Part
1 3| wyrafinowaną formą eksploatacji duchowej: zatrzymuje bowiem wynik
2 5| samego siebie od zagłady duchowej, a inną - żyć. Kto jest
3 6| wszelkie postacie naszej duchowej tożsamości z "bytem", naszej
4 6| tożsamości z "bytem", naszej duchowej wobec niego zasługi, że
5 7| założenie duchowe całej pracy duchowej naszej emigracji. Gdy zrozumiemy
6 7| wnętrze za pomocą nie tyle duchowej pracy nad sobą, ile raczej
7 7| własnego upadku - śmierci duchowej. Życie ich stało się pracą
8 8| wyborcy-zrzeczenie się samoistności duchowej, własnego w głębi duszy
9 8| innej partii, lecz siły duchowej dla całego narodu. Świadomość
10 8| kultury, Europa broni nas od duchowej śmierci. Zachowujemy czułą
11 8| Hamsun to człowiek tej duchowej formacji, która wydała R.
12 9| sprawy z właściwej natury duchowej tych zjawisk, którym nadaje
13 9| rzetelnej i ciężkiej pracy duchowej. To jest stanowisko, jakie
14 9| stało się zadaniem pracy duchowej wiodącej ku sztuce. Mniejsza
15 10| tej zasadniczej postawy duchowej. Myśl nie odpowiadała za
16 10| to właśnie indywidualnej, duchowej pracy dokonanej w ciągu
17 10| są to już gotowe metody duchowej pracy. Czy ośmieli się kto
18 12| określonej i wyraźnej fizjognomii duchowej nie mamy dziś w literaturze
19 12| omdlewającemu pierwiastkowi walki duchowej i bardzo bogatej, starannie
20 12| skutek nieustraszoności duchowej, która żadnej hipotezy a
21 12| pewien rodzaj niższości duchowej i stawiają Hofmannsthala
22 13| lecz o głębokość, o poziom duchowej pracy. Można Reymonta zestawić
23 13| historyczną wartość naszej duchowej pracy nad sobą, a nie zaś,
24 13| przeciwko konieczności własnej duchowej pracy, rozdzierania duszy,
25 14| wszystkim wyznaczenie kierunku duchowej walki, a nie zaś system
26 14| wystawionym na łup śmierci duchowej, ukazuje się sam sobie po
27 14| chociażby hodowano je w "komunie duchowej" Romina. Nauka, praca, rozwój
|