1-500 | 501-591
Part
1 1 | Świadomość kulturalna uważa swoje życie wewnętrzne za proces samoistny
2 1 | inne uzdolnienie czynne. Życie czynne, rzeczywisty proces
3 1 | walka zbiorowa ludzkości o życie swe i utrzymanie. Dzieje
4 1 | nie jest, tracimy własne życie, bo kto myśli, że od historii
5 1 | nawet zacieśniamy własne życie, nie zmieniamy tego faktu,
6 1 | przeżyć i tworzyć swoje życie, musi sięgnąć aż do tych
7 1 | władcą świata, kształtować ma życie jak swą własność. W działaniu
8 1 | potrzeby erotyczne. Jeżeli życie erotyczne człowieka upływa
9 1 | samoistnie stwarzających całe swe życie, cały gmach swego istnienia
10 1 | żadnej celowej konieczności: życie wydaje im się dowolną grą
11 1 | wrażliwości, znaczy to przemieniać życie i jego pracę w sen mile
12 1 | jakich wyobrażają sobie życie umysły wychowane na zakończonych,
13 1 | najgroźniejszym jest dziś życie bez historycznego planu,
14 2 | natury, wejść jako moment w życie tego samego społeczeństwa,
15 2 | psychiczną", produkowaną przez życie społeczno-dziejowe?~Osobiście
16 2 | w niej udziału, pojmując życie jedynie jako rozwijanie,
17 2 | wręcz przeciwną, a otrzymamy życie jako proces dokonywający
18 2 | ją, potępione przez nią życie, nie jest godne, aby świadomie,
19 2 | wytrzymujące miary myśli życie społeczne bunt przeciwko
20 2 | skomplikowany zbiorowy wysiłek życie za typ ludzkiego istnienia,
21 2 | na powierzchni chaosu to życie, które ją stworzyło. Myśl
22 2 | związek z tymi obrazami bytu, życie nasze myślowe staje się
23 2 | posiadamy pewny grunt, o ile życie nasze jest momentem w zbiorowej
24 2 | rzeczywistym: w przeciwnym razie życie nasze jest fałszem, a nasza
25 2 | byt swój, usiłującej żyć i życie świadomie pokochać. Moment,
26 2 | pomyślanego zagadnienia, życie swe użyć na dopełznięcie
27 2 | oto był punkt wyjścia. - Życie nie związane z żadną odpowiedzialną,
28 2 | rozumnie rządzące sobą życie narodowe jest jego ideałem,
29 3 | ciężarem szamoce się i zmaga życie, błagają: litości, mówcie
30 3 | jakie budzące się w nich życie napotyka, w imię szubienic,
31 3 | chcemy nic, że nas zabija życie: bądź dla nas dobry i nie
32 3 | nie stanie się kościół ten życie budzącym słońcem. Nie -
33 3 | tryumf w śmiertelnej walce o życie. Naród polski chce nie zmiłowania,
34 3 | urojenie, nie myśl - lecz życie, nasze życie, które może,
35 3 | myśl - lecz życie, nasze życie, które może, gdy zdołamy,
36 3 | zajmować się tylko należy: życie rośnie, zmagając się z sobą.
37 3 | znów, aż przyjdą lata, gdy życie krwią płacić będzie za naszą
38 3 | zaprzepaszczone, zaprzedane życie zajaśniało od jakichś świtań,
39 3 | dokonany, tam gdzie się rodzi życie, więc jest ból i męka, tam
40 3 | moralną, obejmującą całe życie człowieka, pomiędzy katolicyzmem
41 3 | całkowitej kultury, jasnej, całe życie narodu obejmującej świadomości.
42 3 | w ten sposób umożliwia życie, staje się jego źródłem.
43 3 | się jego źródłem. Jeżeli życie to w dalszym ciągu dobra
44 3 | pod nim wielkie i potężne życie i na jego powierzchni, jak
45 3 | jak słońce. I oto ich nowe życie nadziei i wiary było łaską;
46 3 | nadziei i wiary było łaską; życie i pulsowanie duszy stworzonej
47 3 | cud i łaska. Łaską było życie. Mniejsza o to, jak je podtrzymywano:
48 3 | przyrodzie, lecz dar Boży. Całe życie ukazywało się jako coś podarowanego,
49 3 | dźwigał, który stwarzał ich życie duchowe i stosunki, w jakich
50 3 | stanowisko, zawsze było tak, że życie wytwarzane było poza nimi,
51 3 | Ale łaską stawało się to życie, gdy było już wytworzone,
52 3 | w którym wytwarzane jest życie: tak byli oni robotnikami,
53 3 | karą. Wytworzone przez nich życie wracało do nich jako dar
54 3 | zawiadującym ich życiem duchowym. Życie duchowe stało się własnością
55 3 | stwarzanego przez innych. Życie kościoła zależne było od
56 3 | świadomością, wytwarzaną przez życie. Było to niemożliwe. Cała
57 3 | rzeczywiste, "historyczne" życie. Życie to było rozpatrywane
58 3 | rzeczywiste, "historyczne" życie. Życie to było rozpatrywane nie
59 3 | zestawieniu myśli zdobytych przez życie. Samo pochodzenie ich było
60 3 | metodę jej sprawdzania. Życie nasze - to sprawdzian naszej
61 3 | Fałszem katolicyzmu jest, że życie oddane od wytwórczości,
62 3 | niezależne od dziejowego procesu życie myślowe zależnym staje się
63 3 | pozadziejowego gnuśnienia: Życie wytwarza zawsze całą treść
64 3 | nic innego prócz tego, co życie wytworzy. Gdy myśl jest
65 3 | brud, ług, mokre ścierki życie nabiera znaczenia, zostaje
66 3(****) | kwestionariuszów; wie on, że życie nie jest procesem logicznym,
67 3 | lecz jej pozory, "umilające życie" zewnętrzne zdobycze, me
68 3 | się poprzez wieki kłamstwa życie - Cyklopom dobrotliwie wybaczyć.
69 3 | tego pomniejszenia, jakiemu życie nasze ulega nieustannie: -
70 3 | inny świat. Sądzili, że życie było w gruncie rzeczy zawsze
71 3 | nieobecne. Stąd było ich życie umysłowe nieustannym odkrywaniem.
72 3(******)| płciowa, uniezależniająca życie erotyczne od rodziny, stać
73 4 | kulturalnej.~MITY I LEGENDY~ ~ ~Życie istotne i życie urojone
74 4 | LEGENDY~ ~ ~Życie istotne i życie urojone nieprawdaż, nic
75 4 | Nie jest już moją winą, iż życie jest głębszą rzeczą, niż
76 4 | podstawa jego istnienia. Samo życie społeczne zostaje rozpatrywane
77 4 | przekształcone całe nasze życie. Będąc organem społecznego
78 4 | niej moment, kiedy własne życie wewnętrzne stawało się wykolejoną,
79 4 | przestawieniem planów. Społeczne życie nasze jest pierwotną, pierwszą,
80 4 | zmian rozstrzyga rozwój. Życie jest procesem, któremu ulegamy.
81 4 | społeczeństwa, - wiązać może życie swe jedynie z jakąś istnością,
82 4 | wplecionych w wielkie zbiorowe życie narodu, - a przecież, gdy
83 4 | wyzwolenie: społeczne, zbiorowe życie ukaże się człowiekowi. jako
84 4 | Działanie nasze wpływa na życie innych ludzi, zmienia warunki
85 4 | obejmującym istnienie i życie innych ludzi, podporządkowujemy
86 4 | opierając się na niej, życie poza nami. Stąd wysnuwa
87 4 | pozaświadomościową podstawą działania~to życie, w które wpada nasz każdy
88 4 | cząstką. Jedynie tworząc życie stałe, zdolne utrzymać się
89 4 | więc tego rodzaju, by to życie objąć były w stanie. Zasadniczą
90 4 | kochająca to swoje pełne trudu życie, aby mieć i wychowywać dla
91 4 | pierwotny ukazuje się tu samo życie danej grupy ludzkiej, z
92 4 | szczeble i utrzymywać swoje życie tak określone, jako stałą
93 4 | tylko człowiek, którego życie pozostaje w bezpośrednim
94 4 | samem sobą i ze światem życie. Tym jesteśmy w istocie
95 4 | przyjmować i stwarzać to dumne życie, zasobem piękna, przemawiającego
96 4 | rzeczywistość, jaką jest dzisiejsze życie, które ją otacza: - zbiorową,
97 4 | Katolicyzm pojął, że indywidualne życie jest zawsze związane z życiem
98 4 | zamkniętym, skończonym nasze życie, póki żyjemy; - giną w nas
99 4 | na zawsze powierzonemu. Życie nasze, ja nasze to jest
100 4 | przyroda", obejmująca nas, życie nasze, społeczeństwo. Ale
101 4 | życia, jego narzędziem: życie samo jest poza nim, i kategorie
102 4(****) | znał on lepiej konkretne życie i choć plątał się tam, gdzie
103 4 | wyrazu - jest istotą życia. Życie jest procesem twórczym,
104 4 | niż ten, w jakim zmierza życie. Ewolucja od atomu do Herberta
105 4 | utrwalone przez słowo. Życie jest to twórczość w opornym
106 4 | życia została przegrana. Życie tkwi zawsze w zdolności
107 4 | mocy technicznej (jak to życie, które już niezależnie od
108 4 | jasnej, przez rodzenie się i życie swobodnej pracy powstającej
109 4 | nad światem magów, gdyby życie było tylko czyimś snem,
110 4 | poezji i piękna, - temu życie upłynie na snuciu legend,
111 4 | albo bezpłodne przemijanie: życie pełne znaczenia i treści,
112 4 | pełne znaczenia i treści, życie twórcze i zwyciężające -
113 5 | że dla każdego człowieka życie jest właściwie nowe, łudził
114 5 | słabym tętnem życia. U nas życie zostało wykoszlawione w
115 5 | własnych swych doświadczeń. Życie rzeczywiste zmieniało się,
116 5 | następstw w świadomości. Życie szło tu istotnie samo przez
117 5 | wszechświata wspartych Polaków. Życie nasze woła o taką myśl,
118 5 | niewolę i z niej czerpie życie; każdy akt jego woli i myśli
119 5 | pozaludzkim, i w walce z nim życie swoje stwarza - oto jedyna
120 5 | myślowo umrzeć, albo tworzyć życie, wytrzymujące miarę myśli.
121 5 | łono, z którego powstaje życie. Każdy samoistny krok myśli
122 5(*) | wszelkie zdławione przez życie aspiracje pojedynczych przedstawicieli
123 5(*) | całe moralne i umysłowe życie narodu, broni jego samoistności
124 5(*) | kształtuje wewnętrzne jego życie. Tylko na tym, co wytrzymuje
125 6 | stworzona została przez życie ludzkie ta nie cofniona
126 6 | człowieka: ludzkie zbiorowe życie, utrzymujące się wobec wszechświata,
127 6 | naszego istnienia, o to nasze życie, które jest równie niezaprzeczalne
128 6 | nas, którzy strawiliśmy życie wśród tego lub innego rodzaju
129 6 | nigdy siebie nie napotkać, życie. Fenomenologia nasza nie
130 6 | zbadać, jak będzie działać życie umysłowe tych ludzi? Co
131 6 | zdanie: odnaleźć po za myślą życie, ukazać je - znaczy to ujawnić
132 6 | te wszystkie rzeczy, jako życie, z jakiego i jak określonego
133 6 | wyrazem jest literatura, - życie praktyczne, społeczna rzeczywistość
134 6 | zasadniczy: świadomość i życie jednostki są rozdarte, świadomość
135 6 | Pomimo to czuje jego powagę. Życie to obowiązek. Pozostająca
136 6 | Literatura jest tu ozdobą, życie surową prawdą. Faktem pozostaje,
137 6 | to są postacie obowiązku. Życie istotne, wytwarzające żywe
138 6 | bezpośrednie, praktyczne życie i jaki jest zakres tego
139 6 | prawdziwa. Prawdziwym jest życie. Ale nietrudno przekonać
140 6 | niestała. Owo prawdziwe życie jest niezawisłe od nas,
141 6 | jako nierzeczywiste, swoje życie, które prowadziło do zapewnienia
142 6 | chce sam dla siebie tworzyć życie, nie otrzymywać go z góry;
143 6 | oto jak określa się dziś życie, l w ten to proces wpada
144 6 | niezmiernie charakterystyczna. Życie przedstawia się człowiekowi
145 6 | wydawał się wartościowym. Życie własne, nim nawet nim żyć
146 6 | że to coś, co wytwarza życie, źle wywiązuje się ze swej
147 6 | masy fałszu i pozoru. - Życie - wiemy to - nie jest to
148 6 | przyrodą i z sobą zdobywa się życie - w wielkim biologicznie-technicznym
149 6 | dokonanej - ukazują się nam jako życie, gotowe już do pewnego stopnia,
150 6 | wiemy, czym jest ona. Znamy życie na tle gotowego, dokonanego
151 6 | rzeczywistość: zbiorowe ludzkie życie, stwarzające pracą swą świat,
152 6 | ciało, tłukące się w nim życie i jego wysiłek przeciwko
153 6 | nasz świat i nasze na nim życie - wśród chaosu.~Tu ma wielkie
154 6 | ludzki świat, historię, życie.~Pojąć tu potrzeba, że tu
155 6 | oblegani przez potężne życie poza nami. Tylko tworząc
156 6 | męstwa i woli wytrwania. Życie jest zawsze dla nas najgłębszą
157 6 | wsparte, wiecznie wytężone życie. Nie żaden określony bóg,
158 6 | są już wytwory i wyniki. Życie zbiorowe je wytworzyło, -
159 6 | wypracowany przez zbiorowe życie ludzkiego gatunku.~Wszystkie
160 7 | całkowitego osamotnienia: samo życie wewnętrzne, zatajone pod
161 7 | życia, jako coś, bez czego życie nie dałoby się dla niego
162 7 | twórca opanowane przez siebie życie odczuwa, szuka się je nie
163 7 | dziejowego życia - musiał całe życie myśleć i działać jako jednostka.
164 7 | myślą samowiedną stało się życie wieków, tłukła się o twardy
165 7 | Przyroda wrasta bezpośrednio w życie ludzkie: narody wyrastają
166 7 | ciemnych przeznaczeń, które ich życie osobiste wyprzędły. Rzym
167 7 | tylko, że jej jednostkowe życie jest wszczepione raz na
168 7 | poza człowiekiem, którego życie kształtowała. Odrodzić się
169 7 | walce z nią rozgrywające się życie zbiorowe ludzkości jest
170 7 | wiecznego. Dzieje, kultura - życie historyczne - nie jest żywiołem,
171 7 | bez którego dopełnienia życie świata, wszechświatowego,
172 7 | Boga. Przebywa wiara ta w życie narodu w świecie ponadrzeczywistym,
173 7 | wznosi się jego Jeruzalem: - życie narodu, pojęte jako niezatracalna
174 7 | najsilniej działającym na nasze życie osobiste, najbardziej natężającym
175 7 | jak go człowiek tworzy. Życie ludzkie, ludzkie wytworzone
176 7 | tym znaczeniu, że łączy życie historyczne z wiarą w zbawienie
177 7 | poza życiem, że tworząc życie swoje człowiek jak gdyby
178 7 | narodowe, chrześcijańskie życie, którego dotąd nie było.
179 7 | mu czuć, że istotnie nie życie go zabija, lecz on żyć nie
180 7 | romantycy usiłowali przetworzyć życie odciętych od kraju jednostek
181 7 | odciętych od kraju jednostek w życie narodu: teraz zamienia się
182 7 | teraz zamienia się samo życie dziejowe w marzenie, sen,
183 7 | pracą, i krwawe, pracowite życie przeistacza w widowisko
184 7 | było pracą staje się rolą, życie - dramatycznym widzeniem.
185 7 | pogłębiamy w ten sposób życie i postać, a właściwie wypuszczamy
186 7 | Ponieważ oni pracowali, nasze życie ma się stać dekoracją i
187 7 | raczej, niż parciem życia. Życie .najistotniejsze jest nie
188 7 | jakie pragnął tworzyć - życie, o ile nie zlewało się z
189 7 | martwą bryłę entuzjazmu. Życie myślowe było tu podporządkowane
190 7 | wysuwało się nie normalne stałe życie społeczne, lecz społeczeństwo
191 7 | pod której wpływem całe życie i jego kierunek zdają się
192 7 | mitologii rewolucyjnej. Życie społeczne w czasie spokoju
193 7 | poglądami na historię i życie. Odpowiadały one jej własnemu
194 7 | atmosferą, wytwarzaną przez życie i doświadczenia osobiste
195 7 | bowiem emocjonalne i popędowe życie, osobiste doświadczenia
196 7 | inteligentnych kół i jednostek. Życie umysłowe emigracji naszej
197 7 | pewnego stopnia swe pierwotne życie, pozostawiają nas zimnymi
198 7 | przedstawić szematycznie. Życie umysłowe zachodu stawia
199 7 | do głębi przez własne swe życie, społeczeństwo, potrzebujące
200 7 | wierze, to nie wiedzieć, że życie domaga się o pracę dokonywaną,
201 7 | zabójczego świata, - własne życie polskiego narodu, znaczy
202 7 | usiłowali swe oderwane od kraju życie - ocalić twardą pracą nad
203 7 | chodzi o wspólne, czynne życie, oparte nie na pracy wśród
204 7 | próbą wyższej miary niż samo życie; komuna Romina - to sanatorium
205 7 | konieczności życiowej, poczucia, że życie samo w sobie jest procesem
206 7 | jeszcze do niej. Swoboda to życie stwarzające własne swoje
207 7 | jest siłą zdolną tworzyć życie. Nieszczęście nie stwarza
208 7 | ogniskową ideą, która dźwigała życie moralne wygnańców. Należało
209 7 | wolą, nie tą jednak, która życie stwarza, lecz tą, która
210 7 | były fundamentem ich wiary. Życie wewnętrzne Krasińskiego -
211 7 | system duchowy. Całe jego życie umysłowe polega na usiłowaniach
212 7 | żywiołem stwarzającej swoje życie pracy. Krasiński całe życie
213 7 | życie pracy. Krasiński całe życie ulegał własnej niechęci
214 7 | wyłaniające się i walczące z nim życie, stworzenie głębokiej, cały
215 7 | własnego ja. Cokolwiek bądź życie przyniesie, Chrystus jest
216 7 | upadku - śmierci duchowej. Życie ich stało się pracą nad
217 7 | materialne podłoże nowoczesności, życie nasze umysłowe posiadałoby
218 7 | siłę, jakie cechują nasze życie praktyczne w wielu już dziedzinach.
219 7 | prostolinijnie ujmuje te sprawy: życie wewnętrzne nie jest tak
220 7 | zogniskowałaby w sobie całe życie wewnętrzne narodowej elity.
221 7 | wspierającymi się metodami. Życie zmieniło się dla nas. Wiemy,
222 7 | które posiada tak unormowane życie płciowe, że dawać życie
223 7 | życie płciowe, że dawać życie może silnym, zdolnym do
224 7 | stać ideą, potwierdzającą życie. - Nie ma to nic wspólnego
225 7 | niebezpieczeństwu opór stawić. Życie polskie tak przecież ten
226 7 | zarzuty, że usiłuję gwałcić życie dla systemu. Bynajmniej.
227 7 | rzeczywistości jest właśnie życie laku pęd, dążenie - jako
228 7 | zamkniętego świata: jest życie, które szuka, samo siebie
229 7 | sami pozbawiamy własne życie przyszłości, redukując je
230 7 | procesowi, kształtującemu życie, urabiającemu je - znaczy
231 7 | Raz mówi się nam, że życie kształtuje się samo, bez
232 7 | do bezgranicznej swobody. Życie jest dziełem żywiołu, świadomość
233 7 | widzenia Słowackiego, - życie nie jest, nie może być tragiczne,
234 7 | zrozumieć, ukochać, inaczej - życie myślowe nie będzie organem
235 7 | Ludzie zwyciężeni przez życie i chcący to zataić, ludzie
236 7 | własne, własną mocą stwarzane życie. Siła nie jest obcą prawu,
237 7 | cierpienie są drogą życia, lecz życie samo. Kto chce żyć, musi
238 7 | formułą, gdy się mówi, że życie jest jedyną siłą życia,
239 7 | parcie sił, które nieustannie życie własne stwarzają. Myśleć
240 7 | tradycją, swoim ideałem, życie na tym poziomie - ma w sobie
241 8 | organizacją, tą wnikającą w życie jednostek zbiorową wolą.
242 8 | własne zbiorowe, samoistne życie. I im bardziej na lewo przesuwamy
243 8 | Stanisław Wyspiański całe życie walczył z tą bezkostną,
244 8 | niż ta, jaką otwiera samo życie, posługujące się coraz potężniejszymi
245 8 | człowieka traktującego swe życie jako posterunek, psychologia
246 8 | samo wytwarzające naukę życie. Teoria poznania Poincare'
247 8 | nieokreślonego stawania się. Życie pojmowane jest tu tak, aby
248 8 | sprawy. Zużywamy czas i życie na orientowanie się wśród
249 8 | dana treść przybrała. Jako życie twórcze bezwzględnej jaźni
250 8 | istota bezładne zbiorowe życie. Polska nie trawi już ani
251 8 | w ogóle jakieś zbiorowe życie, ogarniające życie jednostek.
252 8 | zbiorowe życie, ogarniające życie jednostek. Na pierwszy plan
253 8 | każde świadome indywidualne życie zostaje skazane albo na
254 8 | zgoda jej samej z sobą: życie nie jest tak proste, nie
255 8 | stosunku Ibsena do kobiety. Życie erotyczne, to życie, w którym
256 8 | kobiety. Życie erotyczne, to życie, w którym wchodzimy w grę
257 8 | wartość ma konkretne nasze życie. Ciało nasze, - określa
258 8 | ich życie- ich fizyczne życie miało w sobie godność i
259 8 | organizmem, że musi swe życie kochać, cenić, być z niego
260 8 | zagrożone. Obojętność na życie, jako proces fizyczny, jest
261 8 | rzeczywistej, odpowiadającej za życie męskości. W współczesnym
262 8 | miłość, to niewiara w to, aby życie samo mogło być czymś godnym,
263 8 | odurzający nasze ja metafizyczne. Życie historyczne spycha społeczeństwo
264 8 | przekonać. W momentach, gdy życie żąda prawdy, nudą tchną
265 8 | wiedzą, że poza książką jest życie codzienne, rządzące się
266 8 | liku. Jest to nieuchronne. Życie umysłowe, oderwane od swojej
267 8 | kierujących niemi wartości, życie umysłowe, które nie zakłada
268 8 | głęboko jest cierpliwym jednak życie?~Ernest Renan w swej historii
269 8 | musi uczynić zadość samo życie, jego twórczość. Spuszczać
270 8 | uciec przed nią, pragnąca życie swe zamienić w subiektywne,
271 8 | spajającym współczesne kulturalne życie jest potrzeba wzajemnego
272 8 | piekło, kto winien? Całe życie umysłowe gatunku wydaje
273 8 | winą - tak brzmią hasła. Życie odczuwa się dziś głównie
274 8 | swoje własne postulaty: życie musi być dla niej sprawą
275 8 | tragizm tej prawdy, iż życie nasze dzisiejsze wśród europejskiego
276 8 | jasnowidzenia dziejowego rozkładu. Życie dokonywające się w społeczeństwie,
277 8 | że nasze własne dziejowe życie odbywa się poza nami. My
278 8 | własnej sen. Reagujemy na życie wyłącznie estetycznie: to
279 8 | warunki, w jakich nasze życie się rozwija. Zbiorowy historyczny,
280 8 | wartościowania, których wymaga życie na danym poziomie Europa
281 8 | moralnych, których wymaga życie na dzisiejszym poziomie.
282 8 | powierzchnią kryje się głębokie życie, pod powłoką wypowiadającej
283 8 | zaś nieustanne zwycięstwo, życie. My musimy pamiętać, że
284 8 | tych wymagań, jakie stawia życie, jeżeli nie obejmie całego
285 8 | tym, co jest naszą mocą, Życie ekonomiczne będzie stawiało
286 8 | przy pomocy obcych kultur, życie narodowe skojarzać się będzie
287 8 | oderwana i wyrzucona poza życie, zasadniczo pozahistoryczna
288 8 | artystyczną, czym jest nasze życie wewnętrzne, nasze ja w stosunku
289 8 | sam stan rzeczy: dziejowe życie jest dla nas czymś ciążącym
290 8 | abstrakcja, własne nasze życie nie jest ujmowane w kategoriach
291 8 | polegającego na tym, iż życie jednostki, niezależnie od
292 8 | swobodnie. I wszelkie inne życie jest nie tylko kłamliwe,
293 8 | uczuciowymi, ideowymi fetyszami. Życie każde czerpie całą moc z
294 8 | Gdy usiłujemy powiązać życie nasze z jakąś zasadą logicznie
295 8 | swobodne, niesfałszowane życie. Życie samo jest jedyną
296 8 | swobodne, niesfałszowane życie. Życie samo jest jedyną mocą, w
297 8 | Hamsuna pozornie tylko rozbija życie psychiczne jednostki na
298 8 | Przeżycie Hamsuna to jest życie, oczyszczone ze wszystkich
299 8 | wolę i myśl szematyzacji, życie szukające tylko siebie.
300 8 | samej twórczości. Tak pojęte życie staje się mocno umiejscowione,
301 8 | innego punktu widzenia. Życie stawia całe szeregi zagadnień
302 8 | dla którego takie właśnie życie jest radością, człowieka,
303 8 | swoją swobodną chęć, by to życie nadal trwało. To jest ideał
304 8 | jego istnienie zmienia ich życie z katorgi w swobodne choć
305 8 | stopniu bowiem, uczymy się swe życie kochać, uczymy się przyjmować
306 8 | stosunku kontemplacji do życia. Życie wytwarza treść kontemplacji:
307 8 | doprowadza do przeświadczenia, że życie, które ją wytworzyło, niema
308 8 | stan bezbolesnego trwania, życie pozostawione jest ślepej
309 8 | Tylko wtedy, gdy wrosną w życie danego narodu, gdy staną
310 8 | strona życia, l istotnie życie to pozostaje czymś obcym
311 9 | nie jest od niej zależne. Życie nie jest wartością z punktu
312 9 | mu jest zasadniczo obcy. Życie jest zależnością od czegoś,
313 9 | jej, pogardzane przez nią życie, ma ją w swej mocy, tworzy
314 9 | ale jakby nie przez nas. Życie przeżywa, zużywa człowieka
315 9 | zapatruje się na nie Zola. Życie musi być przeżyte, musimy
316 9 | tej postaci ukazuje się życie w jego powieściach, porywa
317 9 | radością i siłą; nagle to samo życie, które zdawało się być naturalnym
318 9 | bierny raczej, niż czynny. Życie nie należy do człowieka,
319 9 | sumie skutków, która stanowi życie danej zbiorowości. Nie ma
320 9 | pociąga dla niej samej to życie i działanie. Środowisko
321 9 | lub poznawalne dla niego życie jest daną zastaną przez
322 9 | właściwą im grawitację. Życie postaci Zoli jest ujawnieniem
323 9 | przemyśleć własne nasze życie, przekonalibyśmy się, jak
324 9 | opiera się na przekonaniu, że życie każdego pojedynczego człowieka
325 9 | głęboko i mężnie sięgającymi w życie dusz, iż pisma ich stanowią
326 9 | jedynie ważnym jest całe nasze życie, cała nasza indywidualność.
327 9 | rozważać mamy całe nasze życie duchowe; na tym właśnie
328 9 | nie istnieje właściwie. Życie indywidualne określone i
329 9 | zamknięty. Całe społeczne życie, cały zbiorowy proces ludzkości
330 9 | roztwierającą swe wewnętrzne życie przez wzruszenia. Wzruszeniowy
331 9 | jednostek, dla których życie wewnętrzne, nie związane
332 9 | samowolę z naszej strony. Życie pozostawia ślad w nas, stwarza
333 9 | życiu, brak jej poczucia. Życie zmienia nas, wytwarza w
334 9 | własną istotą za całe nasze życie. Tu nie ma mowy o żadnym
335 9 | ona czymś, co się nam śni, życie i wytwory życia, prawdy
336 9 | widzeń na jej wzruszeniowe życie, sądzi, że świat istnieje
337 9 | na jej podstawie zbiorowe życie oprzeć się nie da, czującą,
338 9 | każdego narzuconego jej przez życie dziejowe przeobrażenia.
339 9 | związane z świadomością życie idzie swymi drogami i nie
340 9 | romantycznej świadomości życie ciągnie nas swoimi drogami,
341 9 | niezdolnym zrozumieć to życie, które je dźwiga, a tym
342 9 | głębin, w których samo to życie tworzy się i przeistacza.
343 9 | była dla wstępującego w życie szkołą, wypaczającą raz
344 9 | samo w sobie i dla siebie. Życie dąży własnymi swymi drogami,
345 9 | dworu" - "salonu". - Życie społeczne w głębokim i prawdziwym
346 9 | przewrotu inteligencji. Życie towarzyskie i jego wymagania
347 9 | literatury francuskiej. Życie towarzyskie było bowiem
348 9 | niejako sprawdzianem życia. Życie, o ile nie znajdowało dla
349 10 | siebie, tylko przez własne życie nabywa się poczucia realnego
350 10 | uwarunkowane, ograniczone nasze życie jest rozrachunkiem raz na
351 10 | nie gotowe, nie dojrzałe życie - oto jest nasza prawda
352 10 | przeżywamy dla ludzkości. To życie, które przez nas przypływa,
353 10 | takie, jakim jest, jest całe życie bezwzględnie. Absolutnym
354 10 | i jeżeli prawdą jest, że życie ludzkie jest sprawą nieskończenie
355 10 | tragizm słów Newmana, że życie ludzkie bywa nieraz zbyt
356 10 | wystarczać, nie byłoby już życia. Życie, to jest właśnie to śmiałe
357 10 | niedorzecznie śmieszne. Życie nie potrzebuje i nie znosi
358 10 | właściwie nie istnieje, - tylko życie. Rzecz ciekawa, ta sama
359 10 | śmieszności, umiejące się śmiać życie. Groźną rzeczą i pełną zapowiedzi
360 10 | wykrystalizowanym już przedmiocie. Życie nie staje się tu logicznym
361 10 | przeklęte, szare filisterskie życie jest tą wróżką właśnie,
362 10 | Grzechem zasadniczym jest życie bezpłodne: na szczycie woli,
363 10 | wszystkiego, co je dźwiga. Życie nie wymaga tu żadnych usprawiedliwień;
364 10 | raz pierwszy mające być życie, głębsze jest od wszelkich
365 10 | uświadomienia doprowadzone życie psychiczne nie jest związane
366 10 | w ustalonej terminologii życie duchowe jest społecznie
367 10 | dojrzałości. Wpływa się na życie myślowe innych nie przez
368 10 | abstrakcyjnej powszechnej logiki, że życie myślowe każdego narodu zachowuje
369 10 | utrzymanie, o swoje osobiste życie, rozszerzając jego zakres -
370 10 | życiem. Wie on i czuje, że życie to rośnie jedynie przez
371 10 | gotowego, spokojnego absolutu; życie samo jako takie jest czymś,
372 10 | perspektywami, wytwarzanymi przez życie, ono samo tworzy je - więc
373 10 | prawdą ludzkiego życia. Życie to zaś nie może być pojmowane
374 10 | charakterystyczny sposób ich życie psychiczne; szablonizujemy
375 10 | Wypowiedzenie to wpada w życie innego człowieka, narzuca
376 10 | Myśl nie odpowiadała za życie; prawo było tą nieustanną,
377 10 | lub inny sposób zbiorowe życie, jest momentem stającego
378 10 | budujesz zawsze zbiorowe życie, jesteś jego twórcą; czy
379 10 | tym poczuciem prawnym. - Życie to jest ujmowane poprzez
380 10 | ten sam stan duszy ogarnia życie narodowe, wytwarzające w
381 10 | przesłaniają to istotne kulturalne życie nowoczesnych społeczeństw,
382 10 | nieskończenie konkretne, kulturalne życie. Jest ona bezpłodna, gdyż
383 10 | nieskończenie konkretne życie zaparcia i wysiłku stanowi
384 10 | demokratycznego tłumu, lecz żywe życie duchowe zbiorowości ludzkiej
385 10 | ekonomiczno-biologiczną konieczność. Samo życie zbiorowe nie jest ostatecznym
386 10 | wyjaśnionych uprzednio założeniach. Życie zbiorowe musi być zdolne
387 10 | świadomie stwarzający swe życie. I w człowieku Wschodu i
388 10 | pozwoliłaby mu całe swe dziejowe życie świadomie stwarzać. Zgody
389 10 | powoli. Tworzący własne życie człowiek nie należy do siebie.
390 10 | Aureliuszów, zmieniających całe życie gatunku w jakąś krwawą krotochwilę
391 10 | świadomość spostrzega, że życie jest zależne od czynników
392 10 | istotę historii i świata. Życie przedstawia się dla niej
393 10 | której ona działa i przebywa. Życie twórcze i rodzinne, cały
394 10 | uczucia obcości, wniesionego w życie zbiorowe przez izolowaną
395 10 | świadomość romantyczną. To, że życie rzeczywiste ludzkości jest
396 10 | zbiorowość, z której nasze życie zostało wysnute. Kto sądzi,
397 10 | której wytkane zostało: życie narodowe jest jedynym medium
398 10 | zrozumieć, że wrastając w to życie, wrastamy w samo twórcze
399 10 | przemyśleć jego metodą dzisiejsze życie, wydobyć własne nasze rozwiązanie
400 10 | nowoczesnej, głębokiej, całe życie ujmującej wiary. Starałem
401 11 | samobytnym i istotnym, jak życie i działanie ś-tego Franciszka
402 11 | i samotne, jak szkielet. Życie popłynęło kędyś, skryło
403 11 | dusza wychodzi poza osobiste życie, wysiłek budowania i wznoszenia.
404 11 | biegunów - całe pozostałe życie skupia się na drugim. Wydarzenia,
405 11 | wszystkimi nami robi coś życie, kędyś nas niesie, rodzi
406 11 | spycha, depce po trupie. To życie. Ale poza nim jest to, co
407 11 | tu bratem. Żyć, tworzyć życie, panować nad nim, to są
408 11 | panować nad nim, to są sny. Życie to ślepy los, który gna
409 11 | głuchy ciężar czasu. Samo życie, które wytwarza wzruszenie,
410 11 | się wzajemnie świat. Tu życie jest tylko bezsilną, wymęczoną
411 11 | słowami: liryzm, jako kult. Życie rzeczywiste, takie jakim
412 11 | życia: nie znaczy to, że życie mu jest obce. Znaczy tylko,
413 11 | zwraca przeciwko dzisiaj. Życie trwa i wpleciona w nie psychika
414 11 | tam włada. Ale jego czyn, życie to, w którym bierze on udział,
415 11 | każdej godziny. Tkamy i my to życie grzechu, i zbrodni, krzywdy,
416 11 | nasz czyn. Społeczeństwo i życie są zbiorową winą, ale winą
417 11 | uchylić. W niej jest nasze życie, nią jest nasza dusza, nie
418 11 | mamy tylko to, co jest: życie - nieuchronną, wielką winę
419 11 | wszystko jest bezsilne, ale życie nie opanowane przez wolę,
420 11 | opanowane przez wolę, a raczej życie, wolę swą i świadomość z
421 11 | stropu pieśń, zwiastuje, że życie przyjęło ich śmierć i trwa
422 11 | nad nimi granitową opoką, życie gatunku wznosi się nad jednostką
423 11 | różnych indywidualnościach. Życie ponad rzeczywistością społeczną,
424 11 | sądzi, że ona reprezentuje życie najbardziej dojrzałe, najbardziej
425 11 | samodzielne, w każdym zaś razie - życie samemu sobie wystarczające.~
426 11 | trwa ono, to zaprzeczano życie. Nie prawo więc i zwycięstwo,
427 11 | to gwiaździste wygnanie. Życie człowieka to nie sam na
428 11 | stworzonego świata typach. Życie stało się nie poznającym
429 12 | bezpośrednie, psycho-fizjologiczne życie jest jedyną dziedziną, w
430 12 | jaki wywierała Biblia na życie duchowe chrześcijan, wytwory
431 12 | źródłem, z którego samo życie płynie. Gdy zaś raz w ten
432 12 | ten sposób nasze własne życie zostanie wyrzucone poza
433 12 | pewną treść historyczną. Życie, własny jej organizm tracą
434 12 | bezpośrednim wtargnięciem "bytu" w życie pozahistorycznej, bezwzględnej
435 12 | wytworom umysłowym i zmienia życie historyczne, którego są
436 12 | postać mistyki wtarga w nasze życie. I rzecz charakterystyczna:
437 12 | rozpaczliwe dezerterstwo poza życie w świat absolutnego cienia,
438 12 | czym jest dla niego świat, życie, ale czuje on, że one są
439 12 | siebie, wolał on dramatyzować życie swe takim, jakim mogłoby
440 12 | postanowień i zamiast tworzyć swe życie, Miciński zaczynał marzyć
441 12 | mają do powiedzenia, że życie ich nie ma sensu, a może
442 12 | związanym z zagadnieniem prawa. Życie nie związane z żadną formą
443 12 | uczuciowego, wzniesienie ponad życie, ponad prawo, ponad wszystkie
444 12 | określonej formy działania: tu życie jest zawieszone, beztreściowe;
445 12 | uczuciowych zachcianek. Całe życie duchowe, twórczość myślowa
446 12 | bądź uczyni ze mną potężne życie, będzie to dobre - oto dominujący
447 13 | Psychologia klęski bezwzględnej. Życie pozostawione sobie. Żeromski
448 13 | wszystko wzruszenia życia. Życie samo stało się tu czuciem,
449 13 | przywiązanie do samego siebie. Życie tworzy, wyłania wszystko.
450 13 | Głęboko i namiętnie kocha życie. poeta, który nadaremnie
451 13 | śmierci i zgubie watka. Życie stało się tu organem zguby,
452 13 | formułą czcigodnego Blondela. Życie trwa jako upajająca się
453 13 | zrozumiano, że tam gdzie życie nic prócz hańby i zguby
454 13 | może powiedzieć, że stwarza życie, za jakie chciałby przyjąć
455 13 | oczywiście - to czym trzyma się życie, jaką siłą? - Ewa pozostaje
456 13 | w tym, że człowiek kocha życie, sam fakt życia w jego nieskończenie
457 13 | swymi drogami ku nim zmierza życie. To osobiste, to własne,
458 13 | na dnie piersi jak ptak życie okazuje się jakąś zbiorową
459 13 | czynicie - całe wasze bieżące życie - wasz epos dzisiejszy.
460 13 | dziedzinami psychicznego życia. Życie zmysłowe, wzruszeniowe nie
461 13 | tylko myśl, która organizuje życie poza nimi. Jaki stosunek
462 13 | wytwarzającymi rozum i wolę. Życie przeciwstawiało się i przeciwstawia
463 13 | odnaleźć siłę, zdolną uczynić życie polskie wartością pewną
464 13 | wystarcza. Żeromski to jest życie nasze własne, łączy nas
465 13 | w tej dziedzinie, gdzie życie nie związane niczym samo
466 13 | jakich źródeł płynie samo życie społeczeństwa, jaka moc
467 13 | wiara, że jest ona poza mną. Życie samo całego społeczeństwa
468 13 | nierozbudzenie nie są siłą. Życie jest irracjonalnym faktem,
469 13 | że rytm ogarniający nasze życie jest rytmem rosnącej wielkości,
470 13 | wielkości, tu właśnie samo życie stało się żywiołem, szczęśliwym
471 13 | którzy wiedzą, czym jest życie, którzy już przestali tworzyć,
472 13 | aby jego ogarniające nas życie chłonęło w sobie całą naszą
473 13 | było już przedstawić samo życie wsi naszej jako wystarczającą
474 13 | pytanie, czym jest śmierć i życie człowieka, cisną mu się
475 13 | duszy: rozumie on duchowe życie ukryte pod kształtami, w
476 13 | świadomości własnej. Dlatego życie duchowe Reymontowskich chłopów
477 13 | czuje właśnie, że wszelkie życie, sam fakt życia jest zawsze
478 13 | nie zmieni tego faktu, że życie nasze, jakimkolwiek bądź
479 13 | za cały ogół, dla niego; życie ogółu jest w każdym najbardziej
480 13 | Żeromski w ten sposób ujmuje życie, - to nadaje jego stanom
481 13 | ascetyzmie. - Żeromski kocha życie, kocha je, jak Winrych -
482 13 | że można inaczej odczuwać życie niż Żeromski, nie wystarcza,
483 13 | czuje on, czym jest samo życie, czuje utajone w nim ciążenie
484 13 | wystarczy mu żaden pogląd na życie, żadna teoria. Znajdujemy
485 13 | dojrzałej świadomości: życie ludzkie samo z siebie musi
486 13 | żaden ascetyzm moralny; życie jest bardziej złożone i
487 13 | tu jakby narzucone, całe życie myślowe wtłoczone jest w
488 13 | Psychika wyłania z siebie życie, które zmienia się i przeistacza
489 13 | niczym nie może się oprzeć: życie płynie, pociągając go z
490 13 | jakby swoją winę w tym, że życie zamienia mu się w przemijanie
491 13 | poczucie odpowiedzialności za życie wyradza się w pewien rodzaj
492 13 | samego siebie za sztukę. Życie jest straszliwą przemocą
493 13 | bezpowrotnie z całym swym czarem; życie nasze, to ta nieustanna
494 13 | własnego naszego wnętrza. Nasze życie duchowe nie wyrasta już
495 13 | żywiołem.~Dostojewski całe życie walczył z demonizmem. Czuł
496 13 | jego psychika, i dlatego życie jego wewnętrzne pada ofiarą
497 13 | niewolniczej psychiki,- że życie dziejowe da się oprzeć na
498 13 | urabiającym świadomie własne życie psychiczne, wykuwający w
499 13 | frazesami o wielkości sztuki. Życie zwycięskie, organizujące
500 13 | na względzie: byle jakie życie może stać się przedmiotem
1-500 | 501-591 |