Part

501    14        |                  kadzidłami, sprawia się nad jego grobem tryumf masek. Temu
502    14        |             Wyspiańskiego - ten wie, że cała jego twórczość jest bolesnym
503    14        |                  niebezpieczeństwami istocie jego dzieła, że natomiast wpływ
504    14        |                   znaczenia. Forma Meleagra, jego struktura artystyczna mówi
505    14        |                  czym stawały się w momencie jego tworzenia stany duszy Wyspiańskiego,
506    14        |         Wyspiańskiego, przekraczając granice jego osobistego życia. Forma
507    14        |                  Meleagra - rozgrywało się w jego odczuciu życie jego własne
508    14        |                    się w jego odczuciu życie jego własne pod martwym spojrzeniem,
509    14        |                      żyje, wierząc, że stany jego duszy, wytężenia gromadzkiego
510    14        |            zasadnicze, historyczne założenie jego poezji. Tylko że nie odsłoniło
511    14        |                        są one w nim jako ton jego wzruszeń, styl ujęcia artystycznego;
512    14        |                 ujęcia artystycznego; są bez jego osobistego wdania się; władają
513    14        |                    wynik pełnego życia, jako jego słoneczna atmosfera. Nie
514    14        |                   staramy się wydobyć z dusz jego odbicie, blask gwiazdy,
515    14        |                  własnej swobodny ład i głos jego, gdy za życie chce mówić,
516    14        |                    było już utajone w formie jego pierwszych dramatów, w ich
517    14        |                    artysta: na próżno! już i jego dusza szarpie się w ciemnym,
518    14        |                   poety się rwie, dymi się i jego krew w tym widziadle. Więc
519    14        |                 świecie pogrzebane jest żywe jego serce. Czym więc jest to? -
520    14        |                    którym szamoce się własna jego niedecyzja, a że widzi -
521    14        |               Tragizm Wyspiańskiego, granice jego świata zarysowują się przed
522    14        |                    zrozumieć, czym jest on i jego życie, wplecione w dzieje
523    14        |                  wytrzymująca krytykę własna jego wiara - myśl? Wierzy w naród.
524    14        |                     władać: musicie stworzyć jego treść, wydobyć z siebie
525    14        |                    wie, jakie znaczenie mają jego myśli: mogą istnieć w dziedzinie
526    14        |                   zrozpaczonej próżni. Wiara jego jest wiarą, która nie może
527    14        |                    sądzi, że go przekroczył: jego psychika posiada tę samą
528    14        |                      poecie: nie zwiększa on jego kompetencji. Chęć zastąpienia
529    14        |                      duszy powstaje widzenie jego ewentualnych wyników. Takim
530    14        |                 życia, wznieść się na wyższy jego stopień? jak może pojawić
531    14        |                  działanie i utajone są same jego sprawdziany. Nie my rozstrzygamy,
532    14        |                niewykonany czyn, myśl o nim, jego możliwość. Za życia poeta
533    14        |                    widział on właściwie, jak jego tragiczny sobowtór myśli.
534    14(**)    |          przywiązania, widzę to męczeństwo w jego konkretnym kształcie: dbam
535    14(**)    |                 konkretnym kształcie: dbam o jego treść, a nie o "sobaczą
536    14(**)    |                   krytyki i analizy względem jego pism, pozwalam sobie tu
537    14(**)    |              osobistym moim z nim stosunku i jego zerwaniu rola dodatnia była
538    14(**)    |                  dodatnia była całkowicie po Jego stronie. Poza tym sądzę,
539    14        |                     czynu Wyspiańskiego; ale jego stanowisko czyniło zeń formę
540    14        |                     bezwzględna: ale w samym jego wewnętrznym życiu dokonywa
541    14        |                naśladowanie specjalnej formy jego twórczego umysłu. Jest to
542    14        |                     własną, uczynić to, co w jego poezji pozostało symbolicznie
543    14        |                    wola nie zdołała jej poza jego zakres wyprowadzić. Dlatego
544    14        |                 Wejść w ten organizm, myśleć jego potrzebami, przetwarzać
545    14        |                tradycję polską - w narzędzie jego wyższości, tak zarysowuje
546    14        |                     zrozumiał, że cała dusza jego cofnęła się w przestrachu
547    14        |                      się w przestrachu przed jego wolą.~Jego Achilleis wyrosła
548    14        |                 przestrachu przed jego wolą.~Jego Achilleis wyrosła z jego
549    14        |                     Jego Achilleis wyrosła z jego zastanowienia, czy warto
550    14        |                       czy warto być narodem. Jego Skałka z rozmyślań nad kaleczącą,
551    14        |                własne utrzymanie siły. Dusza jego marzy o krwi, lecz nie ma
552    14        |                 Wyspiańskiego. Jakąkolwiek z jego książek, choćby Kima, choćby
553    14        |                 reakcji, zachodzących między jego wytworzoną przez polską
554    14        |                    świat Iliady: przyjmujemy jego wytworzone przez dzieje -
555    14        |                   sprawę, że w samym centrum jego woli, w kastelu jego myśli
556    14        |                 centrum jego woli, w kastelu jego myśli zasiadła słabość.
557    14        |                   jest organem żywej prawdy: jego zwyciężająca, rozwijająca
558    14        |                   nie lękaj się życia, twórz jego irracjonalną potęgę. Jej
559    14        |                     nią jest, ma już w sobie jego życie. Organizm narodowej
560    14        |                      chłopów i rzemieślników jego ojczyzny. Pragmatyzm, który
561    14        |                      psychicznej Itaki.~Myśl jego stała się tylko znakiem
562    14        |            Wyspiańskiemu - z niego pochodzi; jego to królewska moc dała jedność
563    14        |                    dała jedność moim myślom. Jego duchem to piszę. Zrozumiejcie,
564    14        |          poszukiwanie siły narodowej, miłość jego życia. Gdzie ścierają się
565    14        |                  indywidualności największym jego śmiałościom. Sądzę, że powinniśmy
566    14        |                     łatwą rzeczą rozpostrzeć jego pozór na całej jej powierzchni.
567    14        |              tragicznego losu, lecz nie jest jego podstawą. Wpływa on na życie
568    14        |                      możliwych stycznościach jego myśli z tymi prądami, które
569    14        |                      życie; ma w sobie pewne jego potencje. Czujemy pod narodami
570    14        |                     w swoim czasie znaczenie jego nauki odżywa w nas i domaga
571    14(*****) |                      władzy dogmatyzmu w tej jego postaci. W Płomieniach,
572    14(*****) |                   Kaniowskiego ze wszystkimi jego niepewnościami: musi wreszcie