia, jako jego słoneczna atmosfera.
708    14       |             zamiary, lecz właśnie szczyty życia, które tylko w nim i poprzez
709    14       |                  siebie pełnego i silnego życia i przez to właśnie powstawało
710    14       |                    powstaje z nowych form życia i aby je zrozumieć, trzeba
711    14       |           zrozumieć, trzeba poznać naturę życia, które je rodzi. Sam na
712    14       |                 szuka się niezależnego od życia piękna, gdy szuka go się
713    14       |                rodzi się tu z zawieszenia życia, z zatamowania wszystkiego,
714    14       |                  już nie samoistny wytwór życia, lecz kształt specjalnie,
715    14       |           Botticelli żyli swym życiem i z życia tego wyrastała ich sztuka;
716    14       |             znajdowali ten styl, szukając życia, żyjąc; my dochodzimy do
717    14       |                 jakim płynie krew naszego życia; karmimy nią to, co nami
718    14       |                   odsłaniała mu widowisko życia tak obojętne, zimne, zakończone,
719    14       |                 żywymi, wyrzec się trzeba życia, tworzyć tak, jak gdyby
720    14       |                    jak gdyby go nie było. Życia nie ma, jest tylko poezja.
721    14       |                 nie ma w was samowiednego życia. Samowiedza wasza patrzy
722    14       |              czynię ja tu - niezależny od życia - więc w myśli swej wszechpotężny? -
723    14       |                   czynienia z usiłowaniem życia tak, jakby się miało światopogląd
724    14       |                  dzisiejszego społecznego życia, ale nie znaczy to, że przez
725    14       |                   tu nie żywym organizmem życia, lecz czymś, co się odbija
726    14       |                    jak można, nie tworząc życia, wznieść się na wyższy jego
727    14       |            właśnie tylko psychikę i że do życia ona nie wystarcza, nie jest
728    14       |                   nie czuł w sobie organu życia, cofał się do spozierania,
729    14       |                wystarczających wymaganiom życia, tylko twarde dążenie do
730    14       |               których mówi de Maistre "że życia jednostek są ich minutami",
731    14       |      indywidualnej, racjonalizmu na rzecz życia wielkich dziejowych całości.
732    14       |                   potężnego, zwycięskiego życia zbiorowego.~U Wyspiańskiego
733    14       |                   nim, jego możliwość. Za życia poeta staje się sam w sobie
734    14(**)   |                artyzmie", jako wyższym od życia wyzwoleniu dziejowym. Tymczasem
735    14(**)   |                 zorganizować jakiś zakres życia - ale myśli mogącej wywołać
736    14(**)   |                   nowe myśli i nowe formy życia. Nie chcą sobie chyba ludzie
737    14(**)   |            europejskim sposobie ujmowania życia. Kto posiada myśl prawdziwie
738    14(**)   |                   zdolności historycznego życia jak najbardziej natężonego.
739    14(**)   |                   dzisiejszego dziejowego życia. Ci sami ludzie, którzy
740    14       |                    U Wyspiańskiego ofiara życia jest w założeniu równie
741    14       |                   na dzisiejszym poziomie życia i tworzyć trwałe formy,
742    14       |                   siła, psychika nasza do życia nie wystarcza, tak zarysowuje
743    14       |              siebie zbiorowego istnienia, życia, zwycięstwa, Polski. Wspomniałem
744    14       |                dopiero żyć, ale nie ma do życia zdolności; ani odrobinę
745    14       |           zdobywcza, drapieżna wola, chęć życia, zdolność życia stworzyły
746    14       |                wola, chęć życia, zdolność życia stworzyły tę zbiorową duszę,
747    14       |               narodem; mieć musimy odwagę życia. Wyspiański widział, rozumiał
748    14       |                kultur, które są wytworami życia innych narodów. Ta psychika
749    14       |              Świadomość ich wyrosła z ich życia, takiego, jakim było: gdyby
750    14       |                   świadomość zrzeknie się życia, uczyni to na rzecz wrogich
751    14       |                 zasadniczych zdolności do życia. Nie mając instytucji, nie
752    14       |                   zwycięskiego dziejowego życia. Wola nasza, myśl nasza
753    14       |                mechanicznym stosunkiem do życia a mitologizowaniem. Znaleźć
754    14       |               metodą, szanującą tajemnicę życia. Świat nie jest mozaiką
755    14       |                   ci życie: nie lękaj się życia, twórz jego irracjonalną
756    14       |            Blondel, jest apelem naszym do życia poza nami: tworzymy wysiłki,
757    14       |                   wielką nieprzymuszoność życia. Rozumiemy Proudhona, który
758    14       |                  przeraża chropawa postać życia: ono jest jedynym organem
759    14       |               siły narodowej, miłość jego życia. Gdzie ścierają się prawdy
760    14       |               ludzkie, dla których nie ma życia, jak przez grzech, - tam
761    14       |                 tworzenia się duszy, tego życia "słowa" w narodach.~I tu,
762    14       |                  wyrastają z kulturalnego życia.~Wyrastając z narodu i wracając
763    14       |             rozpatrywania wszystkich praw życia w taki uniwersalny i indywidualistyczny
764    14       |             rzeczą, że nie to jest prawdą życia, co my o nim myślimy, lecz
765    14       |                    walczącego z żywiołami życia. Jedynie walcząc z żywiołem,
766    14       |                 dla nas przez potęgowanie życia i sił Polski wśród współczesnych
767    14(*****)|                   wspólności, do widzenia życia w abstrakcyjnych, uproszczających