Part

 1     1      |             najczęściej, nabiera się dość dziwnego wyobrażenia o tym,
 2     1      |           jako fakt ekonomiczny. Nie dość na tym, aby swoboda ta stała
 3     2      |              jest to nieuniknione, i dość gdy zdajemy sobie z tego
 4     2      |            ją przemyśleć, napotykamy dość rychło zagadnienia, które
 5     2      |          patriotycznych publicystów. Dość tego. Wasze kajdany! Przykuci
 6     3      |              tu niepospolite usługi. Dość zbadać, jak wielkie zainteresowanie
 7     4      |            katoliccy***. Sprawa jest dość subtelna. Prawdziwą jest
 8     4      | społeczeństwa i kultury starożytne z dość znaczną bezinteresownością
 9     4(****)|   przekształcenia klasy robotniczej. Dość jest obok prac Marksa przeczytać
10     7      |        abyśmy zrozumieli teraz pewną dość trudno dostępną wobec współczesnej
11     7      |            polskiej - na pewien rys, dość trudny do określenia, posiadający
12     8      |          taką, jaką ona dziś jest. I dość wniknąć głębiej, aby przekonać
13     8      |          żelaza. Nie można powtarzać dość często, że swobodnym stanie
14     8      |           zagadnieniu. Wiąże się ono dość ściśle z odrębnym i jedynym
15     9      |       obcowanie z istotą świata. Nie dość na tym. Życiem właściwym
16     9      |            lecz pomimo to różnią się dość znacznie w swych dalszych
17    10      |            oporu. Wydaje się nam, że dość znaleźć plan naszego życia,
18    10      |              jutra - itp. Skala jest dość rozległa, ale treść dziejowa
19    12      |            postać psychicznego życia dość trudna do uchwycenia i dla
20    13      |             dzisiaj ludzie sądzą, że dość jest upodobać sobie w swoim
21    14      |     spełnijmy zadanie poety. Czy nie dość jest dla piękna, by było