Part

 1     3|         rozbiciem, pamiętaj, że nie wiemy, czym będzie przyszłość,
 2     4|     obywatela danego społeczeństwa. Wiemy, że w rzeczywistości było
 3     4|        rzeczywistości było inaczej, wiemy, że świat wierzeń przesłaniał
 4     6|         przesłaniają. Wtedy dopiero wiemy naprawdę, z czym mamy do
 5     6|         nasza nie może być zupełna, wiemy, że zawsze się znajduje
 6     6|          fałszu i pozoru. - Życie - wiemy to - nie jest to coś gotowego,
 7     6|            chwilę z tą głębiną, nie wiemy, czym jest ona. Znamy życie
 8     7|         Życie zmieniło się dla nas. Wiemy, że w życiu ciągłym społeczeństw
 9     8|    komplikują nieustannie. Choć nie wiemy o tym, każdej chwili i nieustannie
10     8|       potężniejącej poza nami woli. Wiemy, iż przełamuje się ona w
11     8|          sił, ale sam ich kierunek. Wiemy, iż pomimo tej wzrastającej
12     8|           nas porywa i o którym nie wiemy po co i dokąd dąży, chociaż
13     8|         oddziaływań wzajemnych. Nie wiemy, czym jesteśmy jako ogniwa
14     8|         swobodzie wewnętrznej - nie wiemy dokąd ona nas niesie. Swoboda
15     8| Poprzestajemy na przeżyciu, gdy nie wiemy jakie znaczenie ma jakieś
16     8|         ogóle ma znaczenie, gdy nie wiemy, czy nie okaże się jakieś
17     9|             nie zrzekamy swej woli, wiemy, że każde przeżycie nasze
18     9|         pozaczasowego samopoznania. Wiemy, co stanowi istotę tego
19    10|         dodaje France, ponieważ zaś wiemy, że wszystko to są iluzje,
20    12|       troszczyć się nie potrzebuje. Wiemy, jaki istnieje związek między
21    14|            sobie Polskę czuje - ale wiemy także, czym to jest: to
22    14|           mirażu, że my wszyscy nie wiemy, czym jesteśmy, kto nas
23    14|            się wobec kaprysu. I nie wiemy, czy poeta myśli, czy też
24    14|           wrażenie w teatrze. I nie wiemy: czy to myśliciel mówi,
25    14|             pozostał nam wynik. Nie wiemy, w jakich intelektualnych,