1-biolo | biops-czeka | czeln-dwaj | dwoja-glosy | glosz-jakis | jakko-ksiaz | ksiec-miesz | miewa-narzu | nasla-niezm | niezn-ogarn | oglad-pelni | pelno-ponie | poniz-prezn | prezy-przet | przew-rowno | rowny-schwy | schyl-sprac | spraw-szuka | szum-ujal | ujarz-warn | warne-wtarg | wtem-wysnu | wysok-zapad | zapal-zlacz | zlago-zzart
Part
503 10 | siebie to, co jest jego biopsychologiczną podstawą wobec żywiołu:
504 3 | jedno ma oblicze - męstwa, biorącego się za bary z nieznanym
505 6 | język: - oto ludzie, nie biorący udziału w życiu wytwórczym,
506 4 | każdym drgnieniem duszy biorę udział w rzeczywistym, nieustannym
507 14 | Bolesławem i Stanisławem biskupem krwawi znów.~Jest ten, co
508 9 | scentralizowanej monarchii biurokratycznej terenem, na którym rozstrzygały
509 12 | wytworzyć się nie da. Zamiast Bizancjum putrefactio mundi, zwykły
510 9 | oddanego od życia słowa, ten to bizantyński antropomorfizm retorów stał
511 3 | przez Akademię krakowską bizantyńskich ojców kościoła pożytecznym
512 4 | w jakim znajdowało się bizantyńskie cesarstwo w oczach swego
513 7 | obcym myśli i duszy świecie. Blada myśl widzi tylko, że jej
514 11 | wpada w grząskie moczary, blady Bóg patrzy z widnokręgu
515 7 | póki poprzestają na tym bladym, ślizgającym się po życiu
516 3 | po których dzisiaj myśl błądzi, zbadałem setki sylogizmów:
517 7 | czystej myśli - myśl ta nie błądziła, czując ich głęboką konieczność,
518 11 | bluzga krwią, buntuje się, blaga, to znowu on łyska gniewem,
519 3 | szamoce się i zmaga życie, błagają: litości, mówcie nam same
520 3 | wszystko jest tak powietrzne i błahe nie dlatego, że świat rzeczy
521 14 | wyrzekł się czynu i teraz błąka się ponad ludzkim pobojowiskiem
522 2 | my sami igraszką mirażów, błąkających się bez celu i związku po
523 4 | zwyciężające - lub beznadziejne błąkanie się wśród rozpadających
524 7 | historycy jak Michelet lub Louis Blanc, tacy pisarze, jak Mazzini
525 14 | świetne pawęże~wzniosą na blank, od kędy blask zabłyśnie
526 2 | 1830 roku Ludwik August Blanqui. Istnieją książki, w których "
527 9 | nieskończenie ludzkim połączeniem błazeństwa i bólu. Gdy się objęło całe
528 3 | wyjdziemy naprawdę z tego błędnego koła, tworząc nowy typ zachowywania
529 12 | mówi on o analizie (bardzo błędnej) formy naszego ja, jako
530 5(*) | ulegnie z konieczności tym błędom i złudzeniom, które sprawiają,
531 1 | ulegają nieustannie temu błędowi, nieustannie tworzą całkiem
532 7 | marzenia spala się duszę na błękitne dymy, wreszcie zaczyna się
533 7 | Krasińskiego jest niezmiernie bliska, a spowinowacona z psychologią
534 7 | latach swego życia Słowacki bliski był stanu, dla którego nie
535 13 | spotkać, mnie podobnych i bliskich - leży na dnie wszelkich
536 14 | ginie wśród ognia i dymu. Za blisko pochylił się nad ziemią
537 2 | postać dobrej woli - miłość bliźniego, samozaparcie, zbyteczność
538 10 | nie dalsi są oni, ani bliżsi tworzącej piersi Bożej.~
539 6 | nam o historię, lecz o coś bliższego nam i przez to trudniejszego,
540 8 | Weininger się myli. Ibsen jest bliższy Novalisa i Schlegla (młodego),
541 7 | siebie i rzeczywistość en bloc w wielkich syntetycznych
542 2 | przeciwko każdemu, kto ten błogi stan rzeczy zmącił.~Byłoby
543 11 | cienie, ognie, które grożą, błogosławiące obłoki. To wszystko, ten
544 11 | Whitman rozsyła pozdrowienia i błogosławieństwa Paryżowi, Europie, wszystkim
545 3 | własnym dziełem, jak przed błogosławieństwem lub karą. Wytworzone przez
546 13 | niego tylko powstać możemy. Błogosławioną więc jest miłość życia,
547 4 | prace ideologów francuskiego bloku o Tainie, lub kwiatuszki
548 14 | Blondela. Praca, powiada Blondel, jest apelem naszym do życia
549 3 | siebie, przyszłość własną w błoto spychacie. Nic to. Msza
550 7(****) | teraźniejszością - wydaje się bluźniercą.~
551 10 | dojdzie do nas nagle jakby błysk miecza archanioła z Miltonowskiej
552 2 | rękach brząka, sińcami nam błyska. Wiesław Wrona udrapował
553 14 | teatr i ślepa stoi wśród błyskawic dziejowego Boga. W tym duchowym
554 11 | kto słucha? Bóg i dusza. Błyskawica przenosi wzruszenie, jest
555 8 | presją wypadków tylko lub w błyskawicznym, jak prąd elektryczny, rozkładającym
556 12 | grają barwy, mienią się błyski i światła: myśl nasza rozpryskuje
557 6 | prawda, jasna, jak stal, błyszcząca w słońcu. Zarządźmy hurtowną
558 4 | niewypowiedzianie rzeczywistym życiem. Boć rzeczywistym nie przestaje
559 13 | nadal chce grzeszyć. To Bodzanta, który chce i nadal sobie
560 13 | indywidualność twórcza. Ani teorie Bodzanty, ani programy higieniczno-społeczne
561 9 | bardzo subtelne, wyrafinowane bodźce umysłowe; nie zmienia to
562 7 | pisarze, jak Mazzini lub Börne nie mogą być zrozumiane
563 2 | takiej jenseits von Gut und Böse, obojętności wobec wszelkich,
564 3 | inni pracowali, inni byli bogaci - wszystko to była łaska, -
565 8 | indywidualności jest tu bogactwem deseni pleśni na rozkładającej
566 10 | powstawanie życia w całym jego bogactwie. A jednocześnie od samych
567 13 | świat jego jest szczegółowo bogatszy: nie zmienia to jednak istoty
568 6 | właśnie u natur psychicznie bogatych, które czują się przynajmniej
569 4 | wywodach z tego założenia) Bogdanów, A. Łunaczarski - stosunek
570 3 | tu jest miejsce sądzić bogi, idee, wartości; tu jest
571 3 | przez Boga żerowiskiem dla bogobojnych polskich rodzin. Katolicyzm
572 14 | na świat okiem zmarłych bogów, potargał w duszy własnej
573 4 | przynależność świadoma myśl. "Bogowie", "przyroda", "materia", "
574 7 | która już na wieki jest w Bogu, ale którą człowiek sam
575 7 | angielskimi purytanami, bohaterami holenderskiego mieszczaństwa.
576 10 | krystalicznych tomików. Bohaterem bajki jest zawsze głęboko
577 7 | uświadomienia. Ci dawni żyli nie jak bohaterowie naszego dramatu, lecz jak
578 13 | obecność w nim samym męki o bohaterski, wartościowy świat. Czuje
579 7 | życia. To, co było wtedy bohaterstwem, jest dzisiaj ucieczką myślową,
580 8 | Panuje u nas niepokojąca bojaźń historycznego realizmu,
581 11 | swe przygody jak możliwe boje z losem; stąd powstaje możność
582 5 | tym wielkim niesłabnącym bojem - oto jedyna droga. Niema
583 5(*) | polityczne, przejęcie się ideą bojkotu towarów pruskich wytworzyły
584 14 | wygrywa się politycznych bojów; i nie hasłem do powstania
585 3 | z sobą. Książka ta jest bojową, walczy ona z żywymi formami:
586 8 | posterunek, psychologia bojownicza i przedsiębiorcza, oparta
587 14 | nią, przyjmujemy twarde, bojownicze, zaborcze życie zachodnie.
588 11 | losu człowiek rzeczywisty, bojownik więc i tułacz, wysłać chce
589 4 | podtrzymującą swobodnych bojowników ludzkiego nad światem zwycięstwa,
590 4 | wszechobecności. Stające się, bojujące prawo ludzkie oto ta rzeczywistość,
591 4 | klasyczny świat, świat bojującego prawa, świat świadomie i
592 14 | logikę indywidualną. Skałka, Bolesław. Wyznanie Powrotu. Znaczenie
593 13 | twardej filozofii Skałki, Bolesława. Potrzebny by mu był czyn,
594 14 | myśli.~Stara walka między Bolesławem i Stanisławem biskupem krwawi
595 14 | które powraca w Legionie, Bolesławie, Skałce, czy wobec samorodnej
596 3 | krwawe zapamiętania. Zbyt bolesna to sprawa. Polskie rycerstwo
597 7 | nie mógł już wtedy bez bolesnego rozszczepienia widzieć tego
598 6 | przyjść ludzie, którzy w bolesnej osobistej walce zrywać będą
599 14 | cała jego twórczość jest bolesnym dopracowywaniem się narodowej
600 8 | mnie tak nie razi i nie boli, jak to lekceważenie, ta
601 14(**) | indywidualistę niż Nietzsche. U Bonalda, de Maistre'a - odnajdujemy
602 3 | kapłan. Ku Aleksandrowi Borgia, ku następcom maga Symona
603 10 | nimi wszystkimi: Rosmerem, Borkmanem, rzeźbiarzem z epilogu -
604 10 | trwanie, nie potrzebuje się borykać z wichrem. Nie ma w niej
605 3 | ciebie braterskim sercem, boś i ty bratem nam w niedoli.
606 13(*) | beztroskich", i "prawie boskich" mówi Parys do ojca w Akropolis. "
607 3(***) | Na miłosierdzie Boskie, tylko nie myśleć o chrześcijaństwie
608 13 | całkowite poczucie swej "boskości". - Żeromski dochodzi do
609 10 | znienawidzonemu panu życia - bourgeois - filistrowi. I najczęściej
610 9 | Zoli, lecz i do Elemira Bourgesa, do Mallarmégo i jednocześnie
611 1 | psychologiczno-historycznej, bowaryzm - jak nazywa to Gaultier,
612 10 | bliżsi tworzącej piersi Bożej.~Wszędzie i zawsze, każde
613 3 | przyszła do nich wieść, że są braćmi, synami Boga, który przyjdzie
614 8 | myśleniu są w istocie rzeczy brakami moralnymi; i każdy, kto
615 9 | rezultatów. Żadne poznanie braków kapitalistycznego społeczeństwa
616 7 | dziejowy organizm - naród, - a brakowało mu ziarn piasku pod stopami:
617 3 | rozumiejący procesu, w którym brali udział, nie pojmujący tego
618 14 | spotyka się oko w oko z braminem, religijna wyższość jest
619 8 | Branda Peer Gyntowi. Ale Brand sam, to tylko Peer Gynt
620 1 | stając się niezdolnymi do brania w niej udziału, przyswajamy
621 14 | liryzm, tu okutą dłonią brano za włosy duszę i gdy wyczuwamy
622 14 | miłości podnosi rękę na jej brata. Stare gromadzkie życie,
623 11 | nie zimny, dźwigający, a braterski - jedno z najdumniej szych
624 3 | chrześcijaństwo, że było ono braterstwem w dobrej woli, sojuszem
625 8 | czucia i myślenia. Litość, braterstwo międzyludzkie, idee logicznie
626 8 | naszych poetów, mistyczne bredzenia naszych historiozofów, zaślepienie
627 14 | królewskich trupów, które broczą krwią, grożą, sądzą z witrażów.
628 14 | polskie łka tu między nami i broczy - czy jesteśmy? - czy czujemy
629 10 | sposób, tak znamy wszystkie brodawki na jej twarzy, wszystkie
630 13 | świata formy życia, kuć jego broń.~Życie nasze ginie, a więc
631 10 | śmiechu godni, w tym śmiechu broniący samych siebie, jedynej naszej
632 6 | choć nie mam środków bronienia tej mojej dziś - jutro waszej
633 14(*) | wyrzekania się tego stanu rzeczy, bronienie go wszelkimi sofizmatami -
634 13 | problematem zbrodni i nieustannie bronił stanowiska odpowiedzialności
635 3 | swoje pracowite dzieło: broniliśmy go. Rycerz uważa męstwo
636 10 | popularnych francuskich książek, broszur popularyzacyjnych, z przekonaniem,
637 7(*) | późniejszym Ludwikiem XVIII". Broszurę p. hr. Mycielskiego poznałem
638 10 | myślenia. Newman czy Meredith, Browning czy Sorel - rozpoznajemy
639 3 | Stanisławem Tarnowskim lub R. Browningiem a Lucjanem Rydlem to by
640 3 | nam, że jej zżarte przez brud, ług, mokre ścierki życie
641 7 | transcendentalnego George'a Brummela. Norwidyzmem stało się zachowywać
642 10 | naturfilozoficznym Giordana Bruna, artystycznym pan-ironizmem
643 10 | genezy literackich gatunków" Brunetiere'a. Jest rzeczą niewątpliwą
644 1 | tradycjonalizmu przyświecający Brunetiére'om i Lemaître'om, była też
645 7 | biją o siebie jak dwie bryły w jakimś obcym myśli i duszy
646 2 | kajdanami nam na rękach brząka, sińcami nam błyska. Wiesław
647 6 | podstawę - są to zabawki, brząkadełka. Niech igra niemi, kto ma
648 7 | istoty, gdy czuje gniotące ją brzemię, gdy na całej powierzchni
649 13 | żyjąc, tworzy się groźny, brzemienny w nieszczęście, grzebiący
650 3 | tłustą i świecącą gładzizną brzucha, że mimo wszystko żyje się
651 3 | zachwytem: patrzcie z jakich to brzydkich rzeczy wydobywa ten człowiek
652 2 | posiadającego majątku. Oto jest brzydkie słowo. Romantyk pragnie,
653 7 | tworzonego przez swobodę ducha. Brzydota, brak sztuki w życiu - to
654 14 | głęboki i podziemny. I nagle bucha krew poprzez usta wybladłym
655 9 | rozkochała się w pruskim bucie i z tego związku wbrew naturze
656 11 | ludzkie, na nim wbrew niemu budowane istnienie; nie dostrzegając
657 4 | tęsknoty.~Mit społeczny to budowanie życia w przyszłości, to
658 10 | moment w stawaniu się, w budowaniu prawa. Sądzę, że do dziś
659 3 | co budujesz i co o twoich budowlach sądzi wiecznie obecna i
660 10 | Działamy jedynie jako świadomi budowniczowie życia, jako twórcy prawa.
661 10 | występuje tu jako twórca prawa, budowniczy społecznego gmachu. Musi
662 12 | samego, ambrą woniejącego, buduarowego "oświeceniowego odrodzenia".
663 13 | krzywda, lecz i nasza wina budują ten gmach naszego życia,
664 13 | Zborowski symbolizuje tu tę budującą się niewolnicę-psychikę.
665 3 | się w czterech ścianach budującej swoje szczęście i nie pytającej,
666 9 | mogącym służyć za wzór budujący. Z tego punktu widzenia,
667 14 | poznajcie ją, zrozumiejcie, budujcie. Twórzcie filozofię, poezję,
668 3 | budowania, ten już sam idzie na budulec, na wapno i spój, ale zaiste
669 7 | naszych poetów i myślicieli, budzą oddźwięki uczuciowe i odzyskują
670 3 | imię tych trudności, jakie budzące się w nich życie napotyka,
671 3 | stanie się kościół ten życie budzącym słońcem. Nie - zaiste nie -
672 8 | rozpoczynał się absolut. Gdzie budziła się niemiła reminiscencja,
673 9 | Wzruszeniowy oddźwięk, budzony przez myśli i wyobrażenia
674 7(*) | wydania rosyjskie Wrońskiego, Bukatego, Cieszkowskiego, Królikowskiego,
675 9 | zdziecinniałej, lecz w samym buncie swym pozostały jej synami
676 2 | patriotyzm toastów i rozrzewnień, buńczucznych wspomnień i roztropnego
677 2 | pańskiej, jak nauka. I w buntach Młodej Polski przeciwko
678 14 | choćby był dokonany wbrew buntowi dusz. Myśl, która tworzy
679 8 | tego punktu widzenia nasza "buntownicza* literatura Młodej Polski.
680 2 | ład domowy i porzuciwszy buntownicze sztandary, zatykał na okopach
681 3 | Carlyle: "Sankiulotyzm jest buntownikiem, urodził się on i żyje w
682 6 | że sumienie i świadomość buntują się przeciwko swemu bezużytecznemu
683 11 | wpleceni, że ulegamy jej, buntując się nawet przeciwko niej:
684 7 | istnieć inaczej, niż jako buntujące się przeciw życiu marzenie.~
685 13 | wolę, przeszli to piekło buntującego się obłudnie uczucia. W
686 2 | ROMANTYZMU~Podczas czytania prac Burckhardta i Symondsa o włoskim renesansie
687 10 | wróżkę. Okres dojrzałości R. Burnsa datuje Carlyle od tej chwili,
688 7 | pozaludzki i żywioł wewnątrz nas burzący się i nieokiełznany nie
689 13 | wystarczy przeczytać jego Burzę, aby poznać jak wielka jest
690 5 | wszelkim przewrotom, wszelkim burzom. Mowa polska niech się stanie
691 8 | psychologii w straszaka na burżuazję, w usprawiedliwienie własnej
692 2 | korzeniom. Flaubert przeklina burżuazyjne społeczeństwo, ale wzdryga
693 7 | późniejszy demaskator Napoleona, burzyciel jego legendy, nie mógł już
694 7 | bez narodu, takim, jakim byłbym w narodzie aż do szczytu
695 11 | serio teatralnego wiersza Byłeś mi niegdyś bożyszczem itp.
696 Ded | do swojej gleby;~którzy byliście mi pewnością, że mnie ten
697 4 | treść i pozostanie to, co było-pusta samowola, która sądzi, że
698 4 | niej w ten sposób wszelka bytowa rzeczywistość. Ponieważ
699 2 | skutej, mordowanej pracy, bytowania. Nie on wytworzył ten patriotyzm,
700 7 | światło po granicie-upiornym bytowaniu. Jako żywi ludzie są oni
701 2 | wynik pewnego poznania, coś bytowego. Człowiek znajdujący się
702 2 | nabierały znaczenia zwycięstw bytowych, poznania swego bytu, opanowania
703 3 | kłamstwo polskich rodzin, bytujących, jak żyjątka w limburskim
704 5 | już takie nagłe zwroty: bywało już jej na imię: Konarski,
705 Inc | sono morto.~Dietro me - cadavere~Lasciai la prima vita! ~
706 3 | rewolucji, ewangelii i café chantant'u unosi się dziś
707 3 | o zasadniczym zwrocie w całem dziejowem życiu. Krytyka
708 14 | widzenia jednostki wydawały się całościami. Naród zwycięski i rozwijający
709 7 | martwy przedmiot żalów, caput mortuum procesowania się
710 12 | trup Maria Pagano, admirała Caraccioli, pogrom inteligencji przez
711 9 | przeczytać bodaj kilka tomów Causeries de lundi Sainte-Beuve'a.
712 10 | potężnego tego dramatu. Cavour, Mazzini, Garibaldi, Gioberti,
713 8 | zwykłą ignorancję i t. p. cechami wyższości. Wszystko to są
714 10 | zaniku to odczucie, jakie cechować mogło starożytnych rzeźbiarzy
715 9 | do własnych przeżyć, jaki cechował go jako artystę. Tym, czym
716 8 | prometeistycznej myśli, która cechowała wielkiego myśliciela. Marks
717 7 | męską zwartość i siłę, jakie cechują nasze życie praktyczne w
718 13 | zagadkowy uśmiech.~Cała Cecora nie przeważa wrażenia tego
719 13 | je mógł już Żółkiewski z Cecorskich pól, widział je Skarga,
720 10 | Jerzym Donatella a Perseuszem Celliniego. Groźny kształt jest mniej
721 3 | tak byli oni robotnikami, celnikami, żołnierzami, dostojnikami
722 1 | podporządkowywaniem jednostek celom, często nam dziś dopiero
723 7 | siłę namiętności, jak i na celową inżynierię życia, na to
724 14 | życie zmienia się w takie celowe zestrajanie duszy, aby powstało
725 9(*) | wyłącznie klasyków. Zwłaszcza celują w tym nowocześni niemieccy
726 8 | gdy zdaje się, że jedynym cementem, spajającym współczesne
727 14 | można brać w jednakowej cenie wszystkiego, co do tego
728 1 | walczyć o utrwalenie tego, co cenimy w sobie, znaczy to, że mamy
729 14(*****) | nie jako błąd, lecz jako cenny, dodatni w danych stosunkach
730 10 | kulturę europejską niezmiernie cennych pierwiastków. Przede wszystkim
731 4 | zdaniem naszym tu leży centralny punkt wszelkich dzisiejszych
732 9 | myśleniu, to przenoszenie centru swoich myśli poza siebie,
733 2 | niech mi tylko nie mówią o cenzurze! Cenzura tylko mogła me
734 4 | znajdowało się bizantyńskie cesarstwo w oczach swego ostatecznego
735 7 | poza narodem.~Kleopatra i Cezar, unoszeni przez wielkie,
736 7 | pustyni dusze Kleopatry i Cezara. Jednostka musi pozostać
737 7 | rzymski wraz ze swym senatem, cezarami, imperatorami - był jednym
738 7 | narody - to spostrzeżenie Cezarego Jellenty jest do dziś dnia
739 4 | postępowości w myśleniu i czuciu - Cezary Jellenta.~Tu musimy rozpatrzyć
740 12 | we własnych oczach władzę cezaryczną. Zresztą spotyka się i poza
741 4 | jest, ale odcień tylko. Ch. Peirce mówił, że próbą
742 11 | chłopskie dziecię w zapartej chacie, a moczar życia trzyma,
743 12 | wolna przekształca się w chaldejskiego maga, który śni o Polsce,
744 4(*) | najzjadliwsze wycieczki Chamberlaina przeciwko ewolucjonistycznej
745 4 | cichy apel do nieuctwa i chamstwa - oto są elementy niezbędne
746 3 | rewolucji, ewangelii i café chantant'u unosi się dziś w powietrzu
747 4(*) | głęboką pogardą traktuje "chaotyczne" pisma Sorela. Jest to całkiem
748 12 | Polską. I niekiedy z kurzawy chaotycznych kształtów dobiega glos,
749 11 | sława jest nieobecna, tego charakterystycznego dla drugiej połowy XIX stulecia
750 4 | myśli ulega tu nad wyraz charakterystycznemu przestawieniu planów. Wynik
751 13 | także jeden z najbardziej charakterystycznych i zasadniczych rysów nowoczesnej
752 9 | przez dany kierunek, lecz charakterystyką i analizą struktury społeczno-psychicznej
753 4 | się tymi tylko ustalonymi charakterystykami. Ja nasze staje się w naszych
754 11 | którego zaczęliśmy naszą charakterystykę. Liryzm nie jest obcy Norwidowi,
755 9 | literaturze: staram się charakteryzować tylko jej metody - nie więcej.
756 8 | kojarzy się doskonale z charakteryzowaną powyżej estradową psychologią.
757 14 | Jest to niewątpliwie rys, charakteryzujący sposób myślenia Wyspiańskiego.
758 14 | poprzez milczące morze łódź Charona - łódź śmierci, obraz ciążący
759 14 | przeobraziła się straszliwie Charonowa łódź zimnej, czystej sztuki.
760 13 | pierwszy paragraf magna charta praw artysty i niewolnika
761 11 | widmami wierzb, opuszczoną chatą, łka dzwonem kościołów,
762 13 | widzimy rodzenie się duszy w chatach! Czytając go, pojmuje się
763 11 | trwamy my - ty i ja - nad chatami, które mór dławi, po co
764 2 | można charakter twórczości Chateaubrianda, dajmy na to Micheleta,
765 14 | dźwiga ziemię: on to pędzi ku chatom jak ten straszliwy żywy
766 6 | lub przewidziana, lecz nie chcąca tego widzieć seria masek.
767 14 | sprężyste, przedsiębiorcze, nie chcące rezygnować zwierzę ludzkie.
768 13 | Utrwalić w sztuce tę duszę nie chcącej nic widzieć niewoli.~Dla
769 14 | stosunku do tego, co z tego chcenia wyrasta. Myśl poprzestaje
770 14 | ciele kościoła katolickiego.~Chciałem zakończyć pracę moją na
771 13 | chce" i wolą, która "jest chciana", że posłużę się tu formułą
772 12 | francuskich syndykalistów; epickim chcielibyśmy uczynić stan dusz naszej
773 8 | najwyżej wchodzi w różne chemiczne związki. - Dumą naszą jest,
774 8 | pogrążona w jakimś głębokim, chemicznym "niemal procesie przeistoczenia
775 7 | Quinton np.) jak i w fizyce i chemii poglądami. Aby swoboda pozostać
776 2 | niemal nieznaną. Niczego tak chętnie nie składa Polak na ołtarzu
777 8 | materializmie faktu. Miriam i Chimera wprowadzili nas w kontakt
778 3 | potrójną tiarą i całe lądy chimerycznej starzyzny będą musiały wówczas
779 3 | przyszłość, pamiętaj, że nie mamy chleba dla naszych robotników,
780 2 | dostęp do mniej lub więcej chlebodajnych zawodów, a więc brak jakiegokolwiek
781 7 | zrodziła. Nie są to wytwory chłodnej myśli poznającej, lecz najniezbędniejsze,
782 11 | beztroskliwie znosiło istnienie, chłonęła całą słoneczność Ariostowskiego
783 13 | jego ogarniające nas życie chłonęło w sobie całą naszą istotną
784 14 | nigdy: obraz, odbicie - chłonęły samą walkę; stawała się
785 3 | piersią w pierś z nieznanym chłop polski stwarza podwalinę
786 2 | żal było pańszczyźnianego chłopa, inwentarza i zboża. Cała
787 13 | źródeł intelektualnych. W Chłopach Reymont umyślnie starał
788 14 | tylko tę siłę w polskim chłopie: ale i to symbolicznie raczej,
789 12 | względnie ciekawych jej polskie chłopięta.~W kulturalnej formie "proteguje"
790 13 | tę powieść Reymontowskim Chłopom - to nie idzie mi o krytykę
791 11 | Bóg płacze jak zagłodzone chłopskie dziecię w zapartej chacie,
792 13 | dał jaskrawy i silny obraz chłopskiego temperamentu, obraz, w którym
793 2 | Polska proletariatu, Polska chłopskiej ciemnoty, Polska tworzących
794 3 | między fabrycznym, miotem, a chłopskim pługiem, między proletariuszem-robotnikiem,
795 11 | zawsze pomniejszeniem, nigdy chlubą. Jest to wierne odbicie
796 2 | wszystko inne, cały świat, chlubne wspomnienia i dzisiejsza
797 12 | że tam biesy igrają wśród chmur z sercem istotnie wielkiego
798 11 | nad społeczeństwami jak chmura, rozdzierana przez płacz,
799 4 | ostatniego Carlyle' a. I choćbym chciał nawet pocieszyć polskiego
800 6 | żyjemy w gotowym świecie, chociażbyśmy widzieli w każdej rzeczywistości -
801 3 | odprawia, że żona i służba chodzą do spowiedzi, że jest święcone
802 14 | korony i berła! I wtedy chór dzienników usiłuje zaprzeczyć:,
803 11 | patrzy z widnokręgu jak chore słońce; na próżno wyciąga
804 7 | oni dążą do prawdy. Coś chorego czuje się tu, coś co chce
805 8(*) | by zastosować te uwagi. Chorobie tej ulegają pisarze o wiele
806 9 | najliczniejsze warstwy obowiązek choroby, zdegenerowania, przedwczesnej
807 14 | przeciwstawia swój protest chórowi hańbiących pochwał - to
808 11 | nad mrącymi ulicami miast, chorowity uśmiech dzieci i kobiet
809 7 | zasadnicze kłamstwo duchowe jest chorym punktem całego stanowiska
810 14 | się w ciemnym, opętanym chórze. Dogania i w śmiertelnym
811 8 | się jakąś potworną grą w chowanego i jakiś Rabelais naszej
812 8 | nich szacunku. Poszanowanie chroni tu od pracy, opłaciwszy
813 11 | sobie jak ziemia, opasuje, chroniąc od małości, jak płomień.
814 8 | życiem swobody, lecz ucieczką chroniącej przed nią niemocy. I rozstrzyga
815 3 | kościelne są konduktorami, chroniącymi nas przed burzą sumienia.
816 7 | swoją w pustce wobec życia chronił, lecz w tym, że życiu nie
817 3(****) | podstawa jednostajnej chronologii - czas historyczny. Nad
818 14 | Niech was nie przeraża chropawa postać życia: ono jest jedynym
819 7 | zwycięstwo ma coś w sobie z chropawej powierzchni, z jaką ścierał
820 7 | dwoma postaciami: Hamletem i Chrystusem. Wydawało mi się wówczas,
821 13 | zawsze przeciwko sobie całą "Chrystusową" Polskę. Cierpienie jest
822 13 | uczucie, przez kryjące się w Chrystusowość lenistwo duszy i jej niewiarę -
823 12 | Biblia na życie duchowe chrześcijan, wytwory pewnej przeminionej
824 7 | tworząc rzeczywiste, narodowe, chrześcijańskie życie, którego dotąd nie
825 3 | różnicy pomiędzy pierwotnym chrześcijaństwem, a katolicyzmem, lecz na
826 11 | lawina życia i ognia, porywa chucią, przepala, unosi, zostawia
827 10 | losu staromodnym krawatem, chustą w kraty, tabaczkowym frakiem:
828 10 | jest wzruszony, wyciąga chustkę od nosa, jakiej nikt już
829 9 | unoszącą się nad życiem chwałą, rodzącym się z niego blaskiem.
830 3 | faryzeusza-grafomana, który pragnąłby, aby chwalono i oszczędzano jego utwory,
831 14 | widząc chwałę, a nie mając chwały, żyć poza światem, w którym
832 11 | się bezwinnym; lecz gdy chwiał się ten postument, gdy łamała
833 2 | skomplikowanego życia. Gdy gmach ten chwieje się na skutek zmian, jakie
834 12 | który rzucają swe cienie chwiejne i przypadkowe kompleksy
835 12 | lecz działa jako migotliwa chwiejność i zmienność możliwych określeń
836 8 | nie był tak przypadkowy i chwiejny. Obcować z dziełami jakiejś
837 1 | naszego, opartego na tak chwiejnym gruncie działania wnikają
838 4 | czuje się pod drżącymi, chwiejnymi przęsłami abstrakcji noc,
839 10 | czy też "metafizycznymi" chwilami: takie, jakim jest, jest
840 14 | mirażem, czasem postumentem chwilowej niezdrowej ambicji, i najgłębszym
841 9 | znika, jako ich kształt chwilowy i przelotny. Zola nie analizował
842 5(*) | budowa nie liczącej się z chwilowymi konstelacjami myśli polskiej.
843 8 | Panglossa, który wreszcie chwyci samego siebie na gorącym
844 14 | pochylił się nad ziemią duch, chwyciła go, wrósł w nią, szarpie
845 10 | duszę pozaludzkiemu światu, chwytająca powstawanie życia w całym
846 3 | zęby, bez słowa i bez gestu chwytające każdy okruch życia, stokrotnie
847 4 | wszystkie ujęcia, treść chwytaną i formę, co chwyta - potoku.
848 10 | jej świadome, wizjonersko chwytane na gorącym uczynku, odcień
849 8 | duszy, gdzie zdaje się ona chybotać nad absurdem i niemożliwością,
850 11 | ginie Bożym bólem - i oto chyli się nad duszą bezpamiętna
851 10 | kiedy dojrzeje, do starości chylić się zacznie dzieło. Gdybyż
852 Ded | Ilekroć wykradać się trzeba chyłkiem starym nawyknieniom, omijać
853 1 | męża, zdolnego siłą lub chytrością utrzymać się w walce wszystkich
854 13 | Istnieją całe systematy chytrze choć bezwiednie kombinowanych
855 4 | życiu nie ewolucję - dalszy ciąg świata martwego, lecz zerwanie
856 7 | Człowiek nie jest dalszym ciągiem ewolucji, lecz przeciwnie
857 8 | nadmiernie ciężkim zadaniom. Ciągłą, cichą pracę zagłuszają
858 5 | można było ustalić nigdzie ciągłego związku między myślą a praktyką:
859 10 | lecz nasz nieustanny, ciągły, konkretny udział w życiu
860 7 | dla nas. Wiemy, że w życiu ciągłym społeczeństw momenty kryzysu
861 3 | chociażby tej muchy, co pomaga ciągnąć wóz ładowny a choćby nawet
862 9 | zamienia całą przeszłość w ciągnące się poprzez wieki marzenie,
863 7 | charakterystyczny: można powiedzieć, że ciągnęło Młodą Polskę do romantyzmu
864 14(**) | zuchwalstwo w zaprzeczaniu, nie ciągnięcie samego siebie za włosy w
865 3 | głodzie dusz i głodzie ciał zstępuje w śmierć, walczy
866 12(*) | przybliżeniem zmiany zachodzące w ciałach przyrodniczych" - G. Sorel.
867 3 | pracującej, powiecie mi, jakie to ciasne, gdzie dusza, gdzie jaźń,
868 8 | uprawa polskich mózgów. Ciasnota widnokręgów umysłowych,
869 14 | ona.~Wiem, że wyda się to ciasnym.~Ale posłuchajcie.~Twierdzicie,
870 14 | Charona - łódź śmierci, obraz ciążący nad całą twórczością Wyspiańskiego,
871 13 | życie, czuje utajone w nim ciążenie ku zgubie. Nie wystarczy
872 2 | sobie tę moc fatalną, która ciążyła tu na duszach, kształtowała
873 9 | określonego stanowiska życiowego ciążyły nad naszą młodą myślą lat
874 8 | ciężkim zadaniom. Ciągłą, cichą pracę zagłuszają wybuchy
875 11 | gniewu, a chociażby jak obłok cichego odpocznienia, pachnących
876 2 | pomruk - wy wtedy w płacz: cicho bądź, bo zginiemy. Bo zginiemy
877 7 | chodzi tu przecież o pustą ciekawość, lecz o zrozumienie in concreto
878 13 | który może ona przyjmować z ciekawością, obrzydzeniem, rozkoszą (
879 14 | przestaje istnieć, jako ciekłe zjawisko, zaczyna istnieć
880 11 | Gdy nie ma już w duszy nic ciekłego, gdy nie szumią już w niej
881 10 | Żyć myślą tu, gdzie się cieleśnie żyje, - a więc z konieczności
882 10 | właśnie jako ta zdumiewająca cielesno-psychiczna rzeczywistość. Nie swoboda
883 10 | rzeźbiarzy wobec ułomności cielesnych. W zestawieniu z pięknem
884 13 | z naszymi najgłębszymi, "cielesnymi" sprawami. W twórczości
885 8 | skłębieniu ich potwornych cielsk, w cieniu ich skrzydeł,
886 8 | przed sobą. Poza olbrzymim cielskiem cywilizacji ukazuje się
887 3 | Jest więc ona i żyje w cielsku naszej starej Europy: nie
888 5 | sankcje. Wyjęci z pod praw ciemięskiego świata tylko na tym, co
889 10 | środków materialnych, wobec ciemięstwa obcych, obłudy i obojętności
890 5(*) | utopijnych barwach. Na rachunek ciemięzcy idzie cała ich klasowa,
891 2 | idyllizował. Wróg zabijał, ciemiężył polską pracę we wszystkich
892 14 | nowo, gdy już raz wyszła z ciemnego, walczącego o swe utrzymanie,
893 3 | włościaństwem, stała się jeszcze ciemniejszą, nie stanie się kościół
894 3 | dnia giną nasi najlepsi, w ciemnocie, głodzie dusz i głodzie
895 11 | olbrzymi, rozdzielający wieczną ciemność krzyk. Kto woła i kto słucha?
896 13 | nieustanny mord duszy w ciemnościach. To jest zasadnicza wizja
897 3 | walcząc z złą wolą, nędzą, ciemnotą, - jakiś-siłę rycerzów i
898 13 | która czuje w sobie grzech, ciemnotę, rozpacz. Z całym bólem
899 11 | została tu wchłonięta w ciemny żywioł ludzkiej woli i duszy,
900 3 | gdy się spłaciło daninę cieniom, można było wyznać, że chwila
901 4 | karmieniu krwią swą widm i cieniów.~Młoda Polska - to jest
902 7 | Romina - to sanatorium i cieplarnia Hamletów, to szczepienie
903 11 | między filarami oddechy, cieple jak uściśnienie rąk, kołacą
904 10 | duszy, ożywiającej nas swym ciepłem wizji umysłowej. Tu tkwi
905 3 | wóz ładowny a choćby nawet ciernia, tkwiącego w nodze lub zakażającego
906 11 | historii. Dusza zawisła jak cierpiący żywioł nad ciemną otchłanią.
907 8 | moich przywiązań, marzeń, cierpień, miłości, tego wszystkiego,
908 8 | Zwierciadło jest nieskończenie cierpliwe wobec gestu. I "gesty" naszych
909 8 | wszyscy, że głęboko jest cierpliwym jednak życie?~Ernest Renan
910 13 | z pewnymi okręgami dusz. Cierpmy tak długo, aż świat stanie
911 3 | ginie. Gdy się ma iść przez cieśninę, górskie przebywać potoki,
912 7 | z tego lub innego powodu cieszą się w danym środowisku uznaniem.
913 3 | zrywał z nim co najmniej Cieszkowski. Koncepcje religijne Mickiewicza
914 14 | Norwid, Towiański, Wroński, Cieszowski. Trzeba strzec się jednak
915 10 | przedziwnej epoce, gdy Jena ciężarna była jakimś potężnym mitem,
916 9 | beztęczowym potokiem, ciężką i nudną falą powszedniości.
917 6 | szarej, ale koniecznej, ciężkiego obowiązku, musu, tyranizującej
918 5 | sama zdolność odczuwania ciosów, wymierzanych przez przemoc,
919 7 | swobodne, nie wyrozumowane ciśniecie się naprzód całą naszą istotą
920 11 | nieraz to martwy kruszec, ciśnięty w płomienie, mącący jego
921 11 | dzwonem kościołów, koi się ciszą. Staje się krajobrazem,
922 8 | powyżej dążeń apokaliptycznej ciuciubabki. Ktoś musi być winien; konieczność
923 10 | dostojeństwo zawarte w słowach civis romanus nie całkiem zamarło
924 10 | ludzkiej. Społeczeństwo, "civitas" jest nieustannie obecne
925 3 | ludzkiego nie kościoła już a civitatis hominum, ojczyzny trwałego
926 3 | o ile jest zapłacony, na cmentarz odprowadzi. To uspokaja,
927 10 | wartości. Jest to jakby cmentarzysko kultury włoskiej, jej świadome,
928 3 | potrzeby sobie i innym oczy ćmić: nie była własnym, tu stwarzanym
929 11 | niesie, rodzi zbrodnie, cnoty, nieszczęścia, godziny radości,
930 5 | tajemnych źródlisk, ożywiających codziennie borykającą się z losem,
931 7 | niewspółwymiernych z nią, ignorujących ją codziennych zdarzeń. Tu jest paradoksalne,
932 9 | opowiadaniach, a szczególniej w Coeur simple. Flaubert prowadzi
933 3 | Tylko śmieć, tylko nie cofać się, nic drżeć, tylko raz
934 7(****) | wobec ludzi, którzy nie cofają się przed fałszywym podaniem
935 10 | walczyć, jako uporczywa, nie cofająca się przed niczym - niedorzeczność.
936 7 | człowiek może przecież zawsze cofnąć swą decyzję, wrócić do siebie,
937 14 | zrozumiał, że cała dusza jego cofnęła się w przestrachu przed
938 13 | kompromisem, dobrowolnym cofnięciem się przed myślą, zrzeczeniem
939 6 | przez życie ludzkie ta nie cofniona rzeczywistość. W ten tylko
940 3 | wiedzą ci, którzy mają wolę. Come l'uom s'eterna - tak można
941 13 | bynajmniej nie o stanowisko tout comprendre, c'est tout pardonner. O
942 14 | władzą duchową - że użyję tu Comte'owskiego terminu - może
943 4(****) | obok prac Marksa przeczytać Confessions d'un revolutionnaire aby
944 7 | données immédiates de la conscience, Matiere et mémoire, Évolution
945 3 | kochajmy się bracia i sursum corda.~I wiecznie i wiecznie ci,
946 7(*) | jaką śmiercią skończyła córka drogiej jego polskiemu sercu
947 10 | każdej chwili rzucić Wundta, Corneliusa, albo Petzoldta - dla odczytania
948 3(****) | filozoficzną (Vico, Hegel, Cournot, Bergson), wszechstronne
949 14 | jednostronność. Probabilizm Cournota, krytyka Sorelowska, stara
950 1 | przypadków, pewnym rodzajem creatio ex nihilo, powoływanym do
951 4(*****) | dzieło Bergsona Evolution creatrice. Pozwalam sobie zaznaczyć,
952 7 | Matiere et mémoire, Évolution créatrice - psychologiczny paralelizm -
953 10 | Garibaldi, Gioberti, Ricasoli, Crispi itp. stoją w naszej myśli
954 3 | odkrywaniem. Człowiek był im cudem, jego dzieła objawieniem,
955 5 | im najrozmaitsze całkiem cudowne własności, mocą szczególnego
956 13 | nie tylko tajemnica tego cudownego zjawiska, jakim jest styl
957 3 | swej, niebywałej nowości, cudownym po raz pierwszy narodzeniu
958 13 | on sam sobie psychiczne cudy - to wszystko zaginie już
959 7 | moce. Prawo zaś to nie jest cudze przyzwolenie - to jest własne,
960 3 | naszego, a przynajmniej cudzego życia. Gdy przed oczyma
961 10 | martwy ciężar przez śmiech cudzy. Gdy czujemy się pełnymi
962 2 | szczelnie zamknięty pokój, ćwierkający świerszcz i wreszcie "das
963 13 | jakim się czytało listy Cycerona, ale nie czytało się wtedy
964 11 | klątwa włada ciemnym losem Cyklopa i słoneczną beznadzieją
965 3 | ta potężna, nieokreślona cyklopiczna wola; jej to hart jest prawdą
966 3 | poprzez wieki kłamstwa życie - Cyklopom dobrotliwie wybaczyć. Ostatecznie
967 11 | olbrzymie, potrzaskane, cyklopowe serce. Ono i jego groźny,
968 10 | uprawia z nami jakąś całkiem cyniczną grę w piłkę. Podrzucany
969 7 | imperatorami - był jednym wielkim cynikiem. W ogóle dla wyrażania konkretnych
970 7 | gdy pisał o wytwornym cynizmie Lessinga, gdy mówił, że
971 11 | spopielała obojętność zużycia i cynizmu. Wszyscy, co żyli głębokim
972 3 | gdy słyszę o panteizmie Cypriana Norwida. Dla mnie jest Norwid
973 12 | zaprzepaszczenie te swoje odpisy, cyrografy. On, który mógłby - gdyby
974 9(*) | wyłowienia tej lub innej cytaty: jest bowiem rzeczą pewną,
975 3(**) | wszystkich umarłych wierzeń. Cytuję według przekładu francuskiego "
976 8 | Poza olbrzymim cielskiem cywilizacji ukazuje się nieraz jako
977 7 | Norwida: Dzieje jako swoboda. Cywilizacya chrześcijańska. Katolicyzm
978 2 | odwagę, ale wprost czelność cywilną. Bij go w łeb - mawiał Szczepanowski.
979 13 | wzruszeniowa pełnia i wszędzie też czai się ból, że to właśnie,
980 14 | Wyzwolenia i siądziemy na koń; czapkami zarzucimy świat cały. Na
981 2 | zapuszczenia korzeni w istotny czarnoziem. Dzisiejsi francuscy krytycy
982 12 | Wszystkie bestie dziejowego i czarodziejskiego świata paradują tu jak na
983 12 | wielki powietrzny pościg czarownic nad Polską. I niekiedy z
984 14 | Wyspiańskiego do księcia Adama Czartoryskiego:~ ~Jest wyższa Wola. Siła,
985 13 | Dusza moja to przecież cząsteczka tylko tego ginącego piękna; -
986 4 | działalności, swojego życia, jako cząstki, pierwiastku całego życia
987 14 | jako motyw, pobudki, jako cząstkowe dopełniające się tarcia
988 14 | literaturze mówi się ostatnimi czasy dużo o "czynie", "swobodzie",
989 11 | pustymi oczami Jorykowej czaszki, w martwej ciszy rozlega
990 10 | człowiekiem, kto nie umie go czcić poprzez śmiech. Tylko kłamstwo,
991 3 | wyróść z rojeń i zrzeszeń "czcicieli Baranka". Tak, i ż e wyrosło
992 4 | ekonomii: właściwe wszystkim czcicielom natury. Widzieliśmy, że
993 5 | skonie swym łudzić jakąś czcigodną postawą, nakazywać po sobie
994 3 | spotykam na swojej drodze czcigodne, wiekami wznoszone budowy -
995 13 | że posłużę się tu formułą czcigodnego Blondela. Życie trwa jako
996 1 | niepodległości, był odstępcą od czcigodnych sędziwych tradycji i obyczajów.
997 14 | ułańskiej przygrywki: - trębacza czczą oni w Wyspiańskim, nie poetę.
998 7 | że pogłębiają romantyzm, czcząc jak bóstwa wszystkie te
999 11 | wita tu rodzącą się wolę, czekają nas wielkie cienie na załomach
1000 6 | już do pewnego stopnia, czekające na to, byśmy je przeżyli,
1001 13 | kościoła lub sali sejmowej czekał jakiś dom, jakaś odrobina
1002 11 | słonecznym szlaku pieśń Staffa. Czekała ona, by wstąpić w ciało
|