Part

501    14       |                formy. U natur tak głębokich jak Wyspiański forma pozostaje
502    14       |                  wyrazu - forma wewnętrzna, jak nazywał ją Hebbel - to zawsze
503    14       |                   które umie tylko widzieć, jak się człowiek w swej złudzie
504    14       |                     dzieło panuje nad nimi, jak Diana (ta nieszczęsna Diana,
505    14       |                     wdania się; władają nim jak umarły los w Meleagrze.~
506    14       |                     jest ten, kto je widzi. Jak powstała, skąd pochodzi
507    14       |             powracający w niej nieustannie, jak jakaś najgłębsza tajemnica.
508    14       |                Dusza własna zawisa nad nami jak zimne widowisko, - ale jest
509    14       |                   wzrokiem los ludzki, tak, jak w obliczu śmierci na wieki
510    14       |                    nie istnieć: rzecz spada jak dojrzały owoc z drzewa,
511    14       |                     jest, trudno zrozumieć, jak mogła twórczość Wyspiańskiego
512    14       |                  trzeba życia, tworzyć tak, jak gdyby go nie było. Życia
513    14       |                sztukę to znaczy myśleć tak, jak gdyby miał on swoje losy
514    14       |                  miał on swoje losy w ręku, jak gdyby myślało się samą mocą,
515    14       |               ziemię: on to pędzi ku chatom jak ten straszliwy żywy słup
516    14       |               prawie tak w sobie zamknięty, jak w Meleagrze grecki, lub
517    14       |              krytycy nie chcieli zrozumieć, jak straszliwie głęboko, właśnie
518    14       |                głębsza. Klątwa ukazuje nam, jak katolicyzm staje się tragedią
519    14       |                    tragedią w polskiej wsi, jak bezwzględnie druzgocze on
520    14       |                ukazane z tą samą jasnością, jak podobne stosunki w Meleagrze.
521    14       |                   tak jedyne i bezwzględne, jak wszystko, co niezależnie
522    14       |                    mu się życie w widzenie, jak żyć nie mógł, nie mógł -
523    14       |               poezją, dobrze jest wiedzieć, jak się nazywa to, co robimy,
524    14       |                 robił to. Na polu Grochowa, jak na Saskim Placu. Tam byłby
525    14       |                 naród. Na jakiej podstawie? jak myśli on sobie życie Polski
526    14       |                  stała się tu kontemplacja, jak myśl nie chce myśleć, wola
527    14       |                  Wyspiański artysta patrzy, jak Wyspiański na próżno myśli.
528    14       |                 stworzyć. Nic łatwiejszego, jak stworzyć postać deklamującą
529    14       |                    tu w sposób rozpaczliwy: jak można, nie tworząc życia,
530    14       |                     na wyższy jego stopień? jak może pojawić się w obawie
531    14       |                    się ona przez to równie, jak one, dowolną, niemal nierzeczywistą.
532    14       |                      kim jesteśmy. Widzimy, jak powraca, pogłębia się ta
533    14       |                     stać tu ma nad narodem, jak król duch, groźny, tragiczny
534    14       |               myślał, widział on właściwie, jak jego tragiczny sobowtór
535    14(**)   |                    mówi aż nazbyt wymownie, jak dalece obcym jestem temu
536    14(**)   |                     wyzwolenia się od niego jak najenergiczniej i najbezwzględniej.
537    14(**)   |                  Polsce zdać sprawy z tego, jak głębokie przekształcenia
538    14(**)   |                    Taki francuski rojalista jak Maurras ma prawo uważać
539    14(**)   |               zdolności historycznego życia jak najbardziej natężonego.
540    14(**)   |                    industria del vuoto, tak jak Płomienie były przeprowadzeniem
541    14       |                  treść psychiczna otacza go jak trupi zwłok, jak święta
542    14       |                  otacza go jak trupi zwłok, jak święta relikwia: jest, jak
543    14       |                  jak święta relikwia: jest, jak duch, który może się ukazywać,
544    14       |                organiczną biologiczną wolą. Jak zapomnieć nocy - o twoich
545    14       |                  może być Sienkiewicz, musi jak najprędzej zdać sobie sprawę,
546    14       |                    i woli. Robotnik polski, jak uprzednio polski artysta,
547    14       |                dzisiejszej, konkretnej, tak jak styl Kiplinga siły. Wtedy
548    14       |                   tak potwornie przeoczani, jak Szujski. Wtedy zrozumiemy
549    14       |                  Życie przepływa koło nich, jak owa łódź duchów w Powrocie
550    14       |                      tych, które pozostają, jak samoistne organizmy. Zrobił
551    14       |              Kołysać się oni muszą i ważyć, jak sępy królewskie, ci dwaj
552    14       |                   dla których nie ma życia, jak przez grzech, - tam ostatnie
553    14       |                     ma dla człowieka prawd, jak tylko w życiu. Każde oderwane
554    14       |                    słowa" w narodach.~I tu, jak zawsze, myśl Wyspiańskiego
555    14(*****)|                    brać tylko to, co jest i jak jest. Intencją moją było