Part

 1     3       |         istotnie dla pogłębienia katolicyzmu lub też przynajmniej tworzyli
 2     3       |        wszystkich drwin na temat katolicyzmu Balzaka, Barbeya d'Aurévilly,
 3     3       |          ich życia duchowego bez katolicyzmu. Polscy postępowcy posługują
 4     3       |    sprawy. Kiedy napotykają fakt katolicyzmu u wybitnego człowieka, -
 5     3       |          do absolutnego względem katolicyzmu indyferentyzmu, do punktu
 6     3       |       widzenia głęboko myślącego katolicyzmu; zna on wszystkie arkana,
 7     3       |      oznacza kapitulację moralną katolicyzmu: od tego momentu kościół
 8     3       |        dziejów chrześcijaństwa i katolicyzmu było koniecznością. Musimy
 9     3(*)    |    zawsze zdać sprawę z tego, że katolicyzmu, jako konstrukcji umysłowej,
10     3(*)    |     zadał sobie fatygi nigdy ani katolicyzmu przemyśleć ani zapoznać
11     3       |         ku swej porażce. Fałszem katolicyzmu jest, że życie oddane od
12     3       |       życiu naszym martwy ciężar katolicyzmu zagłusza całe obszary psychiczne
13     3(*****)|       zastrzegać się, że krytyka katolicyzmu nie ma u mnie żadnego wyznaniowego
14     3(*****)|        za jałowe bagatelizowanie katolicyzmu przez formy dziejowej pracy,
15     4       |       rozpatrywany, jako rozkład katolicyzmu. Katolicyzm zakreślił plan
16     4       |        się wyższość filozoficzna katolicyzmu nad protestantyzmem i wszelkimi
17     4       |         się historycznej budowie katolicyzmu, tam zwycięstwo musi pozostać
18     4       |       pozostać zawsze po stronie katolicyzmu. Zasadniczym i tragicznym
19     4       | Zasadniczym i tragicznym brakiem katolicyzmu było przekonanie, że człowiek
20     6       |        wykrystalizowuje się myśl katolicyzmu, - wydedukować z właściwości
21     8       |    naszym do chrześcijaństwa, do katolicyzmu, do demokracji, do zagadnień
22     9       |   zwycięstwo człowieka. Te cechy katolicyzmu sprawiły, że tylu wielkich
23    10       |      całych epok. Od rycerskiego katolicyzmu przeszedł on do pogańskiego
24    10       |    średniowiecza i całego Rzymu, katolicyzmu i klasycznej starożytności,
25    11       |     czysto kulturalne rozumienie katolicyzmu ustala się dziś coraz bardziej
26    11       |   ludzkości byłoby, gdyby istota katolicyzmu, wytworzona przezeń budowa
27    14       |       widzi ciężki, martwy ucisk katolicyzmu na samorodnym pulsowaniu
28    14       |      świadomości ślad psychiczny katolicyzmu; przechowane w głębi podświadomego
29    14       |       być pojmowana jako rozkład katolicyzmu; czasami wydaje mi się,
30    14       |         charakteryzuje znaczenie katolicyzmu.~Mówi on, że wydaje się