Part

 1     3|     zbudzenie się dziejowej siły. Problem dziejowy, to przymierze
 2     7|      przytułku. Tu była tragedia: problem osobisty, nieszczęście osobiste,
 3     7|    zagadnienie myśli katolickiej: problem łaski i zasługi. Łaska jest
 4     7|     logicznego ujmowany był jakiś problem dziejowo-społeczny, nie
 5     7|          świadomości polskiej. Że problem nie na tym tylko polega,
 6     7| powierzchni historycznego świata. Problem ten przedstawiał mu się
 7     7|          stawiającej światu opór. Problem polega nie tylko na tym,
 8     7|     romantyzmem panuje ta postać. Problem dla romantyków postawiony
 9     7|          polskie tak przecież ten problem rozwiązuje: myśl iść tu
10     7|         istota świata. Ujmował ów problem twórczości w ontologiczny,
11     8|        Młodej Polski. Bynajmniej. Problem piękna ukazuje się dzisiaj
12     9|         że zajmujący tego pisarza problem "obiektywizmu sztuki" ukazuje
13     9| głębokości swego widzenia świata. Problem społeczno-dziejowy przeistaczał
14     9|  przeistaczał się w jego oczach w problem naukowy. Jest to w dzisiejszych
15     9|          kulturalnej umysłowości. Problem naukowy, ściślej techniczny,
16     9|     rzeczywistość przyrodnicza. *~Problem społeczny zaś jest zasadniczo
17     9|    istnienie siły i jej kierunek. Problem społeczny nie mieści się
18     9|       kapitalisty-przedsiębiorcy. Problem brzmi więc: czy klasa robotnicza
19     9|       Widzieliśmy, na czym polega problem. Świadomość sama przez się
20    11|           tych porównań dowolnie. Problem piękna i sztuki wobec bezmiaru
21    13|   tragiczną głębokość tego stylu. Problem Żeromskiego ogarnia jego
22    14|          piękno zrodziło. To jest problem Achilleidy. Achilles, Menelaus,