Part
1 2 | człowieka przeżyte. Kto widzi w zrzeczeniu się odpowiedzialności
2 2 | który on przecież dostrzega, widzi, zastaje, który jest niewątpliwy,
3 3 | czarną ścianą czasu, ten widzi braki i luki, wołające o
4 3 | jej sklepieniami, i choć widzi, że katolicyzm maluczkich
5 4 | wytwory myśli współczesnej, widzi się, że nieuchronnie, jak
6 4 | te zamierzchłe wierzenia widzi na pierwszym planie jako
7 4 | zgodzie z nową biologią - widzi w życiu nie ewolucję - dalszy
8 7 | światu, gdy się wielkość jego widzi nie w tym, czym był on w
9 7 | duszy świecie. Blada myśl widzi tylko, że jej jednostkowe
10 7 | konieczność. Dlatego Norwid widzi jakby symbol niewoli, fałszu,
11 7 | gdy się czyta Komunę, widzi się, że i tu idzie także
12 8 | mówiąc o upadku Babilonu, widzi jedną z jego przyczyn w
13 8 | spotykają się i rozumieją. l nie widzi się, że w ten sposób coraz
14 9 | prawnych dla artysty, który widzi zjawiska konkretne i indywidualne,
15 9 | pocieszenia; daje to, co widzi i tak, jak widzi. Przezwycięża
16 9 | to, co widzi i tak, jak widzi. Przezwycięża panujący nad
17 9 | bezpośrednio z "przyrodą": widzi tak lub inaczej w samej
18 13 | nieporozumienia, niż to, które widzi w stylu Żeromskiego, w jego
19 13 | bogactwo duszy polskiej, widzi, że ten jedyny nasz świat
20 14 | które zgasły. Poeta myśli, widzi organami zbiorowej świadomości;
21 14 | to, kim jest ten, kto je widzi. Jak powstała, skąd pochodzi
22 14 | siebie - ale Wyspiański widzi, widzi świat, w którym szamoce
23 14 | ale Wyspiański widzi, widzi świat, w którym szamoce
24 14 | własna jego niedecyzja, a że widzi - więc mu się zdaje, że
25 14 | wplecione w dzieje narodu. Nie widzi dla nich przyszłości: wyszedł
26 14 | też tylko myśl, jaką on widzi. Jest to więc myśl omijająca
27 14 | artystycznej idei: Wyspiański widzi własną duszę, tworzącą teatr,
28 14 | poezję, jako dziejowy czyn. Widzi i dlatego powraca tu już
29 14(**)| myśl prawdziwie czujną, widzi, że rodzi się epoka niezmiernie
30 14 | katolikami. Jednocześnie widzi ciężki, martwy ucisk katolicyzmu
|