Part

 1     2       |            prawo liberum veto wobec nauki i myśli: wszystko to składało
 2     2       |            naturalizmowi, hegemonii nauki przyrodniczej. Nie wątpię,
 3     3       |    wszystkie rozgałęzienia potężnej nauki, żyje pod jej sklepieniami,
 4     3(****) |           to arcydzieła nowoczesnej nauki historycznej. Stąd wysnuwa
 5     3       |            znająca przyrody, prawa, nauki, pracy, - odwaga. Rycerz
 6     3(*****)|       biblii, osobistym stosunku do nauki (czyli sumy myślowych zdobyczy
 7     4(**)   |          świat religii, moralności, nauki, sztuki - materializm dziejowy
 8     4       |        teologów, polityków, pojęcia nauki z różnych jej okresów -
 9     7       |         społeczeństwo, potrzebujące nauki, czujące związek swój z
10     7       |            myśl musi dziś uczynić z nauki organ polskiej pracy, wcielić
11     7       |          zasady logicznej. Chce się nauki, dopóki jest wygodna, -
12     7       |           zrośnięcie się z metodami nauki jak z instynktem, ze sztuką
13     8       |    fetyszyzmu naukowego. Wyzwolenie nauki żywej. Proudhon. Złudzenie
14     8       |            rozpatruje różne gałęzie nauki jako różne formy działalności
15     8       |             sposób pojęcie jedności nauki - tak drogie wszystkim powierzchownym
16     8       |        funkcją. Dogmatyczna jedność nauki kryje w sobie zawsze zerwanie
17     8       |      mechanizmowi. Pojęcie jedności nauki, jak to wykazał między innymi
18     8       | indywidualności ludzkiej. Jako kult nauki przedstawiane było w demagogicznych
19     8       |           samym sobie. Ta koncepcją nauki, która dzisiaj przemaga,
20     8       |      własnej woli; obojętność wobec nauki, to obojętność wobec tego,
21     8       |           mówić o międzynarodowości nauki i sztuki. Jest w tym bardzo
22     8       |        związek nie tylko z historią nauki w danym kraju, ale z nawyknieniami
23     8       |            w wewnętrznej strukturze nauki francuskiej, niemieckiej
24    10       |              Śmieszna prawda! - bez nauki, bez środków materialnych,
25    10       |           życia. Wysokie abstrakcje nauki pozostają w bardzo odległym
26    12       |       istnieć bez tych założeń. Dla nauki rzeczywistością jest świat
27    12(*)    |           Poincarego .iż postulatem nauki jest jednoznaczność zapisów
28    12(***)  |             Cechą zasadniczą świata nauki a właściwie naukowego mistycyzmu
29    14       |         który rozwiązał zagadnienie nauki, zagadnienie polityki i
30    14       |         swoim czasie znaczenie jego nauki odżywa w nas i domaga się