Part

 1     3    |           którzy mają wolę. Come l'uom s'eterna - tak można
 2     4    |         o której pisał Leopardi: l i e t a - no, ma s i c u
 3     5    |    istnieć Jako fakt zewnętrzny, l nie dawał się uczuć nawet
 4     5    |       podawał w wątpliwość nikt. l do dziś dnia, czy nie myśli
 5     5    |      koła wygryzione przez rdzę. l w warsztacie istnieje pierwiastek
 6     6    |             fanatykiem empirii". l oto mamy zasadnicze nieporozumienie
 7     6    |          określa się dziś życie, l w ten to proces wpada nowoczesny
 8     6    |          z tym, co nią nie jest. l Hamlet z litością spogląda
 9     7    |     zestawiając go z Villiers de l'Isle Adamem lub Poem. To,
10     8    |    psychiki, zorganizowanie jej. l moralna struktura społeczna,
11     8    |     zrozumienia nawet niezdolny. l jak łatwo spada ta obłudna
12     8    |     Przestajemy żyć: trupiejemy. l Ibsen czuł, że wobec kobiety
13     8    |       jest to, co je wytworzyło, l nietrudno się o tym przekonać.
14     8    |       procesów psychologicznych, l to jest właśnie to upokarzające,
15     8    |     inaczej zużytkowanej chwili, l coraz bardziej położenie
16     8    |          niewyrobienie dziejowe, l wszystkie te negacje Europy
17     8    |    gnuśnej, obojętnej bierności, l to jest straszliwe. Podczas
18     8    |       spotykają się i rozumieją. l nie widzi się, że w ten
19     8    |         nieprzewidziane, jedyne, l trwa to spalanie dusz w
20     8    |           jakichkolwiek przeżyć, l jak zawsze, "katastrofy
21     8    |  bezinteresowności wobec siebie, l na tym przecież polega własna
22     8    |  formułuje się nasze stanowisko, l tu występuje dobitnie różnica
23     8    |         zostaje nigdy zatracony, l ważną rzeczą jest, abyśmy
24     8    |         zewnętrzna strona życia, l istotnie życie to pozostaje
25     9    | rozróżnić trzy zasadnicze formy: l) artysta stwarza świat,
26     9    |         d'Aurévilly, Villiers de l'Isle Adam, Hello - znaleźli
27     9    |     życia. Aforyzm T h. Gautiera l'inexpressible n'existe pas
28    10(**)|       książki Maurycego Blondela L'Action. Paris. Alcan 1893 (
29    10    |         wartość - opowiadania R. L. Stevensona. Stevenson wznowił
30    10    |     następujących trzech fazach: l) świadomość kulturalna wierzyła,
31    10    |      dwóch zasadniczych grupach: l) stanów psychiczno-umysłowych,
32    14    |       spokojnej siły. Mówię tu o L'action Blondela. Praca,