1-biolo | biops-czeka | czeln-dwaj | dwoja-glosy | glosz-jakis | jakko-ksiaz | ksiec-miesz | miewa-narzu | nasla-niezm | niezn-ogarn | oglad-pelni | pelno-ponie | poniz-prezn | prezy-przet | przew-rowno | rowny-schwy | schyl-sprac | spraw-szuka | szum-ujal | ujarz-warn | warne-wtarg | wtem-wysnu | wysok-zapad | zapal-zlacz | zlago-zzart
Part
1503 7 | spotykamy tę obłudną dialektykę dwojących się myśli. Zrzeka się panowania
1504 7 | było tu podporządkowane dwom zasadniczym zadaniom: przede
1505 1 | zdolną wytrzymać miarę "dworskości" - oto co znaczyło być podniesionym
1506 9 | rozszerzeniem "towarzyskości" - "dworu" - "salonu". - Życie społeczne
1507 9 | odpowiadający tonowi, panującemu na dworze lub w wytwarzających opinię
1508 3 | proletariat polski w ciągu dwu lat. Z narodowego ciała
1509 3 | form powstał nasz dziwny, dwuznaczny do Europy stosunek: treścią
1510 9 | wydawać się nam zaczyna dyletanckie żołdactwo Maurycego Barresa.
1511 6 | je przeżywa epikurejczyk, dyletant, nie związany, nie zrośnięty
1512 6 | galeria amatorów psychiki, dyletantów istnienia: - żyją oni według
1513 14(**) | rewolucyjnego utopizmu i dyletantyzmu, lecz o to, by z subiektywizmu
1514 14 | tego? Serce poety się rwie, dymi się i jego krew w tym widziadle.
1515 14 | choć ginie wśród ognia i dymu. Za blisko pochylił się
1516 7 | spala się duszę na błękitne dymy, wreszcie zaczyna się wierzyć,
1517 2 | stworzy pisane słowo, nakaz dyplomatyczny, tego, co tam w głębinie
1518 3 | europejskiej inteligencji dyskusje i polemiki na temat modernizmu,
1519 10 | jest symptomatem absolutnej dyskwalifikacji badacza do pojęcia czegokolwiek
1520 10 | operujemy złagodzonymi dysonansami i spotęgowaną harmonią.
1521 10 | tracę ochotę do poważnej dysputy, i tylko mocą dziwnych skojarzeń
1522 3 | niebezpieczny błąd, nie widząc dystansu między Carlyle'em dajmy
1523 10 | przedziera się poprzez słowa, dyszą one jakąś nierozczłonkowaną,
1524 2 | tradycji jeszcze żyje, jeszcze dyszy, podparła swoją siedzibę
1525 10 | Nietzsche - Zaratustrę - dytyramb. Carlyle nie potrzebował
1526 9 | ogóle muzyką, ani pasją ani dytyrambem: - czymś całkowicie innym...
1527 3 | którzy studiowali Grecję na dywanowych deseniach i podziwiali w
1528 11 | gromi piorunem, spływa dżdżem łaski, wskrzesza rześkim,
1529 12 | przejawiać. Gdy, jak to się dziać musiało, na skutek wielkiego
1530 14 | felietonizuje.~Duszą przylatującą na Dziady, bijącą krwawymi skrzydłami
1531 9 | nie pojmuje, skąd płyną działające na nią, wstrząsające nią
1532 10 | przeciwnie każdy element działający w kierunku przeciwnym, każdy
1533 7 | z obrazem, najsilniej działającym na nasze życie osobiste,
1534 7 | działania, że nie chcemy być działającymi*****. I rzecz dziwna, jak
1535 7 | procesowi życia. Na skutek tego działał on rozkładowo na to, co
1536 8 | współczesnym polskim światem działało jak oszałamiające wprost
1537 7 | niemieckich i francuskich, nie działały w tej samej mierze na polskich
1538 3 | Ite missa est! Wracajcie dziateczki do swych zatrudnień, idźcie
1539 14 | ochrzcił ktoś epoką hegemonii dziecięcej. Nie będę spierał się o
1540 9 | rozdeptał i gdy nagle dobiega dziecięcy płacz, niby ton skrzypiec,
1541 5 | najprędzej wyjść z tego dziecinnego okresu i zrozumiawszy na
1542 3 | więc Polsce dobrowolnie dziecinniejącej i zdziecinniałej wypisuję
1543 8 | naiwnym, przestarzałym, dziecinnym. Artur Górski zaczyna szczebiotać
1544 Ded | rozstawać z drogimi, jak sad dzieciństwa, widnokręgami - ~(Ilekroć
1545 4 | przekazywać ją i wszczepiać dzieciom. Podstawę społeczeństwa
1546 7 | paralelizm psychofizyczny jest dzieckiem romantycznego rozdwojenia.
1547 3 | głód w osnowę szczęścia dziedziców na Krzemieniu. Maszko stracił
1548 13 | każdego momentu istnienia: dziedziczna żądza szczęścia wobec absolutnej
1549 9 | Zoli, jego prawa życia, dziedziczność - są to wszystko fetysze,
1550 5 | najniższych aż do najwyższych dziedzin-pracy, - wtedy Polska będzie ugruntowana
1551 3 | tężeje jakieś narodowe jądro? Dzieją się dziś rzeczy olbrzymie
1552 3 | zasadniczym zwrocie w całem dziejowem życiu. Krytyka tradycyi.
1553 10 | czuł się twórcą wewnątrz dziejowo zawikłanego losu, nie ponad
1554 14 | bardzo złym przygotowaniem dziejowo-biologicznym do zwycięskiej walki na
1555 8 | styl, jako pewna formacja dziejowo-kulturalna. Musimy przyjrzeć się temu
1556 9 | niewątpliwie z tego samego podłoża dziejowo-kulturalnego, lecz pomimo to różnią się
1557 8 | stosunku Ibsena względem dziejowo-społecznego procesu. Sama treść tego
1558 9 | literaturę od rzeczywistości dziejowo-społecznej. Retoryka, wymagania stylu -
1559 3 | czym ją uczyni wielki, dziejowo-twórczy proces, czym uczyni on nas,
1560 1 | pewnymi warunkami i postawami dziejowo-życiowymi - nadaje się znaczenie bezwzględne.
1561 7 | przegadany Norwid. Styl i dusza. Dziejowość bezwzględna i samotna, niewzruszona
1562 12 | bezpiecznego przebycia groźnych dzielnic piekła. Miciński szuka zaklęć,
1563 9 | powieściach, porywa ono jednostki, dzielnice miast, tłumy, zbiorowiska,
1564 8 | wymknąć się własnemu swemu dziełu - mechanizmowi, stwarzanemu
1565 8 | przejdą one do porządku dziennego nad szeregiem zagadnień,
1566 8 | od kary przez zniszczenie dzienniczka swojej konduity. "Dlaczego
1567 3 | nie szczędząc. U nas lichy dziennikarski skryba, żyjący z wykrzywiania
1568 5(*) | ocenić mogłem ze sprawozdań dziennikarskich, - obraz społeczny, w którym
1569 4(*) | przeciętni - byle nie polscy - dziennikarze w stylu swym, sposobie pisania
1570 2 | chleb powszedni naszych dziennikarzy, naszych patriotycznych
1571 9 | zmienionej. Gdy czytamy listy i dzienniki Baudelaire'a, odnajdujemy
1572 14 | korony i berła! I wtedy chór dzienników usiłuje zaprzeczyć:, nie.
1573 14 | zaprzeczyć:, nie. Ty masz, ty dzierżysz narodowe słowo, rządzisz,
1574 8 | obliczonego na lata lub dziesiątki lat stronnictwa, lecz wiary,
1575 7 | niemieckim idealizmie pierwszych dziesięcioleci zeszłego wieku wielki akt
1576 8 | powstały. W ciągu ostatniego dziesięciolecia zapoznaliśmy się z całym
1577 3 | i grabarzów. I chociażby dziesięciu nowych Apuchtinów kark skręcić
1578 3 | dzięki temu tylko, że go już dziesięćkroć z płonącego domu wyniesiono.
1579 14 | ból, gdy dzwoni kajdanami dziewica w Warszawiance? Bo tam na
1580 14 | anarchii", - o której mówi Dziewka "ludzie nie gady". - A pustelnik
1581 10 | trzask łamiących się masztów, dzika pieśń walczących z żywiołem
1582 14 | staje się teraz wyrazem dzikiej nieujarzmioności zabijającego
1583 10 | Mereditha. Widzicie wszystkie dziwactwa tych Dickensowskich postaci,
1584 11 | Gebhart o zgorzkniałości i dziwactwach ostatnich lat Botticellego,
1585 8(*) | gdzie zaczyna się jakaś dziwaczna i paradoksalna automistyfikacja.~
1586 5 | zostało wykoszlawione w dziwaczny i okrutny sposób: nie mogło
1587 3 | Być może, sami Milusińscy dziwią się, wspominając - nie uda
1588 7 | nieznana. Nie można więc dziwić się, że w ocenie i pojmowaniu
1589 11 | jasny i pełny wyraz. Nie dziwię się bynajmniej, że istnieją
1590 10 | rasy. To nadaje charakter dziwnej głębokości samemu sposobowi
1591 3 | Zachodzie stawał się coraz dziwniejszy i bardziej skomplikowany,
1592 10 | zimnej krwi wobec coraz dziwniejszych, coraz bardziej zindywidualizowanych
1593 14 | swe igrzyska, pozaludzkie dziwy; groza i pośmiewisko nad
1594 9 | ponad nią śmiechem, w którym dźwięczą łzy, że wszystko to jednak
1595 9 | staje się tylko narzędziem dźwięczącej duszy: jako dar elfów, gnomów
1596 10 | rzeźbiarzem z epilogu - dźwięczy oceaniczny śmiech tego pisarza.
1597 14 | wyrażającymi się barwą, ruchem, dźwiękiem***. Myślał teatrem i gdy
1598 10 | naszej myśli obok siebie, dźwigając wspólnie wielki ciężar narodowego
1599 7 | ludzi, własną swobodną wolą dźwigających swe zbiorowe istnienie ponad
1600 11 | jest cała w jego ucisku, w dźwigającym sklepienie wysiłku; liryzm
1601 7 | była ogniskową ideą, która dźwigała życie moralne wygnańców.
1602 8 | nędzy. Dzięki temu, iż nie dźwigamy jako samoistne społeczeństwo
1603 7 | zbiorowego, już nie jako ślepego, dźwiganego przez samą konieczność natury
1604 8 | dostępnego na tym jedynie, dźwiganym z takim wysiłkiem poziomie -
1605 7 | się tu tylko rusztowaniem dźwigni. To, co się pragnie stworzyć,
1606 7 | wszechpotężna, moc moralna była dźwignią, stwarzającą rzeczywistość.
1607 7 | zawiśnięcie w sferze samowoli i dźwignięcie z niej ku sobie świata.
1608 3 | problematami zastępowały dzwonek kościelny, opłatek i wielkanocne
1609 11 | wierzb, opuszczoną chatą, łka dzwonem kościołów, koi się ciszą.
1610 14 | dlaczego piecze ból, gdy dzwoni kajdanami dziewica w Warszawiance?
1611 3 | kościele co dzień na mszę dzwonią. I co dzień po wszystkich
1612 11 | iż kiedyś pulsowała krew, dzwoniło serce. Czy istotnie przemawiał
1613 3 | śpi, niech jej śpiewają dzwony kościelne: w imię nędzy
1614 4 | poza jego "prenez de I'eau benite, abrutissez vous".
1615 13 | swój i grozę coraz nowym echem. I twórczość Żeromskiego,
1616 13 | zasłuchująca się we własnym swym echu. Sorel pisał, że założeniem
1617 9(**) | podręcznika Vilfreda Pareto Di Economica politica, Milano 1906 -
1618 9 | zawarte są w pierwszym. Éducation sentimentale pisana jest
1619 8 | artystyczna dla błahych efektów rozkłada mozolnie zdobywane
1620 13 | choć mniej na zewnątrz efektowną - głębszą. Zmienił się sam
1621 7 | się pracujący, rola wymaga efektowności. Świat służy tu jedynie
1622 13 | może on dla artystycznego efektu wyprzeć się swego głębokiego
1623 14 | nieosobistej formy i tworzy efekty nowoczesnego, okrutnego
1624 11 | przejścia od widnokręgu Marii Egipcjanki do perspektywy huśtawkowej
1625 7 | osobiste wyprzędły. Rzym i Egipt ścierają się ze sobą, biją
1626 12 | Miciński Indiami, Żmudzią, Egiptem, Bóg wie czym wreszcie,
1627 7 | zastygłe już, obce sobie ciała Egiptu i Rzymu przeżywają swój
1628 10 | Vica, Mazziniego, Carducci'ego, De Sanciisa, Leopardiego,
1629 10 | dopiero po przeczytaniu Egoisty rozumie się całą głębię
1630 7 | się Monsalvat - schronisko egotystów, nastrojowców i snobów.
1631 7 | leczy się z ran obrażonego egotyzmu każdy, kogo dzisiejszy świat
1632 8 | proste, nie jest czystym egzaminem konsekwencji psychologicznej
1633 3 | trójnasób. I chociażby ostatni egzemplarz dzieł Hoene-Wrońskiego miał
1634 3 | dobrodusznego, niechlujnego eklektyzmu, sceptycyzmu niezwalczonego
1635 10 | Mickiewicza. Mam tu na myśli ekonomiczno-biologiczną konieczność. Samo życie
1636 1 | przypadkowe konstelacje procesu ekonomiczno-dziejowego, w takich tylko warunkach
1637 3 | samo stało się pozycją ekonomiczno-historyczną. Myślenie stało się procesem
1638 6 | biologiczno-technicznej, ekonomiczno-prawnej jego istocie, że kto nie
1639 9 | kulturalna, dzięki położeniu ekonomiczno-społecznemu warstw tzw. myślących, powstało
1640 3 | działalność człowieka, jego byt ekonomiczno-społeczny jest jego prawdą, jego bezpośrednim
1641 4 | wpół bezwiednym procesem ekonomiczno-społecznym, dokonywującym się w narodowej
1642 7 | konieczności natężonej pracy ekonomiczno-technicznej wreszcie głęboko samoistnego,
1643 2 | jak najwyższym organizmem ekonomiczno-technicznym władać, siebie podnosić
1644 3 | Kościół miał swoją własną ekonomię, swoją własną politykę:
1645 12 | beztreściowość służy jako ekran, na który rzucają swe cienie
1646 8 | wspólnego z tolerancją "ekscentrytetów", jak mówi Nowaczyński,
1647 12 | przeszkody: tu panuje pewność i ekspansja absolutna. Na tym właśnie
1648 8 | Polska jest niezmiernym eksperymentem estetycznym: zetknięcie
1649 10 | jaki stawia obyczajowość eksperymentom prawodawców; ale polityczne
1650 12 | dla siebie prawo takiego eksperymentowania ideami, wyobrażeniami itd.,
1651 5(*) | idzie cała ich klasowa, eksploatatorska natura, na ich własny rachunek -
1652 3 | żaden ucisk nie uczyni eksploatowanego zyskownie nieuctwa zasługą
1653 2 | miska soczewicy: za prawo eksploatowania go oddacie wszystko. Oddacie!
1654 14 | nieraz na wpół świadome eksploatowanie stanowiska, na którym zatarła
1655 3 | zasadzie polega jezuityzm na eksploatowaniu wyników, osiągniętych przez
1656 3 | jezusowy jest kozłem ofiarnym, eksponentem naszych własnych grzechów:
1657 14 | takiej, jaką jest, w środek ekspresji dla idei czynu. Tę samą
1658 9 | wystarczający wymaganiom jego system ekspresyjny z każdej kulturalnej treści,
1659 7 | może całkiem demoniczny, ekstatyczny pierwiastek wiary Norwida:
1660 13 | życia, zlewającym w jedno z ekstatycznym ukochaniem życia pasyjne
1661 7 | nakazywał każdy ideał, każdą ekstazę "przeć przez ciało" - tj.
1662 13 | znieść ostrego natężenia ekstazy. Upojenie jest tu wszędzie:
1663 8 | musi ludzkie plemię. Jakieś Eldorado biernego używania zarysowuje
1664 8 | stalą, uderzają na siebie elektrycznością i ogniem. W skłębieniu ich
1665 8 | błyskawicznym, jak prąd elektryczny, rozkładającym aliaże tchnieniu
1666 4 | opieramy się na jakimkolwiek elemencie poznawczym, na jakimś pojęciu
1667 5(*) | opierając się narożnych elementach klas posiadających, prowadzi
1668 2 | istotnego związku pomiędzy elementami naszego poznania. Nadaremnie
1669 5 | zoologiczna: wszystko, co jest elementarne, fizjologiczne, posiada
1670 10 | pojęcia te wtargną do całkiem elementarnych traktatów teorii poznania
1671 9 | tylko do Zoli, lecz i do Elemira Bourgesa, do Mallarmégo
1672 9 | dźwięczącej duszy: jako dar elfów, gnomów przyjmuje ona twór
1673 7 | krużganków hamletycznej Elsynory. Chrystus jest tu maską,
1674 9 | lirykiem i wierzył w te ciężkie emanacje złudzeń, które unoszą się
1675 14 | jako ognisko lirycznych emanacji, lecz nieustanny wewnętrzny
1676 12 | promieniuje wzór absolutny, emanuje prawda itd. Taką jest logika
1677 6 | fantasmagorią, co najwyżej emblematem, po za którym ja nasze,
1678 3 | najwyżej, jako pewien rodzaj emblematu. Metody opracowywania myśli
1679 7 | Praca dziejowa emigracyi. Emigracya i Zachód ówczesny. Filozofia
1680 7 | teatralnej. Praca dziejowa emigracyi. Emigracya i Zachód ówczesny.
1681 4 | czynić im zadość. Nasze mity emigracyjne miały za zadanie utrzymać
1682 7 | wspólnego z aspiracjami emigrantów. Nie istniały namiętności
1683 4 | Społeczeństwo istnieje, jako fakt emocjalno-uczuciowy, jako różnorodnie uczuwany
1684 1 | swoich intelektualnych i emocjonalnych potrzeb wyniki dziejowej
1685 10 | jest - miły Boże - to tylko empiria, coś co właściwie nie istnieje, -
1686 8 | społeczeństwo samotnicy, te negujące empirię "nagie dusze", "czyste jaźnie",
1687 13 | pierwiastków. Mamy tu jego empiryczną zdolność zaciekawienia się
1688 12 | oto dwa zasadnicze typy empirycznego poznania. Natura założeń
1689 12 | empiryzm świadomości naukowej z empiryzmem świadomości mistycznej.
1690 12 | Mistyka jest tez postacią empiryzmu; kto łudzi się, że istnieje
1691 14 | niej żyć: chcemy Polski energicznej i śmiałej, groźnej i niebezpiecznej,
1692 2 | dziedzinie psychiki i wyobraźni. Enfoncéz les romantiques! zawołał
1693 10(***) | będzie bajeczka o filozofie Engelsie, który był pierwszorzędnym
1694 10 | jak marionetki. W wielkim Engelsowskim teatrze jest proletariat
1695 7 | niezmienną stałość, jest ens realissimum, istnienie najbardziej
1696 10 | prawdziwie zastanawiającym entuzjazmem o "humorze". Rzadko kiedy
1697 9 | odpowiadający "rewolucyjnemu entuzjazmowi i sentymentalizmowi" dążącej
1698 12 | myśleć o sobie w kategoriach epickich i ta lub inna postać mistyki
1699 11 | określone, pełne swej realności, epickie; liryzm może tu wydobyć
1700 14 | szkicu filozoficznym pt. Epigenetyczna teoria historii**** mówiłem
1701 7 | gdy mówię o dzisiejszych epigonach romantyzmu - nie mam na
1702 7 | ludzi dobrej wiary. Otóż epigonami polskiego romantyzmu nazywam
1703 7 | rozdwojenia. Nie darmo Fechner był epigonem niemieckiej romantyki, beletrystą
1704 3 | dziejowy, założenie filozofii. Epikureizm pogodnego dogasania. Polska
1705 6 | pojęte tak, jak je przeżywa epikurejczyk, dyletant, nie związany,
1706 12 | pięknego porównania, rzadkiego epitetu, wyszukanego rymu. Świat
1707 12 | ponadosobowym, zawieszonym ponad epokami. I gdyby nie rytm i nie
1708 4(*****) | zestawiam swoich szkiców z epokową pracą wielkiego filozofa,
1709 11 | stwarza swoją własną małą epopeę na szczytach odosobnionej,
1710 4 | nam jako plan akcji, jako epopeję walki i zwycięstwa-taką
1711 4 | teoretycznym (nichts zum Erkennen, alles zum Erobern, kein
1712 4 | alles zum Erobern, kein Erkenntnis-eineThat), lecz zadaniem praktycznym:
1713 4 | możliwością. Alles war erlaubt. Naokoło duszy rozpościerało
1714 12 | tego typu niewątpliwie u Ernesta Macha np., gdy mówi on o
1715 4 | zum Erkennen, alles zum Erobern, kein Erkenntnis-eineThat),
1716 13 | coś upokarzającego patos erotyczny Żeromskiego jest tylko pojedynczą
1717 8 | panować zaczyna wszechwładnie erotyka - nie jako namiętność, ale
1718 8 | jego silnej i głębokiej erotyki, co zmienia lub umacnia
1719 12 | rozporządza olbrzymią historyczną erudycją i wrażliwością, pozwalającą
1720 12 | dziwne skojarzenie bólu i erudycji, liryzmu i ornamentyki,
1721 8 | rodzajem socjalistycznego esperanto. Przyzwoitość bowiem nakazuje,
1722 7 | pomnikowych pracach Bergsona Essai sur les données immédiates
1723 9(*) | tym nowocześni niemieccy esseiści, którzy nieustannie są opanowywani
1724 14 | duchowe leży na dnie każdego esteiyzmu, gdy jest głęboki i tragiczny:
1725 13 | zadań. Polski subiektywizm estetyczny jest stanem duszy, żyjącej
1726 10 | nie są rzeczą obojętną dla estetyki. Nowoczesny, spojony mocą
1727 8 | pobłażliwie przyjmować. Estrada nie odpowiada przed nikim,
1728 10 | czasu tylko wstępować na estradę i przeżyć na benefis absolutu
1729 8 | charakteryzowaną powyżej estradową psychologią. Jednostki są
1730 8 | niczym do nie obowiązującego, estradowego zuchwalstwa. Poczucie estradowych
1731 8 | myśli - Jest to hegemonia estradowej kokieterii w życiu narodu.
1732 8 | estradowego zuchwalstwa. Poczucie estradowych desek pod nogami - to jest
1733 3 | skończcie z tym mesjanizmem estradowym, z tym całym polskim Oberammergau.
1734 14 | momentami wynarodowienia, etapami rozkładu narodowej duszy:
1735 14 | że dzień po dniu, etap po etapie pasował się w sobie z psychiką
1736 3 | przebudzenie pełne oszołomień. Ile etapów do przebycia, zanim ci samotni
1737 6 | rozszczepionej. Parodya swobody; etapy dekadentyzmu. Bunt psychiczny
1738 6 | materia, energia, Bóg, eter, nieskończoność, jest zawsze
1739 7 | jak najprzezroczystszym eterem - tym, co było śmiertelnym
1740 3 | mają wolę. Come l'uom s'eterna - tak można by określić
1741 7 | uciskającego, posłusznego eteru, mającego za zadanie tylko
1742 11 | rzeczywistością w atmosferze eterycznej swobody. Zachodzą tu zawsze
1743 2 | nim ujawnia się prawdziwa etyczna, czynna natura naszego duchownego
1744 8 | napięciu indywidualności etycznej, jako rysie niezbędnym w
1745 8 | idee logicznie uzasadnione, etycznie wzniosłe, to są właśnie
1746 10 | intuicję Goethego, Schellinga, etyczny patos Fichtego, Arystofanesowską
1747 10 | nazwać konkretną logiką lub etyką bezwzględnego tworzenia.
1748 3(******)| moralność płciową. Uważam etykę płciową za jedną z najbardziej
1749 8 | jego dziełach poetyckiej etyki: uważa on za szpetotę moralną
1750 1 | dziś w umyśle przeciętnego Europejczyka z wyrazem "kultura", "kultura
1751 1 | właśnie to, że jesteśmy europejczykami, żyjącymi w tym a nie innym
1752 7 | ówczesnymi pokrewnymi jej europejskimi prądami umysłowymi. To wyrwanie
1753 8 | Pod powłoką pietyzmu dla "europejskości", "kultury łacińskiej" itp.,
1754 4(*****) | podziwu godne dzieło Bergsona Evolution creatrice. Pozwalam sobie
1755 7 | conscience, Matiere et mémoire, Évolution créatrice - psychologiczny
1756 13 | się życie, jaką siłą? - Ewa pozostaje do końca niewinną -
1757 13 | Jest to świat, którego ewangelia zlała się z plastycznym
1758 3 | często kościołowi jakieś ewangeliczne chrześcijaństwo pierwotne: "
1759 3 | chrześcijaństwa, rewolucji, ewangelii i café chantant'u unosi
1760 8 | każdym kroku czyha szatan ewentualnego ośmieszenia się quaerens,
1761 14 | duszy powstaje widzenie jego ewentualnych wyników. Takim jest przekleństwo
1762 2 | świerszcz i wreszcie "das ewig Weibliche" polskiej bezmyślności.~
1763 4 | naturaliści, materialiści. ewolucjoniści. Komu stwardniałe, za hipostazowane
1764 4(*) | wycieczki Chamberlaina przeciwko ewolucjonistycznej teorii poznania, która wyprowadza
1765 3(*) | zwalczać środkami przeciętnej ewolucjonistyczno-pozytywistycznej doktrynki tak subtelny,
1766 4 | nic wspólnego nie ma z tym ewolucyjno-ekonomicznym fetyszyzmem, który dzisiaj
1767 13 | nie czyni tego w obecności Ewy. Dzieje grzechu były artystycznym
1768 9 | Gautiera l'inexpressible n'existe pas stał się dla Baudelaire'
1769 3(**) | Exodus from Houndeditch - objaśnia
1770 4 | przyrodą jest technika. Homo faber - tak proponuje zmienić
1771 3 | czyni, zaiste nie - polskich fabrykantów pomazańcami cierpienia;
1772 13 | tragedię zarysowaną w samej fabule; nie zdano sobie sprawy
1773 3(****) | znajomość świata starożytnego, fachową znajomość historii chrześcijaństwa
1774 7 | pisarzów, zajmujących się fachowo badaniem literatury naszej,
1775 8 | trwa to spalanie dusz w fajerwerki liryzmu, ale zwolna ginie
1776 3(*****) | ucieleśniającego się w instytucjach i faktach kulturalnych - to jest jego
1777 4 | posłusznie i czujnie iść za faktami, tak jak powstają one. Podstawą
1778 8 | formie mogą twierdzić wbrew faktom, iż w wewnętrznej strukturze
1779 3 | faktu. Nauka, o ile temu faktowi służy, sztuka, o ile go
1780 5(*) | umysłowym ideologów partyi) jest faktyczną podstawą politycznej mocy.
1781 7 | się luki, niedokładności faktyczne; gorzej jeszcze, że ten
1782 7 | niego stosunek. Niepewność faktycznego materiału, poznawanie fragmentaryczne
1783 14 | pierwotniejszym od narodu, jest faktycznie późniejszym od niego. Wszystkie "
1784 11 | społeczną, ponad konkretnym, faktycznym procesem dziejowo-społecznym
1785 7 | Tego rodzaju uczuciowe fałszerstwo uchodzi za wyraz patriotyzmu
1786 6 | tego lub innego rodzaju nie fałszów już nawet - ale zabawek,
1787 14 | Wyspiańskiego - tak, jak fałszowało się i fałszuje romantyków,
1788 3 | dlatego, że miał on tylko fałszowane portrety przodków). Rodzina,
1789 8 | wprowadza w grę pierwiastki fałszywe: że pełnemu życiu przeciwstawia
1790 9(*) | lecz pracujących według fałszywych metod i ulegających dogmatycznym
1791 11 | przepływa przez nie pieśń, faluje od bieguna do bieguna; rwą
1792 6 | mu się "opętańcem Maji", "fanatykiem empirii". l oto mamy zasadnicze
1793 8 | Ibsenie zwraca uwagę, że fanatyzm Branda jest właściwie beztreściowy;
1794 8 | jest to czysta forma, upiór fanatyzmu. Zarzucono rosyjskiemu pisarzowi,
1795 6 | Wszystko to jest pozorem tylko, fantasmagorią, co najwyżej emblematem,
1796 8 | śmiechu zgasi tę całą opętaną fantasmagorię mięśni i żelaza. Nie można
1797 12 | wierzenia, uczucia, niby fantastyczne klejnoty. W każdym z nich
1798 9 | Środowisko to przybiera charakter fantastycznej machiny, która chwyta w
1799 10 | możliwości: szczelnie określoną, fantastycznie powyrzynaną furtką w nieskończoność.
1800 1 | przerażające wprost swą fantastycznością. Będziemy mieli sposobność
1801 2 | podstawia swoją utopię, swoją fantazję społeczną, na miejsce rzeczywistości,
1802 3 | rękami, zwalanymi sadzą, farbą chemiczną, słowem czymś
1803 3 | wbrew wszystkim mane tekel fares widział jak na dłoni, czuł
1804 2 | ścierkę, serwetkę, albo fartuszek! Cały romantyzm pełen jest
1805 3 | byłoby żądanie jakiegoś faryzeusza-grafomana, który pragnąłby, aby chwalono
1806 4(*) | język francuski Grammaira de fassentiment, są raz na zawsze zabezpieczeni
1807 14 | Trzeba strzec się jednak tu fatalistycznego odcienia. Trzeba pamiętać,
1808 13 | niepowstrzymany, rozwijający się fatalizm. Słowo, które wypływa z
1809 11 | nie pociągnęła jej w czym fatalność, która jutro nasze zwraca
1810 2 | wytrwałej woli w myśleniu jest fatalny wobec tej bytowej formy,
1811 8 | różną bronią walczę z tym fatalnym przekształceniem. Poznałem
1812 3(*) | filozoficzny, ten nie zadał sobie fatygi nigdy ani katolicyzmu przemyśleć
1813 7 | straszliwych słów Ducha Ziemi z Fausta Goethego: du gleichst dem
1814 10 | przedstawić w następujących trzech fazach: l) świadomość kulturalna
1815 6 | mniej więcej przez takie fazy: surowej prawdy, prawdy
1816 7 | romantycznego rozdwojenia. Nie darmo Fechner był epigonem niemieckiej
1817 1 | rozpłynięciu się w eterze feerii i baśni. Jest naszą istotą
1818 9 | tle dokonanej pracy jak w feerycznym, utrzymywanym przez złe
1819 10 | krytykę druzgocącą drogiego fejletonistom Artura Schopenhauera***.
1820 14 | interesem odtwarzania. Krytyka Feldmanów i Stenów usiłowała zwieść
1821 14(**) | pewnych pisarzów przeciwko Feldmanowi jest w Polsce odruchem talentów,
1822 14 | rzecz, o której się potem felieton pisze, i styl archaiczny.
1823 14 | chce tylko napisać artykuł, felietonizuje.~Duszą przylatującą na Dziady,
1824 14 | lecz ze szpalt niemieckich felietonów, stronic książek i to często
1825 14 | wszelkimi względami. Próbę felietonu to wytrzyma. To, co robimy,
1826 2 | Istnieją książki, w których "feminizm romantyczny", "romantyka
1827 14 | religijna. Nie świadomość, jako fenomen: wiara. Tak jest; Sorel
1828 13 | własna jego tragedia tylko fenomenem; ponad cierpiącym, szamocącym
1829 6 | ZABAWEK~ ~Hegel uważał swą fenomenologię za całkowitą i wyczerpującą
1830 1 | jak mówił Hegel w swej Fenomenologii, książce, która, mówiąc
1831 1 | sprzeniewierzał się ideałom feodalnej dumy i niepodległości, był
1832 7 | wytwórczego spod władzy feodalno-klerykalnych form społecznych. Proces
1833 10 | przemysł i tęgi opór tradycji feodalno-rodowej: - wszystko to tkwi w tym
1834 2 | społeczeństwie hierarchicznie feodalnym, ten podstawia swoją utopię,
1835 13 | urzędniczków, pośredników z Fermentów, Ziemi obiecanej. Mamy dalej
1836 2 | zawartość świadomości, która tu fermentować i przeistaczać się zaczyna.
1837 10 | rzeczywistości - możliwe fest ustalenie ludzkiego życia;
1838 8 | pewnymi uczuciowymi, ideowymi fetyszami. Życie każde czerpie całą
1839 9 | dziedziczność - są to wszystko fetysze, stworzone przez unoszoną
1840 5 | lecz świętością, relikwią, fetyszem. Inną zaś rzeczą jest bronić
1841 10 | najniedorzeczniejszego z fetyszów, przyrodniczo pojętej "socjologii".
1842 1 | omamień mitologicznych, fetyszystycznych przesądów, w jakie gardząca
1843 10 | na myśli nietykalny u nas fetyszyzm myśli mieszczańskiej - naturalizm,
1844 4(*) | w samorzutnie stwarzanym fetyszyzmie pojęciowym. Gdy po pismach
1845 8 | dotychczasowych fikcji i fetyszyzmów naukowych jedność osoby
1846 8 | bezwzględnego tworzenia. Bankructwo fetyszyzmu naukowego. Wyzwolenie nauki
1847 7 | naszego odwróconego na wspak feudalizmu. Polski indywidualizm to
1848 10 | romantyzm demokratyczny (Kant, Fichte, Mazzini, Wiktor Hugo, Michelet); -
1849 10 | Schellinga, etyczny patos Fichtego, Arystofanesowską bezczelność,
1850 5(*) | narodowa demokracja może figurować choćby tylko w opinii swojej
1851 10 | my, którzy musimy poza fikcjami polityki wniknąć w sam żywioł,
1852 8 | dziejowej jednostce.~Ulegamy fikcjom, stworzonym przez warunki,
1853 10 | życia psychiki do potrzeb fikcyjnego środowiska. Na naszym zaś
1854 4 | któremu ulegamy. Co więcej, fikcyjnie zostaje scharakteryzowane
1855 14 | oryginalności. Kto pozwala sobie żyć fikcyjnym znaczeniem swej psychiki -
1856 11 | uczuciowa: krążą między filarami oddechy, cieple jak uściśnienie
1857 8 | i przeczytajcie głębokie filipiki przeciwko Wiktorowi Hugo,
1858 10 | przyjęta; przeklęte, szare filisterskie życie jest tą wróżką właśnie,
1859 6 | rzeczywistości, prozy życia, filisterskiej empirii, upadku ducha, złudzenia,
1860 10 | panu życia - bourgeois - filistrowi. I najczęściej jest tak,
1861 7 | zastrzeżenia co do archeologii i filologii i samego sposobu wyzyskiwania
1862 3 | już kłopotać głowy różnymi filozofiami, truć sobie duszę wątpliwościami:
1863 12 | konsekwentniejszy, ale właśnie naiwność filozoficznego nieuświadomienia, stanowiącego
1864 8 | tego wyrazu. Sprawozdawcy filozoficzni zaznaczali niejednokrotnie
1865 4 | wierzeniami, teoriami naukowymi, filozoficznymi hipotezami: pojęcie prawa
1866 12 | umiały przelewać krew te filozofujące pasterki. Nie wiem, dlaczego
1867 9 | dialektyczne, swoje najwyższe finezje pułapkami i przynętami na
1868 10 | odtwórca Meredithowskich finezji) - zastanawiała się nad
1869 10 | lub też przemyca pod jej firmą swe dawniejsze własne aspiracje,
1870 4 | pozaspołeczne dno, ponadludzki firmament istnienia. Powstaje złudzenie,
1871 10 | wyreżyserowane przez wielką firmę dziejowych "pompes funebres".
1872 12 | posiada całkiem odrębną fizjognomię, jest jak najzupełniej zindywidualizowane;
1873 9 | dwie dziedziny: historia i fizjologia są do pewnego stopnia dwoma
1874 13 | nie płyną z rzeczywistego, fizjologicznego niemal strachu przypadkowości
1875 9 | kulturalnego dorobku, ma wrosnąć w fizjologię, wytwarzającą ten dorobek.
1876 7 | Réné Quinton np.) jak i w fizyce i chemii poglądami. Aby
1877 4 | stosunek psychiki do świata fizycznego, jako stosunek doświadczenia
1878 8 | kochać, cenić, być z niego fizycznie dumnym, aby podstawy biologiczne
1879 10 | spełnianych, mozolnych trudów fizycznych, że jego siła to jest ta
1880 4(***) | Uważamy, mówi on, teorie fizyków za prawdziwe, gdyż otwierają
1881 14 | wytworzyć taką a nie inną florę. Samobójstwo duchowe leży
1882 Ded | cierpliwa - jedyna.~ ~Florencja, 26. lipca 1909.~
1883 10 | sali Donatella "w Bargello florenckim", co najwyżej można skonstatować,
1884 Inc | duro~E io lo so:~Pensar li fo! ~Alfieri~
1885 8 | poczucia życia, arriere fond samej twórczości. Tak pojęte
1886 10 | Leopardiego ścierały się olbrzymie formacje dziejowe, w tej głowie (
1887 3 | dziejowy. Jezuityzm, jako formacya dziejowe kulturalna. Stosunek
1888 4 | dzisiaj jedność jest tylko formalna, istnieje jedynie w abstrakcyjnej
1889 9 | społeczny nie mieści się formalnie w kategoriach poznania.
1890 7 | narażona myśl posługująca się formułami bardzo ogólnymi. Niebezpieczeństwo
1891 4(*****) | te same poglądy, które ja formułowałem nieśmiało w tak nieskończenie
1892 7(*) | sobolami obszytej, siedzącą w fotelu i pieszczącą się z trojgiem
1893 11 | perspektywy huśtawkowej Fragonarda. Kto nie rozumie, że tego
1894 11 | polską krytykę stronice o Fragonardzie. Stronice te napisał ten
1895 10 | chustą w kraty, tabaczkowym frakiem: to właśnie, co jest w nas
1896 7(*) | set lat, gdy już polskie i francuskie oryginały zaginą, - będzie
1897 7 | włoskiego Odrodzenia, hugenotami francuskimi i angielskimi purytanami,
1898 13 | na duszę. On sam stał się Frankiem Rakoczym, który ma wywalczyć
1899 7 | psychologii, gdy się ją obedrze z frazeologicznego pierza. Nie istnieje tu
1900 4 | samowola, która sądzi, że gdy frazeologię swoją tak lub inaczej przykroi -
1901 7(****) | że ja nazwałem Mazziniego frazeologiem. Jest się raz na zawsze
1902 9 | metafizyczno-mistycznej frazeologii, która przesłoniła Młodej
1903 7 | poprzestać na zdawkowych frazesach. W podobny sposób wymagają
1904 13 | jakiejś realnej treści poza frazesami o wielkości sztuki. Życie
1905 8 | świecie upiorów, szarlatanów, frazesowiczów, pedantów, pojawił się ktoś,
1906 13 | rozpanoszenia się nieszczerości i frazesu - twierdzenia te wydadzą
1907 3(**) | Exodus from Houndeditch - objaśnia francuski
1908 7 | znaczeniu, w jakim rozumiał go Fryderyk Schlegel - nieoceniony,
1909 10 | znaczeniu stanem duszy. Fryderykowi Schleglowi przewijała się
1910 11 | niechaj pozostanie to jedno: - fujarki płacz nad opuszczonym, przepalonym
1911 3 | pojmujący tego olbrzymiego fundamentu społecznego, który ich dźwigał,
1912 10 | firmę dziejowych "pompes funebres". Nie śmieje się klasa robotnicza:
1913 4 | iż pojmuje on ją w czysto funkcjonalny, matematyczny sposób, nie
1914 12 | niej to jakaś nowa forma funkcjonowania stykających się ze światem
1915 12(*) | idealny, ułożony z narzędzi funkcjonujących ze ścisłością matematyczną
1916 10 | fantastycznie powyrzynaną furtką w nieskończoność. Takie,
1917 3 | indywidualizm! Przestańmy już gadać o tym. Polski indywidualizm
1918 7 | dziejowej jak z równymi gadał z duchami narodów i wieków -
1919 14 | Wyspiańskiego; w analizach, a raczej gadaninach komentatorów wysuwa się
1920 14 | mówi Dziewka "ludzie nie gady". - A pustelnik odpowiada -
1921 3 | ziarnem ku Gdańskowi płynął galarami po Wiśle. Związek z twórczym
1922 14 | Dzisiaj zeschła już ta gałąź. Życie zbiorowe przestało
1923 6 | cały znika, pozostaje tylko galeria amatorów psychiki, dyletantów
1924 3 | skazanych na dożywotnie galery potomków Kaina; potomstwo
1925 2 | odpowiedzialną, samoistną gałęzią działalności, przemysł rozpatrywany
1926 10 | rozbudzeniem narodu we wszystkich gałęziach polskiego procesu życiowego,
1927 8 | myśliciel rozpatruje różne gałęzie nauki jako różne formy działalności
1928 2 | Marynia Połaniecka, nawet Galiani, Mandeyille, nie posiadają
1929 8 | podczas gdy Poznańskie, Galicja, Królestwo, Polska emigracyjna
1930 3 | zrusyfikowaniu Królestwa, działalność galicyjskiej Rady Szkolnej nie przestanie
1931 10 | świadomości poza naukowością Galileusza, mistycyzmem naturfilozoficznym
1932 13 | najgłębszy, obejmujący wszystkie gamy zachwyt, przywiązanie do
1933 10 | na jej twarzy, wszystkie garby i narośle jej duszy, wszystkie
1934 1 | fetyszystycznych przesądów, w jakie gardząca Heglem myśl nowoczesnych
1935 10 | dramatu. Cavour, Mazzini, Garibaldi, Gioberti, Ricasoli, Crispi
1936 13 | całego narodu a nie dla garstki wizjonerów - myślącego rozumu.
1937 4 | abstrakcji noc, w której gasną już raz na zawsze wszystkie
1938 3 | pisał Ostatnich Rzymian, Gasnące słońce itd. nawet w najbardziej
1939 10 | tego procesu, wyrwać ją z gąszcza zjawisk i rzucić przed oczy
1940 12 | opowiadana; baśń, w której gąszczach i zakrętach można zginąć,
1941 14 | przedzierały się na pierwszy plan, gąszczem swym przesłaniały wewnętrzną
1942 1(*) | później zaplątali się w gąszczu pomysłów pasożytniczych
1943 8 | nas są one właśnie pewnym gatunkiem szematu, poszukiwanie bez-ładności
1944 10 | parodii "genezy literackich gatunków" Brunetiere'a. Jest rzeczą
1945 1 | samowładza ludzka. Ciężar gatunkowy europejskiej psychiki nie
1946 9 | przebaczającego życia. Aforyzm T h. Gautiera l'inexpressible n'existe
1947 3 | poddanych złotym ziarnem ku Gdańskowi płynął galarami po Wiśle.
1948 10 | chylić się zacznie dzieło. Gdybyż w Polsce przestali mówić
1949 11 | Przeczytajcie to, co mówi Gebhart o zgorzkniałości i dziwactwach
1950 4 | widzenia tego potoku wszelka genealogia jest już czymś wtórnym,
1951 1 | prawdziwie mitologiczne związki genealogiczne. Nie piszemy tu jednak krytyki
1952 11 | wystarczające.~Znamy już genealogię tej swobody: nie jest tu
1953 2 | zależnym od nich. Romantyzmu generacja szósta należy tutaj: Piotr
1954 8 | wystarczy jeszcze na to, aby generacje całe artystów snuły z nich
1955 9 | działa tylko par la volonté générale; volonté particuliére jest
1956 12 | dusz reprezentowany przez generalną konfederację pracy we Francji,
1957 7 | to jego usiłowanie. Jego Genesis z Ducha z tych wyrosła przesłanek.
1958 9 | znaczy to, abym tu mówił o genetycznym oddziaływaniu: jest to bardzo
1959 10 | darwinistycznej parodii "genezy literackich gatunków" Brunetiere'
1960 10 | jednak w sobie głęboką i genialną intuicję metafizyczną: krytykę
1961 4(*****) | sobie zaznaczyć, że poglądy genialnie uzasadnione w tej książce
1962 7 | jest ten proces właśnie: geniusz i talent utajone są zawsze
1963 10 | nadprzyrodzonymi potęgami, geniuszami, które rządzą ludzkim losem;
1964 10 | rozumie się całą głębię geniuszu Moliere'a, można powiedzieć,
1965 11 | nam trochę zbyt łatwą ta geograficzna ekstaza; w każdym zaś razie
1966 8 | Europa jest to nie pojęcie geograficzne, jest to pewien poziom życia.
1967 14 | Limanowski o strukturze geograficznej ziem polskich, jako momencie
1968 7 | naród. Żyje on jednak z geometrycznym aksjomatem, jak z pozażyciową
1969 7 | jakiego transcendentalnego George'a Brummela. Norwidyzmem
1970 12 | wstążeczce, jak to czynił ś. p. Gerard de Nerval z homarem. Człowiek,
1971 7 | Tak las urabiał i tworzył Germanina, step - koczownika. Tyle
1972 8 | oczkach dialektycznych tak gęstych, że prawie niepodobna się
1973 10 | rówieśnik Vica, głęboki historyk Giannone - zawsze trwa granitowy,
1974 6 | dzieci, - pasjansów i innych gier, które pozwalają nie zstąpić
1975 1 | subiektywne sny o życiu umysłów giętkich i wyrafinowanych.~Zadajmy
1976 10 | najwyższą formą gimnastyki, gimnastyką twórczą, która tworzy nowe
1977 10 | się jakby najwyższą formą gimnastyki, gimnastyką twórczą, która
1978 11 | piersi: umiera Bóg, jak ta ginąca dusza, więc wzbiera w niej
1979 13 | życia, żadne współczucie z ginącymi nie uwalnia pisarza od obowiązku
1980 13 | się pracę: - po to żyłem i ginę, by t o było. Kto tego nie
1981 13 | że nie może tego dokonać. Gintułt, trup Wyganowskiego wyrażają
1982 13 | Judyma, ani marzenia myślowe Gintułta nie określają zasadniczego,
1983 10 | Cavour, Mazzini, Garibaldi, Gioberti, Ricasoli, Crispi itp. stoją
1984 10 | mistycyzmem naturfilozoficznym Giordana Bruna, artystycznym pan-ironizmem
1985 10 | literatury narodowej we Włoszech Giosue Carducci ukazuje nam pulsowanie
1986 7 | pośmiertną, i ten jej odlew gipsowy ukazujemy jako żywą twarz
1987 11 | oplatanie zdarzeń, faktów girlandą uczucia, powojem sentymentu, -
1988 8 | przeciwko Wiktorowi Hugo, Gladstone'owi, Tołstojowi; wmyślcie
1989 8 | treści. W Wiktorze Hugo, Gladstonie, Tołstoju zwalcza on ten
1990 3 | czuł tłustą i świecącą gładzizną brzucha, że mimo wszystko
1991 1 | nie zaś jest wytwarzane w głębiach nieopanowanej historii,
1992 6 | jeszcze ani na chwilę z tą głębiną, nie wiemy, czym jest ona.
1993 13 | danego" świata, lecz w tych głębinach, gdzie przebywa sama z sobą
1994 8 | struktury ekonomicznej. Głębocy myśliciele współcześni usiłują
1995 7 | Ziemi z Fausta Goethego: du gleichst dem Geist, den du verstehst -
1996 13 | dla Polski na uduchowionym globie. Kiedyż nareszcie znajdzie
1997 5 | myśl, ginie i schnie jej głodem, powita ją jak wyzwolenie.
1998 7 | robotnik, ten staje się głosicielem emigracji na wewnątrz. I
1999 10 | można, że coś podobnego głosił Mickiewicz. Aby jednak tę
2000 2 | przemawia w nas niezwykle głośno. Wobec zagadnień myśli i
2001 4 | to zależne, czy będziemy głosowali na socjalistycznych posłów; -
2002 5 | nie tylko wołały poza nią głosy: po cóż mię opuszczasz,
|