Part

 1     2        |       granicach romantyzmu, t. j. chciałaby przyjąć psychiczny
 2     2        |      odpowiedzialność spada na J. J. Rousseau. Można by pomyśleć,
 3     2        |   odpowiedzialność spada na J. J. Rousseau. Można by pomyśleć,
 4     3(*****) |        powinny dziś narody, t. j. wielkie organizmy dziejowej
 5     3(******)|    tylko rodzina wytwórców, t. j. rodzina świadomych robotników,
 6     4        |  punktu widzenia naturalizmu t.j. filozofii uznającej za
 7     4        |      ulegać złudzeniom bytu, t.j. właściwie wierzyć, że społeczne
 8     4        |      rzeczywistość. Tylko jako j a prawa- ja nasze jest czymś
 9     4        |  twórczości. Obraz tak i ukazu j e nam jako plan akcji, jako
10     4        |       siebie. Dziś - tłumacząc j a nasze za pomocą wytworów
11     5        |      Postulatem myśl i polskie j był o, aby gdziekolwiek
12     5(*)     |     jakąkolwiek bądź rolę - t. j. prze de wszystkim utrzymać
13     6        |        w świecie żywiołu swoje j a, swoje odczucie uznają
14     6        |        nie rozumie, nie ceni t.j. żyje na podstawie wytwórczości,
15     8        |     się musi z bezwładu. Każde j a jest miejscem przejścia
16     8        |      wydaje się nam, aby nasze j a, abyśmy tacy, jakimi jesteśmy,
17     8        |        nieznajomość jego nawet j a nasze traktuje jako swój
18     8        |        o świecie tak, aby moje j a pozostało wiernym sobie.
19     8        | przyciśnięte do muru absolutne j a musi przeciwstawić coś
20     9        |        się huczące fale i samo j a znika, jako ich kształt
21    11        |   dziejowym. Gdy żyjące w niej j a uważa się za wystarczający
22    12(***)   |       systemy" z filozofią, t. j. kultura samowiedzy nic
23    13        |  czucia rodzi się tu, wytrysku j e, cała ta wzruszeniowa
24    13        |   Przywiązane do swojego życia j a nazbyt łatwo uznaje tu