1-biolo | biops-czeka | czeln-dwaj | dwoja-glosy | glosz-jakis | jakko-ksiaz | ksiec-miesz | miewa-narzu | nasla-niezm | niezn-ogarn | oglad-pelni | pelno-ponie | poniz-prezn | prezy-przet | przew-rowno | rowny-schwy | schyl-sprac | spraw-szuka | szum-ujal | ujarz-warn | warne-wtarg | wtem-wysnu | wysok-zapad | zapal-zlacz | zlago-zzart
Part
4525 8 | wzrastającą niemoc wobec życia, nieznajomość jego nawet j a nasze traktuje
4526 7 | wciąż jeszcze wielkim nieznajomym: - posiadamy o nim pojęcia
4527 4 | zdolności przeciwstawiania nieznanemu - nieznanego. Przecież już
4528 14 | żywiołową plazmą przeznaczenia, nieznani samym sobie, nieokreśleni.
4529 14 | niego jedynie jako żywioł nieznany, o którym się wie, że jest,
4530 10 | zawsze trwa granitowy, niezniszczalny zrąb prawodawstwa rzymskiego.
4531 7 | walczących, lecz absolutnie niezniszczalnych duchów. Twórczość mitologizował
4532 3 | potrzeba, aby mogło istnieć niezrealizowane marzenie.~Czy zdołają przekuć
4533 10 | zamknięty w sobie organizm. Niezręczne, zawikłane okresy Vica nagle
4534 7 | być nieodpowiedzialnym, niezrośniętym z żadnym kształtem, żadną
4535 10 | zagadkowymi wypowiedzeniami tego niezrównanego co do uświadomienia własnych
4536 9 | napięcia, całkiem innej, niezrównanej próby. Ostatnią formą bezsiły
4537 8 | nasi indywidualiści są niezrównanymi mistrzami wykrętności. Pominąć
4538 8 | które zmieniły całą Europę w niezrozumiale coś, rozpościerające się
4539 3 | tym, co szeplenią dziś o niezrozumiałości "modernizmu", "neoromantyzmu", "
4540 3 | czekać dnia, który pochłonie niezrozumiały świat, a ich ocali - była
4541 3 | brała udział w wielkim, niezrozumiałym dla niej dziele. Ale tego
4542 1 | niezrozumianej. I historią niezrozumianą, mitologią dziejową, jest
4543 1 | padamy ofiarą historii niezrozumianej. I historią niezrozumianą,
4544 14 | sam - nie rozumiejący i niezrozumiany. Psychologicznie tu może
4545 1 | padamy ofiarą zapoznanych, niezrozumianych praw dziejowego ciążenia.~
4546 14 | swą przetwarzał, i sama niezupełność pracy, luki w niej, niespójności -
4547 10 | tablicy praw, lecz coś, co na niezupełności swej, na ograniczeniu polegać,
4548 8 | z jakąś zasadą logicznie niezwalczoną, lub przytłaczającą swym
4549 3 | eklektyzmu, sceptycyzmu niezwalczonego w stosunku do wszystkiego,
4550 11 | on udział, budzi w jego niezwiązanej z żadnym kształtem duszy -
4551 11 | przez się: niemoc. Prawo nieżycia - tj. zrzeczenie się wszelkiej
4552 11(*) | na uwadze, gdyż wzajemna nieżyczliwość tajona i bezwiedna jest
4553 2 | odziedziczyła ona polskie niezżycie się, nieoswojenie się z
4554 8 | sentymentalny, obłudny nihilizm, - dojrzewa psychologia
4555 4 | zawsze do teoretycznego nihilizmu, lub właściwie do pewnego
4556 1 | pewnym rodzajem creatio ex nihilo, powoływanym do istnienia
4557 8 | żywiołowej ludzkiej woli, tym niklejszą staje się ona sama wobec
4558 8 | jeszcze przed chwilą łudziły, nikną w niewytrzymałej, niepłodnej
4559 11 | one, i wracają ku niemu, niosą go w sobie, rozpławiają,
4560 7 | rodzący z siebie ziemię i niosący ją w piersi swej ku wiecznemu
4561 3 | a wnet potem spiżarniana nirwana istnienia, któremu myśleć
4562 3 | gruntownie odsypiać. Nullum nisi hungaricum i ojcowie jezuici
4563 3(*****) | mniej wypróbowane. Tylko niski rozwój tych form sprawia,
4564 11 | kawały i pożerają się one i niszczą nieustannie: zabijamy i
4565 8 | myśli: działa jak ferment, niszczący podstawy i metody samokontroli.
4566 14 | nasze rozumienie ksiąg, czy niszczy bezwzględnie grzesznika? -
4567 3 | Przybyszewskiego, zabijać, niszczyć, lekceważyć wszystko, co
4568 13 | wewnętrzne pada ofiarą fatalizmu niweczącego swobodę. Naturalnie: dzisiaj
4569 10 | stanem duszy religijnym, a niweczącym obrzędowość: jest wyzwoleniem
4570 3 | je do posłuszeństwa, albo niweczył; w każdym razie rezultaty
4571 14 | wszystkich poziomach, i ten niwelacyjny, indyferentystyczny charakter
4572 10 | że nie wyklucza on, nie niweluje żadnej postaci twórczości:
4573 13 | prawa?~Czy też życie jest niższe od myśli, jest formą upadku?~
4574 12 | określony sposób czynne, jest niższością, gdyż istotą świata jest
4575 8 | żyć na nim, zrośnie się z niższymi formami życia, stanie się
4576 13 | baśń wspomnień, która po nocach wygnańców budzi. W każdej
4577 3 | złomów, słyszymy jak w głuche noce czyjeś potężne serce, jak
4578 7 | o twardy kant tapczana w noclegowym przytułku. Tu była tragedia:
4579 3 | nawet ciernia, tkwiącego w nodze lub zakażającego krew pasożyta.
4580 Inc | No! Io non sono morto.~Dietro me -
4581 14 | uprawiacze krzepiącego lenistwo nonsensu - uproszczone mają o tym
4582 2 | zasadniczą względem wszystkiego nonszalancję. Chcę, to zrozumiem; nie
4583 8 | doświadczeniami tymi zestawiam tę nonszalancką pewność siebie, która w
4584 8 | in abstracto istniejących norm i typów - pojęta jako zbiorowość
4585 7 | pierwszy plan wysuwało się nie normalne stałe życie społeczne, lecz
4586 13 | winy naszej samego naszego normalnego istnienia; służy ono tej
4587 8 | pewna sfera wychowawczych i normujących wpływów. Tę rolę odgrywa
4588 4 | niezależnie od wszystkiego innego normuje podstawy spontanicznego
4589 10 | się mimowoli porównanie z Norwidem. Kto głębiej i szerzej sięgał
4590 3(***) | niech weźmie do ręki choćby Norwidowskiego Quidam, a myślę, że owieje
4591 7 | transcendentalnego George'a Brummela. Norwidyzmem stało się zachowywać się
4592 10 | wzruszony, wyciąga chustkę od nosa, jakiej nikt już oprócz
4593 7 | całą tą krwawą pustką, jaką nosi w sercu, - że nie tylko
4594 7 | i Michelet, który musiał nosić w zawiązku przy~najmniej
4595 3 | kawiarnia, to ta, którą czuł, nosił w piersi ten największy
4596 10 | Leopardiego, w jego Myślach i notatkach w sposób stwierdzający to,
4597 9 | Schopenhauera, dla odpoczynku notowali swe filozoficzne aforyzmy
4598 1 | Na to już nie na rady: - "notre moi le magnifique" tak jest
4599 7 | przynajmniej in potentia, noumenalnie daje się od nich logicznie
4600 8 | W tym poczuciu tkwi siła Nowaczyńskiego, jego głęboka indywidualność.
4601 8(*) | w Kurierze Warszawskim nowelę tak zdolnego pisarza jak
4602 4 | trwa ta sama wola, - ku nowemu, która żyje i w naszym wnętrzu: -
4603 3 | pomagali. Kultura była zamorską nowinką, czymś, czym można w razie
4604 8 | wypowiadanych przez jedną z postaci Nowizny, Redaktora Lyngego. Hamsun
4605 13 | walczyć skutecznie przeciw nowoczesnemu życiu, ani wrosnąć w nie.
4606 3 | w całej swej, niebywałej nowości, cudownym po raz pierwszy
4607 4(**) | wrażliwością, wzruszeń nowością, intelektem, doświadczeniami
4608 3 | politowanie nie zmieni złośliwego nowotworu w pożyteczny organ, nie
4609 8 | o tym jedna, jak ostrze noża ważka linia. To same piękno,
4610 6 | dóbr. Artysta odrzuca jako nudny przymus, zmorę - to, co
4611 3 | niego gruntownie odsypiać. Nullum nisi hungaricum i ojcowie
4612 4 | życiu naszym, zabarwiają nurt, którym popłyną wszystkie
4613 8 | bardziej głębokich zagadnień, nurtujących stare europejskie społeczeństwa,
4614 5 | im głębiej w organizmie nurtuje - tym pełniej przyswaja
4615 11 | unoszą nas ku szczytom, nurzają w głębinie, trzeba świadomością
4616 7 | emigracja" wewnętrzna była oazą, gdzie można odpocząć od
4617 11 | zdoła je znaleźć dusza, obarczona winą, która nie ma granic?
4618 8 | zbyt silne, aby można było obawiać się podobnego zaniku tradycji
4619 14 | jak może pojawić się w obawie coś, czego nie ma w twórcy**?
4620 14 | tryumf. Słyszycie - to nie obchód narodowy w "Sokole" - to
4621 5 | istotnie samo przez się, nie obciążając niczyjej odpowiedzialności,
4622 10 | opisanym przez nas środowisku, obciążamy już w charakterystyczny
4623 2 | powstających przekształceń, obciążone tradycjami społecznymi należącymi
4624 7 | odwrócenie się od niego, jako obciążonego klątwą czasu. Za kanon twórczości
4625 6 | przygotowała narzędzi pracy, obciążyła nas nawyknieniami, nie mającymi
4626 10 | i okruchami prawodawstw obcokrajowych, wprowadzanych przez przypadek
4627 14 | tych, co wybrali śmierć, obcość życiu, którym się nie włada,
4628 9 | Doznaje ona wrażenia, że obcowała poprzez nie z czymś nieskończenie
4629 7 | ona rzeczywistym duchów obcowaniem: powstaje ona tam, gdzie
4630 14 | wiecznością bez życiowych osłon obcują tylko polscy krytycy, którzy
4631 10 | siebie, ani u siebie, ani na obczyźnie. Psychika nasza jest wytworem
4632 7 | protagonisty partnerkę dramatu, obdarzamy ją od razu dobitnym określonym
4633 11 | pragnie spalić. Boga samego obdarzyć swym nadmiarem: świat cały
4634 6 | pracy, do całej historii i obecnego mozołu ludzkości może przybierać
4635 10 | zasadniczej, nieustannie obecnej i odczuwanej jako obecna -
4636 4 | nas ze związku z dziejami obecnemi; maskują własną naszą twórczość;
4637 4 | człowiek renesansu - są już tu obecni.~Zagadnienie, które tu rozpatrujemy,
4638 7 | psychologii, gdy się ją obedrze z frazeologicznego pierza.
4639 3 | niej dziele. Ale tego nie obejmował, to z całą stanowczością
4640 4 | konsystencję. Obrazy świata obejmują zawsze i społeczeństwo,
4641 6 | podstawie świata, bez którego obejść się nie może, lecz którego
4642 7 | powinien tu być pojmowany jako obelga. Pojmuję go w tym znaczeniu,
4643 7 | Polskie Oberamergau: Skandal kulturalny. Patryotyczne
4644 3 | żaden jenerał Skałon i oberpolicmajster Mejer nie są w stanie uczynić
4645 13 | aby inaczej napisał Ziemię obiecaną i Fermenty, czuje się, że
4646 13 | pośredników z Fermentów, Ziemi obiecanej. Mamy dalej jego silny zmysłowy
4647 6 | najbardziej niezaprzeczalny obieg - ale wobec tego, co nigdy
4648 2 | łudzi się ona, że świat obiegła: świat bowiem przecież to
4649 10 | jesteśmy raczej pionkami, obiektami dokonywającego się przez
4650 10 | póki jesteśmy materią, obiektem - możliwego śmiechu. Śmiech
4651 9 | bynajmniej stanu rzeczy, że taki obiektywizm jest zawsze złudzeniem.
4652 9 | zajmującą go dziedzinę życia z obiektywizmem uczonego; 3) artysta jest
4653 7 | nieszczęście: - nie ich obiektywna praca, lecz kształt ich
4654 4 | danego społeczeństwa; - obierając za podstawę zracjonalizowaną
4655 3(**) | Exodus from Houndeditch - objaśnia francuski tłumacz Barthelemy,
4656 14 | praktyczną, a więc tłumaczącą, objaśniającą wiarą, powstaje obraz poety
4657 13 | najniewinniejszych nawet swych objawach zawiera w sobie jadowity
4658 13 | to Duma o Hetmanie jest objawem woli, która i nadal chce
4659 10 | umie się obyć bez narodu, objawia tylko brak głębszej oryginalności.
4660 5 | publicznej nie wolno się było objawiać. Troska publiczna nie mogła
4661 3 | coś niezmiennie danego, objawiającego się i obnażającego w procesach
4662 10 | jako na zasadniczym swym objawie na groźnym miarowym rytmie
4663 12 | istniejącym jeszcze, lecz możliwym objawieniom. Siedlisko swoje obiera
4664 10 | nie ginie w niwelującym objęciu masy i nie olbrzymieje w
4665 3 | Gdy gmina chrześcijańska objęła całe narody, musiał zmienić
4666 9 | błazeństwa i bólu. Gdy się objęło całe bogactwo tego prawdziwego
4667 14 | życie zbiorowości, zostają objęte, zużyte przez wielki dziejowy
4668 2 | ciągłości tradycyi przez "obłaskawienie" ruchu młodo-polskiego i
4669 13 | bezpieczeństwo wobec życia jest obłędem lub kłamstwem. Przed nie
4670 13 | znaleźli w Stawroginie cech obłędu. Idzie tu bynajmniej nie
4671 14 | która tu właśnie nasze obłędy~stłumi...~Jest czyn,~który
4672 3 | granicy naszej mocy szczelnie oblegającym nas wrogiem, - zbudowany
4673 10 | Ludzkość jest tu zawsze oblegana przez żywioł, czy czuje
4674 6 | osaczeni przez wrogów, oblegani przez potężne życie poza
4675 12 | duszy jest posterunkiem obleganym przez chaos, że w każdym
4676 3 | zakres rodzinnego trwania obliczoną metę.~Natomiast wszystko,
4677 5(*) | podstawach, jak na lata choćby obliczone konstelacje polityczne.
4678 8 | Potrzeba nam nie programu dla obliczonego na lata lub dziesiątki lat
4679 8 | niewzruszonej, na wieki obliczonej woli i wiary. Zalatują nas
4680 8 | męstwo, męstwo zamierzeń obliczonych na pokolenia. Nie spodziewajmy
4681 8 | wewnętrznej struktury. Nikt nie obliczy krzywd, jakie wyrządza przesłaniająca
4682 3 | Pan, jak złudzenie, majak obłoczny, który się rozpierzchnie,
4683 11 | które grożą, błogosławiące obłoki. To wszystko, ten cały świat -
4684 11 | strumieni, bezskrzydłym locie obłoków. Jak młody sad kwitnących
4685 10 | zakątku duszy hoduje się obłudne usprawiedliwienie, że nasze
4686 8 | protest prawdy życia przeciw obłudzie lub samoomamieniu romantyzm
4687 10 | przedziwną wytrwałością obnaża wszystkie krzyżujące się
4688 3 | danego, objawiającego się i obnażającego w procesach czysto poznawczych:
4689 5 | zwróci s i ę przeciwko n a m, obnaży swoją naturę, ukaże się
4690 13 | wyrządzone tradycji, bardzo obojętni na los żywej pracy: tu poprzestajemy
4691 13 | dzisiejszego życia. Żeromski obowiązany jest widzieć. Powinien on
4692 3 | przynajmniej kończy się okres obowiązkowej ignorancji co do Towiańskiego
4693 8 | podobne w niczym do nie obowiązującego, estradowego zuchwalstwa.
4694 1 | sobą żadnej istniejącej obowiązującej formy - jedynym gruntem.
4695 1 | gdzie są okopy ludzkiego obozowiska: trzeba całą historię objąć,
4696 11 | w walczącym, heroicznym obozowisku musi być moment, w którym
4697 7 | czynu. Dla ludzi, którzy obracali się w kołach europejskiej
4698 4(*) | dajmy na to - do protokołów obrad niemieckiego kongresu socjaldemokratycznego -
4699 3 | istotniejszym. Szlachta obrasta w dobrobyt: swoje istnienie
4700 7 | ile francuskiej, nieco obrażającej pobłażliwości, ile wreszcie
4701 2 | poznawczy związek z tymi obrazami bytu, życie nasze myślowe
4702 8 | twórczość w jednym skończonym obrazie. Bynajmniej. Różni artyści
4703 7 | rycerz, lecz leczy się z ran obrażonego egotyzmu każdy, kogo dzisiejszy
4704 2 | procesem. W krytyce, która jest obroną porządku społecznego przeciwko
4705 7 | słuszność, widząc w nich obrońców samoistnego życia; nie zmienia
4706 10 | przeciw racjonalizmowi w obronie oryginalności wewnętrznego
4707 3 | dojrzałym i wciąga w swoje obroty klasy już ukształtowane,
4708 10 | religijnym, a niweczącym obrzędowość: jest wyzwoleniem życia
4709 8 | indywidualizm należy do kategorii obrzędowych reprezentatywnych, u Hamsuna
4710 4 | tkwi w każdym z nas poza obrzeżem logicznej, dostępnej dla
4711 3 | wzbudzającą głęboką wzgardę i obrzydzenie.~Carlyle napisał głęboki,
4712 13 | przyjmować z ciekawością, obrzydzeniem, rozkoszą (wszystko jedno
4713 13 | stylizowaną na bezduchowość obserwacją, u Orkana widzimy rodzenie
4714 8 | rzęchy można zoologiczny obszar życia, na całą tę dziedzinę,
4715 3 | katolicyzmu zagłusza całe obszary psychiczne i społeczne.
4716 7(*) | aksamitnej sukni, sobolami obszytej, siedzącą w fotelu i pieszczącą
4717 14 | narodu, że w nas samych obudzić się ma Apollo Salvator i
4718 9 | sztywnieją kontury, symbol obumiera w naszych oczach, opada
4719 10 | po odcieniu analizowane obumieranie w duszach. W samotnej duszy
4720 10 | Kto sądzi, że umie się obyć bez narodu, objawia tylko
4721 14 | wyrasta z tego ciała, jako obyczaj, pieśń, prawo, ma w sobie
4722 13 | rozkochanego w swych urządzeniach, obyczajach, nie rozumiejącego, że mogłoby
4723 4(****) | poziomie. Brak zrozumienia dla obyczajowej strony życia, dla jego irracjonalnego
4724 10 | skomplikowanego organizmu obyczajowo-prawnego, mocą specjalnych, z mozołem
4725 10 | siebie oporem, jaki stawia obyczajowość eksperymentom prawodawców;
4726 4 | życia psychicznego, całej obyczajowości, póki nie stało się tak
4727 4 | jej życia, z prawnych i obyczajowych stosunków wyrastają jej
4728 4 | życia i tworzenia. Teologia obywa się doskonale bez pojęcia
4729 11 | jakiej mierze może on się obywać bez dopływu "pozahistorycznej",
4730 12 | działania, propagandy nie obywała się bez domieszki pierwiastku
4731 4 | działaniem urabia psychikę obywatela danego społeczeństwa. Wiemy,
4732 3 | zyskownie nieuctwa zasługą obywatelską. Pisarze, którzy byliby
4733 2 | problematów myślowych - "sumienie obywatelskie" przemawia w nas niezwykle
4734 7(****) | przeszkodzi niewątpliwie "obywatelskiej" naszej prasie fałszować
4735 9 | tych pojęć pozyskać pełne obywatelstwo w duchowym świecie. To,
4736 8 | choć twarde zmaganie się. Ocalają oni swą tożsamość w ciężkich
4737 8 | mesjanizm narodowy, o jakąś ocalającą dumę narodową metafizykę -
4738 6 | świat marzenia, ozdoby, ocalającego piękna. Odcienie mogą tu
4739 2 | lata 1904-1906. Ojczyzna ocalała: jeszcze jest. Jeszcze zginają
4740 7 | jako ogniska tworzenia: tę ocalali oni w sobie, tworząc Polskę
4741 9 | społeczny. Gdy myślał o ocaleniu społecznym, ukazywało się
4742 13 | drogiej nam kultury - zostanie ocalone. Sam Żeromski czuje, iż
4743 7 | kultury; trzeba było z tej tak ocalonej atmosfery własnej wydobyć
4744 10 | rzeźbiarzem z epilogu - dźwięczy oceaniczny śmiech tego pisarza. I to
4745 11 | znikł jak słońce w falach oceanu, dusza wre, sama z sobą
4746 9 | twórcy. Zajmujemy się tu nie oceną estetyczną dzieł, wytworzonych
4747 4 | idzie o historyczne, życiowe ocenianie myśli i obrazów świata,
4748 1 | przeminionych kulturach. Toteż przy ocenianiu kulturalnej wartości danej
4749 4 | Wyspiańskiego. W krytyce naszej ocenił już przed wielu laty znaczenie
4750 3 | powołanym do kierownictwa strażą ochotniczą dzięki temu tylko, że go
4751 3 | samą, nasza inteligencja ochrania w "katolicyzmie" jakiś skarb
4752 2 | pod ciężarem bagnetów, ochraniających i wasze też nad nią władanie,
4753 7 | polską warstwy, które z ochraniania tej tradycji czynią swe
4754 5 | liczyć się z niczym, co jest ochranianym przez nieprzyjaciela prawem:
4755 13 | się niepowstrzymane, choć ochronione przez wolę. Żyjemy, spychając
4756 14 | Polskę i lata 1904-1906 ochrzcił ktoś epoką hegemonii dziecięcej.
4757 10 | majestatyczni, senni, dostojni, ociężali: gdyby pojawiło się prężliwe,
4758 13 | moralnej w ogóle. Nie może ona oczekiwać, nie oczekuje zbawienia
4759 8 | prądy z Europy, denerwuje oczekiwanie z dnia na dzień "socjalistycznego"
4760 10 | wszyscy, którzy od życia oczekują nie odpowiedzialności i
4761 10 | żyjący świat. Dumne ja, oczekujące na tajemniczą moc, co uskrzydli
4762 8 | naszych stanowisk. Tkanina o oczkach dialektycznych tak gęstych,
4763 14 | przeleje strugi krwi - krew się oczyści.~................................................................~
4764 11 | jednocześnie sam ten żar trawił i oczyszczał: on tworzył dumę i tragizm
4765 8 | Przeżycie Hamsuna to jest życie, oczyszczone ze wszystkich wprowadzonych
4766 3(****) | szkołę Le Play), niezmierne oczytanie w literaturze socjalistycznej,
4767 4 | przesłaniają współczesne, aktualne, oczywiste współżycie, kto szuka "prawdy", "
4768 4 | pozwala nam widzieć jasnej, oczywistej jak słońce prawdy życia.
4769 4 | Moralny wynik kongresu jest oczywisty dla wszystkich: w zetknięciu
4770 7 | stają się one jasnymi i oczywistymi dla pracującego jedynie,
4771 11 | pachnącym szałem. Odrywa się ód duszy ten groźny jak słońce
4772 10 | niego treści życia, Nie odbiera to odwagi, że te sprawdziany
4773 13 | duchowego życia.~To jest rys odbierający światowi duchowemu Żeromskiego
4774 14 | wydaje się mu on formą myśli, odbijającą doskonale biologiczne przystosowanie
4775 8 | odczuwaniu. Wśród łamiących się i odbijających wzajemnie przeobrażeń lirycznych
4776 3 | chrześcijaństwo. Myśl ich odbijała zupełnie plastycznie stosunek
4777 14 | co się odbija i co jest odbijane: mirażem lub tragiczną rzeczywistością
4778 14 | żalu i płaczu - to wnętrzna odbudowa duszy. - Ale dziś w Polsce
4779 3 | dotyczyło religii, a nie odbywało się pod kontrolą kościoła. *
4780 7 | myślami, czyli, gdy się odchyla swe serce od życia czasu,
4781 7 | czynny". Samo przez się odchylenie się od świata psychiki dla
4782 3 | wygoda nie została zagrożona. Odciąwszy się od świata, szlachcic
4783 2 | nic prócz osamotnienia, odcięcia od wszystkiego w świecie,
4784 7 | fatalizmem, odosobnienie, odcięcie od życia. Romantycy usiłowali
4785 10 | gorącym uczynku, odcień po odcieniu analizowane obumieranie
4786 3 | Katolicyzm Sienkiewicza. Polska, odcięta od świata, rodzina. Klasycyzm
4787 13 | dziś w ten sposób, gdyż odcięte ma wszelkie drogi działania
4788 13 | cechy zamykają Reymonta w odciętym od przeszłości i przyszłości
4789 8 | powstała, odrywa się od niego, odcina. To, co ukazuje się jako
4790 6 | wyobraźni. Czy trudno to odcyfrować? Istnienie jest tu pojęte
4791 3(*****) | mówić o swoich subiektywnych odczuciach, to wygnam, że ze wszystkich
4792 4 | naszymi czysto indywidualnymi odczuciami, czy istnieje w nas siła,
4793 13 | tylko związku z wzruszeniem, odczuciem, przeżyciem bezpośrednim.
4794 14 | Życie, gdy uświadomi sobie, odczuje swą wartość, zostaje we
4795 3 | historyczna sprawiła, że nie odczuliśmy i nie odczuwamy całego znaczenia
4796 4 | Samowiedza i dojrzałość człowieka odczute jak jego zniknięcie. Granice
4797 11 | wielbiciele, koneserzy stylów odczuwają jako brak taktu, gdy się
4798 6 | poznającej gotowy świat, odczuwającej zastaną, niezmienną, istniejącą
4799 9 | czynienia z człowiekiem, odczuwającym głęboką stanowczość nie
4800 13 | postanowieniom wrogich. Wyspiański odczuwał dzieła swoje jako czyny
4801 7 | której oprzeć by się mogła, - odczuwała jako swoją swobodę. Gdy
4802 13 | leży na dnie wszelkich odczuwań rzeczywistości lub nierzeczywistości
4803 10 | zasadniczej, nieustannie obecnej i odczuwanej jako obecna - prawdy. Tu
4804 8 | istnieje tylko subiektywne odczuwanie życia, że historii niema,
4805 9 | związany z żadnym określonym i odczuwanym jako wartościowe działaniem,
4806 10 | Corneliusa, albo Petzoldta - dla odczytania na nowo któregoś z tych
4807 5(*) | Ulanowski w jednym ze swych odczytów: "Mieszczanin polski" kreślił,
4808 9 | usiłowała psychika starożytna odczytywać przyszłość. Strzępy rzeczywistości
4809 4 | własną naszą twórczość; oddają nas we władzę historyi minionej.
4810 8 | abstrakcyjnych poglądów; gdy oddajemy się konkretnej swobodzie
4811 7 | wnętrza, ten los swój już oddał na pastwę niemej, ślepej
4812 13 | bezdziejową duszę, która oddala mu tak niepospolite usługi
4813 1 | o byt. Dziś nabywamy je, oddalając się od tego zasadniczego
4814 14 | co występuje w nim jako oddalenie od nas, - "styl archaiczny" -
4815 6 | albo wprost przeciwnie oddalić się od siebie, nigdy siebie
4816 2 | oddacie wszystko. Oddacie! Oddaliście już dawno. Gdy spracowany,
4817 10 | Typ pisarza nie był tu tak oddalony od typu działacza, przedsiębiorcy
4818 2 | czubate!" Niczemu się nie oddam w niewolę, żadnej idei,
4819 9 | wypowiedzenia". I ta hegemonia oddanego od życia słowa, ten to bizantyński
4820 14 | ukazuje ją w nas i sobie - oddaniem czci jest wejście w siebie,
4821 9 | samą swą sprawnością w oddaniu go (illusion a décrire).
4822 2 | faktu, jest jednym z wyników oddarcia, oddzielenia procesu powstawania
4823 7 | było dla tych wygnańców oddarcie od kraju i niemoc: dlatego
4824 14 | sprawdzianem miało być życie oddarte od walki, od pracy. Ciało
4825 7 | ogóle żadnej abstrakcyjnej, oddartej od siły - prawdy. Marzenie
4826 4 | kulturę jako posiadanie ludzi, oddartych od procesu wytwórczości -
4827 10 | wesprzesz się na sobie - oddasz się we władzę nie cudu,
4828 7(****) | gdzie za jedyną postać czci, oddawanej wielkim, uchodzi ślepota
4829 11 | uczuciowa: krążą między filarami oddechy, cieple jak uściśnienie
4830 8 | krzyżujących się i plączących oddziaływań wzajemnych. Nie wiemy, czym
4831 9 | jest metodą artystycznego oddziaływania, metodą niezmiernie skuteczną.
4832 8 | bezładnym i chaotycznym oddziaływaniem europejskiego środowiska, -
4833 9 | abym tu mówił o genetycznym oddziaływaniu: jest to bardzo nieciekawe
4834 13 | jak zawsze, nie należy oddzielać pewnej dziedziny wzruszeniowego
4835 2 | jednym z wyników oddarcia, oddzielenia procesu powstawania świadomości
4836 3 | nowoczesnym świecie. Młoda Polska oddzieliła się od tej podstawy, swoją
4837 2 | kierunku; oddzielne jednostki, oddzielni twórcy zbyt są zaabsorbowani
4838 12 | powstała w duszy poety, a oddźwiękami, jakie budzi ona w coraz
4839 7 | poetów i myślicieli, budzą oddźwięki uczuciowe i odzyskują do
4840 7 | tym: musieli ci wygnańcy, oderwani od rzeczywistego życia w
4841 10 | światem wyzwolenia duchowego, oderwania się od życia i dlatego ukazuje
4842 8 | zawsze zerwanie z życiem, oderwanie się od niego, podporządkowanie
4843 2 | Młoda Polska była buntem, oderwaniem się od społeczeństwa! Przyjrzyjmy
4844 8 | intelektualną warstw kulturalnych w oderwaniu od całego społeczno-biologicznego
4845 8 | granicami. Nad życiem umysłowym, oderwanym od dziejowej pracy panować
4846 8 | jako niewyrównana wina jego odezwania się o Proudhonie. Zwłaszcza
4847 8 | rupieciarstwem tchnie każde odezwanie się tych rzekomo wolnych
4848 13 | z oczu, jak owi nędzarze odgadli wszystko, gdy tylko zobaczyli
4849 3 | które co innego głoszą, nie odgadnie. Tam, gdzie stykając się
4850 12 | ostatnią stawkę swe nowe odgadnienie, nowy czyn - nowe, nigdy
4851 9 | Tu nie ma mowy o żadnym odgadywaniu znaczenia przeżyć. Mają
4852 14 | przełamują zaporę, jaka odgradza świat ludzkiej duszy od
4853 2 | prywatnego, deskami od życia odgrodzonego partykularza. Wróg stworzył
4854 14(*****) | intelektualne odgrywały i muszą odgrywać znaczną rolę. Uważam za
4855 4 | pozaludzki, ponadspołeczny odgrywał ważną rolę. Istotnie, metodą
4856 4 | systematyczna, konstruktywna praca odgrywała znaczną rolę w działalności
4857 5(*) | reprezentowane przez Wokulskiego odgrywało rolę moralnej podstawy pod
4858 6 | bierze on udział w tym życiu? Odkryjemy z łatwością przyczynę: -
4859 10 | przekonaniem, że Mickiewicz odkrył coś bardzo głębokiego, co
4860 7 | przez Młodą Polskę istotnie odkryty, jak dotąd po to, by po
4861 2 | jakie porzucił; dekadent odkrywa nagle rodzinę, subordynację
4862 14 | sensu i naturalnie sens ten odkrywać.~Wydaje mi się, że Meleager
4863 14 | nowym, głębszym wzrokiem odkrywał, że to obce, artystyczne
4864 3 | życie umysłowe nieustannym odkrywaniem. Człowiek był im cudem,
4865 2 | posiadającą w rentę, ona odkrzyknie jak widmo spod Maciejowic.
4866 9 | rzeczywistości: Chrystusa, który ją odkupił. Nie intencją wiążącą nas
4867 9 | nieustannej walki, jaką prowadzi "odkupiona" ludzkość przeciwko szatanowi
4868 7 | nowoczesnej, na idei "odkupionego", swobodnego człowieka opartej
4869 14 | już raz ten świat został odkupiony - a teraz już rozpocząć
4870 7 | stanie się ciałem społecznym odkupionych Polaków; gdy praca przestanie
4871 6 | ujawnia się on w bardzo odległej - w każdym razie nie dzisiejszej
4872 14 | widziane z nieskończonej odległości śmierci. Piękno - więc jasna
4873 1 | historycznej woli, brak męstwa, odległych historycznych perspektyw -
4874 7 | maskę pośmiertną, i ten jej odlew gipsowy ukazujemy jako żywą
4875 12 | schłonąć świat cały. Mistyk odmawia prawa czemukolwiek poza
4876 9 | znaczy bynajmniej, abym odmawiał szczerości tej literaturze:
4877 8 | że z niej powstaje ponad odmętem dzisiejszych walk i przetworzeń, -
4878 3(*****) | protestantyzmu, ani żadnej innej odmiany chrześcijaństwa, ani wolnej
4879 9 | wydaje się nieskończenie odmienną od swych klasycznych tradycji
4880 9 | wyobrażamy sobie artystę o odmiennej - aż do całkowitego przeciwieństwa -
4881 4 | wytwory życia społeczeństw odmiennych od siebie przedostają się
4882 3 | maluczkich jest czymś bardzo odmiennym, pociesza się, że to jest
4883 7 | gatunek histerycznego kultu (odmów pacierz - lecz na wspak),
4884 11 | Botticellego, tak że wreszcie odnajdowała ona poza gorzkim potokiem
4885 13 | dziejowemu widnokręgowi odnajdującego się w nim narodu. U Żeromskiego
4886 14 | wątpienie to staje się jakby odnajdującym drogę poszukiwaniem. To
4887 7 | nadzieje emigranckiej duszy odnajdywał on jakby na dnie tradycji
4888 6 | działalności, albo też nie odnalazł siebie w swojej działalności
4889 Ded | zajrzały głębiej w oczy, nie odnalazły słabości);~Chwile rozstania
4890 14 | teatr: wyciąganiem rąk ku odnalezieniu życia w sobie, strasznym
4891 13 | może być tylko wynikiem odnalezionej wiary społecznej, społeczeństwa,
4892 7 | źródłem i początkiem wiecznie odnawiającego się trwania. Piękno jest
4893 7 | dla własnej dumy co dnia odnawiane: - własne swe bezpłodne
4894 7 | marzeń nie ma oporu - więc odnosi się tam istotne zwycięstwa.
4895 4 | się nieustannie do swych odnośnych sfer działania. Psychika
4896 11 | więcej: jest potężnym źródłem odnowienia, oczyszczenia duszy. Nikt
4897 3 | tragizmem dziejowym: - w jej odosobnieniu od nowoczesnej, choć bezwiednie,
4898 14(**) | czynnym życiu umysłowym - odpadkami rosyjskiej najpłytszej literatury,
4899 11 | wyłącznie powierzchownymi i odpadkowymi formami myśli katolickiej
4900 3 | Nacierające zagadnienia odpierano tym, że my je wspaniale
4901 12 | zaprzepaszczenie te swoje odpisy, cyrografy. On, który mógłby -
4902 11 | jednego dnia. ~Te momenty odpływu duszy są nieodłącznie związane
4903 11 | chociażby jak obłok cichego odpocznienia, pachnących marzeń. Tak
4904 3 | skończone jest wszystko. Wieczne odpocznienie! I brzmi ono modłami tysiąca
4905 3 | myśl niechaj będzie nam odpocznieniem. Patrz, patrz, co dnia giną
4906 9 | Hartmanna i Schopenhauera, dla odpoczynku notowali swe filozoficzne
4907 7 | aby zyskać bezwzględną odporność, moc niezłomną bezwzględnego
4908 8 | samego siebie nigdy nie odpowiadać. Hamsun rozszerza na całość
4909 13 | który jest świadomością odpowiadającą temu tylko życiowemu typowi.
4910 8 | z zanikiem rzeczywistej, odpowiadającej za życie męskości. W współczesnym
4911 7 | dokonanego jest obrazem, odpowiadającym stanowi rzeczy. Nie ma zamkniętego
4912 7 | poglądami na historię i życie. Odpowiadały one jej własnemu położeniu
4913 14 | człowiekiem, kto tu zawaha się lub odpowie na korzyść Hindusa.~Myśl
4914 3(******)| intelektualnym uda się uzyskać odpowiednią samokontrolę, ścisłą i jasną
4915 14 | potem chciał, aby sztuka mu odpowiedziała na to, co sam on miał myślą
4916 7(*) | wydanie pism Hoene-Wrońskiego: odpowiedziałem jej, że nie mamy nawet złego,
4917 3 | świadomy robotnik, obejmujący w odpowiedzialne władanie kraj cały, przekształcający
4918 8 | samo pojmowanie mężnej, odpowiedzialnej woli, i rzecz najdziwniejsza,
4919 9 | działania, jesteśmy nieustannie odpowiedzialni przed własną istotą za całe
4920 2 | jest godne, aby świadomie, odpowiedzialnie było przez myślącego człowieka
4921 8 | tworzenie coraz świadomiej, odpowiedzialniej i pełniej żyjącej indywidualności
4922 10 | zawsze jako działacz, jako odpowiedzialny środek energii. Ludzkość
4923 4 | jeszcze klerykaturą, obrzędem odprawianym ponad niewypowiedzianie
4924 3 | jest zapłacony, na cmentarz odprowadzi. To uspokaja, uspokaja wobec
4925 14 | atmosferę jasności i prawdy, - odpycha się od brzegu żyjących,
4926 7 | niewiarą, z jaką romantycy odpychali zimne widmo zabójczego świata, -
4927 3 | wszystkim heroicznym czynem odrąbała. Warneńczyk, Zawisza, Żółkiewski,
4928 3 | Co nie po mojej woli - odrąbię. I pierwszą z historycznych
4929 12 | objawienie posiada całkiem odrębną fizjognomię, jest jak najzupełniej
4930 7 | Człowiek, samowiedne i odrębne ja jest tu późnym przybyszem,
4931 8 | Wiąże się ono dość ściśle z odrębnym i jedynym w swoim rodzaju
4932 13 | czekał jakiś dom, jakaś odrobina zdrowego szczęścia i niezamącony
4933 7 | swe dzieła o Rewolucji, Odrodzeniu, nie wszystko musiał aprobować
4934 14 | wróż piorunowy,~co w nas odrodzi czystość serc - precz my
4935 11 | rzewność, a wraz z nią odrodzone nowe tak, z głębi dziecinnej
4936 7 | pojęć. Zasadniczym momentem, odróżniającym pojęcia te od zapatrywań,
4937 10 | tego, co można by nazwać w odróżnieniu od nieświadomego psycho-
4938 12 | istnieje związek między tymi odruchami: nauka to systemat naszych
4939 14(**) | Feldmanowi jest w Polsce odruchem talentów, które nauczyły
4940 13 | dno ludzkiej nędzy w tym odruchu: nie zabijajcie mnie, w
4941 9 | korzeniami. Jej marzenia, sny odrywają się od życiowego pnia, wypływają
4942 4 | gatunku, że nie może być odrywane od zbiorowego, powszechnego
4943 14(*****) | świadomości narodowej, prowadzi do odrywania się jednostek samoistniejszych
4944 2 | psychicznie od nich zależna. Odrywanie się jednostki tej od społecznego
4945 13 | utrzymać ducha tego typu, odrzucając jego rzeczywistość, Cały
4946 7 | pogardliwa tak bardzo, że odrzucająca wraz z gniewem samo przebaczenie -
4947 8 | pewnych jej stronach, a odrzucamy inne - dowodzimy tym samem
4948 3 | i działania, potępiane, odrzucane, nieuznawane przez nas.
4949 7 | rozstrzygać, co przyjmie i co odrzuci jego pańska laska z wyników
4950 2 | psychiczny rezultat życia, a odrzucić samą naturę tego życia.
4951 6 | udziału pracy, jednostka odrzuciła jako złudzenie całą "rzeczywistość".
4952 10 | i jedyną w swoim rodzaju odsłaniającą nam proces narastania dusz
4953 7 | stworzenie myśli polskiej, odsłaniającej realne, z żywiołu wyłaniające
4954 10 | prosta wyczerpać całej treści odsłaniających się tu perspektyw. Humor -
4955 14 | swoich stanowisk i gdy sztuka odsłaniała mu widowisko życia tak obojętne,
4956 6 | naprzód i pracować, aż się odsłoni jedyna rzeczywistość: zbiorowe
4957 13 | dzisiaj po Dziejach grzechu odsłonięty został przez Żeromskiego,
4958 14 | jego poezji. Tylko że nie odsłoniło się jeszcze całe ich znaczenie
4959 14 | punkt, od którego nie możemy odstąpić, gdyż każde uchylenie się
4960 1 | dumy i niepodległości, był odstępcą od czcigodnych sędziwych
4961 8 | zdaje się zawsze do jakiegoś odstępstwa wobec stworzonego przez
4962 10 | przeciwstawieniem się głębinie. Nie odstraszy się losu staromodnym krawatem,
4963 8 | kryjącego się pod zewnętrzną, odstręczającą powłoką nowoczesnych kultur.
4964 13 | ona w ciemnych, ślepych, odstręczających, nieraz gwałcących duszę
4965 7 | niego słuszność. To właśnie odstręczało od Krasińskiego pisarzów
4966 3 | się od niego gruntownie odsypiać. Nullum nisi hungaricum
4967 3 | się z miejsca - póki nie odszukacie w popiele tego, co było
4968 13 | maciejowickie pobojowisko. Czy odtąd zrodziła się moc, zdolna
4969 12(*) | matematyczną i mających za zadanie odtwarzać z wielkim przybliżeniem
4970 10 | świadomości utrzymywanej i odtwarzającej poza nią wytwarzane konfiguracje
4971 13 | myślą a pozostałą psychiką odtwarzało tu tylko różniczkowanie
4972 9 | pozwalał mu znosić "zastaną" i odtwarzaną rzeczywistość. Gdy wyobrażamy
4973 14 | artystycznym interesem odtwarzania. Krytyka Feldmanów i Stenów
4974 13 | tam mamy do czynienia z odtwarzaniem przypadkowych wartości,
4975 10 | świata wymarzony wprost odtwórca Meredithowskich finezji) -
4976 10 | dążył zawsze Meredith do odtworzenia tego, co jest najgłębszą
4977 11 | go zużywa, gdy chodzi o odtworzenie kultury religijnej starożytnej
4978 8 | sztuczne wysiłki zmierzające ku odtworzeniu w sobie prostoty zamierzchłych
4979 10 | rozkład historii w głębi dusz odtworzone są w poezji Leopardiego,
4980 14 | jak go ująć w sobie, odtworzyć, wskrzesić przede wszystkim
4981 1 | głowy wobec wytwarzanej tu odurzającej atmosfery. Rzeczy trwałe
4982 8 | którego wydobywa się jak obłok odurzający nasze ja metafizyczne. Życie
4983 8 | cały świat, przesłania go odurzającym dymem. I rzecz charakterystyczna:
4984 13 | ślepej żądzy, upokarzającego odurzenia - samym sobą. Ośmielono
4985 7 | dowierza samemu sobie, swej odwadze, swemu pędowi naprzód, swej
4986 5 | wszystko inne jest czujna i odważna wola, niezmordowana chęć
4987 5 | nade wszystko - młodej, odważnej duszy, naprzód idącej w
4988 7 | wiarę. Ten Bóg jest winien odwetu i spłaty długu potomkowi
4989 14 | buntu, szept pokus, które odwieść go usiłują od twardego dzieła -
4990 8 | nie walcząc z życiem, lecz odwracając się od niego i ignorując
4991 7 | istniały natomiast jako pokusa, odwracająca duszę od owej jedynej idei.
4992 14 | powstaje on jakby wskutek odwrócenia łożyska, jakim płynie krew
4993 7 | przejęcie się nim, lecz w odwróceniu się od życia ku myślom i
4994 7 | Polska". Psychologia na wspak odwrócona, I. Przemilczany i przegadany
4995 7 | naszej historii: naszego odwróconego na wspak feudalizmu. Polski
4996 8 | absolutnego zindywidualizowania. Odwrotną stronę tego procesu jest
4997 7 | przeżywano ich dramat w odwrotnym kierunku: wydawało się więc,
4998 4 | słońce prawdy życia. Tak już odwykliśmy od jasnej, klasycznej szczerości
4999 12 | usiłuje on w ten sposób odżegnać, jest własne jego ja, własna
5000 11 | dzieł twórców. W ten sposób odżegnują się od Chrystusa ci, którzy
5001 8 | to znaczy z pojęć i uczuć odziedziczonych przez historię, z wpływów
5002 2 | śpiącymi w ludzkiej piersi, odziedziczonymi przez człowieka z czasów
5003 2 | intelektualnej Młodej Polski, że odziedziczyła ona polskie niezżycie się,
5004 11 | tchnieniem całości, zwiastującym odzielnym kamieniom, że trwa i stoi
5005 11 | Szumi samotnością wicher, odziera liście z drzew, przelatuje
5006 1 | Nasza polska literatura odznaczała się i odznacza zdumiewającym
5007 5(*) | narodowa demokracja nie odzwierciedla nawet charakteru polskiego
5008 8 | głębokie poczucie niewoli, odzwyczajenia się od samej myśli, że wartość
5009 10 | poza nim ustalonych planów odzyskać się nie da. - Czy więc pozostała
5010 7 | wyjątkowym. Jeżeli ona dążyła do odzyskania ojczyzny, do odrodzenia
5011 7 | budzą oddźwięki uczuciowe i odzyskują do pewnego stopnia swe pierwotne
5012 6 | powracamy do samych siebie, odzyskujemy siebie. Każdy moment historyczny,
5013 14 | czasie znaczenie jego nauki odżywa w nas i domaga się zaspokojenia.
5014 3 | samoistnie substrat rodzinnego odżywiania. Twór ucisku zaborców i
5015 11 | przekupniów i hecarzy. Hamlet, Ofelia, miłość, wszystko to trwa -
5016 1 | jednostki do wytwarzania kosztem ofiar dorobku kulturalnego, który
5017 3 | wojennemu pożałowania godnymi ofiarami u nas, zwłaszcza, jeżeli
5018 14 | Achillesów i Hektorów na ofiarę Tersytowemu trwaniu? jak
5019 3 | zakon jezusowy jest kozłem ofiarnym, eksponentem naszych własnych
5020 9 | zająć w nim miejsce. Pruscy oficerowie w 1870-1871 roku, czytając
5021 2 | przez lat trzydzieści była oficjalną, obowiązująca, wpływową
5022 11 | Kasprowicza*. Pomimo całego oficjalnego uznania, jakie go otacza -
5023 4 | chociażby ze zwalczania dogmatów oficjalnej religii uczynił swoje powołanie*.~
5024 14 | rzut w przyszłość, który by ogarnął swą siłą rwania się i pędu
5025 10 | trudem, wytworzyć w sobie ogarniającą go świadomość, to jest jedyna
5026 13 | mamy prawo czuć, że rytm ogarniający nasze życie jest rytmem
5027 10 | a współczuciem Dickensa, ogarniającym cały bezmiar nieustannego
5028 8 | że sam Nowaczyński nie ogarniał całości kontrastu. Zaatakowani
5029 11 | się, gryźć wzajemnie; kogo ogarnie wzruszenie, skruszy, uczyni
5030 12 | wytworzyła, a więc tylko poprzez ogarnięcie całego społeczno-dziejowego,
|