Part

 1     1     | podporządkowywaniem jednostek celom, często nam dziś dopiero widocznym,
 2     3     |             celowej perfidii. Nazbyt często przypisuje się machiawelizmowi
 3     3     |             przeciwstawia się nazbyt często kościołowi jakieś ewangeliczne
 4     3     |        ważnej sprawy. Mówi się u nas często o socjalizmie, jako o chrześcijaństwie
 5     3     |            że znikły one ze świata i często powtarzam sobie, że dobrze
 6     7     |              tę samą myśl, którą tak często powtarza Krasiński, że od
 7     7     |            następnych pokoleń działa często silniej, niż sama rzeczywista
 8     7(***)|                                      Często ma miejsce zjawisko wręcz
 9     8     |      warunkach niezmiernie różnych i często wysoce sztucznych. Stąd
10     8     |              w jakimś nieuchwytnym i często tajemniczym stopniu stosunek
11     8     |             Nie można powtarzać dość często, że swobodnym stanie się,
12     9     |             struktury psychicznej są często zupełnie inne. Posłużyliśmy
13     9     |            sprawy społeczne, ulegamy często złudzeniu, że dadzą się
14     9(*)  |    Myśliciele tego typu powołują się często na Vica, jako jednego ze
15    10     |              ciekawą rzeczą, widzimy często w obcej kulturze to, czego
16    10     |          wielkie całości. Ulegamy tu często złudzeniom: przypisujemy
17    10     |       poznanie, gdy tymczasem chodzi często o linię gestu. Jak się rzecz
18    11     |             nie znające ich dzisiaj. Często przebywa ono tam, to nasze
19    11     |       przeświecającym poprzez pracę, często przerażającym wynikiem.
20    11(*)  |             umysłowego życia. Bardzo często surowość intelektualna i
21    13     |            zdaje, bardzo głębokie, a często umyślne nieporozumienia
22    14     |          światy chwilowe stanowiska, często zapadnięcia się i zboczenia
23    14     |     felietonów, stronic książek i to często bardzo nieciekawych książek.
24    14     |            które ją tylko oznaczały: często myśl zrazu głęboko osobista,
25    14     |              stawała się gestem, ale często także gest, myśl widziana