1-biolo | biops-czeka | czeln-dwaj | dwoja-glosy | glosz-jakis | jakko-ksiaz | ksiec-miesz | miewa-narzu | nasla-niezm | niezn-ogarn | oglad-pelni | pelno-ponie | poniz-prezn | prezy-przet | przew-rowno | rowny-schwy | schyl-sprac | spraw-szuka | szum-ujal | ujarz-warn | warne-wtarg | wtem-wysnu | wysok-zapad | zapal-zlacz | zlago-zzart
Part
2003 3 | słowom, które co innego głoszą, nie odgadnie. Tam, gdzie
2004 14 | Sądem jest ten styl. Sądem głoszącym twardą prawdę: losy wasze
2005 4(*****) | książce byty przeze mnie głoszone od roku 1904. Niewątpliwie,
2006 6 | że nie przeminie żadna z głoszonych tu myśli. Prawdą są, wejdą
2007 3(****) | i najgłębiej pracujących głów nowoczesnych. Długie lata
2008 3 | dziś myślą tych ludzi, ich głowami: myśl nasza unosi się ponad
2009 14 | się sam sobie po spaleniu głowni Meleager. Gdy zostaje zerwany
2010 14 | wobec bezkresu; ta to jest głownią Altei.~Wyspiański zaczął
2011 8 | Życie odczuwa się dziś głównie w formie, że ktoś czy coś
2012 7 | etyczne samowychowanie były głównymi, wzajemnie wspierającymi
2013 13 | o czarne ściany na wieki głuchego przerażenia: strasznej nocy,
2014 3 | punktu widzenia milczącej i głuchej na wszystko, co nie jest
2015 2 | szydząca swą ślepotą i głuchotą ze słów i gestów natura -
2016 8 | apel do środków psychicznej głuchoty, to zręczne operowanie terrorem
2017 7 | jak owe ślizgające się po głuchych światach, zbłąkane niby
2018 13 | stan wartości w narodzie. Głupcem jest, kto żąda, by Dante
2019 7 | nudne i wyświechtane przez głupotę jak nieśmiertelny biały
2020 3 | gmachu fałszu, który jest gmachem wiary dla większości naszego
2021 14 | poza granicą historycznych gmachów, w nieludzkiej dziedzinie
2022 14 | ludzkiego dziejowego świata: gmatwa się ona i ginie w tej obcej,
2023 11 | już podobno w Niemczech "gminy" Kasprowiczowskie. U nas
2024 11 | pyszne gniewy, dumne zamiary, gnącą barki pracę, jałową pustkę
2025 2 | sztukę nędzarzów, ten cały gnący się pod ciężarem pracy łamiącej
2026 2 | dobrobytu. Usłanie zacisznego gniazdka wbrew wszystkiemu i mimo
2027 14(**) | rozkładu wytworzyć powolne gnicie. Cała ta psychika, o którą
2028 14 | żołnierza, zrywa się ból i gniew, płacze, grozi, przeklina:
2029 11 | płacz, przez błyskawice gniewu, a chociażby jak obłok cichego
2030 11 | radości, wielkie, pyszne gniewy, dumne zamiary, gnącą barki
2031 8 | bezsilnie w gnuśnym łożysku gnijącej historii i przetwarzających
2032 12 | lecz ona w nim jak gdyby gnije i wyziewami swymi je upaja.
2033 7 | naszej istoty, gdy czuje gniotące ją brzemię, gdy na całej
2034 7 | bezimiennym, milczącym i gniotącym losem, nam świat nie chce
2035 9 | dźwięczącej duszy: jako dar elfów, gnomów przyjmuje ona twór ludzkiego
2036 12 | z nią przemija i gaśnie. Gnostycy usiłowali zawsze odnaleźć
2037 4 | współczesny Platona lub gnostyk II., III. wieku. Sorel w
2038 8 | wprawy, aby ujrzeć leniwe, gnuśne zamulenie duszy poza dumą
2039 8 | naszą winę stanowiącej, gnuśnej, obojętnej bierności, l
2040 8 | współczesne. Coś nieruchomego, gnuśnie bezczynnego przedziera się
2041 3 | od naszego pozadziejowego gnuśnienia: Życie wytwarza zawsze całą
2042 4 | jasnej myśli czarna woda gnuśnoty i bierności.~Rzecz prosta:
2043 8 | ludziom, tkwiącym bezsilnie w gnuśnym łożysku gnijącej historii
2044 10 | Aryjczyk wymiera - konkluduje Gobineau, prawda w ogóle jest fikcją,
2045 10 | prawo do istnienia, śmiechu godni, w tym śmiechu broniący
2046 8 | naszego narodu - przywilejem i godnością. Rozbrojona, rozhartowana
2047 7 | sobie subiektywizm, który godzien byłby w ich oczach zwyciężyć
2048 10 | i śmiech form, co w nas godził, z nas teraz wybucha i wznosi
2049 10 | widział; nie, godzinę za godziną, chwilę po chwili będzie
2050 6 | wtedy przynajmniej - w tej godzinie - odnajdzie w nas coś rzeczywistego,
2051 10 | wysiłku. Szkic Carlyle'a o Goethem, w którym wyraża angielski
2052 13 | Carlyle, które czuł na sobie Gogol. Miał sam sobie na coś odpowiedzieć
2053 3 | i dalej gruchać w swoim gołębniku.~Jest to wykluczone jednak.~
2054 14 | zamiast zwykłego lusterka do golenia. Nie każdemu jednak dane
2055 7 | ucieczką przed pługiem, poprzez Golgotę dochodzi ona do krużganków
2056 2 | które dopływała do niej gorąca krew z zachodu, ale nie
2057 4(*****) | Gorąco polecam wszystkim czytelnikom
2058 3 | słów i mgle złudzeń, które gorączkować mogą ludzi, lecz są całkowicie
2059 11 | utrzymuje ich w stanie rozterki, gorączkowego szamotania się - tu stają
2060 8 | wyczuć straszliwego wysiłku, gorączkowej pracy, olbrzymiego piękna
2061 14 | zarysowywał się przede mną jej gorączkowy plan. Pozostawiłem w niej
2062 10 | np. Ibsen, Maeterlinck, Górki, Żeromski - to dzieje się
2063 8 | rozwiązania, wyprzedzać i górować. Samoistność nasza kulturalna
2064 8 | przestarzałym, dziecinnym. Artur Górski zaczyna szczebiotać coś
2065 3 | się ma iść przez cieśninę, górskie przebywać potoki, nie czyni
2066 14 | wystarcza, umarł już lub wybrał gorszą od śmierci - śmierć za życia,
2067 13 | strony autora zuchwałej i "gorszącej powieści". Dla nas inaczej
2068 5(*) | kulturalnych), jest utopią i czymś gorszym: demagogią, wyzyskującą
2069 6 | poza nami. Tylko tworząc górującą ponad wszystkim prawdę,
2070 2 | ich oddychają, tylko ta gorycz, która dusze twórców truła,
2071 3 | warto, a myśleć zbyt długo z goryczą wobec faktu, że istnieją
2072 12 | raz na zawsze zrzec się goryczy wyboru, męki stanowienia.
2073 11 | była płynąca tam, gdzie górze i pała na widnokręgu przenajświętsze
2074 3 | niesprawiedliwość losu, gorzka łza kapiąca na wąsy, że
2075 13 | świętości znika, pozostaje gorzkie osłupienie szaleństwa. Jest
2076 11 | chwile dziecinnej radości, gorzkiego zapamiętania, straszliwe
2077 11 | wreszcie odnajdowała ona poza gorzkim potokiem skruchy dziecięcą
2078 7 | istniejącymi już organizmami gospodarczymi. To miałem na myśli, gdy
2079 2 | polska matka domu i dobra gospodyni, kochana, najzacniejsza
2080 13 | nic prócz hańby i zguby gotować się nie zdaje, sama miłość
2081 3 | niedoli, którą wraz z innymi gotowali, być dla nich, dla wszystkich,
2082 2 | do domu Zielonego Henryka Gottfrieda Kellera, tej epopei kapitulującego
2083 9 | pedagogii artystycznej. Krytyka gotuje tu sobie wszystkie rozczarowania,
2084 8 | druzgocą je. Jest to jakaś gotycka architektura automatów,
2085 1 | ludzie w rodzaju Remy de Gourmonta, Anatola France'a, Oskara
2086 7 | kulturalny. Patryotyczne grabarstwo: polski romantyzm jest literaturą
2087 3 | w niczym jej pasożytów i grabarzów. I chociażby dziesięciu
2088 8 | cieniu ich skrzydeł, pod gradem sypiących się z nich ruin
2089 12 | klejnoty. W każdym z nich grają barwy, mienią się błyski
2090 11 | ani jutra, ani dzisiaj, grająca jak surma, wyjąca jak wicher,
2091 4(*) | niedawno na język francuski Grammaira de fassentiment, są raz
2092 14 | trzeba tu oprzeć się na granicie własnej woli; trzeba myśleć,
2093 7 | jak księżycowe światło po granicie-upiornym bytowaniu. Jako żywi ludzie
2094 8 | widnokręgów umysłowych, graniczące ze zdziczeniem zobojętnienie
2095 8 | się już brak powietrza, graniczący z uduszeniem, czuje się
2096 1 | prawa? Tu przechodzi linia graniczna pomiędzy nowoczesną filozofią
2097 14(**) | były przeprowadzeniem linii granicznej pomiędzy terenem mojej pracy
2098 11 | pojedyncze dusze, zawisa nad nimi granitową opoką, życie gatunku wznosi
2099 10 | historyk Giannone - zawsze trwa granitowy, niezniszczalny zrąb prawodawstwa
2100 9 | nieuniknionym istnieniu", "o granitowych jego prawach". Zola wierzył,
2101 2 | wszelkich, nie wpływających na gratyfikację, zagadnień świata moralnego,
2102 9 | niedostrzegalnie w pewną, właściwą im grawitację. Życie postaci Zoli jest
2103 6 | metafizyczny pan Lorentowicz.~Rzym, Grecja, Izrael, renesans, nasz
2104 3 | Ludzie, którzy studiowali Grecję na dywanowych deseniach
2105 11 | kultury religijnej starożytnej Grecji np. Jest to tym pilniejsze,
2106 12 | Spencerowską - świątynią grecką (z epoki schyłku może) w
2107 14 | sztucznej grupy dramatów greckich. Protezylas, Meleager, Achilleis,
2108 14 | Protezylas, Meleager, Achilleis, greckie sceny z Akropolis, Powrót
2109 13 | treść, tak jak świat jakiejś greckiej osady w duszy starożytnego
2110 8 | O tym się wspomina ex re Grecyi - ale nie myśli się nigdy.
2111 9(*) | poprzednikiem ani Spencera, ani de Greefa, ani Lester Warda - ani
2112 4 | ponadspołecznym światem grek homerycki, współczesny Platona
2113 14 | kadzidłami, sprawia się nad jego grobem tryumf masek. Temu stanowi
2114 3 | prowadzi od jednych pobielanych grobów do innych: są to korytarze
2115 3 | nie stał się on kamieniem grobowym na mogile żywcem pogrzebanego
2116 11 | się tu morzem zalewającym gród pracy, mozołu i męki, ścierającej
2117 12 | historyczno-kulturalnej. Miciński skrzętnie gromadzi ten chaos, którego ofiarą
2118 14 | rękę na jej brata. Stare gromadzkie życie, z którego wyszła,
2119 14 | stany jego duszy, wytężenia gromadzkiego żywota przełamują zaporę,
2120 11 | znowu on łyska gniewem, gromi piorunem, spływa dżdżem
2121 13 | czym stoi sam wyzywający gromy? Sam on jest właśnie tylko
2122 14 | Kogo wołać, komu nakazywać, grozić, kogo prosić z tej oto Charonowej
2123 14 | wstrząsa duchami na myśl o grozie, która czyha, rodzi się
2124 14 | teatr jako artystyczną formę groziłby prawdziwymi niebezpieczeństwami
2125 8 | czujemy się zabezpieczonymi od groźnego zetknięcia z zagadnieniem.
2126 14 | Polski energicznej i śmiałej, groźnej i niebezpiecznej, o silnym,
2127 10 | monumentalnych istot ludzkich groźnemu, pozaludzkiemu światu. Nie
2128 3 | człowiek, który słyszał, jak groźnie milczy za murem ludzkich
2129 8(*) | zdolnego pisarza jak Wacław Grubiński, do której całkowicie można
2130 3 | otchłanie krwi i ducha i dalej gruchać w swoim gołębniku.~Jest
2131 3(****) | swe oblicze. Posiadając gruntowną wiedzę matematyczną, źródłową
2132 3(****) | literaturze socjalistycznej, gruntowne, jedyne dziś rozumienie
2133 12 | kultury nowoczesnej wymaga gruntownej rewizji; wyzwolić się potrzeba
2134 3 | polski zaczął się od niego gruntownie odsypiać. Nullum nisi hungaricum
2135 12 | wolę, stwarza swój świat, gruntuje prawo. Mistyczną jest świadomość
2136 4 | stosunków pomiędzy narodowymi grupami pracy: - świadomość pracującego
2137 4 | zasadniczą rzeczywistość, grupę ludzką, która żyjąc, walcząc
2138 7 | przyrody i jak najcelowiej grupującego i koordynującego swe wysiłki
2139 9 | nasza staje się ośrodkiem, grupującym naokoło siebie w myśl własnych
2140 13 | siebie własną atmosferę, grupuje naokoło siebie władze duszy
2141 7 | który staje się tylko naszym grymasem. Ponieważ oni pracowali,
2142 11 | niczego budować, szarpać się, gryźć wzajemnie; kogo ogarnie
2143 9 | amorficznego liryzmu, w ciężki i grząski panteizm. Każda chwila przeżyta
2144 11 | płacz dzieci. Dusza wpada w grząskie moczary, blady Bóg patrzy
2145 9 | życia pozostają w tym samym grząskim ile. Sztuka oddziela się
2146 3 | nieszczęść narodu można milczkiem grzebać Wyspiańskiego, pobłażliwie
2147 13 | Jest ona utożsamiana z męką grzebanej nieustannie kulturalnej
2148 13 | brzemienny w nieszczęście, grzebiący sławę pokoleń - los zbiorowy.
2149 9 | ludzkość przeciwko szatanowi i grzechowi. Nic tu nie jest obojętne.
2150 11 | dusza. Tak słodko wspominać grzechy, tak jak wino upaja to wonne
2151 13(**) | Haeckera są całkiem słuszne i grzeszą tylko zbytecznem umiarkowaniem.~
2152 3 | Kultura wytwarza się w jakiejś grzesznej, potępionej dziedzinie przez
2153 1 | bezzasadnym, chaotycznym, grzesznym: powstawał wraz z narodzeniem
2154 13 | woli, która i nadal chce grzeszyć. To Bodzanta, który chce
2155 13 | coraz beznadziejniejsze grzęzawiska. My to nazywamy rozwojem.~
2156 8 | cudzej, obcej nam swobody. Grzmią koła, warczą transmisje,
2157 8 | chwili, hałaśliwych upodobań, grzmiących programów wobec samego wiru
2158 10 | tam, gdzie bezsilne ja grzmiało jak nieskończoność, a słaby
2159 10 | Brzmi tu niby ryk wichru, grzmot, trzask łamiących się masztów,
2160 2 | stworzyli. Wyście byli pleśnią i grzybem, który wznoszone budowy
2161 10 | abstrakcyjnej dziejowości. Engels i Guliwer. Humor jako religia narodowa,
2162 10(*) | Powiedziećby można, że Podróż Gulliwera jest komentarzem do zrozumienia
2163 2 | obojętności, takiej jenseits von Gut und Böse, obojętności wobec
2164 13 | Potrzebny by mu był czyn, nie gwałcący niczego w duszy. Zwieść
2165 13 | odstręczających, nieraz gwałcących duszę postawach. Wszystkie
2166 9 | stopienie się myślą, sercem z gwałcącym procesem. Pan Mitarski,
2167 13 | dusi się jej bezsilnością, gwałci ją w sobie, lecz nie może
2168 7 | już zarzuty, że usiłuję gwałcić życie dla systemu. Bynajmniej.
2169 8 | rzetelną konsekwencją nie gwałconego, nie szematyzowanego życia,
2170 14 | się nieraz bezwzględnym gwałtem, buntuje się przeciwko niemu,
2171 2 | ty zaś robisz z mówienia gwarą jakąś uroczystość. Czy pamiętacie
2172 8 | przyzwoitości są najskuteczniejszą gwarancją seksualnego niechlujstwa.
2173 7(*) | lecz pewien rodzaj c. k. gwary krakowskich profesorów;
2174 14 | dusz jego odbicie, blask gwiazdy, co zgasła, nim doszły do
2175 11 | ludzi się: samotność ta to gwiaździste wygnanie. Życie człowieka
2176 11 | ciszy rozlega się puk - puk gwoździ wbijanych na Golgocie, dobiega
2177 8 | przeciwstawia Branda Peer Gyntowi. Ale Brand sam, to tylko
2178 11 | woli, również bezcelowe gżenie się miłosne tworów jednego
2179 3 | zmagająca się z żywiołem wola: haec est petra wielkiego ludzkiego
2180 13(**) | moje twierdzenia co do p. Haeckera są całkiem słuszne i grzeszą
2181 1 | rozstrzygają się w ciszy, że hałaśliwa uwaga oznacza najczęściej
2182 10 | ich znaczeniem życiowym hałaśliwe stany duszy demokracji politycznej
2183 1 | przykuwających do siebie uwagę swą hałaśliwością.~Inną jest rzeczą kulturę
2184 8 | kulturalnych prądów jednej chwili, hałaśliwych upodobań, grzmiących programów
2185 11 | miedzi nad rozpędzonym, hałaśliwym tłumem. Ten Mesjasz ma coś
2186 4(**) | trochę rozumiał Taine'a (halucination vraie), - byłby oszczędził
2187 9 | lecz koszmarem, zmorą, halucynacją przymusową, złudzeniem,
2188 14 | usiłuje przekonać siebie w Hamlecie. Masz być tylko tym właśnie:
2189 7 | sposób: przezwyciężyć w sobie Hamleta - stworzyć Chrystusa. Hamlet
2190 7 | dochodzi ona do krużganków hamletycznej Elsynory. Chrystus jest
2191 14 | ludzkim pobojowiskiem jak hamletyzująca, wszechwiedząca - myśl,
2192 9 | właśnie ten akompaniament hamletyzującej metafizyki i ironiczną,
2193 8 | różnica między Ibsenem, a Hamsunem. Stanowisko Ibsena dopuszcza
2194 8 | uzasadnić, indywidualista Hamsunowski żyje sobą, własnym, irracjonalnym,
2195 8 | następnie w czar poezji Hamsunowskiej. Te polemiczne jego wywnętrzenia
2196 3 | żywiołów, który czuł już hańbę prochów, deptanych stopą
2197 14 | przeciwstawia swój protest chórowi hańbiących pochwał - to tylko właśnie
2198 Ded | pewne słowa, stawiać się im hardo, by nie zajrzały głębiej
2199 10 | dysonansami i spotęgowaną harmonią. Pomimo to jednak jest coś
2200 1 | prędzej czy później zburzy harmonię danej kultury. Stosunki
2201 1 | światem nie ma przedustawnej harmonii. Człowiek musi sam stworzyć
2202 2 | tym, by zrozumieć w jaką harmonijną całość da się zawrzeć nasza
2203 1 | danej jednostki obraz świata harmonijny, piękny lub zaciekawiający.~
2204 4 | Schopenhauera, nieświadome Hartmana - wszystko to są pewne treści
2205 9 | 1870-1871 roku, czytając Hartmanna i Schopenhauera, dla odpoczynku
2206 11 | nawzajem serca. Nastrój męski i hartowny, a nie zimny, dźwigający,
2207 8 | wychodziły zeń dusze jedynego hartu, musimy wytworzyć świadomość,
2208 8 | czyjąś winą - tak brzmią hasła. Życie odczuwa się dziś
2209 7 | Trafny instynkt powodował Hebbla w jego nieufności do pisarzów
2210 13 | patetyczny komentarz demoniczna Hebblowska Judyta: to straszne skłębienie
2211 11 | dobiega wrzask przekupniów i hecarzy. Hamlet, Ofelia, miłość,
2212 10 | przyjaciołom, którzy zarzucają mi "hegelianizm", "manię konstruowania" -
2213 9 | może być określony przez tę hegemonię wzruszeniowości nad umysłem
2214 1 | przesądów, w jakie gardząca Heglem myśl nowoczesnych kulturalnych
2215 4 | energia, ewolucja, idea Heglowska, wola Schopenhauera, nieświadome
2216 4 | perspektywy i plany. Na Heilderbergskim kongresie filozoficznym -
2217 14 | przelewanie krwi Achillesów i Hektorów na ofiarę Tersytowemu trwaniu?
2218 3 | reprezentują, jeżeli nie Helladę, to przynajmniej zachodnią
2219 14 | młodocianych krytyków dowodzić "hellenizmu" Wyspiańskiego), i śmierć
2220 3 | beztroskliwy i pomadkowy świat helleński, który dzisiaj na całym
2221 3 | kraju. Stosunki całkiem helleńskie: wszystko przetworzone w
2222 9 | Villiers de l'Isle Adam, Hello - znaleźli w nim siłę, pozwalającą
2223 2 | żaden Darwin ani Marks, Helmholtz, albo Spencer bezpośrednio
2224 13 | wolnością przysługującą helotom. Dotykamy tu spraw ciężkich
2225 2 | idealizowanej niewoli. Liryzm helotów. Intelekt taroczkowy.~KRYZYS
2226 14 | uważają nieskrępowanie - helotyzm duszy - sądzą, że właściwie
2227 4(*) | nowoczesnej myśli zgodne. Dzisiaj Henn" Bergson i w tej dziedzinie
2228 8 | tragedie i nieskończenie nudną Henryadę. Użyłem tego zestawienia
2229 4 | obejmuje tu społeczeństwo. Henryk Bergson wykazuje, że nie
2230 4 | życie. Ewolucja od atomu do Herberta Spencera, dialektyka, obejmująca
2231 5 | zaufanych, jedną z najbardziej heroicznych, najmocniej ciążących nad
2232 9(**) | 1906 - wreszcie do pism Al. Herzena, który kiedyś zajmie pośród
2233 3 | martwota. Posłuszeństwo hierarchiczne, podporządkowanie laików
2234 2 | w jakimś społeczeństwie hierarchicznie feodalnym, ten podstawia
2235 14 | wiodły nas one prawidłowym, hierarchicznym szykiem prosto w zgubę.
2236 13 | teorie Bodzanty, ani programy higieniczno-społeczne Judyma, ani marzenia myślowe
2237 14 | się lub odpowie na korzyść Hindusa.~Myśl nasza z naszej wyrasta
2238 10 | się w sobie Lukrecjusz i Hiob. Norwid dźwigał w samotności
2239 8 | długi czas sita bezwładu, z hipnotycznym uporem wykonywa pewne ruchy
2240 14(**) | żyć, usiłuje sam siebie hipnotyzować maskaradami. Coraz bardziej
2241 9 | są właściwie nieustannie hipnotyzowani przez tłum w swym myśleniu,
2242 13 | hipnozę; trzyma się on na hipnotyzującej, świadomej woli pisarza:
2243 10 | osamotniających, izolujących hipnoz świadomości kulturalnej,
2244 13 | upiorem - wywołanym przez hipnozę; trzyma się on na hipnotyzującej,
2245 10 | ulega już od trzech wieków hipnozie sztucznych pozażyciowych
2246 4 | systematyzowanie i analizowanie hipostaz zamarłego ludzkiego życia
2247 4 | ewolucjoniści. Komu stwardniałe, za hipostazowane wytwory współżycia ludzkiego
2248 1 | niezależnie od historii, hipostazujemy tylko momenty tej ostatniej
2249 4 | wdaniem się mowy dokonane hipostazy konkretnych koordynacji
2250 1 | chociażby, chociażby czysto hipotetycznej izolacji psychicznej: podstawa
2251 12 | nieograniczoną wielością hipotez skutek nieustraszoności
2252 12 | hipotezy są jednakowo możliwe: hipoteza szatana jako dziejowego
2253 4 | naukowymi, filozoficznymi hipotezami: pojęcie prawa stwarzanego
2254 12 | uczucie wznoszenia się, lotu, histeryczne wyzwolenia i opresje, wszystko
2255 7 | Powstał pewien gatunek histerycznego kultu (odmów pacierz - lecz
2256 8 | pojęciem "wolnej miłości"), w histerycznym majaczeniu o "walkach płci"
2257 13 | usprawiedliwienie tworzą sobie historioficzne poematy o cudzie polskiej
2258 13 | promieniowania i powstaje sen historiozoficzny o życiu, które byłoby takim
2259 10 | własnej - a nie w jakimś historiozoficznym, metafizycznym, czy estetycznym
2260 8 | mistyczne bredzenia naszych historiozofów, zaślepienie naszych polityków-wszystko
2261 7 | odpowiada mniej więcej temu, co historiozofowie nazywali duchem historii,
2262 3(****) | naszkicowana w Systéme historique de Renan, historia ogóle
2263 12 | starannie pielęgnowanej wiedzy historyczno-kulturalnej. Miciński skrzętnie gromadzi
2264 12 | nieokreśloność, przęsła historyczno-prawnej, określonej świadomości
2265 7 | myśli naszej zjawiskiem historyczno-przyrodniczym, zależnym od skomplikowanych
2266 1 | się czyta dzisiejsze prace historyczno-społeczne, doznaje się wrażenia, że
2267 9 | samego zasadniczego faktu: historyczno-społecznej bezsiły. Są to wszystko
2268 12 | naukowo-technicznych lub historyczno-społecznych konsekwencji danego uogólnienia,
2269 12 | określonego życia w konkretnym historyczno-społecznym świecie, to nie ma przypuszczenia,
2270 10 | bynajmniej wyłącznie z jakimiś "historycznymi" czy też "metafizycznymi"
2271 1 | wartości te wytworzone przez historyę posiadają swoją własną dziejową
2272 1 | sprzeczność Renana jako historyka: nie umie on zdać sobie
2273 7 | przetwarzały się w umysłach historyków i publicystów w pewien rodzaj
2274 8 | przeciwstawienia się wszystkiemu hodować i utrzymywać musimy w naszej
2275 8 | specjalnie i systematycznie hodował. Trzeba zaś pamiętać, że
2276 7 | rozbiciem, Młoda Polska hodowała w sobie z pietyzmem stan
2277 7 | misję kulturalną - sztucznie hodowaną niemoc; w ideał przekształca
2278 1 | sobą drogę: tworzenia i hodowania psychiki swobodnych, samoistnie
2279 14 | Micińskiego, chociażby hodowano je w "komunie duchowej"
2280 10 | Francji ani w Niemczech, które hodują w sobie par force manię
2281 13 | Widzę naokoło siebie ludzi hodujących w sobie dziecięcą naiwność
2282 7 | zamiast wykuwania tej myśli - hodujemy w sobie reminiscencje romantyzmu,
2283 7(*) | nawet złego, że natomiast Hoene-Wrońskim, polskim romantyzmem filozoficznym,
2284 7 | romantyki, beletrystą a la Hoffmann, Jean Paul. I tu i tam jako
2285 10 | młodzieniec w przedziwnym Hoffmannowskim złotym wazonie, nie umiemy
2286 8 | tylko Peer Gynt bez talentu: hołduje on złudzeniu systematycznemu
2287 7 | angielskimi purytanami, bohaterami holenderskiego mieszczaństwa. Nie dosyć
2288 12 | ś. p. Gerard de Nerval z homarem. Człowiek, który nie ma
2289 13 | stać się przez to artystą homeryckiego szczepu. Niewiedza, nieświadomość,
2290 13 | na homerydę. Jeżeli zaś o homeryckości mogłaby być mowa, to właśnie
2291 13 | wątpliwa kwalifikacja na homerydę. Jeżeli zaś o homeryckości
2292 13 | czym opierasz? - Mówi o homeryzmie. Homer miał przed sobą i
2293 3 | kościoła już a civitatis hominum, ojczyzny trwałego domu,
2294 11 | historii świata, w którym honor nie wyrasta i nie dźwiga
2295 8 | zastąpić tę dźwignię męstwa i honoru, czy zdoła stworzyć kulturalny
2296 11 | Poezja jest tu jakby żywą hostią dusz, sakramentem zjednoczenia,
2297 3(**) | Exodus from Houndeditch - objaśnia francuski tłumacz
2298 7(*) | Z broszury hrabiego Jerzego Mycielskiego o malarzu
2299 9 | zagładę i rozwierają się huczące fale i samo j a znika, jako
2300 10 | wystarczającym jako przeciwwaga huczącego orkanu. Gdyby jednak majtkowie
2301 11 | wszystkie twory historii. Tu huczy i łka, grzmi i płacze, śpiewa
2302 7 | indywidualnościami włoskiego Odrodzenia, hugenotami francuskimi i angielskimi
2303 5(*) | lub jej ideologów. Polscy humaniści Świętochowski, Prus, Orzeszkowa
2304 2 | umiłowana przez wszystkich "humanistów"). I w samej rzeczy romanse
2305 2 | jest niewątpliwy. Żaden Hume ani Nietzsche nie zdobyli
2306 10 | zastanawiającym entuzjazmem o "humorze". Rzadko kiedy jesteśmy
2307 3 | gruntownie odsypiać. Nullum nisi hungaricum i ojcowie jezuici skutecznie
2308 3 | wszystko. Dzięki pomocy Hurki, Apuchtina, Iwanowskiego
2309 3 | bądź wreszcie Apuchtin, Hurko, etc. nie pozwala - istnienia,
2310 6 | błyszcząca w słońcu. Zarządźmy hurtowną wyprzedaż starego rupiecia;
2311 11 | Egipcjanki do perspektywy huśtawkowej Fragonarda. Kto nie rozumie,
2312 10 | włoski, nazywa najściem Hyksosów zwrot w myśli włoskiej,
2313 10 | okręt, morze, śpiewających hymn wygnańców - kolonistów.~
2314 4 | oczywiście znowu szereg hymnów o niezaprzeczalnej, twardej,
2315 8 | dobitnie różnica między Ibsenem, a Hamsunem. Stanowisko
2316 14 | Odysa jest czymś w rodzaju Ibsenowskiego epilogu: Gdy się zbudzimy
2317 5 | odważnej duszy, naprzód idącej w nieznane, sobie i woli
2318 3 | myślał żaden w przyszłość idący naród. Kto jutro swoje tworzy,
2319 3 | ma związek z głębokimi, idącymi w przyszłość sprawami: nie
2320 7 | ciągłości dziejów i zasadniczych ideach filozofii historii. Istnieje
2321 1(*) | właściwości świadomości idealistycznej oparli założenie swej komedyi "
2322 9 | poznania, proces klasyfikacji i idealizacji myślowej ukazywał się mu
2323 2 | odkrycie. Ileż to już razy idealizował i apoteozował nawrócony
2324 2 | jako ciągłość dobrowolnej i idealizowanej niewoli. Liryzm helotów.
2325 2 | życia, którego mu brak, i idealizuje to swoje odkrycie. Ileż
2326 10 | jako, wykonywanie pewnego idealnego wzoru, ani jako proces,
2327 14 | świadomości, którą pozyskali idealnie w pieśni Homera. Czy teraz
2328 12(*) | superposer) "warsztat" (atelier) idealny, ułożony z narzędzi funkcjonujących
2329 1 | kultury sprzeniewierzał się ideałom feodalnej dumy i niepodległości,
2330 4 | różnorodne i w każdym razie nie identyczne z czysto intelektualnymi,
2331 9 | klasyczną jasnością. Zola - ideolog nie zdawał sobie sprawy
2332 4 | abstrakcyjnej konstrukcji ideologa; - kultura dzisiejsza to
2333 4 | życia swój intelektualny, ideologiczny świat. Dlatego też studia
2334 5(*) | wspólnego z jakimikolwiek ideologicznymi względami - warunków. Utopizm
2335 7 | Mickiewicza, literaturę i ideologię emigracyjną tak, jak gdyby
2336 1 | społeczeństwa, danej epoki. Ideologowie przypisują sile własnych
2337 8 | że w poszukiwaniu takiego ideowego, psychicznego wiązadła szukać
2338 10 | wykonaniem czegoś, co jest już ideowo metafizycznie gotowe, lecz
2339 10 | wyrasta epos, dramat, liryka, idylla, ballada, muzykalizm liryczny; -
2340 2 | tryumfującego, miałkiego rozsądku, idyllę słodkiego pod osłoną bagnetów
2341 8 | głębi duszy zawsze jakąś idylliczną "sielską-anielską" ucieczkę.
2342 4 | Odnajduje się tu pomimo wszystko idylliczne niezrozumienie prawa i ekonomii:
2343 3(***) | chrześcijaństwie w kategoriach tego idyllicznego paszkwilu na ducha ludzkiego,
2344 2 | kulturalnego - nie on je idyllizował. Wróg zabijał, ciemiężył
2345 3 | dziateczki do swych zatrudnień, idźcie wszyscy razem, lichwiarz,
2346 4 | Wrócimy do tego punktu. Tu idziemy dalej.~Nasze dotychczasowe
2347 9 | Baudelairze, Stendhalu. Taine'ie ja, gest Napoleona wobec
2348 12 | ani zguba, lecz tylko ten iglicowy punkt, na który sama z sobą
2349 8 | indywidualizmu, tych ostatecznych iglicowych punktów duszy, gdzie zdaje
2350 8 | niedojrzałość woli i myśli, zwykłą ignorancję i t. p. cechami wyższości.
2351 3 | Samo pochodzenie ich było ignorowane. Sam proces logicznego opracowywania
2352 8 | odwracając się od niego i ignorując je. Swoboda zostaje tu skradziona
2353 7 | niewspółwymiernych z nią, ignorujących ją codziennych zdarzeń.
2354 4 | utrwalać swą swobodę w naszym ignorującym je śnie.~By ujrzeć, uświadomić
2355 14 | rola myśliciela. Nie można igrać z myślą własną. Nie można
2356 12 | świadczący, że tam biesy igrają wśród chmur z sercem istotnie
2357 14 | przepływa ona przez nie.~Nie igram słowami: używam, staram
2358 14 | pragnieniem poprawy, skruchą za igranie słowem, za czad marzeń,
2359 10(*) | inne maleją mu do roli igraszek.~ ~
2360 14 | wyprawiają nad trupem Kraka swe igrzyska, pozaludzkie dziwy; groza
2361 11 | sam żar, który wybuchał w ikonoburczych krucjatach piagnonów przeradzał
2362 Ded | dzieciństwa, widnokręgami - ~(Ilekroć wykradać się trzeba chyłkiem
2363 14 | absolutnej.~Podziwiamy świat Iliady: przyjmujemy jego wytworzone
2364 14 | samych siebie, jakimi są w Iliadzie, walcząc o swoje życie,
2365 13 | wyobrażacie sobie pieśń o Ilionie, śpiewaną przez wywiezionych
2366 13 | tym właśnie polega: pieśń Ilionu śpiewa tu niewolnik. Głęboko
2367 9 | sprawnością w oddaniu go (illusion a décrire). W Pani Bovary,
2368 14(**) | jej perypetie doskonale ilustrują rozpaczliwy stan rzeczy.
2369 10 | wiemy, że wszystko to są iluzje, wszystko: religia, ojczyzna,
2370 1 | indywidualizm, materializm, iluzjonizm, estetyzm a la Wilde - wszelkie
2371 14 | wystarczających, kto zrozumiał ich iluzoryczność - stać się musi jakby pokutującą
2372 7(*****) | charakterze każdej treści (image) decyduje, na jakiej płaszczyźnie
2373 11 | świat zagadnień związanych z imionami Franciszka z Asyżu, Savonaroli,
2374 7 | dziejów. Nie jest to jednak immanencja zasadnicza jako stanowisko,
2375 7 | Bergsona Essai sur les données immédiates de la conscience, Matiere
2376 8 | pozornie amoralną lub umyślnie immoralną formą, w której wyraża się
2377 3 | nie nabierze jej nigdy. Impedimenta nazywali Rzymianie bagaże:
2378 7 | mających za dewizę - Vitam impendere vero! Ludzie zwyciężeni
2379 7 | swym senatem, cezarami, imperatorami - był jednym wielkim cynikiem.
2380 8 | Okultyzm roztwiera przed imperialistycznymi dążeniami jednostek perspektywy
2381 3 | pewnej określonej historii. Imperium rzymskie stanowiło ich fundament.
2382 8 | jednak znaczy? Znaczy to, że imponuje świadomości, która się przezeń
2383 10 | spleciona jest w jedno ze swym impresariem magikiem, który zmienia
2384 14 | w nas poematów, sonetów, impresji, utożsamia atmosferę sztuki
2385 1 | sztuka powstają pod naciskiem impulsów bezpośrednich, dążeń mających
2386 4 | Tworzenie treści nowych, indeterminizm zasadniczy są podstawą samego
2387 12 | próżno karmi ją Miciński Indiami, Żmudzią, Egiptem, Bóg wie
2388 8 | pojmowane jako principium indivuduationis. Ciało nasze, według klasycznej
2389 14(**) | w krainę, gdzie kwitnie industria del vuoto, tak jak Płomienie
2390 14 | poziomach, i ten niwelacyjny, indyferentystyczny charakter artyzmu przesłania
2391 8 | świadomej myśli filozoficznej - indyferentyzm staje się powszechny. Gdy
2392 3 | absolutnego względem katolicyzmu indyferentyzmu, do punktu widzenia "lud
2393 10 | biednej Teofano mówić o indyjskiej mądrości sprzed lat 10000 -
2394 14(**) | bardziej konsekwentnego indywidualistę niż Nietzsche. U Bonalda,
2395 14 | jednocześnie najbardziej indywidualistyczna z filozofii, pozostał dla
2396 8 | wszelka postać romantyki, indywidualistycznego spirytualizmu wydaje się
2397 14 | życia w taki uniwersalny i indywidualistyczny zarazem sposób, zadaję sobie
2398 9 | głębokiej racji mówi nieraz o indywidualizmie jako swym zasadniczym charakterze,
2399 8 | pierwiastki par excellence indywidualizujące. Uczyć się musimy spoglądać
2400 10 | dzieje się to nie dzięki indywidualnemu talentowi Stevensona. Wydaje
2401 2 | przyrodniczej. Nie wątpię, że indywidualnie wybitniejsi z pisarzów młodopolskich
2402 11 | sposób załamuje się w różnych indywidualnościach. Życie ponad rzeczywistością
2403 9 | Aforyzm T h. Gautiera l'inexpressible n'existe pas stał się dla
2404 8 | gorzej przygotowanego do roli inicjatora kultur niż Miriam, który
2405 5 | skończonym, wykluczającym wszelką inicjatywę osobistą, twórczość- Nie
2406 8 | i tożsamość. Miriam jako inicyator kultury zachodniej. Psychologia
2407 9 | zwierciadłach, mozaikach, inkrustacjach mebli: jakaś porcelanowa
2408 3 | ich jest Loyola; święta Inkwizycja, zakon psów pańskich św.
2409 12 | potem ustępuje miejsca innemu i myśl staje się tylko pobojowiskiem
2410 12 | przestaje wtedy działać jak instrument stworzony w pewnych specjalnych
2411 12 | opanowana przez pewną ideę, instrumentacja danego momentu kulturalnego,
2412 13 | Są tu oni właściwie tylko instrumentami, wytwarzającymi rozum i
2413 3 | zdziecinniałej styka się tu w swoich instynktach i potrzebach z kościołem,
2414 4 | nie istnieje jako na wpół instynktowny, niewyrozumowany, irracjonalny
2415 8 | Mamy u nich do czynienia z instynktownym wprost zerwaniem z nawyknieniami
2416 7 | chwilach cały naród, cała instytucja, cały kierunek myśli staje
2417 3(*****) | ucieleśniającego się w instytucjach i faktach kulturalnych -
2418 14 | zdolności do życia. Nie mając instytucji, nie mając państwa, musimy
2419 8 | danego narodu, gdy staną się integralną cząstką jego moralnego istnienia -
2420 9 | obrazu wytwarzać tożsamość integralnego przeżycia w twórcy a tym,
2421 8 | pozbawionym historycznego wymiaru intelekcie. Dla przeciętnego polskiego
2422 4(**) | wrażliwością, wzruszeń nowością, intelektem, doświadczeniami naszych
2423 2 | romantyzmem. Podporządkowanie intelektu postulatom uczuciowym -
2424 4 | rozważy to, wydają się typowo intelektualistyczne polemiki naszych postępowców
2425 13 | złudzeń, które zabezpieczają inteligencję polską przed zetknięciem
2426 4 | głowę polskiego postępowego "inteligenta", ale nie wniknie w nią
2427 14 | Wyspiańskiego wypowiada się raczej intencjami; w danym razie nie są one
2428 2 | się z nauką, z wymaganiami intensywnego, samowiedniego życia umysłowego.
2429 3 | spekulatywnych dociekań, intensywnej kultury ducha.~Nigdzie chyba
2430 8 | sobą, w miarę jak coraz intensywniej zmienia on sam warunki swego
2431 8 | się coraz potężniejszymi i intensywniejszymi systematami techniki. Okultyzm
2432 14 | rozporządza ona: znajduje je w interesach warstw, które uważają Polskę
2433 5(*) | skomplikowany, i zdaje się w interesie szczerości należy się jasno
2434 7(*) | filozoficznym, zaczynają się interesować rosyjscy mistycy i myśliciele,
2435 11 | świadomością i duszą wyjść poza interesowność naszego ja, trzeba samego
2436 9 | doświadczeń. Znaczenie jego z interesującego nas punktu widzenia - polega
2437 7(*) | Mycielskiego poznałem dzięki pewnej interesującej się Polską angielce; pytała
2438 10 | absolutu jakiś bezwzględnie interesujący, popisowy kawałek. Niestety, "
2439 7 | rozmaitych uczonych, o tyle tylko interesujących, że należą do sodalicji
2440 9 | interpretowane w rozmaity sposób: typ interpretacji pozostaje zasadniczo bez
2441 9 | zbiorowego. Stany te są interpretowane w rozmaity sposób: typ interpretacji
2442 1 | w Europie pewien gatunek intoksykacji psychologiczno-historycznej,
2443 1 | tajemnicę człowieka za pomocą introspekcji, refleksji filozoficznej -
2444 2 | niewłaściwymi nawet. Logika była intruzem, głębokie przekonanie śmiesznością;
2445 10 | tego wyrazu) kompetencję. Intuicja myślowa staje się konkretnym
2446 8 | przenikliwymi analizami Bergsona, a intuicjami wielkiego samouka. Gdy się
2447 10(***) | przede wszystkim potężnym, intuicyjnym umysłem filozoficznym: ale
2448 2 | pańszczyźnianego chłopa, inwentarza i zboża. Cała połaniecczyzna
2449 14 | być dokonana jakaś potężna inwersja; lecz sam na nią zdobyć
2450 7 | namiętności, jak i na celową inżynierię życia, na to co stanowi
2451 9 | hamletyzującej metafizyki i ironiczną, nie oglądającą się na zgodę
2452 10 | uśmiechnięte, pobłażliwe, wytwornie ironiczne: to czym się jest - miły
2453 4 | łatwo przewidzieć znaczenie ironicznego tytułu książki: legenda.
2454 1 | Racjonalizm posługuje się irracjonalizmem, jako narzędziem. Stworzyć
2455 7 | wynikiem zwyciężającego świat irracjonalizmu, musi być twórczynią swojego
2456 7 | zasadnicze, decydujące o irracjonalnej, żywiołowej mocy narodu
2457 8 | odpowiedzialność za ten swój irracjonalnie tworzony, nie znający siebie
2458 8 | swej, głębszej od planów, irracjonalności. Nie dlatego żyje się i
2459 14 | odpowiedzialności za czyn irracyonalny i konkretny. Usiłowanie
2460 4 | mistyczne, mitologiczne jądro: irreductibile quid. Społeczeństwo istnieje
2461 14(**) | kiedykolwiek aktualna jest Pałuba Irzykowskiego. Kraj cały żyje dziś myślami,
2462 7 | świadomość irracjonalną iściznę i to jest jedyna forma myślenia
2463 12 | własnej swobody, że każda iskierka duszy jest posterunkiem
2464 2 | ten jeden człowiek, nie istniałby cały romantyzm. O procesie
2465 2 | słów i gestów natura - nie istniałoby już tyle nawet ojczyzny,
2466 13 | istnieją w narodzie, dzięki nim istniejemy, ale nie umiemy, nie chcemy
2467 3 | powierzchni bytu: w przyrodzie istnieli oni jako wytwór pewnej określonej
2468 3 | powinien ich skołatanymi istnieniami targać. Los nie oszczędza
2469 9 | zmysłu prawdy. Jesteśmy istotami samoistnymi, a nie zlepkami
2470 4 | razie jest ono wcześniejsze, istotniejsze, niż wszystkie w słowie
2471 14 | opierała się, sięgała aż do istotnych, poprzedzających dzieje
2472 7 | właściwości, jakie wydawały się istotnymi z punktu widzenia etycznych
2473 14 | duszy, swojej psychicznej Itaki.~Myśl jego stała się tylko
2474 7 | Quineta z jego Revolutions d'Italie, na sam zasadniczy kierunek
2475 3 | sumień na wieki pogrzebanych. Ite missa est! Wracajcie dziateczki
2476 3 | pomocy Hurki, Apuchtina, Iwanowskiego tryumfowaliśmy nad "postępem".
2477 7 | by dojść do duszy poprzez izolację. Ponieważ każda wykrystalizowana
2478 3 | tragiczna - wreszcie obłudna izolacya. Chrześcijaństwo. Prawo
2479 2 | to najszczelniejszy z izolatorów: na dnie duszy, gdy się
2480 3 | psychologię. Fakt zasadniczy izolowanej polskiej rodziny pozostał
2481 3 | zaborców i własnej słabości, izolowania, pozahistoryczna, pozaspołeczna
2482 1 | naszym pozornie osobistym, izolowanym, prywatnym ja. I taką jest
2483 8 | sfery myślenia i czucia izolują się wzajemnie, usiłują o
2484 8 | próżnię koło dzieł kultury, izoluje je, odrywa od warunków,
2485 6 | Lorentowicz.~Rzym, Grecja, Izrael, renesans, nasz żelazny
2486 8 | Ernest Renan w swej historii Izraela, mówiąc o upadku Babilonu,
2487 11 | Jak młody sad kwitnących jabłoni jest ten Bóg i na klęczkach,
2488 8 | instynkt artystyczny podyktował Jacobsenowi jego zakończenie Nielsa
2489 14(**) | które nauczyły się już "jadać z ręki". Dlatego też, niezrównaną
2490 13 | objawach zawiera w sobie jadowity pierwiastek szczęścia wiodącego
2491 3 | kościelny, opłatek i wielkanocne jajko. Nie byli ci Milusińscy
2492 10 | jest bezwzględnie, jest, jakąśmy ją uczynili, taką już pozostanie
2493 14 | powstało. Czy nie jest to, jakbyśmy czynili znaki, na które
2494 10 | się w życiu gatunku; tak jakeśmy ją przeżyli, przeżyła ją
2495 14 | nią, czuję w sobie spokój, jakiegom nie miał, gdy zarysowywał
2496 3 | aspiracji. Bardziej, niż jakiekolwiek inne społeczeństwo, potrzebujemy
2497 2 | subordynację wojskową, jakikolwiek plan życia, którego mu brak,
2498 2 | którym posiadanie, tytuł jakikolwiekbądź profesji, wykształcenia,
2499 5(*) | mających nic wspólnego z jakimikolwiek ideologicznymi względami -
2500 8 | przypadkowy. I jakąż starzyzną, jakimż nie przewietrzanym rupieciarstwem
2501 9 | chwiejną duszę tłumu. O jakimże arystokratą, patrycjuszem
2502 3 | wolą, nędzą, ciemnotą, - jakiś-siłę rycerzów i wyznawców mający
|